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백제 고도 육성 아카데미 수강을 마치며 나의 고향은 노령산맥의 부귀산자락아래 고원지대로 이루어져 있는 예전부터 속칭 산토끼 발맞추며 살아가던 산수가 아름답고 인심이 좋은 전북 진안군 진안읍이다. 45년간의 직장생활을 마무리하면서 정년퇴직을 눈앞에 두고 고향으로의 귀향을 늦은 밤까지 아내와 장시간 검토해 왔던 것도 사실이다. 이런 어려움 속에서도 나는 결심하여 직장과 생활 거주지에서 가까운 백제의 고도 금마에 3년 전 2월 33년 된 낡은 시멘트 기와집을 마련, 2필지의 대지를 1필지로 통합하고 집은 우선 수리하여 사용할 수 있도록 하였다. 그러나 고도 육성단지로의 지정에 따라 여러 가지 관련법에 묶여 신축이나 증축을 할 수 없어 조속히 집을 수리만 하고 입주하여 살 수밖에 없었던 것에 대하여는 솔직히 후회한 점을 피력하지 않을 수 없다. 금마를 제2의 고향으로 삼은이상 시청과 문화 재청에서 주관하는 아카데미교육과 토론회에도 참석하며 주민협의회에도 가입함으로서 내가 살아갈 1000년 고도의 백제 숨결이 살아 있는 고도 육성에 지킴이가 되어야겠다는 각오를 다질 수밖에 없었다. 제 2기 고도육성 아카데미 강의가 시작되고 수강계획을 듣는 순간순간 지금까지 가져왔던 후회스러움은 감사함으로 피어오르기 시작 했다. 그 이유는 제1강을 수강하면서부터 더욱 “금마를 제2의 고향으로 결정하기를 잘 하였구나” 하는 생각이 머릿속을 스쳐갔기 때문이리라.
제1강(2012.11.6.)의 최완규 전북문화재연구원 이사장님의 백제고도의 보전과 세계문화유산 등재에 관한 강의에서 우리나라가 확대된 경제력에 걸 맞는 “국격”을 높이기 위해 각 지방자치단체별로 문화유산을 이용, 문화정체성 확립과 관광자원으로 활용하고자 노력하고 있다는 시대적 상황을 얘기하였다. 그런 와중에 익산의 백제문화의 정체성과 문화유산의 집적화에 힘입어 정부의 고도지원 및 보존에 관한 법이 최근 제정되게 되어 잠정목록으로 지정 되어 있던 익산과 공주, 부여를 묶어 2011년 백제역사문화지구로 세계문화 유산 등재 신청을 하게 되었다는 소식만으로도 힘찬 박수를 보내지 않을 수 없었다. 이는 익산시청 관련 공무원의 그동안 노고와 문화재 관련 업무를 수행하고 계시는 모든 분들께서 흘린 땀방울의 결정체였으리라.
제2강(2012.11.13.)의 김동근(국토연구원 책임연구원)님의 익산고도보존과 고도육성사업에서는 계획의 배경과 익산의 옛 모습, 현황과 과제, 고도의 비전과 전략, 고도보존육성 시범사업에 관한 강의를 청취하였다. 여기서도 “아! 그랬었구나” “잘 보존되어 있지 못한 부분이 많이 있구나” “아! 이제라도 보존하고 복원하는데 앞장서야지” 하는 희망 반, 아쉬움 반 생각으로 가득 차게 되었고 시범사업측면에서는 “첫 단추를 잘 꿰어야하는데....” 하는 아쉬움은 더욱 남았다.
제3강(2012.11.20.)의 오민근(고도문화재 보존 및 관리 컨설턴트)박사님의 고도와 경관이라는 강의에서는 선진국들의 고도보존과 육성관리에 대하여 사진을 통한 여러 모습을 볼 수 있었고 이를 통하여 우리 백제 문화의 고도를 어떻게 보존하고 복원시켜 나가야 할 것인가에 대한 이정표를 제시하는 것 같아 일일이 전 지역을 가볼 수 없지만 교육에 참석한 우리에게 나아갈 방향과 목표를 수립하게 하는데 있어 많은 도움이 되었다. 관심을 가져야 할 것은 작고 미세한 부분까지 옛 전통을 살릴 수 있도록 신경 쓰고 배려해야 할 것이라는 점이었다.
제4강(2012.11.27.)은 국내 선진지 견학시간으로 원광대학교 김선기 교수님의 가이드 역할과 병행한 안내로 버스를 타고 09:00 익산시청을 출발하면서부터 시작된 익산과 부여의 연관성을 들으면서 익산이 보존 문화재가 가장 많고 보존할 가치가 있으며 문화유산의 정체성을 가장 우수하게 나타내게 하는 “보물 같은 곳” 이라는 자신에 넘치는 강의를 듣고 가슴에 와 닿는 부분이 많았음을 느낄 수 있었다, 일행은 “부여”에 도착한 후 “능산리” 고분답사를 마쳤고 부여고도 주민 센터에서 부여지역의 고도육성사업현황을 한국전통문화대학교 진상철 선생님으로부터 현황을 청취 하기도하였다. 점심식사를 맛있게 먹은 후 일행은 다시 버스에 올라 “정림사지”와 “궁남지”를 둘러본 후 국립부여박물관을 관람 하였다. 이곳에서는 1000년 전의 역사와 백제인의 얼굴문화를 엿볼 수 있었다. 그러나 전반적으로 익산 백제문화와 연관성이 상실되고 잘못 해석하고 있는 부분에 대해서는 한 방향으로의 “가래타기”가 필요함을 절실히 느낄 수 있는 부분에 대해서는 소수인의 지역 이기주의가 존재하고 있는 현실의 안타까움에 더 서글퍼지기도 하였다.
제5강(2012.12.4.)의 남해경(전북대학교교수)님께서는 역사도시의 경관을 통하여 경관의 중요성을 아주 작고 미세한 부분인 점, 선, 면, 은 물론 농촌, 건축, 역사, 마을, 도시경관의 종류에 따라 경관의 가치를 강조 하였고 세계의 역사도시경관 사례들(Sydney Opera House, 빌바오 구겐하임 미술관, 북경올림픽 스타디움, 북경 올림픽 수영장, CCTV사옥, 샤야마이케 박물관)을 사진으로 보았으며 고도보존에 관한 특별법과 연계한 아름다운 건축이야기를 들으면서 우리도 미래에 펼쳐질 발전상에 대한 희망과 비전을 제시해 주었다는 느낌을 받았다.
제6강(2012.12.11.)에서는 정연부(원광대학교 법학전문대학원 강사)님의 고도육성법과 주민 지원 사업에 관련된 강의로 2011.7.21.부 일부 개정되어 2012.7.22.시행중인 법률 제10881호의 고도보존 및 육성에 관한 특별법을 모법으로 2012.7.26.부 일부 개정되어 2012.7.26.시행중인 대통령령 제23994호에 대한 시행령 및 2012.8.10.부 일부 개정되어 2012.8.10.부 시행중인 문화체육관광부령 제125호인 시행규칙의 주요조문, 이에 근거한 2012.8.8.일부 제정된 익산시 조례 제1264호와 관련된 법적 근거를 알게 되었다. 그러나 주민 지원 사업에 관한 구체적인 요소와 규모, 지원 대상, 지원방법, 지원예산 등에 있어서 경제 자립도가 없는 지자체장인 시장에게 위임하거나 중앙정부의 전폭적인 예산이 지방에 배정되지 않는 한 주민 지원 사업은 장기화 될 수밖에 없고 재정적, 행정적 지원은 제한적이어서 구호에 그칠 공산이 크게 되어 지구 지정 내에 거주하는 주민의 각종규제에 의한 불이익은 물론 직접적인 생활에 많은 불편은 불을 보듯 할 것이라는 아쉬움이 남기도 하였다.
제7강(2012.12.18.)이 있는 날은 수은주가 영하5~6도를 가리키고 있었고 비교적 바람이 많이 불어 체감온도가 낮게 느껴지는 추운 날씨였다. “왕궁리” 유적 전시관에서 원광대학교 김선기 교수님에 의한 “역사문화적인 맥락에서 살펴본 차별화된 고도육성” 강의를 통하여 익산의 백제시대 지명이 “금마저”임을 알 수 있었고 금마저에는 백제 무왕을 중심으로 했던 시기에 고대의 도성유적에서 공통적으로 나타나는 궁성, 능묘, 사찰, 성곽 등이 있어 왕도가 확실시 된다는 점에 공감이 갔다 “왕궁리” 유적 전시관과 제석사지, 미륵사지를 답사한 후에도 지금껏 미륵사는 미륵사대로, 제석사지는 제석사지대로, 대관사지는 대관사지, 사자사지는 사자사지, 왕궁리5층 석탑은 석탑대로 각각의 진정성은 확보 되어 있으면서도 어느 것 하나 왕도로서의 일관성 있는 골격을 갖추지 못하고 있는 것에 대하여는 역사학자들의 더 많은 노력이 있어야 되지 않을까하는 아쉬움을 감출 수 없었다. 미륵사지에서는 서(西)탑 발굴시 유물로 나온 사리봉안 기록 판의 내용을 이해하면서 그동안 전해져온 서동왕자와 선화 공주의 국경을 초월한 사랑에 금이 가지는 않을지 문득 걱정을 하기도 하였다.
제8강(2013.1.8.)은 김현숙 교수(전북대학교 도시공학과)님의 고도육성과 지역발전전략이란 내용으로 총체적도시재생의 개념을 경제적, 물리적, 문화적, 환경적, 사회적 측면에서 도시재생 제도 및 기법이요구되고 있음과 지역의 역사문화자산을 활용한 발전전략을 지역자산의 활용기반위에 도시재생에의 활용목적을 수립하고 그 위에 활용목표를 두어야한다는 설명이 있었다. 또한 그 사례로 전주 전통문화구역 조성사업과 도시재생, 군산의 근대역사문화벨트화 사업과 도시재생, 익산 고도육성사업과 도시재생을 각사업의 개요와 지구단위사업계획 순으로 설명하면서 이모든 전략과 계획은 지역발전을 위한 중앙정부의 공모사업과 주민 참여와의 경관협정 없이는 지역발전을 도모할 수 없음도 들었다.
제9강(2013.1.15.)은 정재윤 교수(공주대학교)님의 강의로 공주 고도육성사업의 추진 전략에 대한 내용이었다. 고도육성을 바라보는 시각을 상승감과 안정감, 빨리 빨리 와 SLOW CITY 사이에서 딜레마에 빠지지 않도록 유의해야하며 접근 자체를 현재의 이익에 국한 시키지 말고 공동자산의 증식이어야 하므로 문화재는 “선조, 우리, 후손”의 공유물이라 생각하여 고도 육성의 필요성부터 확산 시켜야한다고 강조했다. 또한 고도 공주의 개발은 지리적, 역사적, 인문적 환경측면에서 보존개발의 여지가 많음을 설명 하였다. 그리고 이미지 홍보를 통한 전 시민의 문화전도사로서의 역할이 필요하며 볼거리, 먹거리, 살거리, 스토리텔링, 체험형 문화상품개발을 연계 개발해야 국제화 지향이 가능하다는 것을 일깨워 주는 내용이었다.
제10강에서는 수료식을 앞두고 지금까지 수강한 대용에 대한 소감을 발표하는 시간으로 개인당 2~3분씩 할애된 범위 내에서 개인의 생각들을 발표하였는데 모두가 우수강사님들의 강의를 통하여 이론적 지식 습득과 사진을 통한 사례 확인, 실제 유적지 답사를 통한 현실 경험 등을 통하여 익산의 고도육성 사업에 관한 많은 지식을 습득함으로서 고도 아카데미 교육에 대한 관심과 이해가 필요하다는 것을 알 수 있게 되었다고 하였으며 행정기관과 주민이 상호 협력하여 주체인 금마 거주민 스스로가 홍보대사 역할을 할 수 있도록 하는 것만이 목적하는 고도육성사업을 성공시킬 수 있음에 공감하는 계기가 되었음을 발표하였다.
글 쓰는 본인도 미처 깨닫지 못한 상태에서 부족한 점이 많은 것 같아 부끄럽기 끝이 없음을 솔직히 고백한다. 그러나 제2의 고향을 백제의 1000년 향기가 품어져 나오는 역사 문화적 고도인 금마로 결정한 거주지의 한 주민으로서 문화 보존의 중요성과 필요성에 따른 개발방향도 좋고 특별법개정, 세계문화유산 잠정 목록등제, 아카데미 교육에 의한 복원의 이해와 홍보, 선진지 답사 등 모두가 좋았다 치더라도 저자는 이들 모두를 백제 고도 문화 복원을 위한 지금까지의 접근과정에 불과하다고 볼 수밖에 없었고 미래에 대한 막연한 기대 속에 밝은 청사진하나 없음을 가슴 아프게 생각지 않을 수 없었다.
결론적으로“구슬이 서 말이라도 꿰어야 구슬이다” “시작이 반이다” “첫 단추를 잘 꿰어야” 한다고 주장하며 목적달성은 조금 느려도 좋다. 적극적인 주민 홍보와 병행한 발굴, 개발로 인한 거주 주민 지원, 민원에 대한 일괄 원 스톱 행정서비스 등, 주민에게 부담 없는 지원만이 고도보존 육성사업을 완벽하게 성공시킬 수 있다고 확신할 수 있게 한 교육이었음을 느끼는 바다. 부언하고 싶은 것은 하루 속히 종합 프로잭트를 개발, 형상화(化)하여 설치하려는 전시관에 조감도라도 비치하고, 고도육성 초기 단계부터 많은 사람들의 의견을 수렴, 시행착오 없는 명실상부한 천년고도의 백제 문화 세계 유적지개발로 손색이 없는 “고도 문화의 고장 익산”이 되기를 바라는 마음 간절할 뿐이다. 글을 쓴 본인도 문화 지킴이로서 솔선수범하는 홍보대사가 하루 속히 되어 지기를 기대해 본다. (2013년 1월 22일 고도육성 아카데미 수강생 시인 월랑 전근표) |
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