몸철학 - Merleau-Ponty, 메를로 퐁티 (세잔의 회의 ; Cezanne's Doubt)

[석수]

몸철학

메를로-퐁티의 몸철학은 몸과 '살'을 인간 인식과 경험의 중심에 두는 철학입니다. 그는 데카르트의 정신/육체 이원론과 달리, 인간은 몸을 통해 세계를 감각하고 인식한다고 주장하며, 이러한 몸의 경험이 의식을 형성한다고 보았습니다.

여기서 '살'은 단순히 몸의 육체가 아니라, 악수나 포옹처럼 서로 관계를 맺는 매개체이자, 개인과 공동체를 잇는 경험의 층위로 확장되는 개념입니다.

주요 개념

몸을 통한 인식: 인간은 몸을 통해 감각하고 세계를 인식합니다. 산을 생각할 때 산을 바라보는 몸의 모습, 산을 오르는 신체의 감각이 종합되어 의식을 형성합니다.

'살': '살'은 개인의 감각을 넘어서 관계를 맺는 매개체입니다.

개인의 살: 악수, 포옹 등 개인 간의 신체적 접촉을 통해 지각하는 생생한 경험을 의미합니다.

관계의 살: 개인을 넘어 집단과 사회로 확장되는 상호적인 연결을 의미합니다. 공동체적 경험이 겹쳐지면서 더 굳건한 공동체를 형성한다고 봅니다.

몸의 이중성: 몸은 보이는 것과 보이지 않는 것을 동시에 가지고 있습니다. 몸을 통해 세계를 이해할 수 있지만, 몸은 객관적으로 분석할 수 없는 신비로운 내면의 성질을 지니고 있습니다.

데카르트 비판: 메를로-퐁티는 육체를 배제한 순수 의식만을 남기려는 후설의 현상학적 환원과 달리, 몸을 지닌 인간에게는 이러한 완벽한 환원이 불가능하다고 보았습니다.

의의

현대 철학의 혁신: 메를로-퐁티의 몸 철학은 정신 중심의 서양 철학 전통에 반박하며, 몸을 철학의 중심 주제로 삼아 인간 이해의 새로운 지평을 열었습니다.


포괄적인 인간 이해: 몸을 통해 감각, 의식, 관계, 공동체 등 인간 존재의 복합적인 측면을 통합적으로 이해하려는 시도입니다


세잔의 붓과 메를로-퐁티의 시선이 만나는 곳에서

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02화 세잔의 붓과 메를로-퐁티의 시선이 만나는 곳에서

세잔의 그림

메를로 퐁티는 세잔의 그림을 통해 '현상학적 지각'의 본질을 탐구하며, 특히 인간의 '신체적' 시각과 '몸의 지각'이 세계를 어떻게 인식하는지를 분석했습니다. 세잔의 독특한 색채와 윤곽선이 사물의 '리얼리티'를 표현하는 방식을 깊이 있게 분석했고, 세잔의 회화가 전통적인 원근법을 넘어선 새로운 시각적 경험을 선사한다고 주장했습니다.

메를로 퐁티가 세잔의 그림에서 본 것

현상학적 지각: 세잔이 기존의 과학적 지식을 잊고 사물을 '새롭게' 보았으며, 인간의 지각 그 자체에 집중했음을 주장했습니다.

신체적 감각: 인간의 '신체'가 세계를 어떻게 '지각'하는지에 대한 통찰을 세잔의 그림에서 발견했습니다. 사물의 형태와 공간이 단순히 눈으로만 보는 것이 아니라, 몸으로 '체험'하는 과정임을 강조했습니다.

리얼리티의 표현: 세잔의 색채와 여러 겹의 윤곽선이 대상의 '진정한 리얼리티'를 포착하려는 시도라고 보았습니다. 빨간색은 앞으로, 파란색은 뒤로 보이는 등 색채만으로 입체감을 표현하는 세잔의 기법을 분석했습니다.

공간의 깊이: 얇은 표면으로 깊이감을 암시하는 세잔의 후기 회화를 통해, 눈에 보이지 않는 심오한 공간의 영역을 탐구했습니다.

지각의 불확실성: 세잔의 그림이 전통적인 원근법의 '확실성'을 넘어서며, 시각적 인식의 불확실성과 복잡성을 드러낸다고 분석했습니다.

메를로 퐁티와 세잔의 관계

메를로 퐁티는 『눈과 정신』과 같은 저술에서 세잔의 그림을 분석하며 자신의 철학을 예술에 적용했습니다.
세잔은 메를로 퐁티가 자신의 철학적 탐구를 위해 가장 깊은 관심을 기울인 예술가 중 한 명입니다.
세잔의 회화는 메를로 퐁티가 인간의 지각과 신체의 역할을 설명하는 데 중요한 근거가 되었습니다.


세잔의 회의(Cezanne's Doubt)
by Maurice Merleau-Ponty

Maurice Merleau-Ponty, "Cézanne's Doubt" Sense and Non-Sense.
(Northwestern University Press: 1964) pp. 1-25.



하나의 정물화를 그리기 위해 100번을 그리고 초상화를 그리기 위해 150번을 캔버스 앞에 앉았던 세잔. 우리는 그의 작업을 시도라 부르고, 접근법이라고 부른다. 그의 사망 한달 전인 1906년 9월 그가 67세였을 때 그는 "나는 정신불안의 상태에 있었고 엄청난 호란에 빠져있었기 때문에 가끔은 나의 유약한 이성이 살아남지 못하리라는 공포에 휩싸였었다. ... 지금은 나아져서 나의 연구가 어디로 향할지 명료해진다.,


It took him one hundred working sessions for a still life, one hundred- fifty sittings for a portrait. What we call his work was, for him, an attempt, an approach to painting. In September of 1906, at the age sixty-seven—one month before his death—he wrote: "I was in such a state of mental agitation, in such great confusion that for a time I feared my weak reason would not survive.... Now it seems I am better that I see more clearly the direction my studies are taking.





「세잔의 회의」에 대한 현상학적 분석
A Phenomenological Analysis on Merleau-Ponty's “Cézanne's Doubt”


저자 : 홍옥진 (서울대학교)

현대미술학 논문집 제18권 2호

발행연도 2014.12
수록면 145 - 187 (43page)



연구주제

본 연구는 메를로-풍티의 '세잔의 회의'를 통해 세잔의 회화를 현상학적으로 분석하고, 지각과 표현 간의 관계를 탐구한다.

연구배경

이 논문의 목적은 세잔의 예술 세계를 깊이 있게 이해하기 위해 지각에 대한 '회의'와 메를로-풍티의 현상학적 접근을 결합하는 것이다.


연구방법

본 연구는 메를로-풍티의 '지각의 현상학' 이론을 바탕으로 세잔의 회화에서 지각과 표현의 관계를 분석하고, '회의'의 개념을 과정을 통해 탐구한다.

연구결과

세잔의 '회의'는 자연과의 접촉을 다시 발견하는 과정에서 나타나는 고뇌로, 지각의 왜곡을 통해 지각과 표현의 의미가 명확히 드러난다.



메를로-퐁티의 「세잔의 회의」는 『지각의 현상학』에서 전개한 철학적 주제와 밀접한 관계가 있다.

이 논문은 「세잔의 회의」에서 세잔의 회화에 관한 메를로-퐁티의 현상학적 기술을 분석하기 위해 세잔의 지각에 대한 ‘회의’와 현상학적 환원, 세잔의 회화적 표현에 대한 ‘회의’와 메를로-퐁티의 지각에 관한 이론, 그리고 세잔과 메를로-퐁티에게 있어서 애매성이라는 주제로 『지각의 현상학』과 연계하여 고찰한다.


세잔에 대한 메를로-퐁티의 관심은 세잔의 현상학적인 태도에 있다. 세잔은 화가로서 생애 내내 실재를 재발견하고, 그것을 회화적 언어로 표현하고자 노력했다.

그 과정에서 세잔이 겪게 되는 어려움은 얼핏 세잔의 특이한 성격에 따른 회의, 화가로서의 직업에 대한 회의 혹은 세계를 모방하기 위한 기법에 대한 회의로 해석될 수 있다.


그러나 현상학적인 관점에서 접근할 때, 세잔의 ‘회의’는 감각 경험을 포기하지 않으면서 실재에 도달하려는 목표에서 기인하는 것이고, 그것은 지각의 ‘현상’에 도달하려는 방법적 절차이면서 동시에 지각된 현상을 회화로 표현하는 데에 필연적으로 갖게 되는 회의라고 볼 수 있다. 또한 세잔의 회의 과정에는 감각과 지성과 같은 대립적인 양상이 극복되는 애매성을 보여준다.



이처럼 「세잔의 회의」를 『지각의 현상학』과 연계하여 지각, 표현, 애매성 개념으로 접근할 때 세잔의 회화 세계가 지닌 현상학적 의미뿐만 아니라 메를로-퐁티의 현상학적 사유는 더욱 선명하게 드러나게 될 것이다.