의성향교 향회 강신약조

의성향교 향회강신약조(義城鄕校鄕會講信約條) 鄕會講信約條孝於父母者 부모에 효도하는 자효어부모자和於兄弟者 형제간에 화목한 자화어형제자貞以事夫者 지아비에게 정숙한 자정이사부자右實行卓異鄕會呈官轉報方伯期於啓聞以爲奬勵 (卓높을탁異다를이 여럿 중에서 매우 뛰어나다)우실행탁이 향회정관 전보방백 기어계문 이위장려우에서 행실이 뛰어난자는 향회에서 官에 알려 방백으로 하여금 장계해 나라로부 터 표창케 한다 不順父母者 부모에게 불순한자불순부모자不和兄弟者 형제와 화목하지 않은자불화형제자事夫悖戾者 (悖戾1.이치에 맞지 않다2.정도에 어긋나다)사부패려자 지아비를 섬기는데 패려한자右實狀顯發鄕會呈官治罪重則報使懲惡우실장현발 향회정관 치죄중칙 보사징악우에서 실상이 현저한자는 향회에서 관에 보고하여 죄를 묻고 죄가 무거우면 징계한다. 敬於長老者 노인을 공경하는자.경어장노자年長以倍路上相逢下馬拱立長者固辭乃敢騎馬十年以長 迢馬년장이배 노상상달 하마공립 장자고사 내감기마 십년이장 초마나이가 나보다 배가 되는 이를 길에서 만나면 말에서 내려 두손 맞잡아 서고 장자가 고사하면 안내려도 되며, 십년장은 지나가도 좋다.信於朋友者 친구간에 신의있는 자.신어붕우자親於族婣者 친척에 친밀한 자.친어족인자睦於隣里者 이웃과 친목한 자.목어인리자盜賊水火竭力相救 도둑이나 수재, 화재에서 힘껏 도우는 자.도적수화갈역상구勤於賦役者 부역을 잘 하는 자근어부역자愼於言行者 언행을 삼가는 자신어언행자右實行昭著鄕會記於善籍三次入錄則齊會呈官褒奬 우의 실적이 현저한 자는 향회에서 선적에 기록하였다가우실항소저 향회기어선적 삼차입록 칙제회정관 포장 세 번 기록되면 향회에서 관에 보고하여 표창한다. 誣毁土主者 성주를 무고하고 헐뜯는 자무훼토주자搆陷土主律如犯此罪衆會攻斥 고을원을 모함한 벌로써 마을에서 쫓아 버리며、구함토주율 여범차죄 중회공척 여러 사람이 모여서 함께 쫓아 버린다.凌蔑長老者 어른을 능멸한 자능멸장노자悖亂家道者 집안를 문란케 한 자패난가도자踈薄正妻嫡孽紊亂 정처를 소박하고 적서(본부인과 서자)관계를 문란케 한 자소박정처 적얼문난詐欺朋友者 친구를 사기한 자사기붕우자不愛族婣者 친척을 사랑하지 않는 자불애족인자不睦隣里者 이웃에 불목한 자불목인리자以强凌弱者 힘을 믿고 약한 자를 능욕한 자이강능약자言辭悖惡者 언사가 사리에 어긋나 흉악한 자언사패오자賦役不勤者 부역을 잘 않는 자부역불근자非理爭訟者 함부로 소송하는 자비리쟁송자爭鬪詬罵者 싸우며 욕하는 자쟁투후매자右實狀顯發鄕會記於惡籍至三次則鄕會論罰重犯則不待三籍苟能悔過改行鄕會除其惡籍解其鄕罰우실장현발 향회기어오적 지삼차 즉향회논벌 중범 즉불대삼적 구능회과개행 향회제기오적 해기향벌위와 같이 실상이 현저한 자는 향회에서 악적에 올려 세번 이르면 향회에서 논벌하고 다시 범하는 자라도 회과하고 능히 행동을 고칠 수 있다고 인정되는 자는 악적서 없애고 향벌도 풀어 준다.鄕吏官屬村氓等苟有善惡如右所陳一軆施行而悖惡現發不待記籍鄕所隨所聞治罪出身향리관속촌맹등 구유선악 여우소진 일체시핼 이패악현발 불대기적 향소수소문치죄출신향리나 관속 촌민 등이 선악이 있으면 위의 규정에 의하여 일체 시행하되패악이 현저하면 기적하기 전이라도 소문에 따라 치죄하며, 출신(及第)한 자는則笞其子無子則同生重則報官治罪즉태기자 무자 즉동생 중즉보관치죄그 아들을 매질하고 아들이 없으면 동생을 매질한다。죄질이 무거우면 관에 보고해 치죄한다凌辱士族者 선비를 능욕한 자능욕사족자鄕所隨所聞軯 則次罰重則報官痛治 향소에서 나쁜 소문을 들으면 곧 죄 주고 무거우면향소 수소문팽 즉차벌중 즉보관 통치 관에 보고하여 통렬하게 다스린다 侵虐村氓者 백성을 학대 침범한 자침학촌맹자欺隱田結者 전결을 속인 자기은전결자用術書員法其律以廢不擧無所忌憚鄕所隨所聞報官定罪幷治田主용술서원법 기율 이폐불거 무소기탄 향소 수소문 보관정죄 병치전주書員을 꾀어서 전열을 속이는데 대한 형벌은 폐한 지 오래되어 기탄이 없으니 향소는 소문에 따라 관에 보고하고 죄주게 하며 지주도 치죄한다恣行隱毒者 숨어서 악독한 짓을 하는 자자행은독자末俗薄惡少有嫌恨或衝火或刹穀自以爲暮夜無知恣行無忌至於官家亦無所憚極其痛駭自今以後말속박오 소유혐한혹충화 혹찰곡 자이위모야무지자행무기 지어관가 역무소탄 극기통해 자금이후官家如有此變鄕會密捧私家則鄕所問被禍之人具由報官捧招重杖是足懲戢관가여 유차변 향회밀봉 사가 즉향소 문피화지인 구유보관 봉초중장 시족징집풍속이 천박하고 악독하여 조금만 혐의가 원한이 있으면 불지르고 사탕 곡식도 스스로 하거나 어둠을 틈타 나쁜 짓을 기탄없이 저질러 관가에서 다스리지 않으면 지극히 통분하고 해괴하니 관가에 이런 변이 생기면 향소는 피해자를 조사해 관에 보고하고 중벌을 가하게 한다凡我一鄕僉員各自謹飭一遵約條以成善俗不勝幸甚범아일향첨원 각자근칙일준약조 이성선속 불승행심모든 동향 여러분은 각자가 삼가서 이 약조를 지켜 미풍양속을 이룬다면 다행한 일이다約條擧行專在鄕所循私不參責有所歸勉之愼之 俾無後悔약조거행 전재향소 순사불참 책유소귀 면지신지 비무후회戊子孟春鄕人李民寏무자 맹춘 향인 이민환                   1648년 이민환(李民寏) 향회강신약조(鄕會講信約條) 1648년 경상도(慶尙道)의성현(義城縣)에서 시행되었던 향약의 상벌 규정으로, 의성현 출신의 유학자 이민환(李民寏)의 주도로 제정되었다. 당시 의성현 양반들은 조선시대 향촌 자치운영기구인 유향소(留鄕所)를 중심으로 향회(鄕會)를 개최하며 지역의 현안을 주도해 나갔었다. 의성현의 유향소도 고을 단위의 향약을 주도하며, 향회에서 구성원들의 향약 준수사항을 점검하였는데 본 자료에는 그때 적용된 여러 상벌 규정이 나열되어 있다. 규정의 내용은 양반들의 자기규제, 하층민에 대한 직간접적 통제, 부역 등 관청 업무에 대한 협조 등이 주를 이루고 있으며, 경우에 따라서는 향약 내에서 매를 때리거나 모임에서 교류를 하지 않는다는 자체 처벌 규정도 제정되어 있다. [내용 및 특징]1648년 慶尙道義城縣에서 실시되던 향약의 상벌 규정이다. 제목에서 알 수 있듯이 의성현의 留鄕所가 주축이 되어 鄕會를 개최하였으며, 여기서 여러 사람이 모여 향약과 관련하여 술을 마시며 약법이나 계를 맺는 講信을 하였고, 수록된 약조의 준수 여부에 대한 상벌이 이루어졌던 것이다. 자료의 말미에 의성현 출신의 유학자 李民寏이 1648년 봄 鄕員에게 향약의 준수를 당부하는 글이 수록되어 있는 것으로 보아, 이민환의 주도로 본 규정이 제정된 듯하다.「鄕會講信約條」가 제정되는 경위는 명확하지 않다. 다만 이민환의 문집 『紫巖集』에 鄕規를 제정한 후 작성한 「題鄕規後」가 수록되어 있어 그 연관성을 유추할 수 있다. 여기에는 退溪의 鄕中約條를 참조하여 향규를 제정하였고 鄕射堂에 이를 揭板했다고 나타나 있는데, 題後에는 이것이 7綱 35目이라 되어 있어 본 자료에 나열된 규정 수와는 차이가 나기 때문에 좀 더 면밀한 검토가 필요하다.「鄕會講信約條」에 나타난 상벌 규정은 모두 다섯 부분으로 구별된다. 첫 번째는 3개 조항으로 부모에 효도하고, 형제와 화목하며, 지아비에게 정숙한 이는 향회에서 官에 알려 方伯으로 하여금 장려케 해달라고 요구한다는 내용이다. 두 번째도 3개 조항으로 부모에게 불순하고, 형제와 화목하지 않으며, 지아비를 섬기는데 悖戾한 이는 향회가 그 실상을 관에 알려 죄를 다스린다는 것이다. 세 번째는 6개조로 長老, 朋友, 族婣, 隣里와의 관계, 그리고 賦役의 성실과 言行에 대한 포상 규정이다. 행실이 좋으면 향회에서 善籍에 이를 기록하고, 그 회수가 3회가 되면 관에 알려 襃獎한다고 규정되어 있다.네 번째는 10개조의 처벌 규정이다. 土主를 무함하는 자, 長老를 능멸하는 자, 正妻를 소박하고 嫡孼을 문란케 하는 등 家道를 어지럽히는 자, 朋友를 속이는 자, 族婣을 친밀히 하지 않는 자, 이웃끼리 화목하지 않는 자, 힘을 믿고 약한 자를 능멸하는 자, 言辭가 悖惡한 자, 부역에 성실하지 않는 자, 비리로 訟事하기를 좋아하는 자가 해당된다. 역시 향회에서 惡籍에 기록하되 3회가 넘으면 향회에서 처벌한다고 하였다. 이어 鄕吏, 官屬, 村氓 등이 모두 이를 지켜 주기를 당부하면서 出身자는 죄를 범할 시 그 아들을 때리고 무거우면 관에 보고한다고 규정해 놓았다.다섯 번째는 5개조로 士族을 능욕하는 자, 村氓을 侵虐하는 자, 田結을 속이고 감추는 자, 악기를 숨기고 방자한 행동을 하는 자에 대한 처벌 규정이다. 일차적으로 이상의 조항을 범하는 자에 대해서는 향회에서 처벌한다고 나타나 있으며, 그 경중에 따라 직접 매를 때리거나 관에 보고하여 처벌을 요청한다고 나타나 있다. 이상 다섯 부분에 걸친 약조는 전반적으로 사족의 자기규제, 하층민에 대한 직간접적 통제, 부역 등 관청 업무에 대한 협조 등이 주를 이루고 있다. 「鄕會講信約條」의 말미에는 이민환이 향원들에게 약조를 성실히 수행하여 善俗이 이루어지기를 당부하는 내용이 수록되었다.한편, 이 자료의 원본은 「鄕會講信約條」라는 제목으로 필사되어 다른 자료와 함께 엮여져 義城鄕校明倫堂에 보관 중이었지만 현재는 유실된 상태이다. 다만 이민환과 그의 형인 李民宬의 글을 필사하여 엮은 『敬亭紫巖文草』에도 「鄕會講信約條」가 남아 있어 그 원형을 검토 할 수 있는 정도이다.[자료적 가치]17세기 중반 향약 시행의 추이와 재지사족의 동향을 살펴 볼 수 있는 자료이다. 조선중기 이래 재지사족들은 유향소를 중심으로 鄕會를 개최하며 鄕權을 행사하였다. 또한 향약을 유향소 운영규정인 鄕規에 접목시킴으로써 재지사족 중심의 향촌지배질서에 대한 성리학적 명분을 제공받으려 했다. 특히 영남 지역에서는 1556년 退溪가 제정한 「鄕立約條」를 기저로 한 향약이 그의 학통을 계승한 문인들에 의해 널리 실시되었다. 1648년 경상도 의성현에서 실시되었던 「鄕會講信約條」도 이러한 경향에 따라 실시된 향약이다. 이민환은 16세기 중엽 퇴계의 향약을 계승하여 의성현에서 실시되어 오던 기존의 향약을 보완하여 새롭게 향약을 제정하였던 것이다.「鄕會講信約條」에 수록된 향약 규정은 모두 상벌규정으로 이루어져 있다. 윤리관에 입각한 기본적인 행동 규범이 주를 이루고 있으나 鄕吏, 官屬, 村氓 등의 하층민을 직접 통제하기 위한 조항이 수록되어 있는 것이 주목된다. 당시 재지사족들은 향촌 내에서 鄕吏로 대표되는 中人과 견제 관계에 있었는데, 재지사족 중심의 향촌지배질서가 확립되는 시기와 맞물려 향약을 주도함으로써 중인들을 견제 또는 통제하려 했던 것이다. 그러나 대부분의 고을이 그러하듯이 의성현에서의 향약 역시 17세기 이후의 사회,경제적 변화에 따라 불거진 複雜多技한 향촌 사회 내에서의 갈등으로 인해 향약으로 인한 효과적인 통제는 이루어지지 못했을 것이라 생각된다鄕會講信約條孝於父母者和於兄弟者貞以事夫者右實行卓異鄕會呈官轉報方伯期於啓聞以爲奬勸不順父母者不和兄弟者事夫悖戾者右實狀顯發鄕會呈官治罪重則報使懲惡敬於長老者年長以倍路上相逢下馬拱立長者固辭乃敢騎馬十年以長迢馬信於朋友者親於族婣者睦於隣里者盜賊水火竭力相救勤於賦役者愼於言行者右實行昭著鄕會記於善籍三次入錄則齊會呈官褒奬誣毁土主者搆陷土主律有黜鄕如犯此罪衆會攻斥凌蔑長老者悖亂家道者 踈薄正妻嫡孽紊亂詐欺朋友者不愛族婣者不睦隣里者以强凌弱者言辭悖惡者賦役不勤者非理爭訟者爭鬪詬罵右實狀顯發鄕會記於惡籍至三次則鄕會論罰重犯則不待三籍苟能悔過改行鄕會除其惡籍解其鄕罰鄕吏官屬村氓等苟有善如右所陳一軆施行而悖惡現發不待記籍鄕所隨所聞治罪出身則笞其子【無子則同生】重則報官治罪凌辱士族者鄕所隨所聞輕則治罪重則報官痛治侵虐村氓者本邑官屬侵虐村氓自古尤甚鄕所隨所聞報官重治欺隱田結者用術書員法其律以廢不擧無所忌憚鄕所隨所聞報官定罪幷治田主恣行隱毒者末俗薄惡少有嫌恨或衝火刹穀自以爲暮夜無知恣行無忌至於官家亦無所憚極其痛駭自今以後官家如有此變鄕會密捧私家則鄕所問被禍之人具由報官捧招重杖邑令徵職凡我一鄕僉員各自謹飭一遵約條以成善俗不勝幸甚約條擧行專在鄕所循私不擧責有所歸勉愼之俾無後悔戊子孟春鄕人李民寏