有懷堂 名堂室記. 號右曰求是。己巳不肖始二十二。隨外王父 尤齋先生。南遷到海上之萬德寺。先生作書以訣曰立心以直。處事求是。

유회당(有懷堂) 권이진(權以鎭)1668년(현종 9)~1734년(영조 10)有懷堂先生集卷之七安東權以鎭子定著 / 記 / 名堂室記 不肖無狀。獲罪于天。十一歲而先妣喪。十七歲則先人棄諸孤。才弱冠。出贅連山。仍通籍。遊宦走四方。歲丁亥。爲遷父母墓。先築一室于墓下百步之地。以爲出柩後奉几筵之所。旣訖事。又無所歸則仍居焉。越明年。更作數楹于其外。直墓之西幾五百步。墓之岡猶未平焉。開東戶則朝夕可以瞻拜。風雨可以祭祀。閉戶則可以燕息讀書。名以有懷堂。盖取明發不寐有懷二人之詩也。明朝人作室父母之墓傍。號以明發。其意盖偶同也。作屋不牢。未十歲而圮。余以戊戌。來守福州。過一年。家侄海徵以余官食之故。而家有餘粮者。取以爲資。改其圮而更修之。爲十許楹則已侈矣。中爲堂。以爲祭祀瞻拜之所。則施舊號於新堂。仍揭以有懷。闢左右室。以爲燕息讀書之處。號左曰不欺。號右曰求是。盖吾家世傳儒素。曾王考晩悔先生嘗以心要無一毫虛僞。事必求一箇是。毋落第二義上。旣以是自治自修。無一日不于是。而貽訓家庭。未嘗不孜孜。先祖考炭翁先生幼習庭訓。一以心無虛僞事必求是爲學。明齋尹公以爲心與理一。左右逢原。至誠無僞。卒以是成德。又謂先人曰炭翁有事。必與之講求義理。人以爲父子而朋友也。又曰處心必以誠直。每事必求義理。此眞所謂學也。余幼不及承誨於祖考。而及先人存。亦才成童。然耳提面命者。無非誠直之方義理之說。雖以不肖之稚蒙愚騃。亦知有此事。明翁早入吾門。與先人周旋五十年。甞爲不肖。說及世德。其所以提醒不肖者。未甞不感泣也。己巳不肖始二十二。隨外王父尤齋先生。南遷到海上之萬德寺。先生作書以訣曰立心以直。處事求是。乃汝曾祖晩悔先生之學。而汝祖炭翁公世守衣鉢也。汝勉之。不肖泣以受命。于今三十年餘。汩沒於仕宦利祿之間。其所以立心處事者。雖不敢一日忘。而若存若亡。徒往來心上而已。每中夜以思。愧怍涕淚。自戊辰以來。已有卜築墓下。杜門省愆之意。而其時力有所不及。丁亥始築是室。庶遂初意。而又奔走仕宦。中間一歸數歲。而旋又有此行矣。今則屋宇已成。年亦踰五十。前頭歲月。足以自知。庶自今歸居此室。杜門自省。有以歸見先人於地下。因取此世相傳之徽言。額此左右室。欲以朝夕自艾。而兒輩亦未必知有此靑氊。故書以示之。欲令卛先德而懲余不肖也。