03)1. 莊子장자 內篇내편 第03篇 養生主양생주(第1章)/김건희 국정농단,알래스카,골든 돔,실리콘밸리,군함도,도광양회,워싱턴

[이상숙]

지난 밤비에 불어난 한강물과 중랑천하류 흙탕물이 만나서 오물들을 실고 함께 내려가는 모습.

언리얼 차이나: 자연의 경이로움과 메가건축물 https://www.youtube.com/watch?v=OiUr-1yNEaI&t=28s

* 飛龍비룡 辛鐘洙신종수 總務총무님 提供제공.

莊子장자(內篇내편, 外篇외편, 雜篇잡편)의 總총 33篇편
內篇 내편 01 ~ 07 (7 篇편)	01. 逍遙遊(소요유, 휠휠 날아 自由자유롭게 노닐다.) 02. 齊物論(제물론, 事物사물을 고르게 하다) 03. 養生主(양생주, 生命생명을 북돋우는 데 重要중요한 일들) 04. 人間世(인간세, 사람 사는 世上세상) 05. 德充符(덕충부, 德덕이 가득함을 表示표시) 06. 大宗師(대종사, 큰 스승) 07. 應帝王(응제왕, 皇帝황제와 임금의 資格자격)
外篇 외편 08 ~ 22 (15 篇편)	08. 騈拇(변무, 仁義德性인의덕성의 尊重존중과 論理논리는 쓸데없다.) 09. 馬蹄(마제, 自然자연에 맡겨 되는대로 내버려두어라.) 10. 胠篋(거협, 防備방비가 逆역으로 남을 돕게 된다.) 11. 在宥(재유, 天下천하는 人爲的인위적으로 다스려서는 안된다.) 12. 天地(천지, 君子군자란 어떤 사람인가) 13. 天道(천도, 고요히 마음을 비워야 올바른 삶을 누린다.) 14. 天運(천운, 狀況상황이란) 15. 刻意(각의, 便安편안하고 間斷간단하고 淡淡담담히 살면 근심 걱정이 없다.) 16. 繕性(선성, 人爲的인위적인 智慧지혜로 世上세상은 混亂혼란에 빠졌다.) 17. 秋水(추수, 눈앞의 對象대상에만 執着집착하는 것은 잘못이다.) 18. 至樂(지락, 絕對的절대적인 價値가치란 없는 것이다.) 19. 達生(달생, 肉體육체를 保養보양하는 것은 삶을 기르는 것이 아니다.) 20. 山木(산목, 執着집착 없이 變化변화하며 中間중간에 處처한다.) 21. 田子方(전자방, 完全완전한 德덕 없이는 모든 外物외물이 災害재해의 原因원인이 된다.) 22. 知北遊(지북유, 道도를 말하는 사람은 道도를 알지 못하는 사람이다.)
雜篇 잡편 23 ~ 33 (11 篇편) 총 33 篇편	23. 庚桑楚(경상초, 至極지극한 사람은 自身자신을 드러내지 않는다.) 24. 徐无鬼(서무귀, 사람의 괴로움은 富貴부귀에 依의한 것이 아니다.) 25. 則陽(칙양, 智慧지혜에 依支의지하면 근심만이 생긴다.) 26. 外物(외물, 믿지 못할 世上세상일에 사로잡히지 마라.) 27. 寓言(우언, 親친아버지는 아들의 仲媒중매를 설 수가 없다.) 28. 讓王(양왕, 百姓백성을 위해 百姓백성을 害해치지 마라.) 29. 盜跖(도척, 公子공자 盜跖도척을 說得설득하러 가다.) 30. 說劍(설검, 天子천자의 칼, 諸侯제후의 칼, 庶民서민의 칼) 31. 漁父(어부, 自身자신의 몸과 마음을 괴롭히는 일.) 32. 列禦寇(열어구, 사람들이 따르도록 하는 것은 좋지 않다.) 33. 天下(천하, 道도는 元來원래 하나이다.)

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第3篇 養生主양생주

養生양생에 關관한 思想사상은 戰國時代전국시대 後期후기에 이르러 어느 學派학파를 莫論막론하고 널리 齊唱제창되고 實踐실천되어 왔는데 道家學派도가학파가 그 中心중심이라고 할 수 있다. 《莊子장자》 中에서도 養生양생에 關관한 論義논의는 이 篇편뿐만 아니라 여러 곳에 보인다.

‘養生양생’은 生생을 기른다는 뜻으로, 病병에 걸리거나 不義불의의 事故사고로 橫死횡사하지 않고 自然자연으로부터 주어진 生命생명을 保存보존하여, 있는 그대로의 生생을 다하는 것이다.

養生主양생주의 ‘主주’는 根本근본, 中心중심 等등을 意味의미하는데 《周易주역》 〈繫辭傳계사전〉의 ‘樞機之發추기지발 榮辱之主영욕지주’라고 할 때의 ‘主주’와 같은 意味의미로 쓰인 것이다.
따라서 篇名편명인 養生主양생주의 意味의미는 ‘養生양생을 根本的근본적인 것[主주]으로 삼는 것’, 또는 ‘養生양생의 根本的근본적인 道’, ‘養生양생의 中心중심’ 等등으로 풀이할 수 있다.

養生主양생주라는 篇名편명을 ‘養生양생의 主주’로 풀이해야 할 것인지 ‘生主생주를 養양한다’는 式식으로 풀이해야 할 것인지 論難논란이 있지만, 唐당의 陸德明육덕명이 著述저술한 《經典釋文경전석문》에서 ‘生생을 기르는 主주[養生以此爲主也양생이차위주야]’라고 解釋해석한 以來이래 오늘날도 大部分대부분의 學者학자들은 이 解析해석을 따른다.

새로운 知識지식은 새로운 欲望욕망을 낳고 새로운 欲望욕망은 또다시 새로운 知識지식을 낳아서 人間인간의 知識지식이나 欲望욕망은 밖으로 無限무한히 뻗어 나간다. 分明분명 人間인간은 知識지식과 欲望욕망에 依支의지하여 높은 水準수준의 文明문명을 築造축조해 왔다. 그러나 그와 同時동시에 人間인간에게는 슬픔과 두려움, 疑惑의혹과 墮落타락이 發生발생하여 人間인간으로 하여금 便安편안한 삶을 누리지 못하게 妨害방해한다.

莊子장자는 知識지식과 欲望욕망이 바로 그 原因원인이라고 보았다. 그 때문에 그는 ‘끝이 있는 우리의 生命생명을 가지고 끝이 없는 知識지식을 追求추구하게 되면 危殆위태로울 뿐[以有涯이유애 隨無涯수무애 殆已태이]’이라고 警告경고한 것이다.

이 篇편에서는 이와 같이 無限무한히 擴大확대되어 나가는 人間인간의 知識지식이나 欲望욕망을 警戒경계하며, 知지와 欲욕의 放恣방자로부터 自己자기를 지킬 것, 또는 善惡선악의 彼岸피안에 서서 萬物만물의 自然자연에 冥合명합할 것을 要求요구하고 있다.

〈養生主양생주〉篇편의 第1章 첫머리는 이 篇편의 總論총론에 該當해당하는 部分부분으로 一切일체의 善惡선악과 是非시비를 無化무화시키는 中의 境地경지에 따르는 것[緣督연독]을 삶의 根本原理근본원리[經경]로 삼아야 한다고 主張주장하고 있다. 이것은 人間인간이 壽命수명을 安樂안락하게 保全보전하기 위해서는 知識지식을 過信과신하지 말고 ‘督독’, 卽즉 中虛중허의 道도를 따라야 함을 말한 것이다.

또 第2章에서는 庖丁解牛포정해우의 神技신기를 通통해 文惠君문혜군이 養生양생의 道도를 배우는 寓話우화를 紹介소개하면서 養生양생의 祕訣비결은 天理천리의 自然자연을 따르는 것임을 이야기하고 있는데, 東洋동양의 藝術예술 精神정신을 理解이해하는 데에도 대단히 重要중요한 部分부분이다.

第3章에서는 現實현실 生活생활의 모든 禍福화복을 自然자연으로 받아들여 그 속에 安住안주할 것을 이야기하고 있다. 또한 새―欌장 안의 權勢권세를 拒否거부하는 것이 自由자유로운 養生양생의 祕訣비결이라고 이야기함으로써 權力권력의 不自由부자유를 빗대서 諷刺풍자하고 있다.

第4章에서는 生死생사에 超然초연한 安時處順안시처순의 寓話우화를 이야기하고 있는데, 여기서 安時處順안시처순이란 生생에 執着집착하지 않고 死사를 두려워하지 않는 境地경지에 서는 것으로, 養生양생의 窮極的궁극적인 祕訣비결이기도 하다. 要요컨대 莊子장자가 말하는 養生양생의 祕訣비결은 無爲自然무위자연의 道도를 따르는 것이다.

莊子장자 內篇내편(第1篇) 03. 養生主양생주 原文원문

1. 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。

2. 庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音，合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：「譆！善哉！技蓋至此乎？」
庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，枝經肯綮之未嘗微礙，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有閒，而刀刃者無厚，以無厚入有閒，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，牛不知其死也，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」
文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」

3. 公文軒見右師而驚曰：「是何人也？惡乎介也？天與？其人與？」曰：「天也，非人也
天之生是使獨也，人之貌有與也。以是知其天也，非人也。」

4. 澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。

5. 老聃死，秦失弔之，三號而出。弟子曰：「非夫子之友邪？」 曰：「然。」 「然則弔焉若此，可乎？」 曰：「然。始也吾以為至人也，而今非也。向吾入而弔焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之懸解。」

6. 指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。

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莊子장자 內篇내편 第03篇 養生主양생주 目次목차 養生主(양생주, 生命생명을 북돋우는 데 重要중요한 일들)
原文원문과 飜譯번역은 6章장으로 이루어짐. https://blog.naver.com/swings81/221140761667
第1章	中正중정을 따르면 生命생명을 穩全온전히 할 수 있다. https://blog.naver.com/swings81/221140761667
第2章	庖丁解牛포정해우: 白丁백정의 소 잡는 法道법도 https://blog.naver.com/swings81/221141516801
第3章	사람의 肉身육신은 하늘이 주는 것이다 https://blog.naver.com/swings81/221141761831
第4章	꿩의 즐거움 https://blog.naver.com/swings81/221142082109
第5章	老聃노담의 죽음과 問喪客문상객들 https://blog.naver.com/swings81/221142569667
第6章	老聃노담의 죽음과 問喪客문상객들 https://blog.naver.com/swings81/221142569667

=====第1章↓

莊子장자 內篇내편 第03篇 養生主양생주
第1章 中正중정을 따르면 生命생명을 穩全온전히 할 수 있다 https://blog.naver.com/swings81/221140761667
吾生也有涯	오생야유애	우리의 生命생명은 限界한계가 있지만,
而知也无涯	이지야무애	知識지식은 無限무한하다.
以有涯隨无涯	이유애수무애	끝이 있는 것을 가지고 끝이 없는 것을 追求추구하게 되면
殆已	태이	危殆위태로울 뿐이다.
已而為知者	이이위지자	그런데도 知지를 追求추구하는 것은
殆而已矣	태이이의	더더욱 危殆위태로울 뿐이다.
為善无近名	위선무근명	善선을 行행하되 名譽명예에 가까이 가지는 말며,
為惡无近刑	위악무근형	惡악을 行행하되 刑罰형벌에 가까이 가지는 말고,
緣督以為經	연독이위경	中중의 境地경지를 따라 그것을 삶의 根本原理근본원리로 삼으면
可以保身	가이보신	自己자기 몸을 安全안전하게 지킬 수 있고,
可以全生	가이전생	自身자신의 生命생명을 穩全온전하게 維持유지할 수 있고,
可以養親	가이양친	어버이를 잘 奉養봉양할 수 있으며,
可以盡年	가이진년	自身자신에게 주어진 天壽천수를 끝까지 누릴 수 있다.

* 養生양생의 祕訣비결은 無爲自然무위자연의 道도를 따르는 것이다.

* 涯애: 물가. 여기서는 끝, 限界한계라는 뜻으로 쓰였다.

* 以有涯이유애 隨無涯수무애:
끝이 있는 것을 가지고 끝이 없는 것을 追求추구함. 끝이 있는 것은 有限유한한 人間인간의 生命생명을 比喩비유한 것이고, 끝이 없는 것은 無限무한한 知識지식을 比喩비유한 것이다. 《老子노자》 71章잘의 “알면서도 알지 못한다고 하는 것은 最高최고의 智慧지혜이고 알지 못하면서도 안다고 하는 것은 病병통이다[知不知上지부지상 不知知病也부지지병야].”는 言及언급과 類似유사한 脈絡맥락이다.

* 殆已태이:
危殆위태로울 뿐임.
郭象곽상은 殆태를 막힌다[困곤]는 뜻으로 풀이했고,
向秀향수는 疲困피곤의 意味의미로 풀이했다. 殆已태이를 지칠 뿐이라고도 볼 수 있다.
韓元震한원진은 “有限유한한 삶으로 無限무한한 知識지식을 追求추구하면 精神정신이 안에서 疲弊피폐해지고 災殃재앙이 밖에서 이른다. 知識지식은 몸을 危殆위태롭게 하는 道理도리이고 삶을 기르는 方道방도가 아니다. 그 때문에 危殆위태로울 뿐이라고 말한 것이다
[以有限之生이유한지생 役於無限之知역어무한지지 則精神內弊즉정신내폐 患害外至환해외지 知者지자 卽危身之道즉위신지도 而非養生之方이비양생지방 故曰殆已고왈태이].”라고 풀이했다.

* 已而이이:
이미 그런데도. 已然而이연이와 같다.

* 爲知者위지자:
知지를 追求추구하는 것.
郭象곽상은 “知지를 追求추구하여 危殆위태로운 것을 救濟구제하려는 人爲的인위적인 行爲행위이다[爲知以救之위지이구지].”로 풀이했다.

* 殆而已矣태이이의:
더더욱 危殆위태로울 뿐임. 앞의 殆태가 危殆위태롭다는 事實사실을 論理的논리적으로 規定규정한 말이라면, 여기서는 그럼에도 不拘불구하고 期於기어코 知지를 追求추구하게 되면 結果결과로서 危殆위태로워짐을 말한 것이다.
郭象곽상은 앞의 殆태보다 ‘程度정도가 深심한 危殆위태로움[眞大殆也진대태야]’을 表示표시한다고 보았다.

* 爲善無近名위선무근명 爲惡無近刑위악무근형:
善을 行행하되 名譽명예에 가까이 가지는 말며, 惡악을 行행하되 刑罰형벌에 가까이 가지는 말라. 얼핏 보면 善선과 惡악을 適切적절하게 行행하라는 뜻으로 理解이해하기 쉽지만, 事實사실은 善선을 行행하지도 惡악을 저지르지도 말라는 뜻이다. 곧 善선을 行행하면 名譽명예가 생기기 때문에 結局결국 그 名譽명예로 因인해 危殆위태로워지고, 惡악을 저지르면 刑罰형벌로 處罰처벌받기 때문에 結局결국 몸이 危殆위태로워지므로 善선도 惡악도 아닌 中의 立場입장을 擇택하여, 一切일체의 善惡선악과 是非시비를 떠나라는 뜻이다. 名譽명예와 刑罰형벌이 모두 몸을 亡망치는 根本근본이라는 意味의미가 담겨 있다. 無무는 禁止辭금지사로 毋무와 通用통용한다(張之純장지순).

* 緣督以爲經연독이위경:
中의 境地경지를 따라 그것을 삶의 根本原理근본원리로 삼음.

緣督연독의 督독은 中중의 뜻(陸德明육덕명). 《靈樞영추》에 依의하면 사람의 八脈팔맥 가운데 中央중앙의 脈맥을 督脈독맥이라고 하는데 이것을 中중의 뜻으로 使用사용한 듯하다. 緣연은 順순‧循환‧因인으로 따른다는 뜻. 緣督연독은 一切일체의 善惡선악과 是非시비를 無化무화시켜 無心 무심한 狀態상태에 이르는 것을 意味의미한다. 經경은 삶의 根本原理근본원리, 根本法則근본법칙.

* 可以養親가이양친:
어버이를 잘 奉養봉양할 수 있음. 親친을 身신의 假借字가차자로 보고 “몸을 잘 기를 수 있다.”는 뜻으로 풀이하는 見解견해도 있지만, 여기서는 앞의 ‘保身보신’보다 높은 次元차원의 養生양생을 養親양친으로 表現표현한 것이라고 보고 따르지 않았다.

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯隨无涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善无近名，為惡无近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。

*****(2025.08.13.)

從軍行七首(其四) 종군행칠수·기사 從軍종군의 노래
- 王昌齡(왕창령, 698~757) -
青海長雲暗雪山	청해장운암설산	青海청해 위에 긴 구름이 덮여 雪山설산이 어둡고,
孤城遙望玉門關	고성요망옥문관	외로운 城성에서 멀리 玉門關옥문관을 바라본다.
黃沙百戰穿金甲	황사백전천금갑	黃沙황사 속에서 數百수백 番번 싸우느라 金금 甲갑옷이 닳아 뚫렸지만,
不破樓蘭終不還	불파루란종불환	樓蘭누란을 무찌르지 못하면 끝내 돌아오지 않으리.

* 晩霞만하 丁海崙정해륜 敎授교수님 提供제공.

* 雲巖운암 李敬載이경재 畫伯화백 作品작품.

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베선트, 금리 '빅 컷' 요구... 트럼프는 '조작됐다'는 통계가 근거
https://v.daum.net/v/20250813170216159

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워싱턴기념탑 앞 군용차…트럼프는 왜 워싱턴DC를 표적삼나
https://v.daum.net/v/20250813161616749

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4유)워싱턴DC에 깔린 군인들…
트럼프의 '범죄퇴치'에 기대반 우려반 /
연합뉴스 (Yonhapnews)
https://www.youtube.com/watch?v=zG7uB6RU5BA

[이상숙]

‘형만 믿어’ 푸틴, 트럼프 대면前 김정은에 러브콜…한국 패싱?-미·러 정상회담④ [월드뷰]
https://v.daum.net/v/20250813160856305

[이상숙]

초유의 수출품 과세...트럼프의 장사꾼 본능은 어디까지
https://v.daum.net/v/20250813192813374
https://tv.kakao.com/v/457241842

[이상숙]

[자막뉴스] 한밤중에 문을 발로 '쿵' 차는 놀이…"놀란 집주인은 방아쇠 당겼다"
https://v.daum.net/v/20250813174811250
https://tv.kakao.com/v/457239880

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"중국의 오픈소스 AI 우위, 실리콘밸리에 충격“
https://v.daum.net/v/20250813160714214

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'中 로봇 선도' 유니트리 CEO "로봇·AI 인재 늘 부족하다"
https://v.daum.net/v/20250813115415518

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유럽 곳곳 산불에 인명 피해 속출…그리스, EU에 SOS
https://v.daum.net/v/20250813183837141
https://tv.kakao.com/v/457240850

[이상숙]

[자막뉴스] "트럼프 자극하지 마라" 남몰래 우크라 진격 중인 푸틴의 야욕
https://v.daum.net/v/20250813164913333
https://tv.kakao.com/v/457238527

[이상숙]

특검 수사 급물살‥'김건희 국정농단' 의혹 밝힐까
https://v.daum.net/v/20250813201324165
https://tv.kakao.com/v/457243016

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배우 안재욱, 李 대통령과 한 테이블에… 청와대 깜짝 포착
https://v.daum.net/v/20250813141238863

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급하게 추진된 트럼프-푸틴 회담…결국 알래스카 美공군기지서
https://v.daum.net/v/20250813141316881

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"김건희, 14일 오전 10시 출석"…尹과 달리 조사 거부 안 한다
https://v.daum.net/v/20250813152616934

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2동)https://tv.kakao.com/v/457236992