지리산 천년 3암자길

235그대는 이제 시든 낙엽, 염라왕의 사자도 그대 곁에 와 있다. 그대는 죽음의 길목에 서 있다. 그런데 그대에게는 노자마저 없구나. 生無善行死墮惡道往疾無間到無資用생무선행 사타악도 왕질무간 도무자용 You ar now like a withered leaf; even messengers of death have come near you. You stand at the threshold of departure (at the gate of death) and you have made no provision (for your journey). 236그러므로 자신의 의지할 곳을 만들라 부지런히 수행하여 지혜로워져라 더러움을 씻고 죄에서 벗어나면 천상의 성지로 올라가리라 當求知慧以然意定去垢勿垢可離苦形당구지혜 이연의정 거구물구 가리고형 Make for yourself an island (refuge), strive quickly, be wise. When your impurities are purged and you are free from sin you will reach heaven, the land of the elect. [Note: island: (pali) d?pa. D?pa is the name for a lamp. The Buddha is called d?pankara. The first part of the verse may also be rendered 'make of the self a lamp.'] 237그대의 생애는 종점에 다다랐다. 그대는 이미 염라왕 앞에 와 있다 도중에 쉴 곳도 없는데 그대에게는 노자마저 없구나. Your life has come near to an end, you are arrived in the presence of Yama (the king of death). There is no resting-place for you on the way and you have made no provision (for your journey).  238그러므로 자신의 의지할 곳을 만들라. 부지런히 수행하여 지혜로워져라. 더러움을 씻고 죄에서 벗어나면 다시 삶과 늙음이 다가서지 못하리라. Make for yourself and island, strive quickly, be wise. When your impurities are purged and you are free from sin, you will not again enter into birth and old age. 239지혜로운 사람은 차례차례 조금씩 자기 때를 벗긴다. 은세공이 은에 묻은 때를 벗기듯이 慧人以漸安徐精進洗滌心垢如工鍊金혜인이점 안서정진 세척심구 여공련금 As a smith removes the impurities of silver, even so let a wise man remove the impurities of himself one by one, little by little, and from time to time. 240쇠에서 생긴 녹이 쇠에서 나서 쇠를 먹어 들어가듯 방탕한 자는 자기 행위 때문에 스스로 지옥으로 걸어간다. 惡生於心還自壞形如鐵生垢反食其身악생어심 환자괴형 여철생구 반식기신 Impurity arising from iron eats into it though born from itself, likewise the evil deeds of the transgressor lead him to the evil state. 241독경하지 않으면 경전이 때 묻고 수리하지 않으면 집이 때 묻으며 옷차림을 게을리 하면 용모가 때 묻고 멋대로 행동하면 수행자가 때 묻는다. 不誦爲言垢不勤爲家垢不嚴爲色垢放逸爲事垢불송위언구 불근위가구 불엄위색구 방일위사구 Non-recitation is the impurity of the seeker, non-exertion is the impurity of house; indolence is the impurity of (personal) appearance, and thoughtlessness is the impurity of the watchful. 242부정한 짓은 부녀자의 때 인색은 베푸는 이의 때 악덕은 참으로 이 세상과 저 세상의 때다 慳爲惠施求不善爲行垢今世亦後世惡法爲常垢간위혜시구 불선위행구 금세역후세 악법위상구 Bad conduct is the impurity of a woman; niggardliness is the impurity of the giver; evil deeds are impurities in this world and in the next.  243그러나 이런 더러운 때 중에서도 가장 더러운 때는 마음의 어둠이니 수행자들이여, 이 더러운 때를 씻어 때가 없는 맑은 사람이 되라 垢中之垢莫甚於痴學當斯惡比丘無垢구중지구 막심어치 학당사악 비구무구 But there is an impurity greater than all impurities. Ignorance is the greatest impurity. O mendicants, having cast away that impurity, be free from all impurities.  244얼굴이 두터워 수치를 모르고 뻔뻔스럽고 어리석고 무모하고 마음이 때묻은 사람에게는 인생은 더러운 삶이다. 苟生無恥如鳥長喙强顔耐辱名曰穢生구생무치 여조장훼 강안내욕 명왈예생 Life is easy to live for one who is shameless, who is of (the boldness of) a crow hero, for the mischief-maker for the slanderer, for the impudent, and for the impure. 245수치를 알고 항상 깨끗함을 생각하고 집착을 떠나 조심성이 많고 진리를 보고 조촐히 지내는 사람에게 인생은 살아가기 힘들다 廉恥雖苦義取淸白避辱不妄名曰潔生염치수고 의취청백 피욕불망 명왈결생 But life is hard to live for one who has a sense of modesty, who always seeks for what is pure, who is disinterested, not impudent, who lives in purity; the man of insight. 246산목숨을 죽이고 거짓을 말하고 주지 않은 것을 취하고 남의 아내를 범하고 愚人好殺言無誠實不與而取好犯人婦우인호살 언무성실 불여이취 호범인부 He who destroys life, who speaks untruth, who in this world takes what is not given to him, who goes to another man's wife, 247곡식이나 과일로 빚은 술에 빠져 버린 사람은 바로 이 세상에서 그 자신의 뿌리를 파고 있는 것과 같다 逞心犯戒迷惑於酒斯人世世自堀身本영심범계 미혹어주 사인세세 자굴신본 and he who gives himself to drinking intoxicating liquors, he, even in this world, digs up his own root. 248사람들아, 이와 같이 알아 두라 자제할 줄 모름은 악덕이라고 탐욕과 부정으로 인해 오랜 괴로움을 받지 말라. 人如覺是不當念惡愚近非法久自燒滅인여각시 불당념악 우근비법 구자소멸 Know this, O man, that evil things befall the unrestrained. Let not greed and wrong-doing bring you to grief for a long time. 249사람은 자신이 믿는 것을 따르고 좋아하는 것을 따라 베푼다. 남이 베푸는 음식에 만족할 줄 모르면 그는 마음의 안정을 얻을 수 없다. 若身布施欲揚名譽會人虛飾非入淨定약신포시 욕양명예 회인허식 비입정정 Men give (alms) according to their faith or according to their friendliness. Therefore, he who frets about the drink and food given to others does not, either by day or by night, enjoy peace of mind. 250만일 이 불만의 생각을 끊어 뿌리째 없애버린 사람은 낮이나 밤이나 한결같이 마음의 안정을 누린다. 一切斷欲截意根原晝夜守一必求定意일체단욕 절의근원 주야수일 필구정의 He in whom this spirit (of envy) is destroyed, removed, by the very root, he, indeed, by day and by night, enjoys peace of mind. 251정욕보다 더한 불길은 없고 성냄보다 더한 밧줄은 없으며 어리석음보다 더한 그물은 없고 헛된 집착보다 더한 강물은 없다 火莫熱於淫捷莫疾於怒網莫密於痴愛流駛乎河화막열어음 첩막질어노 망막밀어치 애류사호하 There is no fire like passion, no capturer like hatred, there is no net (snare) like delusion, no torrent like craving. 252남의 허물은 보기 쉬워도 자기 허물은 보기 어렵다. 남의 허물은 겨처럼 흩어 버리면서 자기 허물은 투전군이 나쁜 패를 감추듯 한다. 善觀己瑕障使己不露外彼彼自有隙如彼飛輕塵선관이하장 사이불노외 피피자유극 여피비경진 The fault of others is easily seen; our own is difficult to see. A man winnows others' faults like chaff, but his own faults he hides even as a cheat hides an unlucky throw. 253남의 허물을 찾아내어 항상 불평을 품는 사람은 번뇌의 때가 점점 자란다. 그의 번뇌는 자꾸만 불어난다. 若己稱無瑕罪福俱幷至但見外人隙恒懷危害心약이칭무하 죄복구병지 단견외인극 항양위해심 To him who is observant of the faults of others, who is ever censorious, his own passions increase and he is far from the destruction of passions. 254허공에는 자취가 없는데 바깥일에 마음을 빼앗기면 그는 수행자가 아니다. 세상 사람들은 환상을 좋아하지만 진리를 터득한 사람들은 환상을 싫어한다. 虛空無轍迹沙門無外意衆人盡樂惡唯佛淨無穢허공무철적 사문무외의 중인진낙악 유불정무예 There is no path in the sky, there is no recluse (adopting the Buddhist path) outside (of us), mankind delights in worldliness; the Buddhas are free from worldliness.  255허공에는 자취가 없는데 바깥일에 마음을 빼앗기면 그는 수행자가 아니다. 이 세상에는 영원한 것이 없고 깨달은 사람에게는 흔들림이 없다. 虛空無轍迹沙門無外意世間皆無常佛無我所有허공무철적 사문무외의 세간개무상 불무아소유 There is no path in the sky, there is no recluse outside (of us). Nothing in the phenomenal world is eternal, there is no instability to the awakened.