소남스님-보리도차제광론 14강(법을 설하는방식) 2018 04.14
교제:보리도에 이르는 차제(도향스님.하늘북) P47~P52
(법문요약)
-법보시:좋은 마음으로 번뇌가 없어야하고,내용이 틀리지 않아야한다.
-부처님의 뜻=티벳말로 '좀땐바' 범어는 '방가바'티벳어 해석 좀-번뇌장과 소지장을 제거하다,땐:지혜와 자비의 공덕등 6가지를 갖추다. 바:윤회와 열반에서 벗어나다(일체중생을 구제하다)
(법을 설하는 네가지)
1.법을 설하는 이득을 생각하는것(법보시의 이득).-20가지 이득이 있다.
1)원인과 일치하는 6가지이득:밝게 기억나게 되고,총명한 지혜를 갖고 ,깨달음의 용기갖게 되는것,견고함이 생기는것,사유해서 생긴 지혜가 있게 되는것,세간에서 벗어난 지혜를 알게 되는것.
2)소멸되는 4가지이득:탐욕이 적어지고,분노가 적어지고,어리석음이 적어지고,마귀가 그를 해칠 기회를 얻지 못한다.
3)주변 환경으로부터 9가지이득:모든 불세존이 생각하게되고,사람 아닌 이들이(비인非人) 보호해 주며, 제천이 그에게 위덕을 일으키고,원적이 그를 따르지 못하게하고,친구와 갈라서지 않으며,
언사가 고상하게 되고,두렵지 않는 마음을 얻게되고,마음에 즐거움이 많아지고,지혜로운이라고 칭찬하게되고.
4)은혜를 기억하게 되는(성숙과)이득 한가지:법보시 뒤 맑고 기억되는 가치를 갖게되고 경전에서의 이득을 가슴에 세긴다.
2.부처님과 가르침에 공경을 일으키는것,
3.생각과 행위를 어떻게 말하는것,
해혜문경에서는 다섯가지 인식으로 법을 들어야한다.:자신을 의사,법을 약,법을 듣는자는 환자,여래를 완전한 분과 법의 이치를 오랫동안 머문다는인식,주위문도에게 자비심을 닦아야 한다.
4.어떤 사람에게 말하고 말하지 않는 차이
.-법보시:좋은 마음으로 번뇌가 없어야하고,내용이 틀리지 않아야한다.
(공통의 방식)
-설범과 들음에서 생긴 기쁨들을 잠시와 구경(暫時와 究竟)의 서원처들에 강렬한 희망으로 회향한다
-설하는 시간에 관계없이 게으름을 이기고 이득에 의심하지 말고
-법의 핵심을 알지 못하고 법을 설한분께 공경도 하지 못한 것도 앞 전의 장애가 없어지고,설하고 듣는 방식에 핵심이 되고 마음에 이익이된다.(법의 인색함)
-재물을 바라지말고 오직 나와 남을 해탈 할수있는 마음.
-법의 번뇌가 '마'가 된다.
-설하는것과 듣는이는 근면히 해서 작은 가르침 하나라도 갖고 요지의 가르침이 모인다.
-청하지 않는 것은 설하지 않는다.
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첫댓글 고맙습니다 ㅡ()ㅡ