辨師誣兼論學政疏

[지리산문학관]

중봉집(重峰集) 조헌(趙憲)생년1544년(중종 39)몰년1592년(선조 25)자여식(汝式)호후율(後栗), 도원(陶原), 중봉(重峯)본관배천(白川)시호문열(文烈)특기사항이이(李珥), 성혼(成渾), 이지함(李之菡)의 문인. 의병장(義兵將)으로 임진왜란(壬辰倭亂) 때 전사(戰死)

重峯先生文集卷之五 / 疏 / 辨師誣兼論學政疏 丙戌十月公州提督時 

臣狂率有病。觸世多忤。守縣無狀。自取顚躓。時値畿輔凶歉。適又師友道喪。時事日非。身禍可虞。自竄荒山。黃鳥是依。借廛力耕。餒在其中。將懼竝母。胥塡溝壑。乃今聖上躬化之秋。謹庠序之敎。申孝悌之義。視中朝增損學制。別設界首提督。而不肖之臣。誤蒙是選。耕耘多苦。專廢溫尋。自以昏昏。曷能使人昭昭。內顧慙惺。不敢就職。則菽水之養。迫於朝夕。思欲分俸苟養。不得不祇掃聖庭。遍誘蒙士。以勸三餘之學。追究禮曹事目中當爲者。作手書。布誠于列邑。又思事目外合爲者。具公牒。備申于監司。或求粘移。冀以啓稟定奪訖。濳思是擧。實係大聖人作爲者。逈出於尋常萬萬。臣之職任。雖不過下州文學。而養人材正風俗。以開萬世之太平。實是明道先生所願爲者。須尊師重道。自內而達外。尙義去利。淸源而及流。然後表正影直。風行草偃。學校之臣。抑可以奉不令之敎。罄師友之聞。尋行數字。講事達理。十年之後。萬一有螟蛉之化。而厥今朝家擧措。讒勝而殄行。絶無推賢議能之意。縉紳之間。學絶而養乖。了無興悌不倍之俗。以至三綱不明。義利不分。入主出奴之徒。方騖於世。遺君後親之說。肆行而無忌。州縣士人。亦惟利是求。欲講立敎明倫。便謂葩藻之爲急。纔論白鹿學規。便謂司馬之或緩。匹夫之見。萬無直遂之期。臣恐不救斯弊。則數年之間。必有威陵君父。戕殺士林。如莽，操，全忠者作。積漸爲惡。率獸食人。而擧世靡然。莫之敢攖也。洪水猛獸之患。莫逾斯急。顧無瞻仰五雲之期。玆因文武重試之日。出鄭俠萬死之力。陳崔寔策外之言。切冀聖明之以身爲敎。大有以振勵也。臣伏聞道之在人。均受同得。不以聖豐。不以愚嗇。有敎則無類。人可爲堯舜。爲君上者。須知豫養於早。親賢友善。以身爲敎。則其下化之。自有不令而從者矣。唐虞三代之治所以卓冠百王者。用是道也。降自叔季。此學不明。上不知素敎。而明者歸昏。則下有以欺蔽。而讒說易行。陳蕃，李膺之賢。天下知之。而圖危社稷之譛。盡殲黨錮諸人。司馬光，趙汝愚之忠。昭如日星。而道學僞學之謗。竝棄程朱門徒。靈帝鴻都之講。斗筲皆與焉。理宗恨不與朱子同朝。而眞魏見斥。崇儒設敎之事。只資觀聽之美。而所令實反於所好。故民斯不從。邪議竝橫。學於盧 植，鄭 康成 者。劉先主曰。勿以惡小而爲之。勿以善小而不爲。言實有所自。 雖欲扶持一面。而劉繇，王朗之論安言計。無補於漢亡。漳潭之人。雖知死君死父。而浙中怪論。載雲鶻突之議。只促宋滅。周武王有銘曰。與其溺於人也。寧溺於淵。溺於淵。猶可游也。溺於人。不可捄也。玆數君者。由其溺於人之深。故卒致喪其國之忽焉。究其溺於人之深之故。則諒由學不講而知不明。視賢猶讐。邪者似忠。逐賢寵邪。如恐不亟。不咈民心。上厭天意。召災速寇。與亂同事。甘以宗器輸之他人。而莫之知悔也。嗚呼。佞人之殆。固爲可畏。而此學之明。尤爲當務之急者乎。徂玆東土。箕敎無徵。三韓以降。國紀蔑聞。所賴以知君臣父子之道。越至于今。或有忠孝之繼作者。四書五經之前至。而薛聰，禹倬。因俗解講明。小學家禮之後至。而李穡，鄭夢周。變夷敎推闡。用延麗李之危急。而繼植我朝之綱紀。金宗直之設敎。義士如雲。金宏弼，鄭汝昌。寔倡道學。趙光祖之登庸。民俗幾變。金淨，朴祥。先進讜議。雖被忌克者媒孼其間。而代有善人。跲而復起。如鄭光弼之力救仁賢。柳雲之不撓乎群小。雖見挫折。屹然有山岳不拔之氣。李彦廸之辨姦獻忠。權橃之臨危盡言。雖謫遐荒。凝然有大臣體貌。金安國，宋麟壽之分按兩南。宣澤敷敎。而士民迄賴。白仁傑，安名世之危言直筆。砥柱頹波。而公議昭垂。倘無銷鑠斬伐之禍。則濟濟之盛。匡輔之美。必隣於文王之以寧矣。噫。此善人者。何負於國家。何負於生民。而彼讒人者。必欲殄絶而不已乎。惟其士禍之甚酷。故識微之士。咸謹於出處。成守琛知有己卯之難而隱於城市。成運身遇鴒原之慟而藏於報恩。運有詩曰。事往嗟何及。懐賢淚濕衣。波乾龍燒死。松倒鶴驚飛。地下忌恩怨。人間說是非。仰瞻黃道日。誰得掩光輝。臣詳味此詩。作於聖王登臨之日。追述其遇禍深藏之故。喜其伸雪諸賢之寃。其亡也。成渾有祭文。謹用別紙錄進。 李滉心傷同氣之被禍而退居禮安。林億齡駭見百齡之戕賢而棲遅外服。又如徐敬德之遯于花潭。金麟厚之絶意名宦。曹植，李恒之幽棲海隅。莫非乙巳之禍有以激之也。鄭之雲學於安國。而懲其師幾陷大網。韜名麴蘖。李滉有祭文。謹用別紙錄進。 成悌元親覩宋麟壽之遭慘。則娑娑末班。恢諧終保。李之菡目見安名世之赴市。則周遊海島。佯狂逃世。是皆廊廟大器。濟世高材。鴻飛脫弋。枯落巖壑。自餘名流。不遷則孥戮京外。爲父兄者敎其子弟。咸以禮學爲戒。良才美質。無不斵而小之。朝無讜議。權奸肆志。竝取忠賢親友而撲殺之。血流生民。禍纏廟社者。至於元衡，李芑極矣。而李樑者。繼芑交煽。又將畢害餘人。人之云亡。邦國幾乎殄瘁矣。何幸天佑東方。明廟晩悟。悉召海塞遷人。漸復于朝。林居逸民。亦多奘敍。惟其戕害士林。罪關宗社者。則不計戚里。屛黜無疑。臣謹按。君子小人之相爲消長也。小人之勝君子者。不勝其衆。惟其君上之明。不足以照奸。而其斷不足以勝私也。惟先王此擧。誕明且斷。放流媢嫉㭬害之徒。以培養善人。以遺後嗣王。大有仁人之功。當與周宣，漢昭。幷駕齊驅。而廟號爲明。恐不盡形容聖德也。 雖其聖德天開。忠邪自辨。而李鐸，奇大恒，朴渟之宣力爲多。噫。桀安不誅。宣帝曷立。伾文不死。憲宗何安。試觀華督之殺孔父而弑殤公。梁冀之弑質帝而殺李固。姦臣擅國。兇熖可畏。手弄八柄。口含百職。非此勝彼。卽彼殺此。昔在仁廟賔天之日。三臣就戮。權橃抗論而見折。則元衡之黨。至有攘臂幸禍於賔廳者。不啻言論可繼者騈首就戮。而先王愛子。以次芟刈。忠州己酉之禍。草木皆枯。百齡惡諡之加。幾滅儒林斬伐之威。氣象如何。而中學一會之際。合坐畏縮。不敢秉筆。大恒，鐸，淳。視性命猶鴻毛。惟以安國家定社稷爲事。抗章排雲。而不愛其死。蓋大恒悼其父非命。臣謹按自古賢臣受害何限。惟金淨，金湜，奇遵之死。尤可傷痛。臣每見奇遵之䟽。未嘗不垂涕而拊心也。 朴渟則父兄師友皆親見士禍者。故慨憤有素。戮力除姦。是豈欲託於沈義謙者乎。淳之叔祥。力護善人。而終身被斥。其師友徐敬德，林億齡，鄭之雲。皆以傷弓之鳥。見曲水而知避者也。勁直之氣。夙有家風。慷慨之志。植立已久矣。 由其邪黨一散。廟謀素定。故代邸龍騰。平勃爲用。賈誼疏策。次第陳之。時有金鎧以元衡餘黨。忌李滉進用。陰謀沮抑。以間至治。鄭澈以眇然末官。忘身力爭。幸賴离明旁照。罪其媢嫉。鎧也旣黜。則滉有來勢。而平仲不知仲尼。臧孫猶抑展禽。使東周舜民之機。再失其時。穆生，申白之徒。猶老林壑。聖主在上。而民不蒙澤。朝著孤論。人或謂黨。如李後白之淸憤寡慾。奇大升之博雅好賢。皆是人所難及者。而竝指先朝忠讜之臣數三爲黨。則蔽賢之言。尤可駭也。 而李珥壬申之疏。逆覩姦萌。隱憂浩歎。累數萬言。無一字一句不出於愛君之誠。澈則學於奇大升。而大升學於李滉。珥則親承謦欬於李滉。其時往復之辭。相和之詩。謹用別紙寫進。 又慕光祖之殉國。其所製光祖墓誌銘。謹用別紙寫進。 謀猷氣槪。有自來矣。而精忠激烈。上感宸衷。蒙被器使。展布心力。澈按江原。大均民役。北師之行。供億雖繁。極殘之邑。賴此保之。且其淸，名直節。聳動汚世。珥甚重之。期與同升。保合之責。又在朴淳。淳之擧珥薦澈。乃是相職之當務也。珥則以爲啓沃之際。不可無嚴憚自重之士。故力拔其友一人。求以置王左右。乃成守琛之子渾也。學得於家傳。而又聞李滉餘韻。篤信古道。閉戶窮經。源深發茂。養心寡慾。是可以起人主之敬。而支大廈之傾者。故寧暴史魚之屍。冀用伯玉之賢。淳亦愛之重之。厥爲持平之日。枉駕先之。一揖而勉留。以紹黃喜之風。臣伏聞世宗朝。招喜泣諭曰。集賢十八學士。以予不聽其諫而辭退。如何如何。喜乃親到十八家。力勸其趨。朝士以不屈爲善。而宰相貴於下賢。渾之一揖。而淳之嘉嘆。不亦美乎。 人之忌之者。己有積謗。而淳又加敬。經席斷斷之啓。終以致斯人爲急務。是非淳之所善也。擧朝好名之士。孰不以用珥，渾爲言哉。第此二人不量衰末之俗。心欲廣譬喩之。造門之士。一信其賢。虛懷待之。期與善世。乃如楊畏之叛呂。而邢恕之害程者。寔繁有徒。澈有獻可之明。先察未形之惡。而珥則晩悟。乃致君實之疑。是故人之怨澈者。入于骨髓。初忤金孝元。則竝其姻家金繼輝目爲西人。中忤李潑。則幷其執友安敏學指爲攻東。末言許篈之惡。則擧國喧囂。幷指珥，渾爲西帥。嗚呼。唐有牛，李之黨者。自是相傾相軋。均有厥咎。固宜目之爲黨人矣。宋有川洛之黨者。只是川朔之人。指道學爲黨耳。程門豈是樹黨者乎。渾之行已。一惟持正。而好善之量。無遠近彼此之間。決不以毁譽動其喜怒者也。

珥之秉勻。平心率物。人有一善。若己有之。言己之過者。率置淸要。

若柳成龍，金應南，李潑之徒。何嘗不入乎淸望哉。由其洞見肝肺。而一薦不亟。則赤幟忽立。不肯豎降幡。生謀斥逐。死加醜詆。以至于今。根核愈峻。識珥之面者。俱黜于外。知渾之名者。一廢在野。上自卿相。下至韋布。奔迸蒼皇。無地容身。曷嘗有君子爲政。而剝一時忠賢。皆使失所哉。淳之勳舊。最久在相府。當此濁世。見廢者宜怨。宜與留正。郊居有年矣。第此數年之間。用舍尤錯。仕途尤溷。尙德之風日喪。尙利之徒日進。招災速害。資澤久殄。而一薛居州不在王所。君憂民病。有司罔以告。則一个臣之廢。國事如何哉。澈之剛直。只以一唾潑面之故而積成見鬼之車。張弧不脫。俾餓于中野。人或謂澈疾惡已甚。固宜取敗。而臣獨目見其惜潑兄弟。多般規責。冀以回惑。而潑也不悔。展轉㭬害。丁謂懷慙。必逐寇準矣。臣竊聞澈之於潑父仲虎。爲玉堂同僚也。仲虎嘗以近思錄質問於澈。乃治進講。潑，洁於澈。宜執弟子禮。及潑之顯。乃始凌澈。澈有長髥。潑也乘醉戲拔。澈卽有詩曰。數箇長髥君拉去。老夫風采便蕭條。厥後對飯之際。潑有悖慢之語。澈卽不飮。而嗂潑之面乃起。潑非婁師德。其能待乾乎。其畜怒固已久矣。 漢無汲直則孰制淮南逆謀。臣所扼腕而長嘆者也。至如成允諧。當代逸民之最尤者也。言論風旨。不敢變白作黑。至聞時論之變而感慨病重。則生不聞請致申公。而死不列於王官。韓脩閔純。俱以老成宿儒。爲珥所重。爲不附時議。坐枯郊坰。李俊民，安自裕。倜儻奇偉之士。一無邪心者。而一言珥賢。則皆使杜門私第。金繼輝之淸直少黨。先朝以來。素稱孤忠。而才猷兼備。爲珥所許。則生廢崇班。死加惡名。具鳳齡之廉公有威。湖西之民。皆謂善治。而曾過南平。一不問李潑。則斥以沈黨。至使擯死。洪聖民之植立不阿。洛下之士。咸稱吉人。而辛應時之亡。一挽相弔。幷及於珥。則 地下如逢栗谷老。爲言時事日乖離。 黜之於外。因坐蘇軾。李山甫之忠信可仗。擧朝無匹。而珥，澈有問。直達所見。不逐時論。有所低昻。則弘敏一言。卽退李光。況若尹根壽，朴漸之徒。守正不阿。現有前功。與忠斥邪。明有後效。而無不以邦朋邦誣目之。李海壽曰惟咸。淸名直氣。俱有父風。海壽識珥之深而不聴宇顒橫議。惟咸信渾之篤而不從惟讓浮沈。則一以濁亂駁之。又如辛應命之出判寧邊。柳拱辰之黜爲評事。尹渟，金權，金瑞生，李恒福，洪麟祥，尹暹之徒。一發賢珥是渾之口。無不排擯。不惟達官顯職。一廢耆老白首之人。而新進揀擇。一惟篈，潑指揮。是欲率一世英秀之才而驅之不忠不孝之域也。臣竊嘆焉。至若楊士奇。淸謹願忠之人也。其詩曰。美人如玉隔三山。十載江湖鬢雪班。願寄衷情明月夜。和風吹入玉䦨干。士奇嘗欲一望龍光而不得。幸於拜陵之時。以畿城之吏。雜於衆人觀光者。膽仰袞冕。有感而作。 牧民之勞。積二十年。邊謀遠猷。聖主察之。而心服珥善。累形於言。則再奪通政之加。使之齎志而死。尹箕杖劍于長興。以止金㴻之退怯。以堅靈巖城守。少知君父之爲急者。壯必益忠義之氣。而恐其直言人過。爲澈所與。則終厥身投僻縣。一閉言責之路。李民覺治民有聲。動有去後之思。而嘗宰善山。見許篈緩赴父病。疑其傳語李瑀。以及于珥。一廢司諫之望。則晋山之牧。陰囑顯駁。幷沒李瑀之善。安敏學。與珥，渾最善。奉親居家。實有人所難能者。但其剛腸疾惡。性稟於天。凡人有失。無不正色規之。故人皆憚之。篈到尙州。臨喪不哀。又疑河洛之傳語敏學。以及于珥。未躋通顯之秩。則大興監務。民服淸儉。而至以不孝不友彈之。幷廢河洛之直。徐益之奉使六鎭。親受六事之問。遍究要害。諄諄夢中之語。如見塞外山川。大爲將士所敬服。以此尤悼珥亡。疏論柳，鄭者。雖似不中。實不欺寸心于君父。而惡其敢言。幷其吏才而廢之。金千鎰。李恒之門人也。行己治民。不負所學。秉彞好德之天。最所全有者也。心知珥善。而一不降辭色於時譽。則潭民借寇之願。至囑臺官而沮之。朴春茂之除朝辭赴任。李培達之謀三黜。彌縫雖巧。機械尤露。又若李義健，李希參，邊士楨，鄭雲龍。一種有公論之徒。無不以潑而永棄。州縣末官。無不坐珥而尋事奇中。臣之知名者如此。則臣所不知者何限。乃若宋翼弼。雖是祀連之子。而到老劬書。學邃經明。行方言直。足蓋父愆。珥，渾皆作畏友。常如諸葛之於法正。且其敎誨之際。善發人意思。感奮自立。爲生進者。亦克有徒。如金長生，許雨。行義著于京外。姜燦，鄭曄。俱有英秀之才。以祖典言之。訓人有成。例有賞職。以華制言之。立賢無方。亘古以達。今珥之力通庶類。其意只在求賢以補闕。不是私一翼弼。而人多歸咎於珥。山海則謂翼弼曰。應南之爲濟牧。人言由君之囑也。君若自珥之死。卽與絶交。則可無此患。潑，洁，惟讓則又憎其兄弟與澈素厚。疑議己短。陰囑該官。盡廢四朝良籍。而枉法還賤。至使幾斃杖下。而幷子孫七十餘口。咸畏安氏執仇。破家奔竄。無所於歸。或云散丏京外。或云船飄海島。散丏則七十餘口。擧將爲溝中之骨矣。船飄則七十餘口。擧將爲水賊之殱矣。嗚呼。聖恩如天。無物不春。至如大辟者。亦皆三覆。刑之少有疑端。必使廣收公議。以求生道。至有禽犢哀鳴。亦軫聖慮。至減駝酪之進。區中草木。皆有生意。而獨此七十餘口。迫之死域。而無一人愛惜也。東海有一寃婦。三年大旱。今春旱雹。未必不由於此。豈止薄行喪師。一禮元幽囚而已哉。嗚呼。一珥之亡。百物失所者。罔有紀極。以至怨格穹蒼。篤降飢饉。畿海湖嶺之民。迄爲流殍盜賊。而謀國者不知爲大憂。徒取依阿軟熟。巧爲身謀。是篈而非珥者。金章赤芾。不顧候人之剌。粲粲衣服。遍加東人之子。斡旋運轉。無不如意。是爲刑賞之出于天命天討。而八炳六典。盡由於睿斷乎。臣恐若此不已。則將懼爲李 樑，尹 元衡 復讐者。轉變爲莾，操。而人莫之抗議也。或者以爲珥之與渾。不絶沈義謙。是非西人之雄乎。夫以義謙之少有義聲。人以比於脫脫之忠元。曁參禮曹。凡儒先褒諡之事。視諸人加力。感慨想慕之意。不讓於柳希春。其按湖塞。皆欲平民徭而壯藩衛。振士氣而敦風俗。其志可尙。而通津舊業。別無仕宦後營畫之田。租賦必爲隣里先。此則臣所親見也。潑則以此人之通書于慈殿爲咎。是事有無。外臣之所不知也。但思漢庭大臣。當呂后之喪。議立齊王。劉澤曰。呂氏以外家之惡。幾危宗廟。今齊王母家駟鈞之惡。不在呂産之下。如立齊王。則駟鈞猶肆狂戾。如虎而冠。是復爲呂氏矣。又議立淮南王。衆曰。淮南雖賢。有少母素妬忌。其家最惡。亦不可立也。周勃曰。惟代王仁孝寬厚。傳頌天下。而后家薄氏素稱長者。謹甚謙和。無異韋布。遂迎於代立之。夫太上者。民之父母。生民之始。萬福之源。皆係於此。后夫人之行。不侔乎天地。則偏任外戚。代各爲患。元衡用事。士民赤族之家無數。無乃義謙躬覩其禍。怵然深傷。方議姙姒之選。則必求謹厚名家。然後可保百年無患。如劉澤，周勃之見。故深懷傅熹之憂。無路自達。密啓乎宣仁之聖乎。或謂此人之評議日激。而不知決退。是非貪戀權勢者乎。是以古賢進退。望於人人也。尤見其責人之刻也。若以此言。一律當朝之士。則孰有不得其職。而洒然決退者乎。珥，渾素有夙分。豈可信飛言而棄之乎。雖然。義謙則常顧二人。而浮論之起。珥則絶迹相訪。渾閉一室。只於仕朝之日。弔珥之喪。乃始脚出門外。若此而謂之門客。以殄善行。是非欺罔聖主者乎。夫以珥之天分素高。長益加勤經綸之學。洞究經史。孝弟之行。通于神明。文詞謀慮。動越于朝紳。易退難進。素守確然。直被明主之所奬拔。豈待結於戚里。乃登要路乎。其以奪奉氏之田爲咎者。臣實昭知其不然也。白川。臣之祖鄕也。臣往尋門譜之際。親問厥由於李諴。諴之言曰。吾於曩日。親往打量。則奉家立案折受之外。多有泥生餘田。李璠之折受。不爲非矣。臣的聞其說。而見珥於海曲。適有李潑抵珥書。謂於經席進對。乞速招珥。時有奉家之訟。天語諄諄曰。雖是厥兄之田。盍勸其盡與奉家。珥見其書。而含淚。謂臣曰。兄家之窮。汝之所知。泥生餘地。不干於奉家。故老兄倚以資生。今有厥家速訟。吾嘗勸兄棄之。而兄則惜死不棄。如何。時有李培達在坐受學。乃曰。洛中友朋。明知令兄被奪曖昧之田。相議各出木端。買田一區。欲與令兄代耕以資生矣。珥謂吾無活兄之力。惱貧友亦極未安。而至承聖諭丁寧。措躬無地。臣過松京見璠。爲言潑書曲折。勸與奉家。璠謂吾無立錐之地。妻子方賴斯田以活。勸給應受久耕之田。此何理也。臣以培達合力買田之言。力勸出給。厥後珥之赴召。切勸其兄幷以立案盡與奉氏。朋友之力。又不買給甫田。以此璠家失所。今方凍餒。此則灼然之事。而謂奪人田。不是誣啓乎。若以船粟之受。爲若人一疵。則珥之立朝也。兄弟孤嫠。悉與同㸑。上下百口。常隨京海。以其俸祿田收。不能盡資衣食。常令家僮懋遷有無。至於賣家鬻田。然後僅免凍餒。而身死之日。篋無東衣。鄕無沃田。淸貧之狀。擧國稱之。曾不受斗米者。豈有全受船粟之理乎。其謂鄭澈之崇酒嗜色。珥不當薦引云者。人謂頗中澈病。而實不知其心事。東方男子。自能擺脫於坑塹之辱者。李之䓧成渾之外。更有幾人哉。季布有使酒之謗。而出守河東。則朝廷不重。諸侯輕漢。謝安携妓東山。而晉朝倚爲柱石。則指授方略。西却強秦。從容談笑。坐折桓溫。人之度量不同。遭遇亦異。阮籍託於沈冥。以免鐘會之譖殺。而嵆康則身中其害。澈有一兄殞於杖下。姊夫桂林。削髮而猶誅。仕途所遇。動輒有鍾會之爲者也。戚乎戚矣。沈冥之托。實出於院籍之計。而其按湖南。有兄嫂居于順天。澈有少妾。随嫂以居。留順天三日。日往省嫂。還宿于官舍。不敢一與厥妾爲私語之計。是其愼獨之功。人不可及者也。其遇父母忌日。一月斷飮。成渾之詩。可驗於斯矣。澈之居廬。成渾因山僧問其居喪悲慕之狀。有詩曰。逢僧問安穩。少連善居喪。渾必不阿其所好矣。 其均民役。三旬止酒。其所設酌者。惟待賓養老享士之禮。而一老不擧。則不敢先飮。四州之妓。未嘗一近。而一駄于道路。是故神氣精明。能管庶事。數月之內。畢均五十官之徭。窮閻箕頭之斂。比舊半减。賞罰嚴明。雖在當路親戚。不貸其罪。人之蒙澤也。譬如猛虎在山而藜藿不採也。氷壺自潔。赤心奉公。人不敢干以私。其許國一念。炳炳於聽湖之詩。壯士行裝一劍知。聽潮樓上月明時。不報君恩不返國。寧爲精衛統南陲。康津縣樓題也。 乃長憲府。市人皆謂李 珥，鄭 澈 二大夫之臨。獨無各司橫斂也。是其外有崇嗜之名。而內無戕伐之實。幹當大事。又有適用之才。其與宇顒，夢鶴之靜言庸違。色厲內荏者。仁元，篈，聸之移性于凶險者。潑，洁，汝立，起莘之關弓而射師者。應漑，應洞之世濟其惡者。何啻天淵之隔哉。若輩乃以薦澈後已之故。淫怒不休。襆被宵征。或宿于夢鶴之家。或宿于起莘之廬。吹毛覓疵。假手揑辭。熒惑主聽。變亂國是。閱月窮年。心迹愈露。彼無實善可紀。而此有德人難棄者。則成龍稍黠。內慙先退。而宇顒，李潑。尤欲遂其前非。遲留都不。顧望不休。是則神宗所謂餘人斥之而不去者。潑之無識。已矣已矣。宇顒三經。掃地盡矣。臣所掩卷而太息者也。蓋此數人桀黠者。初假儒名。爭道李珥爲善類之宗。日夕相從。延譽厥黨。珥亦以爲國事非一手可爲。必須衆賢交輔。故兼包幷畜。不問新舊。元規，子京。亦在收錄。人自以爲不爲銓官。則必得南臺。自出孝元于外。仇敵滿國。徐仁元。孝元之謀主也。柳夢鶴朴謹元爲其腹心。李洁，金昌一爲其指使。宋應漑，應浻，許篈，李潑，鄭汝立，金瞻，尹起莘。迭爲爪牙。柳成龍頭出頭没。屢爲挾韓之議。珥則初却其父行狀之託。一忤其意。又於經席。應對詳贍。成龍深以爲忌。以臨事好謀之言。周爰沮毀。又言徐仁元之大包藏兇惡。則怒室色市。橫加詆罵。末言大平館失禮之故。則摭其遠接一事。憑公議以攄私憤。是由成龍學術不精。妄生猜忌。夫以覣公行狀之作於朱子中年。晩年聞見。不免有一二處可疑可悔。慮有南軒潤筆。則雖孝子慈孫。不可以諛墓也。成龍之奮怒。不亦非乎。天下之事。至簡至易。只爲庸人撓之。故君子有爲。例多艱阻。若有明良相遇諫行言聽。則愛牛制産。大小大事。而只發於立談之際。通吳撫蜀。都是懸度。而定謀於三聘之初。

珥有經濟之才。已見於出身初載。祛弊除瘼之意。自具於東湖問答。修己爲政之道。備述於聖學輯要。

隨聖問響應。豈是不量其力者哉。孔子臨事好謀之敎。只爲子路之問行三軍而發。抑其行行之勇耳。非所可施於君臣諮議之間也。爲成龍者。少有忠慮於國。則當以爲君難爲臣不易之意。繼發都俞之言。將順交輔可也。而自信狹見。十年廝啀。不亦甚惑乎。人有一身。應務多端。百年講學。尚懼寡過之難。仁元之學。未有時月濳養之功。而從身乎論人長短。責己不厚。而責人苛刻。臧不乖於實踐。好惡出於炎涼。厥弟禮元之潛奸將妾。成耳婢妾也。耳以此故。至於嫁與他人。 乃是武人所犬彘。故停擧有年。仁元每於武官之門。晨候乞解。及爲出身。至圖將薦。暨入金吾。曠官留洛。百計圖脫。韓脩年德。乃是洛中先輩所敬畏。而深知仁元肺肝。則必肆隂害。以及其族而毀之。朴淳淸直。乃是朝野士民之所倚重。而方爲東國之綱。則必謀排擠。以乃素交而陷之。力折朝紳。威陵君父。而南通李 潑，鄭 汝立。 北制成 渾，閔 純。則雖謂之包藏兇惡可也。而成龍則好而不知其惡焉。孟僖子之爲价于魯君。應對諸侯。恥不能相議講學於能禮者。及其將死。使其二子學禮於孔子。華使之來。成龍爲儐相。則奉至尊不由御門。乃其大錯也。夾帷移幕之際。珥謂辛應時曰。吾嘗謂柳善於治事。今相大禮。何其顚倒乎。應時指成龍依幕。勸其低聲。珥則厲聲曰。知之何害。出幕而言之。是則君子之所用心也。而成龍則挾憾伺隙而掎角之。幸吐私憤。至於喜動厥友。其心之不正。實由其學之背馳。故責沈之文。迄不聞誦味。宿君命子妾家者。至於四日。此則李塈之所深恥。而成龍爲之。其與孟僖子一何相遠之甚乎。孟子曰。生於其心。害於其政。發於寄政。害於其事。政指此等人也。大抵人臣之當國任怨。必有不吉之人隨後詆訾。陶侃藎臣。尚訝夢翼。張浚忠勞。人謂䟦扈。惟明主洞照情僞。雖小臣徵寃。罔有不察可也。況於大臣乎。珥有眩暈之病。乃是國人之所知也。承召猝作。不能卽趨政院。而論以驕蹇罔上。玁狁孔亟。出車事急。懲乙卯奪馬之患。憂甘泉烽火之急。區畫調發而啓之。乃是事勢之當然。而論以專擅國柄。期使一日執退。是何心哉。甲戌之歲。篈爲禮郞。與臣朝天之際。適有李珥東湖問答。朋輩至於臨別傳誦。篈曰。國事不可妄爲。又於燕京。每發遲作銓郞之言。蓋其忌賢躁進之心。藏畜已久。而爲有尊尚李滉之言。誤信其有志。歸譽于同志。及有投疏去珥之計。乃覺其包藏禍心之已久。不明之罪。臣實有之。是其鍾會，王衍合爲一人者也。人之不可棄者。糟糠之妻。而受父命娶妻。不能正身率之。至於反目而黜之。薄於所厚。而能親其上者。未之有也。乃以賊賢蠧國之人。遍誘江右後生。以求利捷徑。臣竊病焉。 而潑與宇顒。不察其故。惟信萋斐之言。斷爲吁咈之啓。嗚呼。逄蒙殺羿。人所均惡。讒人罔極。國步斯頻。師友道喪。莫甚於斯。今豈意潑，洁，汝立，起莘四人者。最敬珥，渾。初若太山北斗。至於朝夕參候。而一薦不亟。反若豺虎毒藥。起莘則日毀于卿相之門。又與金昌一迭下嶺南。遍間于名流。必務去之。然後快於其心。自古以來。曷嘗有害師反道。而能愛其君者乎。臣與宇顒爲同年出身。而同爲中學典籍。汝立。其時訓導也。喜其同登珥，渾之門。揀誨儒生之約甫定而遷官。自此而後。常擬爲善人。又與潑，洁交契尤深者。只爲篤信珥，渾而已。及夫浮議崢嶸。潑也向臣。累言薦澈之非。臣旣目見澈事。無愧神明。不能苟從。乃又疏論其珥迹孤危。爲養親求宰報恩。崔永慶朝過而詈珥。金宇顒夕至而嘲珥。臣始疑之。謂永慶林下無求之人。而宇顒進退端方之士也。其所譏訶。必有所自。及於三司交攻。天樞震搖。河洛讜論。久稽于政院。成渾直言。人指爲私護。許篈椓賢之疏。則世不怪其欺罔君父。乃知細人情狀。綢繆紏結。必欲使氷爲炭。而指鹿爲馬。倘非天日之明。旁燭魍魎。則南袞所爲。必出於此輩。而魚肉忠賢。世不之惜矣。臣於是盡然傷心。抵書于李潑。俾於居憂欒棘。心無外慕之日。深惟遂初之是。而再思朋亡之戒。潑有答書曰。何不觀於柳襄陽之遠貶乎。宇顒時按湖南。其往復之書。亦以應瑞外注爲咎。應瑞者。夢鶴之字。而時出襄陽。人多以成渾爲嫉善。而臣則素知夢鶴之爲不忠也。夢鶴之爲臺官也。欲論尹毅中貪邪之狀。毅中使謂潑母曰。潑也與夢鶴交厚。今玆駁議。必潑所爲。吾欲先妹下鄕。潑母招潑責之。對案不食。潑往言厥故。夢鶴爲停厥議。夫獸有獬豸。草有指佞。聖主以夢鶴爲善士。擢居言職。所當不顧前後。力言大貪至姦之狀。以報君親。酬知己可也。乃怵於名途。瞻前顧後。使湖南大猾迄保崇班。潑也以此謂夢鶴如孔子。反取一時淸節之士。一網打盡。南臺之罷。專爲此等人也。潑之此擧。莫非爲毅中作地。爲己兄弟作地耳。其心誠在於社稷乎。其意誠在於補闕乎。臣猶戀潑爲舊交。不忍卽絶。衝寒南走。反覆指陳。冀以回惑。悲辭苦語。懇懇不已。嗟我與君皆甲辰。樹雲南北不同鄰。最憂曾子無聞歲。須惜蘧卿寡過春。一眼初從賢否定。百年終信是非眞。可憐生也爲文仲。寧學堯夫願養親。臣詩最拙。事關交際。僭易仰達。 而厥兄弟蓄怒之意。勃勃不休。猶以成渾爲非。而汝立爲是。多者爲士林。而寡者爲不肖。撑眉努眼。必孚羸豕之躑躅。臣乃三書絶交。慨然久之。今過州府。請與相見。臣謝病不往。又以二詩絶之。嗚呼。不稽古事。其可以別人是非乎。西漢之末。詔擧可爲大司馬者。孔光等薦王莽。何武蔍公孫祿。祿蔍何武。夫以逢萌浮海。梅福掛冠之秋。上書頌莽者。至於擧國靡然。乃心王室者。只有武，祿二人。其交章互薦。乃是不期之勢。而擢莽爲大司馬。則乃以交相稱譽。幷罷二人。旣去二人。則革漢爲新。惟莽所爲耳。執古御今。則珥之薦澈。而渾之救珥。果有私心乎。靡然頹波者。果爲君子乎。砥柱橫流者。果爲小人乎。所謂士林者。學有所傳。行修于家。鄕里敬其孝友。丘民賴其休澤。口不言善。而人自不忘者是己。豈可以憧憧往來。煦煦孑孑。竊勺水以自多。懷利祿以相趨。借小廉曲謹之人。以圖藎臣者。而強名之謂士林乎。必以多寡爲勝負。而一惡異議之作。則曹氏之代漢。不宜有孔融之正色。秦檜之擅宋。不宜有趙鼎之強魂。君父a054_242b何罪。孤立無救。而受其凌暴乎。其以久仕留洛。一無猷爲。責之成渾者。尤爲無理。魯繆公之世。公儀子爲政。子柳，子思爲臣。魯之削也日甚。夫以山野獨行之士。幸被聖眷。遲留踽涼。而群譏衆笑。紀自門牆。交臂降叛。出於同盟。跖蹻爲廉。隨夷爲溷。方正倒置。群枉得志。郞僚之議。一惟新進浮薄之爲賢。而觸手生梗。莫敢誰何。則陽城痛哭。施之何地。杜甫憂時。救房琯斯已。雖以古賢處之。惟狼狽出關而已。展布心膓。此其時乎。其以海西人獻疏。爲聽渾囑。而用翼弼假製者。尤甚無謂。李珥躬行之實。尤著於海曲。人之觀感者。或有投戈而學道者。愼終追遠之家。不勝其衆。成章達理之士。不下於文獻舊徒。喪師三霜。追慕不已。至於立祠象賢。而幷享其師之所尊慕者。朱子，趙光祖，李滉，李珥。 其聞誣善有章。射師有人。則其忠肝義膽。固有不約而同憤者。必欲逕渡洛河。直籲于天閽耳。豈待左迂坡東。成渾之家 右廻江濆。宋翼弼之家 聽人囑而藉人手哉。況又歷變履險之餘。洛俗尤薄。昔之矩步者。多有更名他師。以圖進取者。渾之西還。杜門却掃。淡無營爲。幷厥考鄕賢之祠。鄕人及學徒有志者。合力鳩材。欲爲守琛賢德。立祠祭之。李滉有碣銘。李珥有行狀。臣謹用別紙寫進。 垂立而中止。其視汝立盜名殖利。廣役僧徒。創紀三處書院。強誘湖界之士。期使背珥而從我者。不啻龍猪之別。而 臣窃謂立心以忠。忠信不欺爲主。本乃小學第一工夫。汝立急於名宦。不止誣其師友。仰欺天日。而近邑守宰。一有所忤。則輒爲飛言陰中。若此者。果可教人而風俗歸厚乎。 潑也自多附己。其以承召。迂回必見仁元於扶餘。極意陷害忠良者。目之爲賢。而不知其非。乃若吳健憂國之士。則一往見妹。是亦人情。而必論枉馹之罪。國家綱紀。一何前後不同耶。此輩之說曰。論人得失。亦是格物窮理之一端。嗚呼。人在堂上。方能辨堂下人曲直。此輩則素無積講實踐之力。而徒仰人鼻息。以毁躬行君子。至以三軍萬姓之所同賢者。仰蔽天日。而無所忌憚。其以詖淫邪遁之辭。馳騖一世。以空人國。而不致亂亡者。自古無之。昔人有論王弼，何晏之罪。甚於桀紂。以其迷衆而貽患乎歷代也。臣亦以爲許 篈，鄭 汝立，徐 仁元，尹 起華 之簧鼓一國。反道欺明之罪。甚於王，何也。不早絶之。臣竊懼一葉褊小之國。壞於此輩之手。而君親大義。人莫有倡之也。臣於斯世。所師事者三人。李之菡，成渾，李珥也。右三人者。學問所就。雖各不同。其淸心寡欲。至行範世則同。臣嘗欲彷彿其萬一而不得。及荷提督之任。不諒孱才拙見。欲以是三人之敎臣者。遍誘良士。而許，鄭，徐，尹之說。盛行於江湖之間。損賢者之志。而益不肖之過者爲無窮。今聞臣是珥，渾之徒。達官則或欲割席。而挾書者類多叛走。至有詬罵無狀之言。四面而起。緣臣無狀。辱及於師友。臣實反顧慙恧。而竊爲聖主痛惜也。古之明王。好善而忘勢。兼盡君師之道。尙德尊賢。以建民極。使先知覺後知。先覺覺後覺。不使讒言邪說間於其間。故先輩奮庸。後輩繼作。股肱不乏。百職惟熙。致治當年。垂俗無窮。聖主之典學修身。慕道求賢。以圖民康者。二十年於此矣。才不借於異代。又有臣前所稱數君子者。承昔人餘風。賴祖宗休澤。懋有實德。老而逝者。雖不及致。幸而存者。亦旣畢至。若自頃歲。任賢勿貳。君臣相誓。勉由固行。克己治人。實用其方。則一年工夫。必益於一年。聖德之升。今可以如日中天矣。風行草上。寧有不偃之物。庶見反側之徒。亦旣革面爲善。賢賢長長之心。油然自出矣。乃有日宣三六德之人。分布內外。血誠匡庇。上有道揆。下有法守。則敎可以明。政可以平。徭可以輕。刑可以淸。化可以成。年可以登。民可以寧矣。豈至如今含糊偏黨。泯泯棼棼。前有讒賊而不省。後有姦盜而不察。民愁兵怨。天怒災興。久旱早霜。焦禾殺菽。地震風雹。人畜俱傷。年荒而猶責重稅。歲饑而不息橫徭。扶老携幼。散丐四方者。擧將爲凍餒之莩哉。不惟是也。民風俗習。日歸薄惡。爭恨小故。殺人如麻。子而殺父者有之。妻而殺夫者有之。民而謀主者有之。三綱之中。僅僅不絶者。惟君臣大分。而猜賢罔上。人不爲非。再命求言。戚無諫聲。季氏家政。莫敢明指。則臣竊以爲君臣之分。亦幾乎絶也。臣嘗仰屋興嘆。竊思其故。諒由殿下有爲之志。觸事易懈。緝熙之學。未能純一如文王。宗孟邪說。鉗了一世人口。仗馬之戒日至。而道州之鑑不遠。人懷疑異。莫敢發言也。謂無言者而靡靡悠悠。又積數年。則臣竊懼殿下國事。無復可爲也。嗚呼。道不遠求。政當率初。伊尹告于太甲曰。君罔以辯言亂舊政。宋仁宗誤信賈昌朝陰主王拱辰之說。出杜衍。罷范，富，韓，琦。歐陽脩之疏。亦不念聽。朝政不淸者十年。歲惡民流。邊警累作。辯言亂政之害。斯可驗矣。然猶罷出群賢。宣力於外。不至邈然廢棄。故所往政擧。民不捐瘠。至於晩政。迭用富，韓。然後宇內寧謐者七年。是皆初政所用應時之賢也。中若不廢。則宋室豈至於不競哉。臣竊仰惟殿下不殺之威。庶幾乎仁宗。禮貌賢士。亦近於仁宗。只爲東土人物不及宋朝十分之一。又以些少遺才。悉廢于溝壑。則八道窮民。何以蒙澤。他日夢卜之選。亦何由副民之望乎。李之菡有言曰。東民幸有生理。主上好善。相淳淸白。阿大夫求譽之賂。不敢到京師。仕途之淸。是蓋民蘇之日也。及乎浮議崢嶸。台躔屢搖。之菡又嘆曰。東國藎臣。只有朴淳。而亦不使安於朝廷。淳若去國。則朝廷危矣。至于今日。其言大驗。或以奪人藏獲。病其晩節。是則決無之事也。當淳兵判之日。曹人有負木投門者。其數幾至數十匹。淳問何以投之。人曰。軍士贖木。例分于司員之宅。不敢不納也。淳卽呵使去之。厥後李珥爲判書。言同僚曰。國家深憂戰士衣寒。司贍之木。亦旣畢輸而猶多未頒處。若此曹中所分之木。合輸于北邊。則可衣一陣寒卒。同僚敬而從之。曹人稱之曰。朴相，李相。不取則一揆云。是淳不汙。而珥不迂處也。臣又見珥在海西。摭取眞西山政經中守令當爲之規。與其方伯李海壽。講而試之。及爲大憲之日。因政經爲戒書。酌古通今。使可易行。分曉于八道牧守中有志者。粘壁觀之。最有所益。是又珥之不迂處也。今也其人雖亡。其友尙存。八道帥守。均有西山之責者也。若令其友之可擧其政者。試曉于一道。次及他方。使遠近令尹。俱有惻怛愛民之心。幷取鄭澈兩道均役之規。命行于他道。則涸轍噞喁者。庶幾一日小蘇矣。然所以致此之本。惟在於聖主之身。聖主亦宜自謀所以淸化原革流弊者。日乾夕惕。仰體天行之健。察倫明物。俯思人道之近。深惟股肱惟人之訓。兼懷日月愈邁之憂。務得良臣。寤寐求之。昔者所進。今不俾遁藏。擧爾所知。引爾所不知。忠厚直諒之士。次第收召。期與訏謨定命。遠猷辰告。翕受敷施。行著習察。則誠身之敎。自形於外。八荒四闢。惟吾所令矣。子夏曰。舜擧皐陶。不仁者遠。湯擧伊尹。不仁者遠。蓋人皆化而爲仁。不見有不仁之迹也。書傳有之曰。君子在野。小人在位。民棄不保。天降之咎。君子在位。而天降咎。民不保者。未之有也。第此所云。實係殿下家事。而宰相之責。臣不敢索言矣。請言臣職之當爲也。臣伏聞拱把桐梓。在乎早培。靑雲佳士。起于草廬。今養人材。乃是他日之棟樑。而所以養之之具。有四不備。一曰。敎導之非人也。臣伏見廣文注擬之事。銓曹不能盡察。一付書吏之手。視其地膏瘠。爲賂物多少。及到其任。惟事哺啜。不知勸講之爲何事。此窮生之所以被剝。而士風之所以不美也。李珥爲政曹。申擧鄕選之規。俾擧有學行者。諸道固不可多得矣。湖南爲人材府庫。兼有親承先進之敎者。不無一行可取一經可誨者。臣在鄭澈幕下。相與盡心推訪。凡得五十餘人。意謂以此分敎湖南。則雖未盡善。蓋無曠校者。而後聞諸道之選。頗多後至。雖間有冒屬者。視前日付吏之手。則多有得人處。中有朴濟。爲人與鄭澈相厚。恐言東人之過。密囑臺官。竝廢諸道公選。自是之後。許多敎人之官。還復賂吏之規。目今赴任者。鮮有不謁於銓吏。而不由乎請託者。若此而望其士氣之振奮。不亦左乎。謂宜還選文行俱備者。隨缺補之。文士南行中。罷散而窮居者。擇其知書識理者。一皆付批。則廣文之任。人必加敬。而聽其敎者。亦必矜奮矣。中朝書院。各有山長。以敎後生。兩南則多有書院。因俗開導之無妨。而不悅者多欲毁之。一邑僧寺。或以十數而不論。至於吾儒講道之所。不幸僅有者。而必欲廢之。已有朱子之嘆矣。臣之所管公州。有孔巖精舍。舒川有鳴谷精舍。孔巖則有良人徐起者。曾學於李仲虎。己卯乙巳之後。洛下之人。一無以小學勸士者。而仲虎杜門敎誨。學徒衆多。有朴應男，朴漸，庶孼金謹恭。 學博而行全。傍人就學者。或中生進。多有易敎之士。而鳴谷則別無主張之師。頃歲臣嘗一過。多見其開爽可敎者。而今此遍講。一無大進益者。臣意以爲宋翼弼及其不死於溝壑水賊。納臣資級。以與安氏。贖其身貰其罪。使道人漁子遍招于邦域。倘其至也。則以爲鳴谷山長。因其才而善導之。則厥有成效。必勝於愚臣之十年提督矣。或者以爲翼弼旣已還賤。則當俯首聽命於安家。而不當遠走云。臣竊痛之。孟子曰。瞽䏂殺人。則舜必竊負而逃。遵海濱而處矣。安家子孫痛先祖非命。傳者或云。欲殺一人以祭于先祖。翼弼兄弟。皆有友于之行。豈忍見白髮之兄。才華之弟。坐受滛刑而就戮乎。相隨浮海。理之之必至也。或者又謂翰弼之狂。多有妄發。前日之疏。不宜自進於聖主。翼弼之敎弟不亦誤乎。臣則以爲麥丘邑人。祝齊桓公曰。願君無得罪於群臣。百姓斲輪之匠。徑上桓公之堂。譏其讀聖人糟粕。古之英主。察於微言。故能有成就。翰弼雖賤。讀書三十年。稍有識見。其上䟽或切聖主受用之病。則其言雖過。其意實出於麥丘斵輪之誠告。聖主優容。已爲美德矣。況翼弼時在鄕家。翰弼封疏之後。乃送其草。翼弼雖欲止之。得乎。 二曰。激勵之無方也。臣竊聞東漢之朝。表著嚴光之節。故聞風興起者。有黃憲，郭泰躬修樂善。激昻後進。名流代作。朝廷專擅者。或萌簒逆之心。而莫野卮言。金石其剛。故雖以曹操之朶頤。而必殺孔融。猶畏餘論。令其子代漢。而身托於周文。我朝祖宗以來。嘉奬吉再。追爵鄭夢周。暨乎聖明。追諡金 宏弼，鄭 汝昌，趙 光祖，李 彦廸。其於徐敬德，曺植，成運，朴薫。莫不致祭而嘉奬。所以激勵儒林者至矣。獨於李之菡高世之行。未有所及。僻縣蒙士。何以奬進。之菡爲人。天資奇偉。孝友絶倫。聞兄之蕃病左洛中。步自保寧。不憚其勞。謂兄有師道。服其喪三年。樂善好義。出於天性。聞有一行者。則輕千里而見之。安名世之死。追悼平生。曺植隱淪。神交篤好。成渾，李珥。最所敬重。鄭澈強直。雅言稱之。尤好獎誨後生。李山甫之孝友忠信。朴春茂之恬靜有守。俱有所自。至如徐起下賤之人。貧不力學。不愛其財。資以成就。晩應徵辟。出宰二縣。薄奉厚下。祛弊賑窮。皆立宏遠之規。束姦御吏。不惡而嚴。一境稱其神明。常懼一物失所。志伊尹之所志也。不以一毫自凂。實東方之伯夷也。又於縣學。欲兼文武之才。以備邦國之用。謀猷材調。隱然有孔孟風度。不幸病死。牙山之民。無少長如喪父母。攔街號哭。爭奠鷄酒。其佯狂自晦。所以避禍。而見試於明時。非全遯世也。若依曺植，朴薰例。贈之爵而賜之祭。以敦薄俗。以立懦夫。則人知實行之爲可尙。觀瞻感化。不自知其日進。事親從兄。必有可觀。而亦可推以事君矣。三曰。禁防之無術也。明道先生論選士之制。先訪德業充備。足爲師表者。次求篤信好學。材良行修者。延聘敦遣。萃於京師。俾其朝夕相與譁明正學。擇其學明德尊者。爲太學之師。次以分教天下之學。其道必本於人倫。明乎物理。其教自小學灑掃應對以上。至於窮理盡性。擇善修身。至於化成天下。自鄕人可至於聖人之道。擇士入學。縣升之州。州賓興於太學。太學聚而教之。歲論其賢者能者於朝。凡選士之法。皆以性行端潔。居家孝弟。有廉恥禮讓。通明學業。曉達治道者。先子讀此。未嘗不慨然發歎。以後世養士無是具也。我朝賢良明經等科。纔設於趙光祖立朝之日。而旅廢不行。幷其中科者。陷于罪網。厥後用人之路。只倚科擧一事。而初講小學。乃見監試。後設圓點。滿數赴擧。意非不美。事非不密。而懈意易生。奉行無人。小學文字之出。至有不知綱領者。圖點百日之籍。實多不識庠門者。是以。巧僞易生。人懷僥倖。莫非親就聖宮。俯仰餘音。純明經籍。曉達世故。以應有司之求。而惟謹抄科文。善於剽竊。以爲干祿之徑。至有身居京洛。而歸秋場下鄕。抑有子不知書。而稱相避換道。以應蔡人之不習戴記者。其甚姦黠者。豫約外人。交通場卒。出題製納。以瞞試官之目。致使未解六甲者或中司馬。不識三事者騫騰別擧。一有飄風之得。不計穿窬之恥。之惟驕人於白日。方將妬賢於明時。郞舍無許邕。孰不署于出身文字。學士有劉儀。已先賀其潤屋階梯。不聞王曾志不在於溫飽。或見劉蕡終抱屈於蓬蓽。欺君罔上。積漸於此。耗蠧滋興。生靈愈困。嗚呼。宰相臺諫。悉由於此。百職帥守。亦由於此。而豫養無䇿。禁防隨壞。是以。李珥有憂之。嘗於石潭書室。不許人持科文抄集。惟以小學，近思錄先獎誨之。次及四書五經。經學不明。文理不達者。不許赴擧。臣旣冒受提督之任。請以先賢之說。申擧學校規制。幷嚴科擧事目。惟使童蒙八歲以上者。聽教于學長。業儒私自讀書之類。一切革罷。悉付于鄕校。分齋別類。因村廣誘。凡州縣有書院處。廣訪文行著聞。不急名利者。報監司。辟爲山長。擇諸生中文理已達。不煩敎誨者。使其靜居肄業。鄕校有四房者。東一房曰進德齋。取安定所擇䟽通有器局者。使簪子秀民中向善有恒。日就月將之人及恥言人過失。潛修默養者。氣岸嵬磊。可爲遠器者居之。西一房曰修業齋。取安定所教人各治一事。又兼一事。如治民治兵。水利算數。使年雖衰邁而能執爼豆者。凡民俊秀而能治一事者。小知人倫而可讀武經小學。奮其膂力。以敵王所愾者。能解出賦而出賦治田。不惑於姦胥者。能曉針藥而活人性命者居之。東二房曰衛道齋。取孟子所稱閑先聖之道之訓。朱子所名志道齋之義。凡於事親之際。能盡誠敬。葬祭以禮。不惑於僧巫邪說者。外敬長上謙恭自牧 者。景仰先聖。日欲祗謁謹掃。學道希賢曰。已可能者居之。西二房曰養正齋。取大易蒙以養正聖功之義。取十三四歲聰敏易曉。堅苦篤志者居之。 日有課程。先敦尙實學。次及四書子集。篤講不懈。俟其有成。然後臨場製述。依朱子三八日出題。四九日考試之規。不尙文體卑弱。惟取辭意剴切者。獎誨成就。激作有方。幼學而不遍四書。作詩賦無倫理者。不許觀光于監試。生進而不通近思錄經史。爲文章不以理勝者。不許冒入于東堂別試。鄕人之求入于館學者。不於提督畢講小學四書者。亦不許昌入。幸中初試。求爲訓導取才之類。幷聽經提督面講。凡干都目之移于入門官。陳省之申于吏，禮曹之際。必有提督因守令署押。然後許試許講。且使虔州之人。不敢貫於開封戶籍。謝還之輩。不規利於蔡州決科。則借作代講之弊。可以永革。濫入罷榜之患。亦可永絶。而場屋不溷。科擧肅淸。庠序皆爲樂遊之地。讀書應擧者。亦必有吉人矣。四曰。輔翼之非宜。(按)以他條例之。恐落也字。 蓋自盤盂几杖之銘。豫養者不傳。而德行道藝之敎。世忽而不講。所以匡直輔翼之具。只有先賢學規。先子之知南康。有白鹿學規。其與魏應仲書。又有十訓。沒世百年。人多向慕者。以其親炙者。面命而覿德之至近也。今之學校。雖或以此懸之楣間。而有司所取者。惟先詩賦。故要作貴人。而不要作好人。最名俊秀者。惟詞章是尙。訓詁是力。無一人仰惟揭示之方。以求警心而飭身也。是不啻利欲之薰心。實由聞風之遐遠也。李珥之卓行格論。固有以聳動當世。而雅歌常言。動有學朱之願。故其於石潭精舍。推衍洞規十訓之意。別爲約束。以訓來士。士多興起。而所著擊蒙要訣。又便於訓蒙以正。開俗以禮。其所纂集聖學輯要。備著修己正家爲政之道。綱領節目。粲然有序。臣於昔年。嘗一過目。而未能得一本自隨。只以書室約束擊蒙要訣。試敎鄕族童稚。由是而入于小學，家禮。由是而入于近思錄四書。甚易且近。今於提督之方。亦欲先教蒙士。以示入學門戶。則耳目所聞見。警責者必深。而仁元，汝立邪詖之說。錮人耳目。眞儒的確之論。將無以牖人。臣愚切願以此約束。命布子各校。又以擊蒙要訣，聖學輯要。印頒于界首官。時有有志之士。展讀而服膺。則同有是心者。或出於窮鄕。人知致澤君民之事。亦可展布於斯今矣。抑臣於此。尤有所感焉。司馬光所進資治遍鑑一部。所論尤致意於忠邪之辨。蔡卞使其徒薛昻乞毀其板。陳了翁以神宗所製御序之事。出策於場屋。卞乃令學中置板高閣。輯要所論。起自立志收斂。以極于立紀綱安民。裒聚古今聖賢之訓。類會門別。言言致意。段段提醒。必欲人主反觀而自省。須知堯舜之道可行於今日。其要言切務。當求之大學，近思錄之後。而不可以等閒文集看者也。孤忠皦日。必蒙聖主之鑑照矣。第於用賢取善兩章之間。深明君子小人似是而非之狀。則近日極口詆謗者。切懼銷板於他日。倘蒙聖主一揮宸翰。略敍不可壞之意。用以傳示文字。如神宗之於司馬。尊名之諡。且命同志議進。用表于坡東丘土。則陸宣公章奏。不淪於世。而大明之下。爝火自熄矣。臣以草野孤蹤。累陳狂言。自知僭越。罪在不赦。而幸蒙聖主天覆海涵之量。迄不加誅。感激之深。謹採街論巷議之切於聖聽者。略一控達。而靑燈展書。頗有食芹之美。願畢有所陳焉。臣伏見朱子大全一書之訓。何莫非切於君臣上下者。而諸賢行狀數卷中。備敍當時君子見抑於小人之狀。糾紛前後之事。最明且備。興衰治亂。悉分於此。聖主一覽。當爲長太息者也。願於淸燕之暇。特取而披閱。則今之朝廷。卽宋之朝廷。而君子小人之極。當不逃於睿鑑之下矣。臣於斯世所望者惟廣文冷料。以分養繼母而已。東西二字。實不關於臣身。只爲淳，澈，珥渾之心迹。皎如日星。萬無偏黨之理。而俗見易惑。邪議繽紛。師友道絶。君臣義喪。士不可校。民不可保。悼亡駭存。瀝血盡言。觸冒權貴。指斥時譽。宋麟壽絶芑而被害。李天啓論芑而斥死。臣命孤危。自此益甚。不有國武之見殺。定被元定之遠竄矣。但一身甚小。而一國至大。泛交可悔。而君師義重。反覆陳辭。願脫珥，渾之流於西字。而推其敎與人共之。臣伏願聖明一言破之。以昭白日於中天焉。聖主倘不以臣言爲然。則願召害珥之徒。親給天章之札。俾陳時務之急。果其懿德峻行。爲衆所服。忠言嘉謨。日出不窮。實有匡主德而庇斯民者。絶勝珥，渾。則臣請結舌枯死于溝壑而無恨也。孤奮 (按)奮似㥽之誤。 激中。言不知裁。惟聖主留神裁幸焉。幷取四條所論而命議行之。以幸一方之士也。臣不勝激切屛營之至。謹昧死以聞。

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且其淸，名直節。聳動汚世。->且其淸名直節。聳動汚世。