<p>불설무이평등최상유가대교왕경 권제육</p><p>佛說無二平等最上瑜伽大敎王經 卷第六</p><p> 서천역경삼장조봉대부시광녹경전법대사사자신시호봉 조역</p><p> 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯</p><p> </p><p>불설무이평등최상유가대교왕경 제6권 시호 한역</p><p> </p><p> 무이평등최승대의궤왕일체여래대명여의보분 제십구</p><p> 無二平等最勝大儀軌王一切如來大明如意寶分 第十九</p><p> </p><p>19. 무이평등최승대의궤왕일체여래대명여의보분</p><p> </p><p>이시 세존대변조여래 부설일체사성취행</p><p>爾時 世尊大遍照如來 復說一切事成就行</p><p>일체비밀대명구 능시일체중생락 집금강왕지명자 일체최상존자재</p><p>一切袐密大明句 能施一切衆生樂 執金剛王持明者 一切最上尊自在</p><p>무결감법소출생 소설역리제과실 피일체집금강왕 일체최상존자재</p><p>無缺減法所出生 所說亦離諸過失 彼一切執金剛王 一切最上尊自在</p><p>이보리심위자체 최초칭찬비밀행 약월비밀삼매자 피당두파작칠분</p><p>以菩提心爲自體 最初稱讚袐密行 若越袐密三昧者 彼當頭破作七分</p><p>소유탐법본무변 능시일체대이락 피집금강대법왕 일체최상존자재</p><p>所有貪法本無邊 能施一切大利樂 彼執金剛大法王 一切最上尊自在</p><p>소유진법본무변 금강대지소선설 피집금강대법왕 일체최상존자재</p><p>所有瞋法本無邊 金剛大智所宣說 彼執金剛大法王 一切最上尊自在</p><p>소유치법본무변 종일체지소선설 최상적정대법王 변조여래청정장</p><p>所有癡法本無邊 從一切智所宣說 最上寂靜大法王 遍照如來淸淨藏</p><p>고법락법실무변 시중평등무분별 여시적정지명왕 변조여래청정장</p><p>苦法樂法悉無邊 是中平等無分別 如是寂靜持明王 遍照如來淸淨藏</p><p>제법본래무유변 내지진수상친학 피집금강최상왕 선설일체최상법</p><p>諸法本來無有邊 乃至盡壽常親學 彼執金剛最上王 宣說一切最上法</p><p>제중생계역무변 가사진수불가설 피집금강최상왕 일체최상존자재</p><p>諸衆生界亦無邊 假使盡壽不可說 彼執金剛最上王 一切最上尊自在</p><p>어일체사약염리 내지진수파소작 피지묘법최상왕 일체최상존자재</p><p>於一切事若厭離 乃至盡壽破所作 彼持妙法最上王 一切最上尊自在</p><p> </p><p>이때 세존대변조여래께서 다시 모든 일이 성취되는 수행을 말씀하셨다.</p><p>모든 비밀한 대명구는 능히 모든 중생에게 기쁨을 베풀어 주느니라.</p><p>대명을 지닌 집금강왕은 자재한 일체최상존이니라.</p><p>빠지거나 줄어듦 없는 법에서 출생하여 말한 것 역시 모든 허물을 여의니</p><p>저 모든 집금강왕은 자재한 일체최상존이니라.</p><p>보리심으로 자체를 삼으니 가장 먼저 찬탄한 비밀행으로서</p><p>만일 비밀삼매 어긴다면 그는 머리가 일곱 조각으로 깨어지느니라.</p><p>모든 탐법은 본래 끝없으나 능히 모두에게 큰 이락을 주니</p><p>저 집금강대법왕은 자재한 일체최상존이니라.</p><p>모든 진법이 본래 끝없으나 금강대지로 말하였으니</p><p>저 집금강대법왕은자재한 일체최상존이니라.</p><p>모든 치법은 본래 끝없으나 일체지로 말하였으니</p><p>최상으로 적정한 대법왕은 두루 비추는 여래의 청정장이니라.</p><p>괴로운 법과 즐거운 법이 모두 끝없으나 이 가운데 평등하여 분별없으니</p><p>이와 같이 적정한 지명왕은 두루 비추는 여래의 청정장이니라.</p><p>모든 법은 본래 끝없으니 목숨이 다하도록 항상 직접 배워라.</p><p>저 집금강최상왕이 모든 최상법 말하였느니라.</p><p>모든 중생계 역시 끝없어 목숨이 다하도록 이루 다 말할 수 없으니</p><p>저 집금강최상왕은 자재한 일체최상존이니라. 모든 일에서 싫증나고 여의면</p><p>목숨이 다하도록 소작을 깨뜨림이니 저 지묘법최상왕은 자재한 일체최상존이니라.</p><p> </p><p>이시 시방래자 일체여래 문대변조여래 선설여시등 일체여래지륜법성문자진실법문이</p><p>爾時 十方來者 一切如來 聞大遍照如來 宣說如是等 一切如來智輪法性文字眞實法門已</p><p>함개환희생희유심。즉위금강수보살 언。</p><p>咸皆歡喜生希有心。卽謂金剛手菩薩 言。</p><p>희유 선남자 차제법문 명위일체지지주。약유부지차법자 어여법문 개능지사</p><p>希有 善男子 此諸法門 名爲一切智智主。若有不知此法者 於餘法門 豈能知邪</p><p>이시 금강수보살대비밀주 안주대변조여래심이 백제여래 언。</p><p>爾時 金剛手菩薩大袐密主 安住大遍照如來心已 白諸如來 言。</p><p>아금락욕 선설일체여래대명여의보삼마지법문。</p><p>我今樂欲 宣說一切如來大明如意寶三摩地法門。</p><p>제여래 언。</p><p>諸如來 言。</p><p>비밀주 보위비민 이락일체 응선선설。</p><p>袐密主 普爲悲愍 利樂一切 應善宣說。</p><p> </p><p>이때 시방에서 오신 모든 여래께서는 대변조여래께서</p><p>이와 같은 등의 일체여래지륜법성문자의 진실한 법문을 말씀하시는 것을 들으시고</p><p>모두 환희하시며 희유하다는 마음을 내셨다.</p><p>그리고 곧 금강수보살에게 말씀하셨다.</p><p>“희유하도다. 선남자여, 이 모든 법문을 일체지지주라 이름하느니라.</p><p>만일 어떤 사람이 이 법을 모른다면 어찌 다른 법문을 알 수 있겠느냐?”</p><p>이 때에 금강수보살대비밀주가 대변조여래심에 안주하고 나서</p><p>모든 여래께 말씀드렸다.</p><p>“제가 지금 기꺼이 일체여래대명여의보삼마지법문을 말하겠습니다.”</p><p>모든 여래께서 말씀하셨다.</p><p>“비밀주여, 두루 불쌍히 여기고 모두가 이익되고 즐겁도록 잘 말하여라.”</p><p> </p><p>시 금강수보살대비밀주 안주일체여래오처가지이。즉설일체여래대명여의보삼마지법문</p><p>時 金剛手菩薩大袐密主 安住一切如來五處加持已。卽說一切如來大明如意寶三摩地法門</p><p>소유가지대명등 당상제법진실성 최상의피본법의 사상여응당관상</p><p>所有加持大明等 當想諸法眞實性 最上依彼本法儀 四相如應當觀想</p><p>행자선당어기신 자영상상여응상 광대변만의법의 종자심의소생기</p><p>行者先當於己身 自影像相如應想 廣大遍滿依法儀 從自心義所生起</p><p>청정묘월만다라 수정월광상주변 의법소작획성취 어현생중득성불</p><p>淸淨妙月曼拏羅 水精月光想周遍 依法所作獲成就 於現生中得成佛</p><p>우어일륜만다라 여응관상사종색 본존대명상기중 현옴자상작황색</p><p>又於日輪曼拏羅 如應觀想四種色 本尊大明想其中 現唵字相作黃色</p><p>본부오종광명현 상종아법소출생 훔자상응현광중 관상자영상청정</p><p>本部五種光明現 想從我法所出生 吽字相應現光中 觀想自影像淸淨</p><p>종자영상상응출 주변염부단금광 제상묘호실주원 관상열의중최상</p><p>從自影像相應出 周遍閻浮檀金光 諸相妙好悉周圓 觀想悅意中最上</p><p>부상종피불영상 출현오종정광명 변조여래영상광 광대변만허공계</p><p>復想從彼佛影像 出現五種淨光明 遍照如來影像光 廣大遍滿虛空界</p><p>의법정심관상이 부어자심이안상 출생묘색무등비 여월청정제상구</p><p>依法定心觀想已 復於自心而安想 出生妙色無等比 如月淸淨諸相具</p><p>변조여래영상상 상현종종정묘광 무상적정자보계 대오불관장엄상</p><p>遍照如來影像相 想現種種淨妙光 無上寂靜自寶髻 戴五佛冠莊嚴相</p><p>관상입어만다라 본부대명제심상 부상본존불영상 급피금강살타상</p><p>觀想入於曼拏羅 本部大明諦心想 復想本尊佛影像 及彼金剛薩埵相</p><p>불정대명비밀법 급제명왕등대명 일체본부법상응 출생지념의의법</p><p>佛頂大明袐密法 及諸明王等大明 一切本部法相應 出生持念依儀法</p><p>차명삼금강상응대변조여래삼마지。</p><p>此名三金剛相應大遍照如來三摩地。</p><p> </p><p>이때 금강수보살대비밀주가 모든 여래의 오처가지에 안주하고서</p><p>곧 일체여래대명여의보삼마지법문을 말하였다.</p><p>마땅히 모든 가지대명 등 모든 법의 진실한 성품을 관상하고</p><p>최상인 저 근본 법의에 따라 4상이 응하는 대로 관상해야 합니다.</p><p>수행자는 먼저 자신에게 자기 영상의 모습이 상응한다고 관상하되</p><p>광대하고 두루 가득하니 법의에 의거함이며</p><p>자기 마음의 이치에서 일어난 것입니다.</p><p>청정한 묘월만다라에 수정월광이 두루하다고 관상하되</p><p>법대로 지으면 성취하리니 현생에 성불하게 됩니다.</p><p>또 일륜만다라에서 네 가지 색의 본존대명을 관상하고</p><p>그 가운데서 옴(唵)자가 나타나 황색을 띤다고 관상합니다.</p><p>본부의 다섯 가지 광명이 나타나되 아법으로부터 출생한다고 관상하고</p><p>훔(吽)자가 광명 가운데서 상응하여자기 영상이 청정함을 관상합니다.</p><p>자기 영상의 모습과 상응하여 주위에 빙 둘러 염부단금 광명이 나오고</p><p>열의 중의 최상인 모든 묘하고 아름다운 모습이 두루하다고 관상합니다.</p><p>다시 저 부처님의 영상에서 다섯 가지 청정한 광명 나오고</p><p>변조여래 영상의 빛이 두루 비추어</p><p>허공계에 광대하고 두루 가득하다고 관상합니다.</p><p>법에 의거해 정심으로 관상하고 나서 다시 자기 마음에 안치한다고 생각하고</p><p>같거나 견줄 데 없는 묘색을 출생하는데</p><p>달과 같이 청정하여 모든 모습 구족합니다.</p><p>변조여래 영상의 모습에서 온갖 청정하고 미묘한 광명과</p><p>위없는 적정한 자신의 보계와 오불관을 쓴 장엄한 모습 관상하고</p><p>만다라에 들어감을 관상하며 본부대명을 마음으로 자세히 생각하고</p><p>다시 본존불의 영상과 저 금강살타의 모습 관상합니다.</p><p>불정대명비밀법과 모든 명왕 등의 대명이</p><p>모든 본부법과 상응하여 출생하도록 의법에 따라 지념합니다.</p><p>이를 삼금강상응대변조여래삼마지라고 이름합니다.</p><p> </p><p>부차 세존대변조여래 선설삼금강지금강살타삼마지법문</p><p>復次 世尊大遍照如來 宣說三金剛智金剛薩埵三摩地法門</p><p>선상심월만다라 출현대명문자상 옴자상즉변조존 종종광명실주변</p><p>先想心月曼拏羅 出現大明文字相 唵字想卽遍照尊 種種光明悉周遍</p><p>훔자금강살타상 염만종종상장엄 정대변조여래관 수집본부금강저</p><p>吽字金剛薩埵相 焰鬘種種相莊嚴 頂戴遍照如來冠 手執本部金剛杵</p><p>부상제청대광명 주잡광대이조요 일체소작의법의 여응관상구성취</p><p>復想帝靑大光明 周匝廣大而照耀 一切所作依法儀 如應觀相求成就</p><p> </p><p>다음에 세존대변조여래께서 삼금강지금강살타삼마지법문을 말씀하셨다.</p><p>먼저 심월만다라에서 대명문자의 모습 나타난다고 관상하라.</p><p>옴(唵)자는 곧 변조존이시니 온갖 광명을 모두 두루 비추신다고 관상하라.</p><p>훔(吽)자는 금강살타상이니 염만의 온갖 모습으로 장엄하고</p><p>변조여래의 관을 정대하며 손에는 본부의 금강저 잡았느니라.</p><p>다시 제청 대광명이 빙 둘러 광대하게 비추는 모습 생각하되</p><p>모든 행위를 법의에 의거해 행하고 응하는 대로 관상하여 성취를 구하라.</p><p> </p><p>부차 금강수보살 선설무량수여래원만일체원삼마지법문</p><p>復次 金剛手菩薩 宣說無量壽如來圓滿一切願三摩地法門</p><p>선당상심만다라 출현대명문자상 중심응관상당자 즉시본존무량수</p><p>先當想心曼拏羅 出現大明文字相 中心應觀想璫字 卽是本尊無量壽</p><p>수지팔엽묘연화 출현연화묘락광 좌우본부자영상 응당관상금강애</p><p>手持八葉妙蓮華 出現蓮華妙樂光 左右本部自影像 應當觀想金剛愛</p><p>일체소작의법의 여응관상구성취</p><p>一切所作依法儀 如應觀想求成就</p><p> </p><p>다음에 금강수보살이 무량수여래원만일체원삼마지법문을 말하였다.</p><p>마땅히 먼저 심만다라에서 대명의 문자상이 출현한다고 관상하고</p><p>마음 가운데 반드시 당(璫)자를 관상해야 하나니 이 분이 곧 본존인 무량수이시며</p><p>손에 여덟 잎의 묘련화 드시고 연화묘락광 내십니다.</p><p>좌우에는 마땅히 본부의 자영상과 상응하여 금강애를 관상하되</p><p>모든 행위를 법의에 의거해 응하는 대로 관상하여 성취를 구합니다.</p><p> </p><p>부차 금강수보살 선설가마염삼마지법문</p><p>復次 金剛手菩薩 宣說迦摩焰三摩地法門</p><p>여선소설만다라 일체소작의의법 어중관상사자상 시즉가마염영상</p><p>如先所說曼拏羅 一切所作依儀法 於中觀想娑字相 是卽迦摩焰影像</p><p>관상수집어삼차 출현염부단금광 주잡상하자상응 심만다라각안포</p><p>觀想手執於三叉 出現閻浮檀金光 周匝想賀字相應 心曼拏羅各安布</p><p>법주영상관상이 연후여응이작사</p><p>法主影像觀想已 然後如應而作事</p><p> </p><p>다음에 금강수보살이 가마염삼마지법문을 말하였다.</p><p>먼저 말한 대로 만다라의 모든 행위를 법의에 의거하고</p><p>그 가운데 사(娑)자의 모양을 관상하면 이는 곧 가마염의 영상이니</p><p>손에는 삼차를 잡고 염부단금 빛을 나타낸다고 관상합니다.</p><p>빙 둘러 하(賀)자와 상응한다고 관상하고</p><p>심만다라에 각각 법주의 영상을 안치한다고 관상하고 나서</p><p>그런 뒤에 응하는 대로 사업을 행합니다.</p><p> </p><p>부차 금강수보살 선설비밀호마법문</p><p>復次 金剛手菩薩 宣說袐密護摩法門</p><p>당지불영상평등 여응관상의법의 소유불정대명구 분노명왕제대명</p><p>當知佛影像平等 如應觀想依法儀 所有佛頂大明句 忿怒明王諸大明</p><p>일체갈마대명등 지심지송작선행 차당자심기상응 상성묘월만다라</p><p>一切羯磨大明等 至心持誦作先行 次當自心起相應 想成妙月曼拏羅</p><p>어중관상본부존 좌우안포제현성 대명문자관상이 제상여응작관상</p><p>於中觀想本部尊 左右安布諸賢聖 大明文字觀想已 諸相如應作觀想</p><p>금강륜급금강저 금강연화여삼차 여의묘보등제상 여응관상속성취</p><p>金剛輪及金剛杵 金剛蓮華與三叉 如意妙寶等諸相 如應觀想速成就</p><p>우어묘월만다라 중상자심대명등 좌우묘월상상응 중상황색여응현</p><p>又於妙月曼拏羅 中想自心大明等 左右妙月相相應 中想黃色如應現</p><p>자심원만상응이 차당안상어본존 차최상법작항복 일체여래공선설</p><p>自心圓滿相應已 次當安想於本尊 此最上法作降伏 一切如來共宣說</p><p>일만다라등안상 의아촉불제법의 어일체시관상성 결정주수경일겁</p><p>日曼拏羅等安想 依阿閦佛諸法儀 於一切時觀想成 決定住壽經一劫</p><p>묘월만다라상이 당상본부주대명 최초주차선정심 내상사종성취사</p><p>妙月曼拏羅想已 當想本部主大明 最初住此禪定心 乃想四種成就事</p><p>이피성취삼계승 당획최상제석보 본부인상급대명 의법출생성취사</p><p>而彼成就三界勝 當獲最上帝釋寶 本部印相及大明 依法出生成就事</p><p>부차당어허공중 관상청정만다라 중상일륜광명상 대연화부광중현</p><p>復次當於虛空中 觀想淸淨曼拏羅 中想日輪光明相 大蓮華復光中現</p><p>어기만다라주잡 변상묘월청정광 본존영상의법의 여응상피부동상</p><p>於其曼拏羅周匝 遍想妙月淸淨光 本尊影像依法儀 如應想彼不動相</p><p>사보장엄호마로 의법당용호마물 수응상념어대명 기적정심호마작</p><p>四寶莊嚴護摩爐 依法當用護摩物 隨應想念於大明 起寂靜心護摩作</p><p>오종만다라상응 중상훔자실변만 출현갈마부광명 광대변화역주변</p><p>五種曼拏羅相應 中想吽字悉遍滿 出現羯磨部光明 廣大變化亦周遍</p><p>어중안상제현성 종삼삼매생영상 피최승정의법의 정륜역당여시상</p><p>於中安想諸賢聖 從三三昧生影像 彼最勝頂依法儀 頂輪亦當如是想</p><p>본존대명소출생 삼마희다심관상 팔엽대우바라화 종광삼십이지량</p><p>本尊大明所出生 三摩呬多心觀想 八葉大優缽羅華 縱廣三十二指量</p><p>우어법만다라중 의법관상피무이 상오고대금강저 청우바라화광현</p><p>又於法曼拏羅中 依法觀想彼無異 想五鈷大金剛杵 靑優缽羅華光現</p><p>기량의법십육지 상이결정득성취 삼차이십육지량 의법관상작황색</p><p>其量依法十六指 想已決定得成就 三叉二十六指量 依法觀想作黃色</p><p>대륜연화갈마저 급여의보의법상 상이의법작가지 속득성취무별리</p><p>大輪蓮華羯磨杵 及如意寶依法想 想已依法作加持 速得成就無別異</p><p>본존대명소출생 속득성취무별리 대륜연화급저등 의금강법이관상</p><p>本尊大明所出生 速得成就無別異 大輪蓮華及杵等 依金剛法而觀想</p><p>관상최상성취법 무별성취승어차 상독고대금강저 염만광명주변현</p><p>觀想最上成就法 無別成就勝於此 想獨鈷大金剛杵 焰鬘光明周遍現</p><p>일체갈마대명구 소설개시진실어 가나가출염만광 갈마부중소변화</p><p>一切羯磨大明句 所說皆是眞實語 朅訥誐出焰鬘光 羯磨部中所變化</p><p>우상금강만다라 기상종광일주량 노다짓따등대명 의분노의이작법</p><p>又想金剛曼拏羅 其相縱廣一肘量 弩多喞吒等大明 依忿怒儀而作法</p><p>일륜만다라상응 의법상최상표치 난나마나가라등 관상상응작성취</p><p>日輪曼拏羅相應 依法想最上幖幟 難拏沒訥誐囉等 觀想相應作成就</p><p>의법여시관상이 부상지금강색상 차중일체대명구 상응신어심관상</p><p>依法如是觀想已 復想持金剛色相 此中一切大明句 相應身語心觀想</p><p>대지소설작성취 시즉비밀금강지 차명금강살타법</p><p>大智所說作成就 是卽袐密金剛智 此名金剛薩埵法</p><p> </p><p>다음에 금강수보살이 비밀호마법문을 말하였다.</p><p>마땅히 부처님의 영상이 평등한 줄 알고 응하는 대로 법의에 의거해</p><p>모든 불정대명구와 분노명왕의 모든 대명을 관상합니다.</p><p>모든 갈마 대명 등을 먼저 지심으로 지송하고 행하면</p><p>다음에 자기 마음에 상응을 일으켜 묘월만다라 이룬다고 관상합니다.</p><p>가운데에 본부존과 좌우에 모든 현성 안포한다 관상하고</p><p>대명문자 관상한 후에 모든 모습 응하는 대로 관상합니다.</p><p>금강륜과 금강저와 금강연화와 삼차와</p><p>여의묘보 등의 모든 모습 응하는 대로 관상하면 속히 성취합니다.</p><p>또 묘월만다라 가운데의 자심대명 등이 좌우의 묘월의 모습과 상응한다 관상하고</p><p>중간에 황색이 응하는 대로 나타난다고 관상합니다.</p><p>자기 마음에 원만히 상응하면 다음에 본존을 안치한다고 관상합니다.</p><p>이 최상법으로 항복시킨다고 일체 여래께서 함께 말씀하셨습니다.</p><p>일만다라 등을 안치한다고 관상하되 아촉불의 모든 법의에 의거해야 합니다.</p><p>모든 때에 관상을 이루면 수명은 반드시 1겁 동안 머물 것입니다.</p><p>묘월만다라 관상한 다음 마땅히 본부주의 대명 생각하여</p><p>최초로 이 선정심에 머무르고 네 가지 성취사업을 관상합니다.</p><p>그리하여 삼계에서 가장 뛰어남을 성취하며 최상인 제석의 보배 획득하나니</p><p>이것은 본부의 인상과 대명으로 법에 의거해 출생하는 성취사업입니다.</p><p>다음에 마땅히 허공중에 청정만다라를 관상하고</p><p>그 가운데 일륜의 광명상과 대연화가 다시 광명 중에 나타난다고 관상합니다.</p><p>그 만다라 주위에 묘월의 청정한 빛이 두루하다 관상하고</p><p>법의에 따라 응하는 대로 본존영상의 저 부동상 관상합니다.</p><p>네 가지 보배로 장엄한 호마로에 법에 따라 호마의 공양물 사용하여</p><p>응하는 데 따라 대명을 염한다 생각하고 적정심 일으켜 호마를 행합니다.</p><p>다섯 가지 만다라와 상응하여 그 가운데 훔자가 가득 차고</p><p>갈마부 광명이 나타내는 광대한 변화도 두루하다고 관상합니다.</p><p>그 가운데 모든 현성 안치하고 삼삼매에서 영상이 생하며</p><p>저 최승정이 법의에 의거한다고 생각하고 정륜 또한 이와 같이 관상합니다.</p><p>본존의 대명에서 출생한 삼마희다심으로 가로 세로가 32지 되는</p><p>여덟 잎의 큰 우발라화를 관상합니다.</p><p>또 법만다라 중에서 법에 의거해 그것과 다름없이 관상하는데</p><p>오고 대금강저와 푸른색 우발라화에서 광명이 빛난다고 관상합니다.</p><p>법에 따라 그 크기가 16지나 된다고 생각하고 나면 반드시 성취함을 얻습니다.</p><p>26지가 되는 삼차를 법에 따라 황색이라고 관상하고</p><p>대륜과 연화와 갈마저와 여의보를 법에 의거해 관상합니다.</p><p>관상하고 나서 법에 따라 가지하면 별 다름없이 속히 성취하리이다.</p><p>본존대명에서 출생한 것 속히 틀림없이 성취하려면</p><p>대륜과 연화와 금강저 등을 금강법에 따라 관상합니다.</p><p>최상성취법을 관상함에는 이보다 더 훌륭한 성취 없으리이다.</p><p>독고의 대금강저에서 염만광명이 두루 나타나고</p><p>모든 갈마대명구로 말한 것이 바로 진실어이며</p><p>가나가가 염만광 내니 갈마부 안에서 변화한 것이라고 생각합니다.</p><p>또 가로ㆍ세로 1주가 되는 금강만다라 관상하는데</p><p>노다짓따등의 대명으로 분노의에 의거하여 작법합니다.</p><p>일륜만다라와 상응하여 법에 따라 최상의 표치를 관상하고</p><p>난나마나가라 등과 상응하여 성취한다고 관상합니다.</p><p>법에 의거해 이와 같이 관상하고 나서 다시 지금강의 모습을 생각하고</p><p>이 가운데 모든 대명구가 신ㆍ어ㆍ심에 상응한다 관상하면</p><p>대지께서 말씀하신 것 성취하오니 이것이 곧 비밀금강지입니다.</p><p>이를 금강살타법이라고 이름합니다.</p><p><span data-ke-size="size14">삼삼매 - 밀교에서 신(身)ㆍ어(語)ㆍ의(意) 삼밀평등을 삼삼매야라 한다.</span></p><p> </p><p>약욕성차승실지 당지호마제대명 비밀진실삼마지 종종호마의궤사</p><p>若欲成此勝悉地 當知護摩諸大明 袐密眞實三摩地 種種護摩儀軌事</p><p>사종만다라상응 료지제부제사업 옴자대명등분별 의법관상득성취</p><p>四種曼拏羅相應 了知諸部諸事業 唵字大明等分別 依法觀想得成就</p><p>식재호마로상원 작증익법응사방 경애노상여궁형 항복법용응삼각</p><p>息災護摩爐相圓 作增益法應四方 敬愛爐相如弓形 降伏法用應三角</p><p>로중소연화선상 관상출생묘감로 제심관상자색상 급피현성영상등</p><p>爐中所燃火善相 觀想出生妙甘露 諦心觀想自色相 及彼賢聖影像等</p><p>소유부주본존상 종차금강교출생 여기소설작관상 갈마부작변화사</p><p>所有部主本尊相 從此金剛敎出生 如其所說作觀想 羯磨部作變化事</p><p>의법당어기설단 상현훔자대명상 차명금강살타법</p><p>依法當於其舌端 想現吽字大明相 此名金剛薩埵法</p><p> </p><p>만일 이 뛰어난 실지를 성취하려면 마땅히 호마의 모든 대명과</p><p>비밀스럽고 진실한 삼마지와 갖가지 호마의 의궤사를 알아야 합니다.</p><p>네 가지 만다라에서 상응하려면 모든 부의 모든 사업을 알아야 하며</p><p>옴자의 대명으로 평등하게 분별하여 법에 따라 관상하면 성취할 수 있습니다.</p><p>식재의 호마로는 둥근 모양으로 하고 증익법 지을 때는 사각형으로 해야 하며</p><p>경애로는 활모양으로 하고 항복법에는 삼각형을 써야 합니다.</p><p>호마로 안에서 타는 불은 좋은 모양이며 묘한 감로 나온다고 관상하고</p><p>마음으로 자세히 자신의 색상과 저 현성의 영상 등과</p><p>모든 부주의 본존상이 이 금강교에서 출생한다고 관상합니다.</p><p>설한 대로 관상하면 갈마부에서 변화사 일으키나니</p><p>법에 따라 혀끝에서 훔자 대명의 모습 나타난다고 관상합니다.</p><p>이를 금강살타법이라고 이름합니다.</p><p><span data-ke-size="size14">호마법을 닦을 때에 사용하는 화로를 호마로(護摩爐)ㆍ호마화로(護摩火爐)라고 한다.</span></p><p><span data-ke-size="size14">   수법(修法)에 따른 종류와 형상도 다르다.</span></p><p><span data-ke-size="size14">    일반적으로 식재법(息災法)을 닦는 호마로는 둥근 원 모양이고,</span></p><p><span data-ke-size="size14">   증익법(增益法)을 닦는 것은 정방형이며, 항복법(降伏法)은 삼각형이고,</span></p><p><span data-ke-size="size14">   구소법(鉤召法)을 닦을 때에는 금강형(金剛形)이며,</span></p><p><span data-ke-size="size14">   경애법(敬愛法)을 닦을 때에는 연꽃 모양 등의 다섯 종류가 있다.</span></p><p> </p><p>약작식재호마법 응용밀급유등물 약의지금강부설 마하대라위최상</p><p>若作息災護摩法 應用蜜及乳等物 若依智金剛部說 摩賀帶羅爲最上</p><p>행자당주선적심 관상금강아사리 수집여의보장엄 차즉청정최상교</p><p>行者當住善寂心 觀想金剛阿闍梨 手執如意寶莊嚴 此卽淸淨最上敎</p><p>변조여래대영상 출생일체금강중 피연화부존영상 급가마염금강등</p><p>遍照如來大影像 出生一切金剛衆 彼蓮華部尊影像 及迦摩焰金剛等</p><p>안포대명문자이 사종사업응분별 차명대집금강존비밀호마법</p><p>安布大明文字已 四種事業應分別 此名大執金剛尊袐密護摩法</p><p> </p><p>식재호마법을 행하려면 마땅히 꿀과 우유 등을 사용해야 할지니</p><p>지금강부의 설명에 의하면 마하대라가 제일 좋습니다.</p><p>수행자는 착하고 고요한 마음에 머물러 손에 여의보 들어 장엄하며</p><p>금강아사리 관상해야 할지니 이것이 바로 청정한 최상의 가르침입니다.</p><p>변조여래의 대영상에서 모든 금강의 대중 출생시키고</p><p>저 연화부존의 영상과 가마염금강 등의 대명문자 안치하고 나서</p><p>네 가지 [호마의] 사업을 분별해야 합니다.</p><p>이를 대집금강존비밀호마법이라고 합니다.</p><p> </p>
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