德興大院君墓 碑文 읽기

[法故創新]

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[자료출처 ・ 『宗班行蹟』 서울대규장각 : 자료소개에  따르면, 『宗班行蹟』은 편찬자 未詳으로, 朝鮮 太祖-肅宗代의 王室諸派의 行蹟을 宗室列傳의 예에 따라 碑誌, 文集 등에서 뽑아 각 派의 나뉜 순서대로 그 派의 世子, 大君, 王子, 諸王孫有名傳者 순으로 싣고, 公·翁主行蹟 및 嬪宮行蹟을 附錄하여 만든 책 ]

大院君之碑

有明朝鮮國德興大院君神道碑幷序

大匡輔國崇祿大夫議政府左議政兼領 經筵監春秋館事江寧君 洪暹 撰

奉憲大夫礪城君 宋寅 書

公의 諱는 岹요 字는 景仰이라 中宗恭僖大王之庶子요 母安氏는 在後宮中最被寵眷하여 貴至淑容하여 以嘉靖庚寅三月初五日生公하시다 公生九歲에 封德興君하고 壬寅娶河東府院君鄭麟趾之孫判中樞府事世虎之女하여 誕三男一女하니 男長曰鋥이오 次曰鏻이오 次則今 上殿下시니라 公이 於己未五月初九日에 病卒하니 壽僅三十이라 是年九月十七日에 葬于楊州南面水落山戌坐辰向之原하다 夫人이 端莊靜順하여 治家謹肅하고 三子一女敎以義方하시다 鋥이 封河原君이오 娶左議政洪暹之女하여 生三男一女하니 男曰引齡, 亨齡, 錫齡이라 皆幼할새 洪氏早沒하니 後娶忠義衛李義老之女니라 鏻은 爲叔父錦原君齡之後하여 封河陵君하고 娶同知中樞府事申汝悰女하여 生一女라

幼女適儒士安滉하여 生一男二女하니 男曰應元이라 夫人旣寡에 常恨未亡하며 憂煎成疾이러니 丁卯五月十八日에 病至不救라 痛哉로다 夫人在殯하실새 明廟賓天하시고 今 上入承大統하시니 天道倚伏을 未易量也니라 靈柩將引에 遣承旨及內侍하여 護其喪하며 又令各司一員으로 送至郊外하니라 卜得是年八月初九日에 祔窆于德興之兆次하되 同塋異室하고 葬用 王妃父母之例라 喪期將終에 命攸司就本第營立家廟라 庚午春에 大臣 啓請依宋英宗尊濮王故事하니 追崇德興君爲德興大院君이오 夫人稱府大夫人하며 國有祭告稱皇伯父母하고 遣官告廟하되 又用大君例하고 陞奉祀子爵從一品하며 錫以土田臧獲하여 以優祀祭之具라 喪旣畢에 河原이 索神道銘于暹曰否則無以詔後世라 銘曰父여 我 靖陵娶彼德門하시니 德門은 惟何오 生此碩媛이라 兩美作配한대 天不與年하시니 禍爲福倚아 龍躍于淵에 迎于代邸하여 大統靈承載하시니 崇位號에 無竸殊稱이라 有蘆之原淑氣攸鍾이오 山擁水護하니 若堂有封이라

萬曆元年癸酉八月 日

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덕흥대원군(1530 ~ 1559년) 神道碑銘幷書 해설

[이 해설의 원문은 위에 소개한 『宗班行蹟』 (서울대규장각소장)이다.]

공의 휘는 초(岹)요, 자는 경앙(景仰)이라. 중종공희(中宗恭僖)대왕의 서자라. 어머니 안씨는 후궁 가운데서 가장 총애를 받아 품계(品階)가 숙용(淑容, 從三品)에 이르렀는데 가정 경인년(嘉靖庚寅, 明世宗9년, 1530년) 3월 초 5일에 공을 낳으셨다. 공이 태어난 지 9살에 덕흥군에 봉해졌고, 임인년(1542년, 13살)에 하동부원군 정인지(鄭麟趾)의 손자인 판중추부사 세호(世虎)의 딸에게 장가를 들었다. 3남1녀를 낳았는데, 장남은 정(鋥)이고, 다음은 인(鏻)이고, 다음은 금상(주석 1 참고)이신 전하이시다. 공은 을미년(1559년, 30살) 5월 초 9일에 병으로 졸하셨으니, 수(壽)가 겨우 서른이라. 이해 9월 17일에 양주 남면 수락산 술좌진향(戌坐辰向, 서서북좌, 동동남향)의 언덕에 장사지냈다.

부인이 단정하고 장중하면서 조용하고 화순하여 집안을 다스림에 삼가 조심하였고, 세 하들과 딸 하나를 의리로써 방정하게 가르치셨다. 정(鋥)은 하원군(河原君)에 봉해졌고, 좌의정 홍섬(洪暹)의 딸에게 장가들어 3남1녀를 낳았으니, 아들은 인령(引齡) 향령(享齡) 석령(錫齡)이다. 다 어렸는데 홍씨가 일찍 몰하여 후취로 충의위 이의로(李義老)의 딸을 후취로 맞이했다. 인(鏻)은 숙부인 금원군(錦原君) 영(齡)의 후사(後嗣)가 되어 하릉군(河陵君)에 봉해졌고, 동지중추부사 신여종(申汝悰)의 딸에게 장가를 들어 딸 하나를 낳았다. 어려서 딸이 유사(儒士)인 안황(安滉)에게 시집을 갔다. 1남2녀를 낳았는데, 아들은 응원(應元)이다.

(덕흥군의) 부인이 일찍이 과부가 되어 항상 따라 죽지 못함을 한스럽게 여기면서 근심으로 애태우더니 병이 되어 정묘년(1567년, 明宗22년, 宣祖즉위년) 5월 18일에 병이 지극해졌으나 구하지 못하였다. 애통하도다. 부인이 빈소에 계실 때에 명종께서 돌아가시고(明廟賓天), 금상께서 입궁하시어 대통을 이으셨으니 천도의 의복(倚伏, 禍福이 서로 인연이 되어 일어나고 엎드림)을 쉽게 헤아리지 못함이라. 영구(靈柩)를 이끌려고 할 때에 승지와 내시를 보내어 그 상(喪)을 호위하게 하고, 또 각 관아마다 한 사람씩 보내어 교외까지 전송하도록 했다. 길한 날을 점쳐 이 해 8월 초 9일에 덕흥군의 묘역(兆次, 조차 :주석 2 참고)에 합장(祔窆, 부폄)하는데, 같은 선영(先塋)내에 묘실을 다르게(同塋異室) 하도록 했다.

장례는 왕비 부모의 예(例)로써 하였고, 상의 기일 끝날 즈음에 관아에 명하여 본가(本第)에 나아가 집안에 사당(家廟)을 세우도록 하였다. 경오년(1570년) 봄에 대신들이 임금께 아뢰어 청하기를, 송나라 영종이 濮王(주석 3 참고)을 추존한 고사에 의거, 덕흥군을 추숭하여 덕흥대원군(德興大院君, 주석 4 참고)으로 하고, 부인은 부대부인(府大夫人)으로 칭하고, 나라에 제고(祭告)가 있을 때에는 황백부모(皇伯父母)라 칭하도록 하고, 관원을 보내 사당에 고하고, 또 대군의 예로써 하도록 하였으며, 품계는 봉사자(奉祀子)의 작위를 종1품으로 하고, 토전과 종을 하사하여 제사를 넉넉히 갖추도록 하였다. 상을 다 마치고, 하원이 섬(暹)에게 신도비(神道碑)에 새길 내용을 구하면서 말하기를, “아니하면 후세에 알리지 못한다.”고 하였다. 새겨 가로대,

“아버님이시여! 우리 정릉(靖陵, 中宗의 陵號)께서 저 덕있는 가문에 장가를 들었으니, 덕있는 가문이란 무엇인고? 이러한 석대하고 아름다운 이를 낳으심이라. 두 아름다운 이가 짝을 지음에 하늘이 나이를 주지 않으시더니, 화(禍)가 복(福)으로 기울어졌는가? 용이 연못에서 뜀에 대저(代邸 : 주석 6 참고)에서 대통의 복을 맞이하여 받들어 오르니 위호가 높아짐에 달리 견줄 일컬음이 없구나. 갈대 벌판(蘆原)의 맑은 기운이 모이는 바이고, 산이 에워싸고 물이 보호함이 마치 집에 봉분이 있는 것 같도다.

만력(萬曆, 明 神宗때의 연호) 원년 계유(癸酉, 1573년) 8월 *일에 세우다.

좌의정 홍 섬 찬하다.

[아래의 덕흥대원군의 신도비문은 실제 비석으로는 판독하기 어려워 인터넷 남양주사료관 http://www.nyj.go.kr/doc의 자료에 근거하여 올린 원문이다. 앞부분을 제외하고 『宗班行蹟』에 실린 내용과 같기에 오자와 탈자를 바로잡고 토를 달아 붙였다. 참고로 비문을 찬한 洪暹(홍섬)은 덕흥대원군의 장남인 鋥(정) 곧 河原君의 장인이다. 하원군의 묘는 덕흥대원군의 아래에 자리하고 그 아래 서남편으로 신도비가 있다.]

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주석)

(1) 今上, 지금 왕위에 있는 임금, 곧 조선 제14대 왕인 宣祖를 말한다. 潛邸 시절 이름은 均이고, 河城君으로 봉해진 뒤 明宗이 34세에 죽자 왕위에 오르기 전 연(昖)으로 개명했다. 13세에 요절한 명종의 아들인 順懷世子의 이름인 부(暊)의 항렬자를 따른 것이다. 宣祖는 中宗의 일곱째 아들이자 서자인 덕흥군의 셋째 아들로, 서열상 왕위에 오르기 힘든 방계혈통이다. 참고로 中宗의 첫째 아들은 12대 仁宗, 둘째 아들은 13대 明宗이다.

(2) 兆(묘지 조) : 『康熙字典』에 따르면, “壇域塋界皆曰兆。『前漢·郊祀志』 謹按 周官兆五帝于四郊。(註)兆謂爲壇之塋域也。『孝經·喪親章』 卜其宅兆而安厝之。(註) 塋墓界域也。”라 하였다.  兆 뒤의 次자는 머무르다는 뜻으로 兆次는 곧 오랜동안 자리잡고 있는 무덤을 말한다. 

(3) 濮安懿王 趙允讓(995~1059년)은 宋太宗의 第四子인 商王趙元份의 第三子이자 제5대 황제인 英宗 趙曙의 生父이다. 英宗(1032 ~ 1067년, 재위 1063 ~ 1067)은 趙允讓의 13번째 아들로 仁宗(1010 ~ 1063년, 재위 1022 ~ 1063年)의 양자로 들어가 그 뒤를 이어 즉위한 인물이다. 즉위 후 趙曙는 濮安懿王(追封 濮王, 諡號 安懿)인 아버지를 皇帝로 崇奉하고자 했다. 韓琦와 歐陽修 등은 濮安懿王을 ‘皇考’로 尊禮하자고 했고, 王珪, 司馬光, 呂誨, 范純仁, 呂大防, 賈黯 등 台諫大臣들은 不滿을 드러내며 ‘皇伯’으로 하자고 주장했다. 이른바 趙允讓의 尊禮에 관한 논쟁인 ‘濮議之爭’이다. 生父의 尊禮에 대한 英宗의 강렬한 의지는 呂誨, 范純仁, 呂大防 등을 축출 시키면서까지 ‘皇考 濮安懿皇’이라고 정했으나 그의 사후 이 칭호는 흐지부지 되고 말았다.

(4) 德興君은 中宗의 일곱째 아들이다. 조선시대에 大院君은 덕흥대원군을 시작으로 仁祖의 아버지인 定遠대원군(임진왜란 당시 선조를 호종한 공로로 인조10년에 元宗으로 追尊, 능호는 김포의 章陵), 哲宗의 아버지인 全溪대원군(묘는 포천시 선단동에 있다.), 高宗의 아버지인 興宣대원군(묘는 두 번의 移葬을 거쳐 1966년에 남양주시 화도읍에 자리 잡았다.)등 모두 4명이 있다.

(5) 臧獲(장획) : 臧은 사내종, 獲은 계집종

(6) 漢高祖 劉邦의 아들인 劉恒이 代王에 봉해진 뒤 그가 거처하던 곳을 代邸라 하였다. 陳平과 周勃 등이 여씨의 난을 평정하고 少帝를 폐한 뒤 代王을 맞이하여 세우니, 이가 前漢의 5대 황제인 文帝이다. 이로 인하여 후대에 왕궁 바깥에서 들어와 군주의 자리를 잇는 이가 살았던 옛 집을 ‘代邸’라고 한다. 흔히 ‘潛邸’라고도 하는데, 이는 『주역』 乾卦 초구효의 ‘潛龍勿用’에서 나온 말이다.

[내리꼬자]

감사합니다. 어두운 눈이 환해지는 기분입니다. 많은 문화유산답사기를 읽고, TV에서 많은 다큐를 보지만 이렇게 속시원한 공부는 처음입니다. 우리의 선조를 알지 못하면서 나를 아는 것이 쉬울리 없고, 나를 알지 못하는데 어떤 공부와 일이든지 제대로 할 수 없다고 생각합니다. 전혀 몰라 깜깜했던 세계로 한 발 디딘 기분입니다. 다시한번 감사합니다

[YONGCHU]

감사합니다.