토라포션 5781-01 베레쉬트/처음에

[아브라함 김]

토라포션 5781-01 베레쉬트/처음에 

(2020.10.17)

 샤밧 11시 (브리트 카할/ 페이스북 영상 온라인 동시)

https://www.facebook.com/taeok.kim.104/videos/3302382583212424

토라포션 5781-01 בְּרֵאשִׁית 베레쉬트 / 태초에

토라포션(Torah) (창세기(Gen) 1:2-6:8)

하프타라(Haftarah) (사 42:5-43:11)

복음서(Brit Chadashah) (요 1:1-14)

(창 1:1) 태초에 하나님이 그 하늘과 그 땅을 창조하시니라

7225 tyviarE 레쉬트 / 시작

7218과 동형에서 유래;‘첫째’, 장소, 시간, 질서, 또는 계급에 있어서(특히 첫열매’):-시작, 중요한(-가장 중요한), 첫째의(열매, 부분, 시간), 제일의 것, 주요한 일

◇ - taw 바에트에서 w(6)가 처음

(시 90:4) 주의 목전에는 천 년이 지나간 어제 같으며 밤의 한 순간 같을 뿐임이니이다

(벧후 3:8) 사랑하는 자들아 주께는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같다는 이 한 가지를 잊지 말라

◇ - 창조의 목적 – 피조물과의 동행 / (창 5:24) 에녹이 하나님과 동행하더니(토라)

◇ - 땅(하아레츠) – 하나님의 발판

(사 66:1) 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 하늘은 나의 보좌요 땅은 나의 발판이니 너희가 나를 위하여 무슨 집을 지으랴 내가 안식할 처소가 어디랴

(행 7:49) 주께서 이르시되 하늘은 나의 보좌요 땅은 나의 발등상이니 너희가 나를 위하여 무슨 집을 짓겠으며 나의 안식할 처소가 어디냐

(마 5:35) 땅으로도 하지 말라 이는 하나님의 발등상임이요 예루살렘으로도 하지 말라 이는 큰 임금의 성임이요

- 베레쉬트/시작 -

◇ - 책의 시작

◇ - 우주의 시작

◇ - 피조의 시작

◇ - 인류의 시작

◇ - 7일 주기의 시작

◇ - 결혼의 시작

◇ - 죄와 타락 시작

◇ - 살인의 시작

◇ - 인간 타락의 시작

성경의 중요한 키워드

1) 창조

2) 타락

3) 구속

4) 회복

- 본문 요약 -

◇ - 창세기 1장 – 모든 것의 시작 / 하늘들과 땅

◇ 1~ - 창조의 시작 – 모든 것의 기초

◇ 2~ - 탐색 – 현장 답사

->(2절) 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라

??? 물의 기원 - 창조에서 나오지 않는다.

◇ 3~5 – 첫 날 – 빛과 어둠?

->(3절) 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고

216 rwOa 오르 / 빛

215에서 유래;‘조명’,또는(구체적으로)‘발광체’(‘번개불’,‘행복’등을 포함하는 모든 의미에서) :- 밝은, 맑은, +낮, 빛(번개), 아침, 해

◇ 6~8 – 둘째 날 – 궁창(3차원)

->(7절) 물 가운데에 궁창이 있어 물과 물로 나뉘라

◇ 9~13 – 셋째 날 – 바다와 육지(구별)

->(10절) 뭍을 땅이라 부르시고 모인 물을 바다라

->(11절) 그땅은 풀과 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 나무를 내라

◇ 14~19 – 넷째 날 – 광명체-해,달,별(절기/징조) 물리적인 낮과 밤

->(14절) 하늘의 궁창에 광명체들이 있어 낮과 밤을 나뉘게 하고 그것들로 징조와 절기과 날과 해를 이루게 하라

->(16절) 두 큰 광명체를 만드사 큰 광명체로 낮을 주관하게 하시고 작은 광명체로 밤을 주관하게 하시며

◇ 20~23 – 다섯째 날 – 조류와 어류 - ()

->(20절) 물들은 생물을 번성하게 하라 땅 위 하늘의 궁창에는 새가 날으라

->(21절) 큰 바다 짐승들과 물에서 번성하여 움직이는 모든 생물을 그 종류대로, 날개 있는

모든 새를 그 종류대로 창조하시니

◇ 24~27 – 여섯째 날 – 짐승과 사람 - ()

->(24절) 땅은 생물을 그 종류대로 내되 가축과 기는 것과 땅의 짐승을 종류대로 내라

->(26절) 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그들로 바다의 물고기와 하늘의

새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자

->(27절) 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조

◇ 28~31 – 축복과 식물 – 짐승과 사람 - ()

->(28절) 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라,

바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라

->(31절) 아침이 되니 이는 여섯째 날이니라

◇ - 창세기 2장 – 에덴동산의 창설 / 거룩 - 구별

◇ 1~7 - 안식일(샤밧)을 제정 – 구별된 날 - ()

->(3절) 그 일곱째 날을 복되게 하사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을

마치시고 그 날에 안식하셨음이니라

->(5절) 땅에 비를 내리지 아니하셨고 땅을 갈 사람도 없었으므로 들에는 초목이 아직 없었고 밭에는

채소가 나지 아니하였으며

->(6절) 안개만 땅에서 올라와 온 지면을 적셨더라

◇ 8~16 - 에덴동산 창설 – 아담의 입국 - ()

->(8절) 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시니라

->(9절) 동산 가운데에는 생명 나무와 선악을 알게 하는 나무도 있더라

->(10절) 강이 에덴에서 흘러 나와 동산을 적시고 거기서부터 갈라져 네 근원이 되었으니

◇ 17~18 - 선악과 – 아담과의 언약 - 최초(경고)

->(17절) 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라

->(18절) 사람이 혼자 사는 것이 좋지 아니하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라

◇ 19~20 – 아담의 지혜 – 모든 이름들 - ()

->(19절) 아담이 각 생물을 부르는 것이 곧 그 이름이 되었더라

◇ 21~25 – 하와의 등장 – 이성과 결혼 제도 - ()

->(22절) 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고

->(24절) 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다

◇ - 창세기 3장 – 거룩의 침범 / 죄

 ◇ 1~5 - 유혹 – 뱀을 이용 - ()

->(1절) 뱀이 여자에게 물어 이르되 하나님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐

->(4절) 결코 죽지 아니하리라

->(5절) 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라

◇ 6~7 - 연약의 파괴 – 부부의 죄악 - ()

->(6절) 여자가 그 열매를 따먹고 자기와 함께 있는 남편에게도 주매 그도 먹은지라

->(7절) 눈이 밝아져 자기들이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마로 삼았더라

◇ 8~13 - 질문과 답 – 핑계 - ()

->(8절) 그 날 바람이 불 때 동산에 거니시는 여호와 하나님의 소리를 듣고 아담과 그의 아내가 여호와

하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라

->(11절) 누가 너의 벗었음을 네게 알렸느냐 내가 네게 먹지 말라 명한 그 나무 열매를 네가 먹었느냐

->(12절) 나와 함께 있게 하신 여자 그가 그 나무 열매를 내게 주므로 내가 먹었나이다

->(13절) 여자가 이르되 뱀이 나를 꾀므로 내가 먹었나이다

◇ 14~15 – 저주 받은 동물 – 뱀 - ()

->(14절) 모든 가축과 들의 모든 짐승보다 더욱 저주를 받아 배로 다니고 살아 있는 동안 흙을 먹을지니라

->(15절) 내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 네 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의

후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고

◇ 16~ – 저주 받은 사람 – 하와 - ()

->(16절) 임신하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이며 너는 남편을 원하고 남편은

너를 다스릴 것이니라

◇ 17~19 – 저주 받은 사람 – 아담 - ()

->(17절) 땅은 너로 말미암아 저주를 받고 너는 네 평생에 수고하여야 그 소산을 먹으리라

->(18절) 네가 흙으로 돌아갈 때까지 얼굴에 땀을 흘려야 먹을 것을 먹으리니

◇ 20~21 – 하나님의 구원 계획 – 피 - (속죄일? / 유월절?)

->(20절) 아담이 그의 아내의 이름을 하와라 불렀으니 그는 모든 산 자의 어머니가 됨이더라

->(21절) 아담과 그의 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히시니라

◇ 22~24 – 낙원의 폐쇄 – 모든 사람 입국 불허 - ()

->(22절) 생명 나무 열매도 따먹고 영생할까 하노라

->(24절) 사람을 쫓아내시고 에덴 동산 동쪽에 그룹들과 두루 도는 불 칼을 두어 생명 나무의 길을 지키게 하시니라

◇ - 창세기 4장 – 사람들의 번성 / 문명의 시작

◇ 1~2 – 최초의 출생 – 가인 - ()

->(1절) 임신하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라

◇ 3~7 – 최초의 제사 – 가인과 아벨 - (유월절?)

->(3절) 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고

->(4절) 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그의 제물은 받으셨으나

->(6절) 네가 분하여 함은 어찌 됨이며 안색이 변함은 어찌 됨이냐

->(7절) 선을 행하지 아니하면 죄가 문에 엎드려 있느니라 죄가 너를 원하나 너는 죄를 다스릴지니라

◇ 8~10 – 최초의 살인 – 가인이 아벨을 - ()

->(8절) 아우 아벨을 쳐죽이니라

->(10절) 아우의 핏소리가 땅에서부터 내게 호소하느니라

◇ 11~15 – 저주 받은 가인 - ()

->(14절) 오늘 이 지면에서 나를 쫓아내시온즉 내가 주의 낯을 뵈옵지 못하리니 내가 땅에서 피하며

유리하는 자가 될지라 무릇 나를 만나는 자마다 나를 죽이겠나이다

->(15절) 가인을 죽이는 자는 벌을 칠 배나 받으리라 하시고 가인에게 표를 주사 그를 만나는 모든

사람에게서 죽임을 면하게 하시니라

(민 35:19) 피를 보복하는 자는 그 살인한 자를 자신이 죽일 것이니 그를 만나면 죽일 것이요

◇ 16~18 – 최초의 정착 생활 - ()

->(16절) 가인이 여호와 앞을 떠나서 에덴 동쪽 놋 땅에 거주하더니

->(17절) 에녹을 낳은지라 가인이 성을 쌓고 그의 아들의 이름으로 성을 이름하여 에녹이라 하니라

->(18절) 에녹이 이랏을 낳고 이랏은 므후야엘을 낳고 므후야엘은 므드사엘을 낳고 므드사엘은 라멕을 낳았더라

◇ 19~24 – 라멕 가문과 문명의 시작 - ()

(창 4:19) 라멕이 두 아내를 맞이하였으니 하나의 이름은 아다요 하나의 이름은 씰라였더라

(창 4:20) 아다는 야발을 낳았으니 그는 장막에 거주하며 가축을 치는 자의 조상이 되었고

(창 4:21) 그의 아우의 이름은 유발이니 그는 수금과 퉁소를 잡는 모든 자의 조상이 되었으며

(창 4:22) 씰라는 두발가인을 낳았으니 그는 구리와 쇠로 여러 가지 기구를 만드는 자요 두발가인의

누이는 나아마였더라

(창 4:23) 라멕이 아내들에게 이르되 아다와 씰라여 내 목소리를 들으라 라멕의 아내들이여 내 말을

들으라 나의 상처로 말미암아 내가 사람을 죽였고 나의 상함으로 말미암아 소년을 죽였도다

(창 4:24) 가인을 위하여는 벌이 칠 배일진대 라멕을 위하여는 벌이 칠십칠 배이리로다 하였더라

◇ 25~26 – 셋과 에노스의 출생 - ()

(창 4:25) 아담이 다시 자기 아내와 동침하매 그가 아들을 낳아 그의 이름을 셋이라 하였으니 이는

하나님이 내게 가인이 죽인 아벨 대신에 다른 씨를 주셨다 함이며

(창 4:26) 셋도 아들을 낳고 그의 이름을 에노스라 하였으며 그 때에 사람들이 비로소 여호와의 이름을 불렀더라

◇ - 창세기5장 – 족보 / 아담에서 노아에 이르는 족장들

◇ 1~5 – 아담의 계보 - ()

(창 5:3) 아담은 백삼십 세에 자기의 모양 곧 자기의 형상과 같은 아들을 낳아 이름을 셋이라 하였고

(창 5:4) 아담은 셋을 낳은 후 팔백 년을 지내며 자녀들을 낳았으며

(창 5:5) 그는 구백삼십 세를 살고 죽었더라

◇ 6~8 – 셋의 계보 - ()

(창 5:6) 셋은 백오 세에 에노스를 낳았고

(창 5:7) 에노스를 낳은 후 팔백칠 년을 지내며 자녀들을 낳았으며

(창 5:8) 그는 구백십이 세를 살고 죽었더라

◇ 9~11 – 에노스의 계보 - ()

(창 5:9) 에노스는 구십 세에 게난을 낳았고

(창 5:10) 게난을 낳은 후 팔백십오 년을 지내며 자녀들을 낳았으며

(창 5:11) 그는 구백오 세를 살고 죽었더라

◇ 12~14 – 게난의 계보 - ()

(창 5:12) 게난은 칠십 세에 마할랄렐을 낳았고

(창 5:13) 마할랄렐을 낳은 후 팔백사십 년을 지내며 자녀들을 낳았으며

(창 5:14) 그는 구백십 세를 살고 죽었더라

◇ 15~17 – 마할랄렐의 계보 - ()

(창 5:15) 마할랄렐은 육십오 세에 야렛을 낳았고

(창 5:16) 야렛을 낳은 후 팔백삼십 년을 지내며 자녀를 낳았으며

(창 5:17) 그는 팔백구십오 세를 살고 죽었더라

◇ 18~20 – 야렛의 계보 - ()

(창 5:18) 야렛은 백육십이 세에 에녹을 낳았고

(창 5:19) 에녹을 낳은 후 팔백 년을 지내며 자녀들을 낳았으며

(창 5:20) 그는 구백육십이 세를 살고 죽었더라

◇ 21~24 – 에녹의 계보 – (300년의 동행)

(창 5:21) 에녹은 육십오 세에 므두셀라를 낳았고

(창 5:22) 므두셀라를 낳은 후 삼백 년을 하나님과 동행하며 자녀들을 낳았으며

(창 5:23) 그는 삼백육십오 세를 살았더라

(창 5:24) 에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라

◇ 25~27 – 므두 셀라의 계보 – (최고 고령자)

(창 5:25) 므두셀라는 백팔십칠 세에 라멕을 낳았고

(창 5:26) 라멕을 낳은 후 칠백팔십이 년을 지내며 자녀를 낳았으며

(창 5:27) 그는 구백육십구 세를 살고 죽었더라

◇ 28~31 – 라멕의 계보 - ()

(창 5:28) 라멕은 백팔십이 세에 아들을 낳고

(창 5:29) 이름을 노아라 하여 이르되 여호와께서 땅을 저주하시므로 수고롭게 일하는 우리를 이 아들이 안위하리라 하였더라

(창 5:30) 라멕은 노아를 낳은 후 오백구십오 년을 지내며 자녀들을 낳았으며

(창 5:31) 그는 칠백칠십칠 세를 살고 죽었더라

◇ 32~ – 노아의 세 아들 - ()

-(창 5:32) 노아는 오백 세 된 후에 셈과 함과 야벳을 낳았더라

◇ - 창세기 6장 – 하나님의 진노 / 홍수의 예고와 방주

◇ 1~4 – 하나님의 7진노를 초래한 인류의 타락 – ()

(창 6:2) 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들이 좋아하는 모든 여자를 아내로 삼는지라

(창 6:3) 여호와께서 이르시되 나의 영이 영원히 사람과 함께 하지 아니하리니 이는 그들이 육신이 됨이라

그러나 그들의 날은 백이십 년이 되리라 하시니라

◇ 5~7 – 하나님의 한탄 – (사람으로 인하여)

(창 6:5) 여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고

(창 6:6) 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고

(창 6:7) 이르시되 내가 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어버리되 사람으로부터 가축과 기는 것과 공중의

새까지 그리하리니 이는 내가 그것들을 지었음을 한탄함이니라 하시니라

◇ 8~ – 당대의 의인 – (은혜를 입은 노아)

(창 6:8) 그러나 노아는 여호와께 은혜를 입었더라

- 본문 -

◇ - 창세기 1장 – 모든 것의 시작 / 하늘들과 땅

◇ 1~ - 창조의 시작 – 모든 것의 기초

(창 1:1) 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라

◇ 2~ - 탐색 – 현장 답사

??? 물의 기원 - 창조에서 나오지 않는다. 

(창 1:2) 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에

운행하시니라

◇ 3~5 – 첫 날 – 빛(토라)과 어둠?

(창 1:3) 하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고

(창 1:4) 빛이 하나님이 보시기에 좋았더라 하나님이 빛과 어둠을 나누사

(창 1:5) 하나님이 빛을 낮이라 부르시고 어둠을 밤이라 부르시니라 저녁이 되고 아침이 되니 이는

첫째 날이니라

216 rwOa 오르 / 빛

215에서 유래;‘조명’,또는(구체적으로)‘발광체’(‘번개불’,‘행복’등을 포함하는 모든 의미에서) :- 밝은, 맑은, +낮, 빛(번개), 아침, 해

(요 12:46) 나는 빛으로 세상에 왔나니 무릇 나를 믿는 자로 어둠에 거하지 않게 하려 함이로라

(요일 2:9) 빛 가운데 있다 하면서 그 형제를 미워하는 자는 지금까지 어둠에 있는 자요

(시 27:1) [다윗의 시] 여호와는 나의 빛이요 나의 구원이시니 내가 누구를 두려워하리요 여호와는 내 생명의 능력이시니 내가 누구를 무서워하리요

(시 119:105) 주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다

(잠 6:23) 대저 명령은 등불이요 법은 빛이요 훈계의 책망은 곧 생명의 길이라

(전 2:13) 내가 보니 지혜가 우매보다 뛰어남이 빛이 어둠보다 뛰어남 같도다

(사 58:8) 그리하면 네 빛이 새벽 같이 비칠 것이며 네 치유가 급속할 것이며 네 공의가 네 앞에 행하고 여호와의 영광이 네 뒤에 호위하리니

(마 5:14) 너희는 세상의 빛이라 산 위에 있는 동네가 숨겨지지 못할 것이요

(마 5:16) 이같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라

(요 1:5) 빛이 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라

(요 1:9) 참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비추는 빛이 있었나니

(요 3:19) 그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어둠을 더 사랑한 것이니라

(요 9:5) 내가 세상에 있는 동안에는 세상의 빛이로라

(요 11:10) 밤에 다니면 빛이 그 사람 안에 없는 고로 실족하느니라

(요일 1:5) 우리가 그에게서 듣고 너희에게 전하는 소식은 이것이니 곧 하나님은 빛이시라 그에게는 어둠이 조금도 없으시다는 것이니라

(요일 2:8) 다시 내가 너희에게 새 계명을 쓰노니 그에게와 너희에게도 참된 것이라 이는 어둠이 지나가고 참빛이 벌써 비침이니라

(요 3:20) 악을 행하는 자마다 빛을 미워하여 빛으로 오지 아니하나니 이는 그 행위가 드러날까 함이요

(요 3:21) 진리를 따르는 자는 빛으로 오나니 이는 그 행위가 하나님 안에서 행한 것임을 나타내려 함이라 하시니라

(요 12:46) 나는 빛으로 세상에 왔나니 무릇 나를 믿는 자로 어둠에 거하지 않게 하려 함이로라

(행 13:47) 주께서 이같이 우리에게 명하시되 내가 너를 이방의 빛으로 삼아 너로 땅 끝까지 구원하게 하리라 하셨느니라 하니

(엡 5:13) 그러나 책망을 받는 모든 것은 빛으로 말미암아 드러나나니 드러나는 것마다 빛이니라

◇ 6~8 – 둘째 날 – 궁창(3차원)

(창 1:6) 하나님이 이르시되 물 가운데에 궁창이 있어 물과 물로 나뉘라 하시고

(창 1:7) 하나님이 궁창을 만드사 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물로 나뉘게 하시니

그대로 되니라

(창 1:8) 하나님이 궁창을 하늘이라 부르시니라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 둘째 날이니라

◇ 9~13 – 셋째 날 – 바다와 육지(구별)

(창 1:9) 하나님이 이르시되 천하의 물이 한 곳으로 모이고 뭍이 드러나라 하시니 그대로

되니라

(창 1:10) 하나님이 뭍을 땅이라 부르시고 모인 물을 바다라 부르시니 하나님이 보시기에

좋았더라

(창 1:11) 하나님이 이르시되 땅은 풀과 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는

나무를 내라 하시니 그대로 되어

(창 1:12) 땅이 풀과 각기 종류대로 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는

나무를 내니 하나님이 보시기에 좋았더라

(창 1:13) 저녁이 되고 아침이 되니 이는 셋째 날이니라

◇ 14~19 – 넷째 날 – 광명체-해,달,별(절기/징조) 물리적인 낮과 밤

(창 1:14) 하나님이 이르시되 하늘의 궁창에 광명체들이 있어 낮과 밤을 나뉘게 하고 그것들로 징조와 계절(절기/모에드)과 날과 해를 이루게 하라

번역의 오류 - 아담시대에서는 계절이 없고 노아 홍후 이후에 계절이 등장한다.

(창 1:15) 또 광명체들이 하늘의 궁창에 있어 땅을 비추라 하시니 그대로 되니라

(창 1:16) 하나님이 두 큰 광명체를 만드사 큰 광명체로 낮을 주관하게 하시고 작은

광명체로 밤을 주관하게 하시며 또 별들을 만드시고

(창 1:17) 하나님이 그것들을 하늘의 궁창에 두어 땅을 비추게 하시며

(창 1:18) 낮과 밤을 주관하게 하시고 빛과 어둠을 나뉘게 하시니 하나님이 보시기에 좋았더라

(창 1:19) 저녁이 되고 아침이 되니 이는 넷째 날이니라

◇ 20~23 – 다섯째 날 – 조류와 어류 - ()

(창 1:20) 하나님이 이르시되 물들은 생물을 번성하게 하라 땅 위 하늘의 궁창에는 새가

날으라 하시고

(창 1:21) 하나님이 큰 바다 짐승들과 물에서 번성하여 움직이는 모든 생물을 그

종류대로, 날개 있는 모든 새를 그 종류대로 창조하시니 하나님이 보시기에 좋았더라

(창 1:22) 하나님이 그들에게 복을 주시며 이르시되 생육하고 번성하여 여러 바닷물에

충만하라 새들도 땅에 번성하라 하시니라

1288 &r"B; 바라크 / 복

기본어근;‘무릎꿇다’; 함축적으로 하나님을‘송축하다’(숭경의 행위로서), 또(반대로) 사람을(은혜로 복주다) ; 또한(완곡법으로)‘저주하다’(하나님이나 임금을, 반역으로) :- ×풍성하게, ×전적으로, ×전혀, 신성모독하다, 축복하다, 축하하다, 저주하다, ×크게, ×참으로, 무릎꿇다, 찬양하다, 경배하다, ×여전히, 감사하다

(창 1:23) 저녁이 되고 아침이 되니 이는 다섯째 날이니라

◇ 24~27 – 여섯째 날 – 짐승과 사람 - ()

(창 1:24) 하나님이 이르시되 땅은 생물을 그 종류대로 내되 가축과 기는 것과 땅의

짐승을 종류대로 내라 하시니 그대로 되니라

(창 1:25) 하나님이 땅의 짐승을 그 종류대로, 가축을 그 종류대로, 땅에 기는 모든 것을

그 종류대로 만드시니 하나님이 보시기에 좋았더라

◇ - 하늘과 땅을 다스리는 권한 상실 –

(창 1:26) 하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고

그들로 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을

다스리게 하자 하시고

6754 !l²x² 쩨렘 / 우리

‘그늘지다’는 의미의 사용하지 않는 어근에서 유래;‘환영’, 즉 (상징적으로는)‘착각’, ‘닮음’;따라서 대리적 형태, 특히 ‘우상’:-형태, 헛된 형상

◇ - 성의 구별 –

(창 1:27) 하나님이 자기 형상(쩨렘) 곧 하나님의 형상(쩨렘)대로 사람을 창조하시되

남자와 여자를 창조하시고

2145 rk;z: 자카르 / 남자

2142에서 유래; 본래 의미는‘기억된’,즉‘남성’(사람, 혹은 동물의 가장 두드러진 성으로서) :-×그들, 남성, 인류

5347 hb;qenÒ 네케바 / 여자

5344에서 유래;‘여성’(성의 구별에서):-여성, 여자

◇ 28~31 – 축복과 식물 – 짐승과 사람 - ()

(창 1:28) 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여

땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는

모든 생물을 다스리라 하시니라

(창 1:29) 하나님이 이르시되 내가 온 지면의 씨 맺는 모든 채소와 씨 가진 열매 맺는 모든 나무를 너희에게 주노니 너희의 먹을 거리가 되리라

◇ - 모든 짐승은? – 초식 동물

(창 1:30) 또 땅의 모든 짐승과 하늘의 모든 새와 생명이 있어 땅에 기는 모든 것에게는

내가 모든 푸른 풀을 먹을 거리로 주노라 하시니 그대로 되니라

(창 1:31) 하나님이 지으신 그 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라 저녁이 되고

아침이 되니 이는 여섯째 날이니라

2896 b/f 토브 /좋은

2895에서 유래; 넓은 의미로‘좋은’(형용사로서); 남성과 여성, 단수와 복수의 명사로서 꼭같이사용됨(‘선한,‘선한’것, 또는‘선한’일, 선한 남자, 또는 여자), 또한 부사로서(‘잘’) :- 아름다운, 최선의 , 더 잘, 풍부한, 쾌활한, 편한, 좋은(상냥한 말), 좋아하다,반가운, 선한, 자비롭게, 기쁘게, 친절하게, 친절, 가장 좋아한다, 사랑하는, ×최고로, 기쁘다, +기뻐하는, 기쁨, 값진, 풍성,준비된, 달콤한, 재산, 부귀, 잘되다(【-은총을 입은】)

◇ - 창세기 2장 – 에덴동산의 창설 / 거룩(구별)

◇ 1~7 - 안식일(샤밧)을 제정 – 구별된 날 - ()

◇ - 일곱은 완성이다 – 7

(창 2:1) 천지와 만 물(짜바)이 다 이루어지니라

(창 2:1킹) 이같이 하늘들과 땅과 그것들의 모든 군대가 완성되니라.

6635 ab;x; 짜바 / 군대

또는 (여성형으로) tseba’ah, 쩨바아; 6633에서 유래;사람의 ‘집단’(또는, 상징적으로 사물의 ‘쌓아놓은 것’), 특히 전쟁을 위해서 조직된 무리(‘군대’);함축적으로 ‘군사행동’, 문자적, 또는 상징적으로(특히 ‘곤경’숭배): -지정된 시간, (+)군대, (+)전쟁, 동료, 큰무리, 예배, 군인들, 시중듬, 전쟁

(창 2:2) 하나님이 그가 하시던 일을 일곱째 날에 마치시니 그가 하시던 모든 일을 그치고

일곱째 날에 안식하시니라

7673 tb'v; 솨바트 / 안식

기본어근;’휴식하다’, 즉 일을 ‘그만두다’;(비유적으로나 사역적으로, 또는 특별히)많은 함축적인 관계에서 사용됨:-그치다(~게 하다), 경축하다, 실패하다(~하게하다), (안식일을)지키다, 부족함을 견디다, 떠나다, 집어치우다, 내려놓다, 안식하다(~하게 하다), 제거하다, 격리하다

(창 2:3) 하나님이 그 일곱째 날을 복되게 하사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 그 날에 안식하셨음이니라

6942 vd"q; 카다쉬 / 거룩(구별)

기본어근;(의식적으로나 도덕적으로)‘성결하다’(사역적으로는 ‘성결하게 하다’ ‘성결하다고선언하다’, 또는 ‘성결하게 지키다’):-지정하다, 명하다, 구별하여 마치다, 봉헌하다, 더럽히다,거룩하게 하다, 거룩하다, (사람, 장소)(~를 유지하다)지키다, 준비하다, 선포하다, 깨끗케하다, 성결케하다, (성결케 된 사람), ×전적으로

◇ - 창조의 세부 내용 –

(창 2:4) 이것이 천지가 창조될 때에 하늘과 땅의 내력이니 여호와 하나님이 땅과

하늘을 만드시던 날에

(창 2:5) 여호와 하나님이 땅에 비를 내리지 아니하셨고 땅을 갈 사람도 없었으므로

들에는 초목이 아직 없었고 밭에는 채소가 나지 아니하였으며

(창 2:6) 안개만 땅에서 올라와 온 지면을 적셨더라

(창 2:7) 여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니

사람이 생령이 되니라

◇ 8~16 - 에덴동산 창설 – 아담의 입국 - ()

(창 2:8) 여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시니라

(창 2:9) 여호와 하나님이 그 땅에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 나무가 나게 하시니 동산

가운데에는 생명 나무와 선악을 알게 하는 나무도 있더라

(창 2:10) 강이 에덴에서 흘러 나와 동산을 적시고 거기서부터 갈라져 네 근원이 되었으니

(창 2:11) 첫째의 이름은 비손이라 금이 있는 하윌라 온 땅을 둘렀으며

6376 @/vyPi 피숀 / 비손

6335에서 유래;‘분산하는’;에덴의 한 강, ‘비숀’:-비숀

(창 2:12) 그 땅의 금은 순금이요 그 곳에는 베델리엄과 호마노도 있으며

(창 2:13) 둘째 강의 이름은 기혼이라 구스 온 땅을 둘렀고

1521 @/jyGI 기-혼 / 기혼

또는(짧게) Gichown, 기혼; 1518에서 유래;‘강줄기’; 에덴의 한 강이름‘기혼’,또한 예루살렘 근처의 계곡(또는, 연못) 이름 :- 기혼

(창 2:14) 셋째 강의 이름은 힛데겔이라 앗수르 동쪽으로 흘렀으며 넷째 강은 유브라데더라

2313 lq²D<ji 히데켈 / 힛데겔

아마 어근은 외래어;‘힛데겔’(또는,‘티그리스’)강 :- 힛데겔

6578 tr:P] 페라트 / 유브라데

‘솟아나오다’는 의미의 사용하지 않는 어근에서 유래;‘돌진’근동의 한 강 ‘유브라데’: -유브라데 porath, 6509를 보라

(창 2:15) 여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두어 그것을 경작하며 지키게 하시고

(창 2:16) 여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 동산 각종 나무의 열매는 네가

임의로 먹되

◇ 17~18 - 선악과 – 아담과의 언약 - 최초(경고)

(창 2:17) 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는

반드시 죽으리라 하시니라

(창 2:18) 여호와 하나님이 이르시되 사람이 혼자 사는 것이 좋지 아니하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라

◇ 19~20 – 아담의 지혜 – 모든 이름들 - ()

(창 2:19) 여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 아담이

무엇이라고 부르나 보시려고 그것들을 그에게로 이끌어 가시니 아담이 각 생물을

부르는 것이 곧 그 이름이 되었더라

(창 2:20) 아담이 모든 가축과 공중의 새와 들의 모든 짐승에게 이름을 주니라

아담이 돕는 배필이 없으므로

◇ 21~25 – 하와의 등장 – 이성과 결혼 제도 - ()

(창 2:21) 여호와 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하시니 잠들매 그가 그 갈빗대 하나를

취하고 살로 대신 채우시고

6763 [l;xe 쩨라 / 갈빗대

또는(여성형) tsal‘ah, 짜르아; 6760에서 유래;문자적으로는 (신체에 있어서)굽어진 ‘갈빗대’상징적으로는 (문, 즉 ‘문’짝의)‘살’;따라서 문자적으로는 (사람의)‘옆구리’, 상징적으로는(물체나 하늘, 즉 어떤 방향의)측면, 쪽;건축에서는(특별히 방이나 천장의)‘재목’, 또는 ‘널판지’(단수, 또는 집합명사로, 즉 마루):-대들보, (널)판, 방, 구석, 나뭇잎, 널, 갈비, (방의)한면

(창 2:22) 여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로

이끌어 오시니

(창 2:23) 아담이 이르되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉

여자라 부르리라 하니라

◇ - 결혼 제도의 시작 – 아담의 부모?

(창 2:24) 이러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다

(창 2:25) 아담과 그의 아내 두 사람이 벌거벗었으나 부끄러워하지 아니하니라

802 hV;ai 이솨 / 여자

376이나 582의 여성형;불규칙 복수형. nashiym 나쉼; (582와 같이 넓은 의미에서 사용됨) :-【음란한】여자, 각각의, 모든, 여성, x많은, …아무도, …아닌, 한(여자), +함께, 아내, 부인

◇ - 창세기 3장 – 거룩의 침범 / 죄

◇ 1~5 - 유혹 – 뱀을 이용 - ()

◇ - 죄의 등장 – 거짓말로부터 시작

(창 3:1) 그런데 뱀은 여호와 하나님이 지으신 들짐승 중에 가장 간교하니라

뱀이 여자에게 물어 이르되 하나님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를

먹지 말라 하시더냐

(창 3:2) 여자가 뱀에게 말하되 동산 나무의 열매를 우리가 먹을 수 있으나

◇ - 죽음의 등장 – 어디에서 왔을까?( ㅅ ㄷ )

(창 3:3) 동산 중앙에 있는 나무의 열매는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라

너희가 죽을까 하노라 하셨느니라

(창 3:4) 뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라

◇ - 하와는 선악이 무엇인지 알았을까? – ( )

(창 3:5) 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄

하나님이 아심이니라

◇ 6~7 - 언약의 파괴 – 부부의 죄악 - ()

(창 3:6) 여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도

한 나무인지라 여자가 그 열매를 따먹고 자기와 함께 있는 남편에게도 주매

그도 먹은지라

(창 3:7) 이에 그들의 눈이 밝아져 자기들이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마로 삼았더라

◇ 8~13 - 질문과 답 – 핑계 - ()

(창 3:8) 그들이 그 날(하욤) 바람이 불 때 동산에 거니시는 여호와 하나님의 소리를 듣고 아담과 그의 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라

3117 !/y 욤 / 날 ( !/yh 하욤 / 그 날 )

‘덮다’는 의미의 사용하지 않는 어근에서 유래; 문자적이든(일출에서 일몰까지, 또는 일몰에서다음 일몰까지), 상징적이든(연결된 말로 제한된 시간)(따뜻한 시간인)‘날’【가끔 부사로도 사용됨】:- 세대, +항상, +연대기, 계속적으로(항상), 매일, 날(생일, 매일, 오늘), (오늘)날들(이틀, 지난날), +손위의, ×끝, +저녁, +영원토록, ×가득찬, 생, 한(동안에), 오늘날에(도), +연세, +오래산,+영구히, 지금, +남아있는, ×요구된, 계절, ×이래, 동안, 그때, 시간(의 과정), +다른때와 같이, +곤란한때, 날씨, 언제든, 동안에(얼마후, 잠시동안), ×전체(+연수), 년(만년, 해마다), +좀더 젊은

◇ - 샤밧의 주인 – 하욤

(출 20:10) 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나

네 여종이나 네 가축이나 네 문안에 머무는 객이라도 아무 일도 하지 말라

(사 56:4) 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 나의 안식일을 지키며 내가 기뻐하는 일을 선택하며 나의 언약을 굳게 잡는 고자들에게는

(마 12:8) 인자는 안식일의 주인이니라 하시니라

(눅 6:5) 또 가라사대 인자는 안식일의 주인이니라 하시더라

◇ - 아담을 찾는 여호와 – 누가? 너의 벗었음을...

(창 3:9) 여호와 하나님이 아담을 부르시며 그에게 이르시되 네가 어디 있느냐

(창 3:10) 이르되 내가 동산에서 하나님의 소리를 듣고 내가 벗었으므로 두려워하여 숨었나이다

(창 3:11) 이르시되 누가 너의 벗었음을 네게 알렸느냐 내가 네게 먹지 말라 명한 그 나무

열매를 네가 먹었느냐

(창 3:12) 아담이 이르되 하나님이 주셔서 나와 함께 있게 하신 여자 그가 그 나무 열매를

내게 주므로 내가 먹었나이다

(창 3:13) 여호와 하나님이 여자에게 이르시되 네가 어찌하여 이렇게 하였느냐 여자가 이르되

 뱀이 나를 꾀므로 내가 먹었나이다

◇ 14~15 – 저주 받은 동물 – 뱀 - ()

(창 3:14) 여호와 하나님이 뱀에게 이르시되 네가 이렇게 하였으니 네가 모든 가축과 들의 모든

짐승보다 더욱 저주를 받아 배로 다니고 살아 있는 동안 흙을 먹을지니라

◇ - 예슈아께서 하신일 – 죽음을 이기셨다.

(창 3:15) 내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 네 후손도 여자의 후손과 원수가 되게

하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를

상하게 할 것이니라 하시고

◇ 16~ – 저주 받은 사람 – 하와 - ()

(창 3:16) 또 여자에게 이르시되 내가 네게 임신하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고

자식을 낳을 것이며 너는 남편을 원하고 남편은 너를 다스릴 것이니라 하시고

◇ 17~19 – 저주 받은 사람 – 아담 - (땅과)

◇ - 저주의 고통 – 결국은 흙으로 감

(창 3:17) 아담에게 이르시되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 네게 먹지 말라 한 나무의 열매를

먹었은즉 땅은 너로 말미암아 저주를 받고 너는 네 평생에

수고하여야 그 소산을 먹으리라

(창 3:18) 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 네가 먹을 것은 밭의 채소인즉

(창 3:19) 네가 흙으로 돌아갈 때까지 얼굴에 땀을 흘려야 먹을 것을 먹으리니 네가 그것에서

취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라 하시니라

◇ 20~21 – 하나님의 구원 계획 – 피 - (유월절?)

(창 3:20) 아담이 그의 아내의 이름을 하와라 불렀으니 그는 모든 산 자의 어머니가 됨이더라

(창 3:21) 여호와 하나님이 아담과 그의 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히시니라

2332 hW:j' 하바 / 하와

2331에서 유래한 사역동사;‘생명을 주는 자’; 최초의 여자‘하와’:- 하와

◇ 22~24 – 낙원의 폐쇄 – 모든 사람 입국 불허 - ()

(창 3:22) 여호와 하나님이 이르시되 보라 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나 같이 되었으니

그가 그의 손을 들어 생명 나무 열매도 따먹고 영생할까 하노라 하시고

(창 3:23) 여호와 하나님이 에덴 동산에서 그를 내보내어 그의 근원이 된 땅을 갈게 하시니라

(창 3:24) 이같이 하나님이 그 사람을 쫓아내시고 에덴 동산 동쪽에 그룹들과 두루 도는

불 칼을 두어 생명 나무의 길을 지키게 하시니라

3742 bWrK] 케브르 / 그룹(천사)

불확실한 파생어;‘그룹’, 또는 상상적인 영적 존재 :- 그룹,【복수】그룹들

2015 &p'h; 하파크 / 두루

기본어근; 빙그르‘돌다’, 혹은 뒤집어‘엎다’, 함축적으로‘바꾸다’,‘뒤집다’,‘돌아오다’,‘곡해하다’:- ×되다, 바꾸다, 오다, 개종되다, 주다, 【잠자리를」깔다, 전복하다(타도하다), 심술궂은, 물러나다, 넘어지다, 되돌아가다, 옆으로 비끼다, 다시 돌다, 반대로 돌다, 사방으로 돌다

◇ - 창세기 4장 – 사람들의 번성 / 문명의 시작

◇ 1~2 – 최초의 출생 – 가인 - ()

(창 4:1) 아담이 그의 아내 하와와 동침하매 하와가 임신하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로

말미암아 득남하였다 하니라

◇ - 최초의 직업 – 농업과 목축업

(창 4:2) 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자였고 가인은 농사하는

자였더라

◇ 3~7 – 최초의 제사 – 가인과 아벨 - (유월절?)

◇ - 토라법의 등장 – 제사

(창 4:3) 세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고

(창 4:4) 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그의

제물은 받으셨으나

(창 4:5) 가인과 그의 제물은 받지 아니하신지라 가인이 몹시 분하여 안색이 변하니

(창 4:6) 여호와께서 가인에게 이르시되 네가 분하여 함은 어찌 됨이며 안색이 변함은 어찌

됨이냐

(창 4:7) 네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행하지 아니하면 죄가 문에

엎드려 있느니라 죄가 너를 원하나 너는 죄를 다스릴지니라

3190 bf'y: 야타브 / 선(?)

기본어근; (사역동사)‘좋게 만들다’, 문자적으로(건전한, 아름다운), 또는 상징적으로(‘행복한’,‘성공적인’, 올바른) :- 받아들이다, 수정하다, 올바르게 사용하다, 유익을 끼치다, 더 잘되다(잘되게 하다), 최선일것 같다,유쾌하게 하다, 어여쁘다, +만족하다, 부지런하다(부지런히), 단장하다, 진지하게, 은총을 입다, 주다, 기뻐하다, 선을 행하다(선하다, 선하게 하다), 즐겁다(즐겁게 하다), (매우)기쁘게 하다, 좀더【친절함을】보이다, 능하게, ×아주 적은, 확실히, 맛있게 하다, 철저하게, 피곤한, 다듬다, 매우, 잘(있다, 할수 있다, 취급하다, 청하다, 가다, 취하다)【말해진, 보여진

◇ 8~10 – 최초의 살인 – 가인이 아벨을 - ()

◇ - 의인의 핍박 – 토라 때문에

(창 4:8) 가인이 그의 아우 아벨에게 말하고 그들이 들에 있을 때에 가인이 그의 아우 아벨을 쳐죽이니라

(마 5:10) 의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라

(계 20:4) 또 내가 보좌들을 보니 거기에 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라 또 내가 보니 예슈아를

증언함과 하나님의 말씀 때문에 목 베임을 당한 자들의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게

경배하지 아니하고 그들의 이마와 손에 그의 표를 받지 아니한 자들이 살아서 하마쉬앜흐와 더불어

천 년 동안 왕 노릇 하니

◇ - 회개 하지 않는 가인 –

(창 4:9) 여호와께서 가인에게 이르시되 네 아우 아벨이 어디 있느냐 그가 이르되 내가 알지

못하나이다 내가 내 아우를 지키는 자니이까

(창 4:10) 이르시되 네가 무엇을 하였느냐 네 아우의 핏소리가 땅에서부터 내게 호소하느니라

◇ 11~15 – 저주 받은 가인 – - ()

(창 4:11) 땅이 그 입을 벌려 네 손에서부터 네 아우의 피를 받았은즉 네가 땅에서 저주를 받으리니

(창 4:12) 네가 밭을 갈아도 땅이 다시는 그 효력을 네게 주지 아니할 것이요

너는 땅에서 피하며 유리하는 자가 되리라

(창 4:13) 가인이 여호와께 아뢰되 내 죄벌이 지기가 너무 무거우니이다

(창 4:14) 주께서 오늘 이 지면에서 나를 쫓아내시온즉 내가 주의 낯을 뵈옵지 못하리니 내가 땅에서

피하며 유리하는 자가 될지라 무릇 나를 만나는 자마다 나를 죽이겠나이다

(창 4:15) 여호와께서 그에게 이르시되 그렇지 아니하다 가인을 죽이는 자는 벌을

칠 배나 받으리라 하시고 가인에게 표를 주사 그를 만나는 모든 사람에게서 죽임을

면하게 하시니라

(민 35:19) 피를 보복하는 자는 그 살인한 자를 자신이 죽일 것이니 그를 만나면 죽일 것이요

◇ 16~18 – 최초의 정착 생활 – - ()

(창 4:16) 가인이 여호와 앞을 떠나서 에덴 동쪽 놋 땅에 거주하더니

(창 4:17) 아내와 동침하매 그가 임신하여 에녹을 낳은지라 가인이 성을 쌓고 그의 아들의

이름으로 성을 이름하여 에녹이라 하니라

(창 4:18) 에녹이 이랏을 낳고 이랏은 므후야엘을 낳고 므후야엘은 므드사엘을 낳고 므드사엘은

라멕을 낳았더라

◇ 19~24 – 라멕 가문과 문명의 시작 – - ()

(창 4:19) 라멕이 두 아내를 맞이하였으니 하나의 이름은 아다요 하나의 이름은 씰라였더라

(창 4:20) 아다는 야발을 낳았으니 그는 장막에 거주하며 가축을 치는 자의 조상이 되었고

(창 4:21) 그의 아우의 이름은 유발이니 그는 수금과 퉁소를 잡는 모든 자의 조상이 되었으며

(창 4:22) 씰라는 두발가인을 낳았으니 그는 구리와 쇠로 여러 가지 기구를 만드는 자요

두발가인의 누이는 나아마였더라

(창 4:23) 라멕이 아내들에게 이르되 아다와 씰라여 내 목소리를 들으라 라멕의 아내들이여 내 말을

들으라 나의 상처로 말미암아 내가 사람을 죽였고 나의 상함으로 말미암아 소년을 죽였도다

(창 4:24) 가인을 위하여는 벌이 칠 배일진대 라멕을 위하여는 벌이 칠십칠 배이리로다 하였더라

◇ 25~26 – 셋과 에노스의 출생 – - ()

(창 4:25) 아담이 다시 자기 아내와 동침하매 그가 아들을 낳아 그의 이름을 셋이라

하였으니 이는 하나님이 내게 가인이 죽인 아벨 대신에 다른 씨를 주셨다 함이며

(창 4:26) 셋도 아들을 낳고 그의 이름을 에노스라 하였으며 그 때에 사람들이

비로소 여호와의 이름을 불렀더라

◇ - 창세기5장 – 족보 / 아담에서 노아에 이르는 족장들

 ◇ 1~5 – 아담의 계보 – - ()

(창 5:1) 이것은 아담의 계보를 적은 책이니라 하나님이 사람을 창조하실 때에 하나님의

모양대로 지으시되

(창 5:2) 남자와 여자를 창조하셨고 그들이 창조되던 날에 하나님이 그들에게 복을 주시고 그들의

이름을 사람이라 일컬으셨더라

(창 5:3) 아담은 백삼십 세에 자기의 모양 곧 자기의 형상과 같은 아들을 낳아 이름을 셋이라 하였고

(창 5:4) 아담은 셋을 낳은 후 팔백 년을 지내며 자녀들을 낳았으며

(창 5:5) 그는 구백삼십 세를 살고 죽었더라

◇ 6~8 – 셋의 계보 – - ()

(창 5:6) 셋은 백오 세에 에노스를 낳았고

(창 5:7) 에노스를 낳은 후 팔백칠 년을 지내며 자녀들을 낳았으며

(창 5:8) 그는 구백십이 세를 살고 죽었더라

◇ 9~11 – 에노스의 계보 – - ()

(창 5:9) 에노스는 구십 세에 게난을 낳았고

(창 5:10) 게난을 낳은 후 팔백십오 년을 지내며 자녀들을 낳았으며

(창 5:11) 그는 구백오 세를 살고 죽었더라

◇ 12~14 – 게난의 계보 – - ()

(창 5:12) 게난은 칠십 세에 마할랄렐을 낳았고

(창 5:13) 마할랄렐을 낳은 후 팔백사십 년을 지내며 자녀들을 낳았으며

(창 5:14) 그는 구백십 세를 살고 죽었더라

◇ 15~17 – 마할랄렐의 계보 – - ()

(창 5:15) 마할랄렐은 육십오 세에 야렛을 낳았고

(창 5:16) 야렛을 낳은 후 팔백삼십 년을 지내며 자녀를 낳았으며

(창 5:17) 그는 팔백구십오 세를 살고 죽었더라

◇ 18~20 – 야렛의 계보 – - ()

(창 5:18) 야렛은 백육십이 세에 에녹을 낳았고

(창 5:19) 에녹을 낳은 후 팔백 년을 지내며 자녀들을 낳았으며

(창 5:20) 그는 구백육십이 세를 살고 죽었더라

◇ 21~24 – 에녹의 계보 – (300년의 동행/토라 준행)

(창 5:21) 에녹은 육십오 세에 므두셀라를 낳았고

(창 5:22) 므두셀라를 낳은 후 삼백 년을 하나님과 동행하며 자녀들을 낳았으며

(창 5:23) 그는 삼백육십오 세를 살았더라

(창 5:24) 에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라

◇ 25~27 – 므두 셀라의 계보 – (최고 고령자)

(창 5:25) 므두셀라는 백팔십칠 세에 라멕을 낳았고

(창 5:26) 라멕을 낳은 후 칠백팔십이 년을 지내며 자녀를 낳았으며

(창 5:27) 그는 구백육십구 세를 살고 죽었더라

◇ 28~31 – 라멕의 계보 – - ()

(창 5:28) 라멕은 백팔십이 세에 아들을 낳고

(창 5:29) 이름을 노아라 하여 이르되 여호와께서 땅을 저주하시므로 수고롭게 일하는 우리를 이 아들이 안위하리라 하였더라

(창 5:30) 라멕은 노아를 낳은 후 오백구십오 년을 지내며 자녀들을 낳았으며

(창 5:31) 그는 칠백칠십칠 세를 살고 죽었더라

◇ 32~ – 노아의 세 아들 – - ()

(창 5:32) 노아는 오백 세 된 후에 셈과 함과 야벳을 낳았더라

◇ - 창세기 6장 – 하나님의 진노 / 홍수의 예고와 방주

◇ 1~4 – 하나님의 진노를 초래한 인류의 타락 – ()

(창 6:1) 사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니

◇ - 타락의 시작 – 죄의 번성

(창 6:2) 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들이 좋아하는 모든 여자를 아내로 삼는지라

◇ - 120세? – 120년 후 홍수 심판 예고

(창 6:3) 여호와께서 이르시되 나의 영이 영원히 사람과 함께 하지 아니하리니 이는 그들이

육신이 됨이라 그러나 그들의 날은 백이십 년이 되리라 하시니라

(창 6:4) 당시에 땅에는 네피림이 있었고 그 후에도 하나님의 아들들이 사람의 딸들에게로 들어와

자식을 낳았으니 그들은 용사라 고대에 명성이 있는 사람들이었더라

5303 lypinÒ 넬필 / 네피림

또는 nephil, 네필; 5307에서 유래;본래의미는, ‘벌목꾼’, 즉‘약한자를 못살게 구는사람’, 또는 ‘폭군’:-거인, 장부

◇ 5~7 – 하나님의 한탄 – (사람으로 인하여)

(창 6:5) 여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상

악할 뿐임을 보시고

(창 6:6) 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고

(창 6:7) 이르시되 내가 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어버리되

사람으로부터 가축과 기는 것과 공중의 새까지 그리하리니

이는 내가 그것들을 지었음을 한탄함이니라 하시니라

◇ 8~ – 당대의 의인 – (은혜를 입은 노아)

(창 6:8) 그러나 노아는 여호와께 은혜를 입었더라

“동행의 삶”

하프타라(Haftarah) (사 42:5-43:11)

◇ - 이사야 42장 – 메시아의 예언

◇ 1~4 – 메시아에 대한 언약 – 영(성령)

◇ - 나의 종? – 예슈아 -> 이방인에게 토라를

(사 42:1) 내가 붙드는 나의 종, 내 마음에 기뻐하는 자 곧 내가 택한 사람을 보라

내가 나의 영(신)을 그에게 주었은즉 그가 이방에 정의(히:미쉬파트)를 베풀리라

7307 j'Wr 루아흐 / 영(신)

7306에서 유래;‘바람’;그 유사성에서 ‘호흡’, 즉 느낄 수 있는(또는, 거칠기까지 한)내쉼;상징적으로 ‘생명’, ‘분노’, ‘하찮음’;연루된 의미로 하늘의 ‘영역’;그 유사성에서 ‘영’, 그러나 단지 의사를 표현하고 활동하는 이성적인 존재에게만 사용됨:-공기, 분노, 돌풍, 숨, ×서늘함, 용기, 마음, ×측면, 영(【영적인】), 태풍, ×허무한, (회오리)바람

◇ - 성령의 예언 –

(렘 31:31) 여호와의 말씀이니라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 맺으리라

(렘 31:32) 이 언약은 내가 그들의 조상들의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 맺은 것과 같지 아니할 것은 내가 그들의 남편이 되었어도 그들이 내 언약을 깨뜨렸음이라 여호와의 말씀이니라

(렘 31:33) 그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법(미쉬파트)을 그들의 속에 두며 그들의 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라 여호와의 말씀이니라

◇ - 성령의 성취 –

(히 8:8) 그들의 잘못을 지적하여 말씀하시되 주께서 이르시되 볼지어다 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집과 더불어 새 언약을 맺으리라

(히 8:9) 또 주께서 이르시기를 이 언약은 내가 그들의 열조의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 그들과 맺은 언약과 같지 아니하도다 그들은 내 언약 안에 머물러 있지 아니하므로 내가 그들을 돌보지 아니하였노라

(히 8:10) 또 주께서 이르시되 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이것이니 내 법(미쉬파트)을 그들의 생각에 두고 그들의 마음에 이것을 기록하리라 나는 그들에게 하나님이 되고 그들은 내게 백성이 되리라

◇ - 여호와의 영 –

(사 11:2) 그의 위에 여호와의 영 곧 지혜와 총명의 영이요 모략과 재능의 영이요 지식과 여호와를 경외하는 영이 강림하시리니

◇ - 여호와의 영의 역할 – 토라 준행

(겔 36:27) 또 내 영을 너희 속에 두어 너희로 내 율례를 행하게 하리니 너희가 내 규례를 지켜 행할지라

(행 2:18) 그 때에 내가 내 영을 내 남종과 여종들에게 부어 주리니 그들이 예언(?)것이요

◇ - 여호와의 영의 역할 – 토라 스승

(요 16:7) 그러나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지

아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니

(요 14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라

◇ - 진리의 토라 –

(요 15:26) 내가 아버지께로부터 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로부터 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증언하실 것이요

(요 16:13) 그러나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 스스로 말하지 않고 오직 들은 것을 말하며 장래 일을 너희에게 알리시리라

(시 119:142) 주의 의는 영원한 의요 주의 율법(토라)은 진리로소이다

(시 119:151) 여호와여 주께서 가까이 계시오니 주의 모든 계명들은(토라) 진리니이다

◇ - 토라의 증인 –

(행 1:8) 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라

◇ – 겸손한 메시아 -

(사 42:2) 그는 외치지 아니하며 목소리를 높이지 아니하며 그 소리를 거리에 들리게

하지 아니하며

(마 11:29) 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니

◇ – 메시아의 성품과 인성을 표현 - 영원한 언약 이행

(사 42:3) 상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 등불을 끄지 아니하고 진실로 정의를

시행할 것이며

◇ – 메시아께서 온 열방에 토라를 세움 – 토라를 기다리는 열방

(사 42:4) 그는 쇠하지 아니하며 낙담하지 아니하고 세상에 정의를 세우기에 이르리니

섬들(열방)교훈을 앙망하리라

(마 12:17) 이는 선지자 이사야를 통하여 말씀하신 바

(마 12:18) 보라 내가 택한 종 곧 내 마음에 기뻐하는 바 내가 사랑하는 자로다 내가 내 영을 그에게 줄 터이니

그가 심판을 이방에 알게 하리라

(마 12:19) 그는 다투지도 아니하며 들레지도 아니하리니 아무도 길에서 그 소리를 듣지 못하리라

(마 12:20) 상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 심지를 끄지 아니하기를 심판하여 이길 때까지 하리니

(마 12:21) 또한 이방들이 그의 이름을 바라리라 함을 이루려 하심이니라

◇ 5~9 – 메시아의 대한 사역의 언약 – - ()

◇ – 창조주 - 예슈아

(사 42:5) 하늘을 창조하여 펴시고 땅과 그 소산을 내시며 땅 위의 백성에게 호흡을 주시며

땅에 행하는 자에게 영을 주시는 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시되

5397 hm;v;nÒ 네솨마 / 호흡

5395에서 유래;‘훅불기’, 즉 ‘바람’, 거친, 또는 생명의 ‘호흡’, 신적 ‘영감’, 지능적, 또는(구상적으로)‘짐승’:-돌풍, 숨쉬는 것, 영감, 영, 영혼

◇ – 언약의 완성 자 예슈아 – 구원의 완성

(사 42:6) 나 여호와가 의로 너를 불렀은즉 내가 네 손을 잡아 너를 보호하며 너를 세워 백성의

언약과 이방의 빛이 되게 하리니

(렘 23:5) 여호와의 말씀이니라 보라 때가 이르리니 내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이라 그가 왕이 되어 지혜롭게 다스리며 세상에서 정의와 공의를 행할 것이며

(딤전 6:15) 기약이 이르면 하나님이 그의 나타나심을 보이시리니 하나님은 복되시고 유일하신 주권자이시며 만왕의 왕이시며 만주의 주시요

(계 17:14) 그들이 어린 양과 더불어 싸우려니와 어린 양은 만주의 주시요 만왕의 왕이시므로 그들을 이기실 터이요 또 그와 함께 있는 자들 곧 부르심을 받고 택하심을 받은 진실한 자들도 이기리로다

(계 19:16) 그 옷과 그 다리(탈릿)을 쓴 것이 있으니 만왕의 왕이요 만주의 주라 하였더라

◇ – 창조주만이 할 수 있는 일

(사 42:7) 네가 눈먼 자들의 눈을 밝히며 갇힌 자를 감옥에서 이끌어 내며

흑암에 앉은 자를 감방에서 나오게 하리라

(마 11:5) 소경이 보며 앉은뱅이가 걸으며 문둥이가 깨끗함을 받으며 귀머거리가 들으며

죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라

1. 죽은자 살리시고

2. 눈 먼자를 보게 하시고

3. 문둥병 고치시고

◇ – 질투의 하나님

(사 42:8) 나는 여호와이니 이는 내 이름이라 나는 내 영광을 다른 자에게,

내 찬송을 우상에게 주지 아니하리라

(출 34:14) 너는 다른 신에게 절하지 말라 여호와는 질투라 이름하는 질투의 하나님임이니라

◇ – 이스라엘의 과거와 미래의 일들 - 바벨론으로부터 해방 / 오실 예슈아에 대한 예언

(사 42:9) 보라 전에 예언한 일이 이미 이루어졌느니라 이제 내가 새 일을 알리노라 그 일이

시작되기 전에라도 너희에게 이르노라

◇ 10~12 – 야훼를 찬양하라

◇ – 찬양의 이유? - 이방인들의 구원

(사 42:10) 항해하는 자들과 바다 가운데의 만물과 섬들과 거기에 사는 사람들아 여호와께

새 노래로 노래하며 땅 끝에서부터 찬송하라

◇ – 찬양의 이유? - 이스라엘의 구원

(사 42:11) 광야와 거기에 있는 성읍들과 게달 사람이 사는 마을들은 소리를 높이라

셀라의 주민들은 노래하며 산 꼭대기에서 즐거이 부르라

(사 42:12) 여호와께 영광을 돌리며 섬들 중에서 그의 찬송을 전할지어다

◇ 13~17 – 우상 숭배자들의 심판 예언 – - ()

◇ – 마지막 심판 – 부정한 자들

(사 42:13) 여호와께서 용사 같이 나가시며 전사 같이 분발하여 외쳐 크게 부르시며

그 대적을 크게 치시리로다

(사 42:14) 내가 오랫동안 조용하며 잠잠하고 참았으나 내가 해산하는 여인 같이

부르짖으리니 숨이 차서 심히 헐떡일 것이라

(사 42:15) 내가 산들과 언덕들을 황폐하게 하며 그 모든 초목들을 마르게 하며 강들이

섬이 되게 하며 못들을 마르게 할 것이며

(사 42:16) 내가 맹인들을 그들이 알지 못하는 길로 이끌며 그들이 알지 못하는 지름길로 인도하며

암흑이 그 앞에서 광명이 되게 하며 굽은 데를 곧게 할 것이라 내가 이 일을

행하여 그들을 버리지 아니하리니

(사 42:17) 조각한 우상을 의지하며 부어 만든 우상을 향하여 너희는 우리의 신이라

하는 자는 물리침을 받아 크게 수치를 당하리라

(슥 13:8) 여호와가 말하노라 이 온 땅에서 삼분의 이는 멸망하고 삼분의 일은 거기 남으리니

(슥 13:9) 내가 그 삼분의 일을 불 가운데에 던져 은 같이 연단하며 금 같이 시험할 것이라 그들이

내 이름을 부르리니 내가 들을 것이며 나는 말하기를 이는 내 백성이라 할 것이요 그들은 말하기를

여호와는 내 하나님이시라 하리라

(계 8:7) 첫째 천사가 나팔을 부니 피 섞인 우박과 불이 나와서 땅에 쏟아지매 땅의 삼분의 일이 타 버리고

수목의 삼분의 일도 타 버리고 각종 푸른 풀도 타 버렸더라

(계 8:8) 둘째 천사가 나팔을 부니 불 붙는 큰 산과 같은 것이 바다에 던져지매 바다의 삼분의 일이 피가 되고

(계 8:9) 바다 가운데 생명 가진 피조물들의 삼분의 일이 죽고 배들의 삼분의 일이 깨지더라

(계 8:10) 셋째 천사가 나팔을 부니 횃불 같이 타는 큰 별이 하늘에서 떨어져 강들의 삼분의 일과 여러

물샘에 떨어지니

(계 8:11) 이 별 이름은 쓴 쑥이라 물의 삼분의 일이 쓴 쑥이 되매 그 물이 쓴 물이 되므로 많은 사람이 죽더라

(계 8:12) 넷째 천사가 나팔을 부니 해 삼분의 일과 달 삼분의 일과 별들의 삼분의 일이 타격을 받아

그 삼분의 일이 어두워지니 낮 삼분의 일은 비추임이 없고 밤도 그러하더라

◇ 18~25 – 무지한 이스라엘 백성을 책망 - ()

◇ – 하나님께 범죄 한 이스라엘 – 쉐마 이스라엘

(사 42:18) 너희 못 듣는 자들아 들으라 너희 맹인들아 밝히 보라

(사 42:19) 맹인이 누구냐 내 종이 아니냐 누가 내가 보내는 내 사자 같이 못 듣는 자겠느냐

누가 내게 충성된 자 같이 맹인이겠느냐 누가 여호와의 종 같이 맹인이겠느냐

◇ – 미련한 백성 – 쉐마 이스라엘

(사 42:20) 네가 많은 것을 볼지라도 유의하지 아니하며 귀가 열려 있을지라도 듣지

아니하는도다

(사 42:21) 여호와께서 그의 의로 말미암아 기쁨으로 교훈(히:토라)을 크게 하며

존귀하게 하려 하셨으나

◇ – 바벨론에 의한 멸망 –

(사 42:22) 이 백성이 도둑 맞으며 탈취를 당하며 다 굴 속에 잡히며 옥에 갇히도다 노략을

당하되 구할 자가 없고 탈취를 당하되 되돌려 주라 말할 자가 없도다

(사 42:23) 너희 중에 누가 이 일에 귀를 기울이겠느냐 누가 뒤에 올 일을 삼가 듣겠느냐

(사 42:24) 야곱이 탈취를 당하게 하신 자가 누구냐 이스라엘을 약탈자들에게 넘기신

자가 누구냐 여호와가 아니시냐 우리가 그에게 범죄하였도다 그들이

그의 길로 다니기를 원하지 아니하며 그의 교훈을 순종하지 아니하였도다

(사 42:25) 그러므로 여호와께서 맹렬한 진노와 전쟁의 위력을 이스라엘에게 쏟아 부으시매

그 사방에서 불타오르나 깨닫지 못하며 몸이 타나 마음에 두지 아니하는도다

◇ - 이사야 43장 – 이스라엘을 구원하시다.

◇ 1~7 – 여호와께서 이스라엘을 지켜 주시다

◇ - 쉐마하라 – 창조주 구속자인 야훼를 알라

(사 43:1) 야곱아 너를 창조하신 여호와께서 지금 말씀하시느니라 이스라엘아 너를

지으신 이가 말씀하시느니라 너는 두려워하지 말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를

지명하여 불렀나니 너는 내 것이라

◇ - 보호자 – 구속자인 야훼

(사 43:2) 네가 물 가운데로 지날 때에 내가 너와 함께 할 것이라 강을 건널 때에

물이 너를 침몰하지 못할 것이며 네가 불 가운데로 지날 때에 타지도

아니할 것이요 불꽃이 너를 사르지도 못하리니

(단 3:27) 총독과 지사와 행정관과 왕의 모사들이 모여 이 사람들을 본즉 불이 능히 그들의 몸을 해하지

못하였고 머리털도 그을리지 아니하였고 겉옷 빛도 변하지 아니하였고 불 탄 냄새도 없었더라

(단 3:28) 느부갓네살이 말하여 이르되 사드락과 메삭과 아벳느고의 하나님을 찬송할지로다 그가 그의

천사를 보내사 자기를 의뢰하고 그들의 몸을 바쳐 왕의 명령을 거역하고 그 하나님 밖에는

다른 신을 섬기지 아니하며 그에게 절하지 아니한 종들을 구원하셨도다

◇ - 구원과 속량물 – 야훼를 알라

(사 43:3) 대저 나는 여호와 네 하나님이요 이스라엘의 거룩한 이요 네 구원자임이라

내가 애굽을 너의 속량물로, 구스와 스바를 너를 대신하여 주었노라

(사 43:4) 네가 내 눈에 보배롭고 존귀하며 내가 너를 사랑하였은즉 내가 네 대신 사람들을 내어 주며 백성들이 네 생명을 대신하리니

- 속량물 -> 바사 왕 고레스가 발벨론을 명망케 함으로 속량물이 됨

(요 3:16) 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지

않고 영생을 얻게 하려 하심이라

◇ - 대속물 – 예슈아

(요 1:29) 이튿날 요한이 예슈아께서 자기에게 나아오심을 보고 이르되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다

◇ - 모든 열방에서 구원을 – 동산 중앙으로 모으신다.

(사 43:5) 두려워하지 말라 내가 너와 함께 하여 네 자손을 동쪽에서부터 오게 하며

서쪽에서부터 너를 모을 것이며

(시 23:4) 내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라

주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다

(사 43:6) 내가 북쪽에게 이르기를 내놓으라 남쪽에게 이르기를 가두어 두지 말라

내 아들들을 먼 곳에서 이끌며 내 딸들을 땅 끝에서 오게 하며

◇ - 창조의 목적 – 언약을 세워 영원한 창조주로 영광을 받으심

(사 43:7) 내 이름으로 불려지는 모든 자 곧 내가 내 영광을 위하여 창조한 자를 오게 하라

그를 내가 지었고 그를 내가 만들었느니라

(출 3:15) 하나님이 또 모세에게 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 너희 조상의 하나님 여호와 곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님께서 나를 너희에게 보내셨다 하라 이는 나의 영원한 이름이요 대대로 기억할 나의 칭호니라

◇ 8~13 – 이스라엘의 구원자는 오직 여호와뿐이시다

◇ - 범죄 한 백성 – 버림받음 모습

(사 43:8) 눈이 있어도 보지 못하고 귀가 있어도 듣지 못하는 백성을 이끌어 내라

◇ - 역사의 주관자 – 오직 하나님만이 구원자이다.

(사 43:9) 열방은 모였으며 민족들이 회집하였는데 그들 중에 누가 이 일을 알려 주며

이전 일들을 우리에게 들려 주겠느냐 그들이 그들의 증인을 세워서 자기들의 옳음을

나타내고 듣는 자들이 옳다고 말하게 하여 보라

◇ - 유일한 구원자 –

(사 43:10) 나 여호와가 말하노라 너희는 나의 증인, 나의 종으로 택함을 입었나니

이는 너희가 나를 알고 “믿으며” “내가 그인 줄 깨닫게” 하려 함이라

나의 “전에” 지음을 받은 신이 없었느니라 나의 “후에도”

없으리라

(사 43:11) 나 곧 나는 “여호와라” 나 외에 “구원자가” 없느니라

“유일하신 구원자”

언약의 이름 “여호와”

구원의 이름 “예슈아”

복음서(Brit Chadashah) (요 1:1-14)

◇ - 요한복음 1장 – 토라로 오신 예슈아

◇ 1~5 – 토라와 함께 계신 예슈아

◇ - 빛 – 베레쉬트(토라)

(요 1:1) 태초에(베레쉬드) 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니

이 말씀은 곧 하나님이시니라

(요 1:2) 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고

(창 1:1) 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라

◇ - 창조주 – 예슈아

(요 1:3) 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라

(요 1:4) 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라

◇ - 토라 – 빛(정결) / 어둠(부정)

(요 1:5) 빛이 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라

(요일 2:9) 빛 가운데 있다 하면서 그 형제를 미워하는 자는 지금까지 어둠에 있는 자요

◇ 6~9 – 침례 요한의 증거

◇ - 침례자 요한? – 메시아의 증인 / 길을 예비

(요 1:6) 하나님께로부터 보내심을 받은 사람이 있으니 그의 이름은 요한이라

◇ - 메시아의 증언? – 토라

(요 1:7) 그가 증언하러 왔으니 곧 빛에 대하여 증언하고 모든 사람이 자기로 말미암아

믿게(?) 하려 함이라

(요 1:8) 그는 이 빛이 아니요 이 빛에 대하여 증언하러 온 자라

(요 1:9) 참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비추는 빛이 있었나니

◇ 10~14 – 토라의 주인

(요 1:10) 그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고

◇ - 땅의 주인 – 메시아

(요 1:11) 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접하지 아니하였으나

◇ - 상속자 – 믿음(영)에서 난 아들

(요 1:12) 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를

주셨으니

(요 1:13) 이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고

오직 하나님께로부터 난 자들이니라

◇ - 시온에서 - 충만한 토라

(요 1:14) 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매(성전) 우리가 그의 영광을 보니

아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라

4637 skhnovw 스케노오 / 성전

4636에서 유래;‘천막을 치다’, 또는‘야영하다’즉(상징적으로)‘거주하다’, 또는(특히)‘거하다’(마치 구약에서 하나님이 보호와 교제의 상징인 성막에서 하듯) <계 12:12>동. to tabernacle;

토라의 “자녀들은”

빛의 “자녀들 이다”

[아브라함 김]

샬롬!
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