<p>자유 은혜 Free Grace 존 웨슬리 설교</p><p> </p><p>본문</p><p>로마서 8장 32절<br>‘자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어 주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 은사로 주지 아니하시겠느냐’</p><hr data-ke-style="style1"><p>서론</p><p>이 말씀은 복음의 중심을 보여 줍니다. 하나님께서는 자신의 아들을 아끼지 아니하시고 우리를 위하여 내어 주셨습니다. 그리고 그 아들과 함께 모든 것을 은혜로 주십니다.</p><p>그러므로 우리는 여기서 하나의 중요한 질문을 하게 됩니다.</p><p>하나님의 은혜는 누구에게 주어집니까?</p><p>어떤 사람들은 말합니다. 하나님께서는 오직 어떤 특정한 사람들만을 위하여 그리스도를 보내셨으며 오직 그들에게만 구원의 은혜를 주신다고 말합니다. 그들은 하나님께서 어떤 사람들을 영원 전에 선택하시고 다른 사람들은 구원받지 못하도록 버려 두셨다고 주장합니다.</p><p>그러나 이러한 가르침은 성경의 정신과 전혀 맞지 않습니다.</p><p>성경이 말하는 하나님의 은혜는 <b>자유로운 은혜</b>, 곧 <b>모든 사람을 향한 은혜</b>입니다.</p><p>하나님께서는 단지 몇 사람만을 사랑하시는 분이 아니라 세상을 사랑하시는 하나님이십니다.</p><hr data-ke-style="style1"><p>I 제한된 은혜 교리가 가져오는 문제</p><p>어떤 사람들은 하나님께서 어떤 사람들만을 구원하기로 정하셨다고 말합니다. 그들은 하나님께서 어떤 사람들을 영원 전에 선택하셨고 다른 사람들은 구원받을 가능성이 전혀 없는 상태로 두셨다고 말합니다.</p><p>그러나 만일 이것이 사실이라면 우리는 심각한 질문을 던지지 않을 수 없습니다.</p><p>만일 하나님께서 어떤 사람들에게는 구원의 기회를 전혀 주지 않으셨다면 그 사람들의 멸망은 누구의 책임입니까?</p><p>만일 어떤 사람이 태어나기 전에 이미 구원받지 못하도록 정해져 있다면 그 사람에게 회개를 요구하는 것이 어떤 의미가 있겠습니까?</p><p>성경은 하나님을 공의로운 하나님이라고 말합니다. 그러나 만일 하나님께서 어떤 사람들에게는 처음부터 구원의 기회를 전혀 주지 않으셨다면 우리는 어떻게 하나님을 공의로운 분이라고 말할 수 있겠습니까?</p><p>더 나아가 우리는 이렇게 물어야 합니다.</p><p>만일 하나님께서 어떤 사람들을 사랑하시고 다른 사람들은 사랑하지 않으신다면 우리는 어떻게 하나님을 사랑의 하나님이라고 말할 수 있겠습니까?</p><hr data-ke-style="style1"><p>II 하나님 사랑의 보편성</p><p>성경은 분명히 말합니다.</p><p>하나님께서는 세상을 사랑하셨습니다.</p><p>요한복음 3장 16절<br>‘하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니’</p><p>여기서 말하는 세상은 특정한 사람들만을 의미하지 않습니다. 그것은 모든 인류를 의미합니다.</p><p>또한 성경은 이렇게 말합니다.</p><p>‘하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데 이르기를 원하시느니라.’</p><p>이 말씀은 하나님께서 일부 사람들만을 원하신다는 뜻이 아닙니다. 하나님께서는 모든 사람이 구원받기를 원하십니다.</p><p>그러므로 우리는 분명히 말할 수 있습니다.</p><p>그리스도의 죽음은 소수의 사람들만을 위한 것이 아니라 <b>모든 사람을 위한 것입니다.</b></p><p> </p><p>III 제한된 구속 교리가 하나님의 성품을 왜곡한다</p><p>이제 우리는 더 깊은 질문을 해야 합니다.</p><p>만일 하나님께서 어떤 사람들만을 구원하기로 정하시고 다른 사람들은 구원받을 가능성조차 없이 버려 두셨다면, 우리는 하나님에 대하여 무엇을 말하게 됩니까?</p><p>우리는 하나님을 공의로운 분이라고 말할 수 있겠습니까?</p><p>성경은 하나님께서 공의로운 재판장이시라고 말합니다. 하나님께서는 사람을 외모로 취하지 않으시며 모든 사람을 공평하게 판단하신다고 말합니다.</p><p>그러나 만일 어떤 사람들이 태어나기 전에 이미 멸망하도록 정해져 있다면, 그들에게 죄를 묻는 것은 어떤 의미가 있겠습니까?</p><p>그들이 무엇을 하든지 그들의 운명이 이미 결정되어 있다면, 그들에게 책임을 묻는 것은 공의로운 일이라고 할 수 없습니다.</p><p>또한 우리는 하나님을 사랑의 하나님이라고 말할 수 있겠습니까?</p><p>성경은 하나님이 사랑이라고 선언합니다.</p><p>그러나 만일 하나님께서 어떤 사람들을 처음부터 사랑하지 않으시고 그들을 영원한 멸망으로 정하셨다면 우리는 어떻게 하나님을 사랑이라고 말할 수 있겠습니까?</p><p>이러한 생각은 하나님을 사랑의 하나님이 아니라 두려운 전제 군주처럼 보이게 만듭니다.</p><p>웨슬리는 말합니다.</p><p>이러한 교리는 하나님을 향한 사람들의 마음에 큰 혼란을 일으킵니다. 어떤 사람들은 하나님을 두려워하게 되고 어떤 사람들은 하나님을 미워하게 됩니다.</p><p>왜냐하면 그들은 하나님을 자비로운 아버지가 아니라 무자비한 통치자로 생각하게 되기 때문입니다.</p><hr data-ke-style="style1"><p>IV 복음의 참된 메시지</p><p>그러나 복음은 전혀 다른 메시지를 전합니다.</p><p>복음은 하나님께서 모든 사람을 사랑하신다고 말합니다.</p><p>예수 그리스도께서는 모든 사람을 위하여 오셨습니다.</p><p>그의 십자가는 단지 몇 사람을 위한 것이 아니라 세상을 위한 것입니다.</p><p>성경은 말합니다.</p><p>‘세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다.’</p><p>이 말씀은 특정한 사람들만을 말하는 것이 아닙니다. 그것은 세상을 말합니다.</p><p>또한 성경은 말합니다.</p><p>‘그는 우리 죄를 위한 화목 제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라.’</p><p>이 말씀은 분명합니다.</p><p>그리스도의 죽음은 모든 사람을 위한 것입니다.</p><hr data-ke-style="style1"><p>V 자유 은혜의 영광</p><p>이제 우리는 하나님의 은혜의 참된 모습을 보게 됩니다.</p><p>하나님의 은혜는 제한된 은혜가 아니라 <b>자유로운 은혜</b>입니다.</p><p>하나님께서는 모든 사람에게 구원의 문을 열어 두셨습니다.</p><p>누구든지 회개하고 믿으면 구원을 받을 수 있습니다.</p><p>하나님께서는 누구도 멸망하기를 원하지 않으십니다.</p><p>오히려 하나님께서는 모든 사람이 회개하기를 원하십니다.</p><p>이것이 바로 복음의 영광입니다.</p><p>복음은 어떤 사람들에게만 주어진 비밀이 아닙니다.</p><p>복음은 온 세상을 향한 하나님의 초청입니다.</p><hr data-ke-style="style1"><p>VI 자유 은혜가 주는 소망</p><p>자유 은혜는 우리에게 큰 소망을 줍니다.</p><p>왜냐하면 우리는 누구에게나 복음을 전할 수 있기 때문입니다.</p><p>만일 어떤 사람들이 처음부터 구원받지 못하도록 정해져 있다면 복음을 전하는 일은 어떤 의미가 있겠습니까?</p><p>그러나 복음은 모든 사람에게 열려 있습니다.</p><p>그러므로 우리는 모든 사람에게 복음을 전할 수 있습니다.</p><p>우리는 누구에게도 이렇게 말할 필요가 없습니다.</p><p>‘아마 당신은 구원받지 못하도록 정해져 있을지도 모릅니다.’</p><p>우리는 오히려 이렇게 말할 수 있습니다.</p><p>‘예수 그리스도께서 당신을 위하여 죽으셨습니다.’</p><p>이것이 바로 자유 은혜의 복음입니다.</p><hr data-ke-style="style1"><p>결론</p><p>그러므로 우리는 분명히 말할 수 있습니다.</p><p>하나님의 은혜는 제한된 은혜가 아니라 자유로운 은혜입니다.</p><p>하나님께서는 세상을 사랑하셨습니다.</p><p>그리스도께서는 모든 사람을 위하여 죽으셨습니다.</p><p>그리고 하나님께서는 모든 사람에게 구원의 길을 열어 두셨습니다.</p><p>성도 여러분, 이것이 바로 복음의 기쁨입니다.</p><p>하나님의 은혜는 소수의 사람들에게만 주어진 것이 아니라 모든 사람에게 열려 있는 은혜입니다.</p><p>그러므로 우리는 이 은혜를 믿고 하나님께 나아가야 합니다.</p><p>그리고 이 복음을 모든 사람에게 전해야 합니다.</p>
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