삼존불 /미륵불/협시불

[不可得]

주불(主佛, 또는 본존불)은 법당에 모신 부처 가운데 가장 으뜸인 부처를 말합니다. 주불 좌우 측 옆에 모셔져 있는 부처님을 협시불(夾侍佛), 보살을 협시보살((夾侍菩薩)이라 합니다. 협사(脇士), 또는 협시(脇侍, 挾侍), 협립(脇立)이라고도 합니다. ​ 극락전(극락보전,무량수전, 수광전, 아미타전, 미타전, 수마제전) 인간과 모든 생명의 한계 상황인 죽음을 물리치고 영원한 생명을 주시는 아미타불(9품인)을 모신 법당입니다. 서방정토 극락세계의 주불이기 때문에 이분을 모신 법당을 극락전이라 한 것입니다협시불로 좌우에 자비의 관세음보살과 지혜의 대세지보살(또는 지장보살)을 모십니다 미륵전(미륵보전, 용화전,대자보전大慈寶殿) 미래에 중생들을 구원할 부처님을 모신 법당입니다. 협시불로 좌우에 법화림 보살과 대묘(길)상 보살을 모십니다.김제 금산사 미륵전이 유명합니다 약사전(유리광전琉璃光殿･유리보전琉璃寶殿･만월보전滿月寶殿･약왕전藥王殿) 병든 사람과 생명들을 고치는 약사여래를 모신 법당입니다. 협시불로 좌우에 일광보살과 월광보살을 모십니다 . 명부전(지장전, 시왕전)지장보살님을 모신 법당입니다온갖 죄악으로 죽어서 육도 윤회(六道輪廻. 중생이 저지른 죄업에 따라 생사를 반복하는 여섯 가지의 세계)를 거듭하는 중생, 특히 처참한 살풍경이 벌어지는 지옥 중생에게 구원의 손길을 보내 그곳에서 그들을 구원해 내는 분이 지장보살님입니다. . 관음전(원통전, 원통보전) 관세음보살님(관자재보살, 관음보살, 관세자재보살, 관세음자재보살)을 모신 법당입니다. 관세음보살은 중생의 고통스러운 음성이나 바램을 관찰하여 그들을 구해내는 자비로운 보살님입니다.머리에는 화불(化佛)이 있는 보관을 쓰고 계십니다.협시불로 좌우에 남순동자와 해상용왕을 모십니다.우리나라 4대 관음기도처는양양 낙산사 홍련암ㆍ강화도 보문사ㆍ남해 보리암ㆍ여수 향일암입니다 나한전(응진전, 영산전) 석가모니 부처님의 제자로 16나한 또는 500나한들로 구성된 아라한의 지위에 오른 나한님들을 모신 법당입니다. 아라한은 번뇌를 남김없이 끊어버린 분들로서 진리와 합치하기 때문에 응진(應眞)이라고도 합니다. 영산전은 부처님께서 영취산에서 설법하는 장면을 묘사한 영산회상도를 모십니다.석가모니불 좌우에 가섭(迦葉)과 아난존자(阿難尊者)를 모십니다. 팔상전(八相殿) 석가모니 부처님의 일대기를 여덟 개의 그림으로 묘사한 팔상도를 모신 법당입니다.주불로 석가여래와 그 뒤에 석가모니불 후불탱화를 모십니다. ☞ 팔상도는 ① 도솔천에서 내려오는 상(도솔내의상.兜率來儀相), ② 룸비니 동산에 내려와서 탄생하는 상(비람강생상.毘藍降生相), ③ 사문에 나가 세상을 관찰하는 상(사문유관상.四門遊觀相), ④ 성을 넘어가서 출가하는 상(유성출가상.踰城出家相), ⑤ 설산에서 수도하는 상(설산수도상.雪山修道相), ⑥ 보리수 아래에서 마귀의 항복을 받는 상(수하항마상.樹下降魔相), ⑦ 녹야원에서 처음으로 포교하는 상(녹원전법상.鹿苑轉法相), ⑧ 사라쌍수 아래에서 열반에 드는 상(쌍림열반상.雙林涅槃相) 으로 구성되어 있습니다. 삼성각(三聖閣) 산신･칠성･독성(나반존자)을 모신 법당입니다. 산신(령)･(북두)칠성･독성을 별도로 모실 경우 산신각･칠성각･독성각이라 합니다. 산신각･칠성각은 비불교적인 요소로 불교가 우리나라에 전래되면서 있던 토착 민간신앙을 포용･흡수한 것입니다. 보통, 우리 나라의 사찰 전각 안에는 대부분 주불(主佛)이 좌우보처를 거느린 삼존불의 형태로 봉안되어 있다.석가모니를 본존불로 모신 대웅전(大雄殿)에는 일반적으로 문수보살(文殊菩薩)과 보현보살(普賢菩薩)이 협시보살로서 봉안된다. 지혜를 상징하는 문수와 만행(萬行：수행)을 상징하는 보현보살이 석가모니의 지혜와 권능을 표현하는 것이다.즉, 모든 본존불과 협시보살과의 관계는 본존불의 권능을 협시보살이 대변하는 것으로 표현된다. 또, 이 두 협시보살은 항상 서로를 돌아보면서 자신의 부족한 점을 살피게 된다.즉, 문수보살은 끊임없이 지혜의 빛을 발현시키면서도 보현보살의 자비로운 만행을 배우고자 힘쓰고, 보현보살은 만행을 실천하면서 문수의 지혜를 돌아보면서 그 지혜에 입각한 만행을 실현하고자 하는 것이다. 이 양쪽 협시보살의 뚜렷한 장점을 하나로 완성한 분이 본존불로서 표현되는 것이다.그러나 석가모니불의 협시보살로는 때때로 부처님의 대표적인 제자인 가섭(迦葉)과 아난(阿難)으로 모셔지기도 하고, 관세음보살(觀世音菩薩)과 지장보살(地藏菩薩)이 봉안되는 경우도 있는데, 이는 석가모니불을 불교의 교주로 삼고 있는 특별한 상황 때문이다.또, 때로는 불국사(佛國寺)의 대웅전과 같이 석가모니불을 중심으로, 좌우에 미륵보살(彌勒菩薩)과 갈라보살(竭羅菩薩)을 봉안하는 경우도 많다.이는 현재불인 석가모니불을 중심으로 미래불인 미륵보살, 과거불인 정광여래(定光如來)의 보살 때의 명호인 갈라보살을 함께 취하여 삼세불(三世佛)로써 삼존불을 삼은 경우이다.또한 대적광전(大寂光殿)에는 비로자나불(毘盧遮那佛)을 중심으로 좌우에 노사나불(盧舍那佛)과 석가모니불을 봉안하게 된다. 이는 비로자나불을 법신(法身)으로 삼고 노사나불을 보신(報身), 석가모니불을 화신(化身)으로 삼는 삼신설(三身說)에 근거한 삼존불이다.극락전(極樂殿)에는 보통 아미타불(阿彌陀佛)을 중심으로 좌우에 관세음보살과 대세지보살(大勢至菩薩)이 봉안되는 것이 통례이다. 대세지보살 대신 지장보살이 협시로 되는 경우가 많다. 이는 지장보살이 고통받는 영혼을 극락으로 인도하는 권능을 가지고 있어서 지장신앙이 강해진 데 따른 변형이다.약사전(藥師殿)에는 약사여래를 중심으로 일광(日光)과 월광보살(月光菩薩)이 좌우협시로 봉안되고, 명부전(冥府殿)에는 지장보살을 중심으로 도명존자(道明尊者)와 무독귀왕(無毒鬼王)이 좌우협시로 봉안되며, 영산전(靈山殿)이나 응진전(應眞殿)에는 석가모니불을 중심으로 좌우에 가섭과 아난 존자가 봉안된다.이 밖에도 용화전(龍華殿)에는 미륵삼존불이, 관음전(觀音殿)에서는 관세음보살을 중심으로 남순동자(南詢童子)와 용왕(龍王)이 각각 보처를 대신하는 등 불교의 모든 불보살, 나아가서는 호법의 중심 신(神)들까지도 좌우 보처를 거느려서 삼존불의 형태를 취하게 된다. 이들은 우리 나라의 탱화나 불교의식 속에 잘 반영되고 있다. <불교신문 >

대웅전(대웅보전, 큰 법당) 석가모니불(항마촉지인)을 모신 법당입니다.<법화경>에서 석가모니 부처님을 위대한 영웅, 즉 대웅(大雄)이라고 한 데서 유래합니다.협시불로 좌우에 아미타불과 약사여래불을 모시며(삼존불), 협시보살로 문수보살과 보현보살을 모십니다.

협시불 또는 협시보 살은 중앙에 모셔진 주불의 여러 가지 권능을 강조하기 위해 모시기에, 대부분 중앙에 어떤 부처님이 모셔졌는가에 따라서 좌우 협시가 결정됩니다. . . 대적광전(적광전, 대광명전,화엄전,비로전,대보광전) <화엄경>에 등장하는 비로자나불(지권인)을 모신 법당입니다.비로자나불이란 태양의 빛이 만물을 비추듯이 우주의 일체를 비추며 일체를 포괄하는 부처님으로 진리의 본체라 하여 법신불(法身佛)이라 일컫기도 합니다.협시불로 좌우에 노사나불(盧舍那佛)과 석가모니불, 협시보살로 문수보살과 보현보살을 모십니다