묘법연화경 일일법문:겁(劫)의 이름은 유보(有寶)요!

[보운법사]

-經典會上-

일승묘법연화경 일일법문:겁(劫)의 이름은 유보(有寶)요!

겁(劫-명상여래가 중생을 교화하는 시기)의 이름은 유보(有寶-중생을 교화하는 시기가 모두 보배로 되어있음)요! 불국토의 이름은 보생(寶生-명상여래가 교화하는 시기에 태어나는 것들은 모두 보배로 되어있음)이고, 그 땅은 평정(平正-평평하고 반듯함)하여 파려(玻瓈-수옥(水玉)의 일종)로 땅이 되어있고, 보수(寶樹-보배나무)가 장엄(莊嚴-엄숙하고 위엄이 있음)하며, 온갖 언덕과 구덩이와 모래와 자갈과 형극(荊棘-가시나무)과 편리(便利-똥오줌)의 더러움이 없고, 보화(寶華-보배 꽃)로 땅이 뒤덮여 있어 주변(周遍)이 청정(淸淨-맑고 깨끗함)하리라.6-19

겁명유보 국명보생 기토평정 파려위지 보수장엄

劫名有寶 國名寶生 其土平正 玻瓈爲地 寶樹莊嚴

무제구갱 사력형극 편리지예 보화복지 주변청정

無諸丘坑 沙礫荊棘 便利之穢 寶華覆地 周遍淸淨

劫名은 有寶요 國名은 寶生이고 其土는 平正하야 玻瓈爲地하고 寶樹莊嚴하며 無諸丘坑과 沙礫과 荊棘과 便利之穢하고 寶華覆地하야 周遍淸淨하리라.

劫-지낼 겁. 名-이름 명. 有-있을 유. 寶-보배 보. 國-나라 국. 名-이름 명. 寶-보배 보. 生-날 생. 其-그 기. 土-땅 토. 平-평평할 평. 正-바를 정. 玻-파려 파. 瓈-파려 려. 爲-될 위. 地-땅 지. 寶-보배 보. 樹-나무 수. 莊-엄숙할 장. 嚴-엄숙할 엄. 無-없을 무. 諸-온갖 제. 丘-언덕 구. 坑-구덩이 갱. 沙-모래 사. 礫-자갈 력. 荊-가시나무 형. 棘-가시나무 극. 便-편할 편. 利-이로울 리. 之-어조사 지. 穢-더러울 예. 寶-보배 보. 華-꽃 화. 覆-뒤덮을 복. 地-땅 지. 周-두루 주. 遍-두루 변. 淸-맑을 청. 淨-깨끗할 정.

1-이 글은 모두 40글자로 이루어져있다. 사교(四敎-장.통.별.원(藏通別圓))의 가르침을 가지고 보배로 삼기 때문에 명상여래가 중생을 교화하는 시절을 가리켜 겁명유보(劫名有寶)라 말씀하신 것이다.

2-사교(四敎)의 경전에 의하여 가르침을 받아 교화가 되었기 때문에, 명상여래의 불국토에 태어나는 것들을 모두 국명보생(國名寶生)이라 말씀을 한 것이다.

3-명상여래의 불국토에 태어나는 모든 이들은 사교경전(四敎經典-장.통.별.원(藏通別圓))의 가르침을 받아 모두 마음이 평평하고 반듯하기 때문에 기토평정(其土平正)이라 말씀을 하신 것이다.

4-명상여래의 불국토에 태어나는 모든 이들은 사교경전을 닦아 깨달음을 얻었기에, 모두 마음이 투명하여 거짓과 숨기는 것이 없기 때문에 파려위지(玻瓈爲地)라 말씀하신 것이다.

5-보수(寶樹)가 온갖 사교경전의 지혜로 장엄하기 때문에 보수장엄(寶樹莊嚴)이라 말씀을 하신 것이다.

6-무제구갱사력형극편리지예(無諸丘坑沙礫荊棘便利之穢)는! 온갖 악(惡)한 것들이 없음을 말씀하신 것이다. 구(丘-언덕 구)는 릉(陵-언덕 릉)이고 갱(坑-구덩이 갱)은 감(坎-구덩이 감)이니 마음이 평정하지 않음을 뜻한다. 사력(沙礫)은 은각(隱脚-모래밭에 빠트리고, 자갈돌로 남을 향해 던짐)을 뜻하고, 형극(荊棘-가사나무)은 자인(刺人-남을 죽임)을 뜻하니, 악독한 생각을 품고 남을 살해하려는 뜻을 말하고, 온갖 악하고 더러운 것들이 가득함을 편리지예(便利之穢)라 한다.

7-보화복지 주변청정(寶華覆地 周遍淸淨)은! 온갖 선(善)한 것들로만 이루어져있음을 말씀하신 것이다.

-偈頌-

보화(寶華)를

일승화(一乘華)라 하고,-1

복지(覆地)를

묘법지(妙法地)라 하고,-2

주변(周遍)을

연화변(蓮華遍)이라 하고,-3

청정(淸淨)을

경전정(經典淨)이라 한다.-4

-寶雲地湧 平正合掌-

一乘妙法蓮華經 一切諸佛神通力