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【읽을 말씀: 누가복음 17:5-10】
5 사도들이 주께 여짜오되 우리에게 믿음을 더하소서 하니
6 주께서 이르시되 너희에게 겨자씨 한 알만한 믿음이 있었더라면 이 뽕나무 더러 뿌리가 뽑혀 바다에 심기어라 하였을 것이요 그것이 너희에게 순종 하였으리라
7 너희 중 누구에게 밭을 갈거나 양을 치거나 하는 종이 있어 밭에서 돌아오면 그더러 곧 와 앉아서 먹으라 말할 자가 있느냐
8 도리어 그더러 내 먹을 것을 준비하고 띠를 띠고 내가 먹고 마시는 동안에 수종 들고 너는 그 후에 먹고 마시라 하지 않겠느냐
9 명한 대로 하였다고 종에게 감사하겠느냐
10 이와 같이 너희도 명령 받은 것을 다 행한 후에 이르기를 우리는 무익한 종이라 우리가 하여야 할 일을 한 것뿐이라 할지니라
【말씀 나눔】
사회학습이론의 창시자 캐나다 심리학자 앨버트 반두라(Albert Bandura, 1925 ~2021)의 유명한 실험이 보보 인형 실험이었습니다. 실험에 참가한 아이들은 보상이나 처벌이 없어도 어른들을 모방하여 인형을 때리고 괴롭히는 모습을 보입니다. 보고 배우는 것의 무서움을 알려주는 대목입니다.
반두라의 핵심 이론은 자기 효능감이라고 말할 수 있습니다. 자기 자신의 능력을 믿고 어려움에 대처하여 극복하는 자세를 의미하는 단어로 자기 효능감이 높을수록 성공할 수 있는 확률이 높다고 말합니다. 사람들은 성공의 욕구가 있기 때문에 자기 효능감이 높은 일을 선택 한다는 것입니다. 이러한 반두라의 사회학습이론은 현재 교육이론에 많은 영향을 주었습니다.
미국의 심리학자 매슬로우(Abraham Maslow 1908~1970)는 자아실현욕구가 강한 사람들은 그렇지 않은 사람들에 비해서 사회 환경에 영향을 덜 받으면서 자기의 잠재력을 최대한 발휘하여 성공한 삶을 살아간다고 평가합니다.
두 이론 모두 사람들이 환경에 영향을 받는다는 것을 인정하지만, 한편으로는 그 환경을 극복할 수 있다고 주장하고 있습니다.
그러나 이러한 이론들은 현대인들에게 성과지향적인 삶을 살아가도록 강요합니다. 사람들에게 하면 된다는 생각을 주입함으로 소진증후군을 초래하여, 번 아웃되게 만들고 오히려 공허함만을 남기게 됩니다.
어떻게 보면 자기 착취라고 볼 수 있습니다.
이러한 일이 생기는 것은 사람마다 인정받고 싶은 욕구가 있기때문입니다.
인정받고 싶은 욕구가 사람들에게 동기를 유발하기도 합니다.
그러나 신앙생활에 있어서는 인정받고 싶은 욕구가 실족하는 원인을 제공하기도 합니다.
열심을 가지고 교회를 섬기는 분들 사이에 갈등이생기고, 때로는 다툼이 생기기도 합니다.
오늘 본문에서는 성도들이 이러한 갈등을 극복하고 어떠한 자세로 교회를 섬겨야 하는지 말씀하십니다.
오늘 이 말씀을 통해서 우리들의 신앙의 자세를 점검하고 다시 결단하는 은혜가 저와 여러분에게함께 하길 예수님의 이름으로 축복합니다.
오늘 본문은 앞 뒤 문단 사이의 주제와 좀 다르게 느껴집니다.
앞 문단에는 옳지 않은 청지기의 비유, 율법과 하나님 나라의 복음, 그리고 전주에 살펴보았던 부자와 거지의 비유가 등장 합니다. 그리고이어지는 본문은 믿음의 실제적인 본으로 열 명의 나병환자를 고치시는 기적을 보여 주십니다. 그리고 하나님의 나라에 대해 말씀하십니다.
오늘 본문은 하나님 나라에 대한 말씀 사이에 위치하여 있는 것으로하나님 나라에 들어가는 성도들의 삶의 자세를 강조하시는 말씀임을 알 수 있습니다. 그렇다면 예수님께서는 이 대목에서 왜 이 말씀을 먼저 하셔야 했을까요? 연이어 하나님의 나라에 대해 증거하시다가 갑작스럽게 오늘 본문 말씀을 하심으로 어떤 면에서 보면, 그 흐름이 끊어지는 듯한 인상을 주고 있습니다.
오늘 본문과 평행본문인 마태복음 18장과 마가복음 9장에 보면, 그 이유를 추정해 볼 수 있습니다.
제자들은 누가 더 큰 가를 놓고 서로 싸우고 있었습니다.
바로 직전에 변화산에서의 신비로움을 체험했던 제자들은 새로운 이스라엘을 기대하며 누가 더 예수님께 인정받고 있는지를 놓고 서로 싸우고 있었던 것입니다.
우리들도 신앙생활을 하다가 보면, 제자들과 유사한 상황에 놓이게 되는 일들이 있습니다.
함께 동역하는 사역자들과도 경쟁심리가 작용되고 내가 더 잘하고 싶은 욕구를 이루기 위해 자아효능감이 발휘됩니다.
때로는 목사님께 더 인정받고 싶기도 하고, 때로는 성도들에게, 때로는 내 자신에게 인정받는 자기만족을 위한 경쟁에 참여하기도 합니다. 이러한 열심은 긍정적인 면도 있지만 부정적인 부분도 함께 가지고 있습니다. 이러한 열심은 서로에게 동기를 부여하고 선의의 경쟁을 일으켜 서로가 발전하는 효과를 가져옵니다.
반면에 서로 간에 발생한 갈등으로 인해 교회와 멀어지고 하나님과 멀어지는 결과를 낳기도 합니다.
불신자 배우자와 결혼한 성도들은 이런 말을 많이 듣습니다.
그래 내가 오늘 교회 가주면 뭐해 줄 건데? 라는 협상과 너 그러면 나 교회 안 간다! 는 협박입니다.
이러한 갈등이 폭증하면 교회를 떠나는 일이 발생합니다.
주님의 몸 된 교회의 지체 사이에 균열이 발생하게 되는 것입니다.
오늘 본문도 제자들 사이에 이러한 균열이 발생하려는 상황에서 예수님이 말씀을 하십니다.
그렇다면, 오늘 본문은 인정받고 싶은 욕구로 인해 일어나는 갈등을 어떻게 해결하라고 말씀하십니까?
우리가 읽지는 않았지만 1-4절 말씀을 보면 그 첫 번째 해결책을 제시하십니다.
제자들의 분쟁조정을 위한 예수님의 명령 첫 번째는 용서하라 입니다.
예수님은 제자들에게 서로 인정을 받으려다가 실족하게 만드는 일에 대해 경고하심과 동시에 지체 중에 그와 같은 죄를 범하는 형제에게 회개하도록 경고하고, 그가 용서를 구한다면 하루에 일곱 번이라도 용서하라고 말씀하십니다.
상대가 나를 실족하게 할 만한 언행을 했다고 하더라도 회개하고 용서를 빌면 하루에 일곱 번이라도 용서하라는 것입니다.
예수님의 이러한 말씀에 대한 제자들의 반응은 그러한 일을 할 수 있도록 믿음을 더해 달라는 것이었습니다.
예수님은 실족케 함과 용서를 말씀하시는데 제자들의 반응을 믿음을 더해달라고 합니다.
왜 이런 반응이 나왔을까요?
여기서 ‘실족하게 하다(스칸달론)’에 해당하는 단어를 살펴보면,
걸려 넘어지게 하는 장애물이라는 의미도 있지만 죄로 이끄는 유혹이나 함정이라는 의미도 가지고 있음을 볼 수 있습니다.
즉 오늘 본문에서 ‘실족하게 하는 것’이 지칭하는 것은 믿음을 저버리도록 하는 시험이라는 의미로 이해할 수 있습니다.
믿음을 저버리게 하는 시험에 빠지게 되면 하나님과 멀어지게 됩니다.
하나님과 멀어지게 되면 결국 주님 다시 오시는 날에 하나님 나라에들어갈 수 없게 됩니다.
에스겔서 3장에 보면, 내가 경고하였으나 회개하지 않으면 나에게 책임이 없지만, 내가 경고하지 않음으로 회개의 기회를 갖지 못하고 사망하였다면 그 책임을 나에게서 찾겠다고 말씀하십니다.
로마서 10:17에,
그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라 라고 말씀하십니다.
따라서 우리는 누구도 하나님과 멀어지는 시험에 들지 않도록 복음을 전하고 믿음을 가질 수 있도록 해야 합니다.
제자들의 분쟁조정을 위한 예수님의 명령 두 번째는 받은 명령을 완수 하라는 것입니다.
주인이 하라고 명령한 일을 하지도 않고 보상을 바란다는 것은 주객이 전도된 것입니다.
종에게 있어서 그 어떤 것보다 우선되어야 할 것은 주인이 자신에게 내린 명령을 수행하는 것입니다.
즉, 사명이 최 우선순위가 되어야 합니다.
군인은 명령에 살고 명령에 죽습니다.
주어진 목표를 확보하는 것이 목숨보다 중요하다는 것입니다.
만약에 ‘A’고지를 확보하라는 명령을 받았는데, 자신이 보기에 ‘B’고지를 확보하는 것이 훨씬 좋을 것 같아서, ‘A’고지를 확보하라는 명령을 무시하고 ‘B’라는 고지를 확보하였다면, 그는 포상을 받는 것이 아니라 오히려 명령 불복종으로 징계를 받아야 합니다.
그가 ‘A’고지를 확보하러 가는 길에 제 아무리 좋은 일들을 많이 했다고 하더라도 결과적으로 ‘A’고지를 확보하지 못했다면 실패한 것입니다. 마찬가지입니다.
주인의 명령을 완수하지 못한 종은 실패한 종일뿐입니다.
그렇다면 예수님께서 오늘 본문을 말씀하실 때 제자들에게 주신 주님의 명령은 무엇이었습니까?
온전한 제자가 되는 것이었습니다(눅14장).
누가 더 큰지, 누가 더 예수님께 인정을 받았는지 다투는 것은 예수님께서 제자들에게 내리신 명령과는 전혀 무관한 것이었습니다.
제자들의 분쟁조정을 위한 예수님의 명령 세 번째는 내가 한 일은 종으로서 당연히 한 일이니 보상을 바라지 말라는 것입니다.
책보다 부록에 관심이 있어서 책을 사는 경우나, 포켓몬 빵보다 빵 속에 동봉된 스티커에 더 많은 관심을 두듯이 명령을 수행하는 일 보다 인정받으려는 욕구가 앞서지 않도록 아예 그 근원을 제거하라는 말씀입니다.
여기서 흥미로운 점은 명령한 일을 다 하고서도 무익한 종이라 고백하라 하십니다.
성경에서 무익한 종이라는 언급되는 곳이 한 군데 더 있습니다.
바로 한 달란트 받은 종에 대한 주인의 평가입니다.
한 달란트 받은 종은 주인이 준 달란트를 땅에 묻어두고 활용하지 않았습니다.
마찬가지입니다. 아무리 명령에 복종하여 일을 다 했다고 하더라도 종이 받은 재능을 다 활용하지 않았다면 한 달란트 받은 종이나 다름이 없습니다. 이것은 전쟁이 일어났을 때 적군이 무서워서 50보 도망간 병사나 100보 도망간 병사나 다를 게 없다는 것입니다.
내가 가진 재능의 100%를 발휘했다면 훨씬 더 좋은 결과를 낼 수 있었음에도 그렇게 하지 않음도 무익한 종이라는 것입니다.
주인이 종에게 바라는 요망수준은 내가 생각하고 있는 것보다 훨씬 높다는 것을 알아야 합니다.
종이 열심히 했다고 하더라도 주인의 눈에 차지 않는다면 보상은 커녕 오히려 책망을 받을 것입니다.
종이 할 수 있는 최선을 다해 주인이 명령한 일을 하는 것은 당연한 일인 것입니다.
오늘 예수님은 제자들에게 하나님의 나라의 백성으로서 반드시 지켜야 할 분쟁 방치 조치 세 가지를 말씀하셨습니다.
용서와 명령 완수, 그리고 내가 무익한 종임을 인정하는 것입니다.
이러한 세 가지 조치는 우리들이 살아가고 있는 현실에서도 그대로 적용할 수 있습니다.
예수님이 주신 이 세 가지 교훈 중에
첫 번째,‘용서하라’는 예수님의 명령은 어떻게 적용할 수 있을까요?
사실 용서는 상대방을 위한 일 이전에 내 자신을 위한 일입니다.
상대방을 미워하고 증오한다면 우리는 이미 마음으로 죄를 짓고 있는 것입니다.
용서하지 않고 미워한다면 예수님께서 명령한 서로 사랑은 실천할 수 없습니다.
내 이웃을 사랑하기 위해서는 용서 할 줄 알아야 합니다.
특히 내 자신에 대해서 용서할 수 있어야 합니다.
의외로 적지 않은 사람들이 자기 자신의 실수에 대해 용납하기 어려워 합니다.
예수님은 이웃을 사랑하기를 네 자신과 같이 하라고 말씀하셨습니다.
야고보 사도는 네 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 라고 표현하였습니다.
그런데 내 자신을 사랑하지 않는데 이웃을 사랑한다고말할 수 있겠습니까?
그리스도의 몸 된 교회의 지체로서 내 자신은 나 혼자만의 존재가 아닙니다.
내 자신 또한 교회의 지체이기 때문에 나를 사랑한다는 것은곧 주님의 몸 된 교회를 사랑하는 것이고, 주님을 사랑하는 것입니다.
다시 말하면 하나님을 경외하고 사랑하는 것은 곧 교회를 사랑하는 것이며 교회를 이루고 있는 이웃과 내 자신을 사랑하는 것과 연결되어있다는 것입니다. 그러므로 나와 내 지체를 용서하는 것은 교회와의 관계를 회복하는 것이며, 이 회복된 관계를 통해서 주님과 더욱 친밀한 관계를 유지할 수 있기 때문에 용서는 나를 위한 것이며 동시에 주님의 영광을 위한 것이 되는 것입니다.
오늘 말씀을 통해 예수님이 주신 이 세 가지 교훈 중에
두 번째는 받은 명령을 완수 하라는 것입니다.
주님의 몸 된 교회의 지체로서 우리가 주님께 받은 명령이 무엇입니까? 서로 사랑하는 것입니다.
여기서 말하는 서로 사랑은 주님의 몸 된 교회의 지체들 간에 사랑함을 뜻하기도 하지만 그 범위를 확대하여 하나님께서 창조하신 피조물이지만, 잃어버린 영혼들도 포함되어 있습니다.
우리가 정말 잃어버린 영혼들을 사랑하는 마음이 있다면, 그들을 사망의 권세 아래 그대로 방치 해 놓을 수 있겠습니까?
간혹 목사님들이나 지인과 함께 어디 가서 맛있는 것을 먹게 되거나 풍경이 좋은 곳을 지나게 되면, 이런 생각을 합니다.
다음에는 가족과 함께 와야겠다. 부모 뿐만 아니라 자녀들도 이런 생각을 합니다.
다음에는 부모님과 함께 와서 먹어야겠다. 왜 이런 생각을 하게 되는 것일까요? 사랑하기 때문이죠!
마찬가지입니다. 우리가 정말 주님을 사랑하고, 또한 이웃을 내 몸과 같이 사랑한다면내가 받은 은혜를 함께 나누고 누리고 싶어지는 것이자연스러운 것입니다.
주님은 영혼 구원하여 제자로 세우도록 명령하셨습니다.
우리가 은혜로 받은 이 생명을 함께 누리는 것이 주님이 우리에게 명령하신 사명입니다.
오늘 말씀을 통해 예수님이 주신 이 세 가지 교훈 중에
세번째는 내가 한 일은 종으로서 당연히 할 일이니 보상을 바라지 말라는 것입니다.
영혼 구원하여 제자로 세우는 일은 내가 마땅히 행할 사명입니다.
죽어가는 한 영혼을 생명으로 인도하는 기쁨은 세상이 주지 못합니다.
한 번 그 기쁨을 경험하면 포기할 수 없을 정도입니다.
이 사명은 내가 주님께 보답하기 위해서 행하는 것이 아닙니다.
내가 주님께 어떤 포상을 바라고 행하는 것도 아닙니다.
그저 먼저 구원 우리가 마땅히 할 일이기 때문에 하는 것입니다.
그럼에도 우리는 하나님 앞에 무익한 종입니다.
스티븐 스필버그 감독의 영화 쉰들러 리스트를 보셨습니까?
이 영화의 주인공 오스카 쉰들러는 1200명의 유대인들을 나치의 손에서 구했습니다.
이 영화중에는 유명한 대사들이 많이 있습니다.
그 중에 기억에 남는 대사가 있습니다.
오스카 쉰들러의 역할을 맡은 니암니슨은 흐느끼며 영화중에 이런 대사를 남깁니다.
‘이차... 괴트한테 이 차도 팔 수 있었을지 몰라. 내가 왜 않팔았지? 열 명은 더 구했을거야. 이 배지로... 두 명은 더 구할 수 있었어. 금배지잖아. 두 명은 살릴 수 있었어. 최소한 한 사람 몫은 쳐줬을 거야 최소한 한 명은 더 빼올 수 있었어. 한 사람의 생명을 구할 수 있었다고 한 생명을...’
쉰들러는 이렇게 자신이 최선을 다하지 못했다고 자책합니다.
유대인들이 그 이상으로 하셨다고 위로했지만 쉰들러는 더 구할 수 있었다는 아쉬움이 남았습니다.
우리들도 마찬가지입니다.
하나님이 주신 사명을 감당하며 한 생명을 구원하는 일에 최선을 다한다고 해도 마지막 날이 되면 쉰들러처럼 자책할지 모릅니다. 더 할 수 있는 여력이 있었다는 생각이 든다면, 내가 100% 능력을 발휘하지 못한 것이라 할 수 있습니다.
내가 하나님께서 나에게 주신 재능을 100% 발휘하지 못하고 있다면, 나는 하나님의 명령을 순행하지 못한 무익한 종입니다.
오늘 우리는 열심을 내다가 분쟁이 일어났을 때 어떻게 해야 하는지예수님께서 우리에게 주신 말씀을 들었습니다.
쉰들러 리스트에 용서가 가장 큰 권력이라는 대사가 있습니다.
우리가 가진 힘 중에서 가장 큰 권력이 용서라고 할 수 있습니다.
왜냐하면 사랑을 온전히 이루게 하는 기반이 되기 때문입니다.
우리가 열심을 내는 중에 분쟁이 일어나 하나님과 멀어지게 되는 일이 일어나지 않도록 경계해야 하지만, 그러한 일이 발생했다면 먼저 용서하고 우리에게 주신 명령을 변함없이 수행하여야 합니다.
지체들 간의 갈등으로 인해서 하나님의 명령에 불순종하는 것을 가장 기뻐하는 세력은 공중 권세 잡은 자입니다.
하나님의 명령에 불순종함으로서 잃어버린 영혼들을 찾는 일에 최선을 다하지 못하고, 또한 갈등으로 인해서 하나님과 멀어지는 일이 생긴다면 그 지체를 통해 영혼 구원하는 일이 단절되기 때문입니다.
우리들이 한 영혼 구원하는 일에 힘쓰는 것은 우리들이 하나님의 자녀로서, 주님의 제자로서 마땅히 해야 할 일입니다.
이 일이 우리의 존재가치를 드러냅니다.
그럼에도 우리가 이 일에 100% 힘을 쏟지 못하고 있다면 저와 여러분 모두 하나님 앞에 무익한 종입니다.
우리가 살아가는 모든 순간 동안 우리는 이 무익한 종에서 벗어나지 못할 것입니다.
그럼에도 우리는 어두운 곳으로 쫓겨나지 않고 주님의 사랑을 받고 있습니다. 그래서 은혜입니다.
주님께서 자격없는 우리들을 변함없이 사랑하여 주심과 같이 이 시간 저와 여러분들도 주님을 본받아서 조건 없이 사랑하고 용서하며 주신 사명에 충실함으로 하나님께 영광돌리는 삶을 살아내기를 원합니다.
누가 알아주는 사람이 없다고 하더라도, 당장 주님이 우리들이 행한 일들에 대해 포상을 해주시지 않는다 하더라도, 이 사명은 우리가 마땅히 할 일이니 낙심할 필요가 없습니다. 오히려 주님의 일에 하찮은 우리가 동역하고 있는 것 자체에 감사드리며 주님이 주신 사명을 다 완수하는 성도의 삶을 살아가는 저와 여러분 되기를 예수님의 이름으로 축원합니다.
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주 말씀 향하여: https://youtu.be/d3m8hBntnF0