한반도 대부흥 from hongsungsa on Vimeo. 비디오를 볼 수 없다고 나오나 화면에 마우스로 클릭하면 새로운 창이 열립니다. 비디오를 보시면 평양 장대현 교회당 안에서의 광경도 나옵니다. 여인들의 머리를 주목해 보십시오.머리에 무엇이 있는가?아래 두번째 사진에 "이브의 딸들 평양에서"라고 영문으로 쓰여 있는데 모두 머리에 보를 썼습니다. 그 밑에 쓰여 있는 글은 감동적인 것입니다. Unmarried Girl with Basket on her head. It is her veil, her parasol, her rain umbrella, and the protection of her modesty. 영어와는 다르게 비를 피하기 위해 파라솔을 덮었다는 밑글은 어처구니 없는 글입니다.한국 평양에서의 부흥의 산 증거입니다. 기독교 선교 초기 모습 담은 사진집 발간 2009.03.05 02:39 | ◈종교·철학이야기 | 키위사탕 http://kr.blog.yahoo.com/kpkpns/1947 기독교 선교 초기 모습 담은 사진집 발간 ▲ 한성감옥의 이승만 초대 대통령(좌측 끝)<사진출처:홍성사> 옥성득 로스앤젤레스 캘리포니아주립대학(UCLA) 한국학 교수가 그간 모아온 기독교의 한국 선교 초기 모습과 역사적 사건들을 담은 사진 자료를 묶어 '한반도 대부흥'(홍성사)이라는 제목의 책을 냈다. ▲ 평양의 여성 신도 모습과 비를 피하기 위해 파라솔로 덮은 신도의 모습<사진출처:홍성사> ▲ 성경을 반포하기 위해 떠나는 모습 <사진출처:홍성사> ▲ 정동감리교회 앞 길을 고르는 신도들의 모습 <사진출처:홍성사> ▲ 사진출처:연합뉴스 기사에서 도서명 | 한반도 대부흥-사진으로 보는 한국 교회, 1900-1910 저자 | 옥성득 발행일 | 2009년1월30일 형태 | B5변형 / 432면, 종이양장, 컬러 가격 | 30,000원 분류 | 신앙생활 > 묵상 평양 장대현교회[ 平壤 章臺峴敎會 ] 1894년 평안남도 평양에 설립된 장로교회. 원래 명칭은 널다리교회였으나 1903년 예배당의 완공과 더불어 교회명을 장대현교회로 개칭했다. 장로교는 평양 개척을 시도했으나 처음에는 실패하고 1893년 1월 선교사 모펫이 데리고 온 한석진이 평양에 머물게 되면서 장로교의 평양 개척이 이루어지게 되었다. 그해 5월부터는 모펫도 함께 머물면서 20여 명의 교인을 모아 널다리골에 있는 홍종대 소유의 기와집을 매입해서 예배를 드렸는데, 이것이 평양 널다리교회의 시작이다. 1900년 6월 김종섭을 장로로 장립해서 당회를 조직했으며 1901년에는 길선주와 방기창을 장로로 장립했다. 이후 교세는 날로 번창해서 1901년에는 18개의 예배처소가 설치되었으며, 1903년 남문밖교회, 1907년 산정현교회, 1909년 서문밖교회를 분립할 정도에 이르렀다. 1905년부터는 길선주를 중심으로 새벽기도회가 시작되었는데 이는 1907년의 대부흥회를 준비하는 계기가 되었다. 1907년 1월 장대현교회 목사가 된 길선주와 선교사 블레어 등의 인도로 부흥회가 개최되었으며 이 부흥회에서는 한국교회사상 미증유의 성령강림의 역사가 나타났다. 그리하여 장대현교회는 '일백만 구령운동'의 중추세력이 되었다. 그뒤 1945년 8·15해방을 맞이하면서 북한지역이 공산주의 세력 아래 놓이게 되자 장대현교회는 북한 내 반공투쟁의 중심지가 되기도 했다. 그리스도교 정당의 결당식 거행과 관련해 40여 명의 교회 지도자들이 체포된 이후 교회의 활동에 대해서는 거의 알려진 바가 없다. 네이버 백과사전에서
한반도 대부흥 from hongsungsa on Vimeo.
비디오를 볼 수 없다고 나오나 화면에 마우스로 클릭하면 새로운 창이 열립니다.
비디오를 보시면 평양 장대현 교회당 안에서의 광경도 나옵니다. 여인들의 머리를 주목해 보십시오.머리에 무엇이 있는가?아래 두번째 사진에 "이브의 딸들 평양에서"라고 영문으로 쓰여 있는데 모두 머리에 보를 썼습니다.
그 밑에 쓰여 있는 글은 감동적인 것입니다.
Unmarried Girl with Basket on her head. It is her veil, her parasol, her rain umbrella, and the protection of her modesty. 영어와는 다르게 비를 피하기 위해 파라솔을 덮었다는 밑글은 어처구니 없는 글입니다.한국 평양에서의 부흥의 산 증거입니다.
기독교 선교 초기 모습 담은 사진집 발간
http://kr.blog.yahoo.com/kpkpns/1947
▲ 한성감옥의 이승만 초대 대통령(좌측 끝)<사진출처:홍성사>
옥성득 로스앤젤레스 캘리포니아주립대학(UCLA) 한국학 교수가 그간 모아온 기독교의 한국 선교 초기 모습과 역사적 사건들을 담은 사진 자료를 묶어 '한반도 대부흥'(홍성사)이라는 제목의 책을 냈다.
▲ 평양의 여성 신도 모습과 비를 피하기 위해 파라솔로 덮은 신도의 모습<사진출처:홍성사>
▲ 성경을 반포하기 위해 떠나는 모습 <사진출처:홍성사>
▲ 정동감리교회 앞 길을 고르는 신도들의 모습 <사진출처:홍성사>
▲ 사진출처:연합뉴스 기사에서
도서명
|
한반도 대부흥-사진으로 보는 한국 교회, 1900-1910
평양 장대현교회[ 平壤 章臺峴敎會 ]
1894년 평안남도 평양에 설립된 장로교회.
원래 명칭은 널다리교회였으나 1903년 예배당의 완공과 더불어 교회명을 장대현교회로 개칭했다. 장로교는 평양 개척을 시도했으나 처음에는 실패하고 1893년 1월 선교사 모펫이 데리고 온 한석진이 평양에 머물게 되면서 장로교의 평양 개척이 이루어지게 되었다. 그해 5월부터는 모펫도 함께 머물면서 20여 명의 교인을 모아 널다리골에 있는 홍종대 소유의 기와집을 매입해서 예배를 드렸는데, 이것이 평양 널다리교회의 시작이다. 1900년 6월 김종섭을 장로로 장립해서 당회를 조직했으며 1901년에는 길선주와 방기창을 장로로 장립했다. 이후 교세는 날로 번창해서 1901년에는 18개의 예배처소가 설치되었으며, 1903년 남문밖교회, 1907년 산정현교회, 1909년 서문밖교회를 분립할 정도에 이르렀다. 1905년부터는 길선주를 중심으로 새벽기도회가 시작되었는데 이는 1907년의 대부흥회를 준비하는 계기가 되었다. 1907년 1월 장대현교회 목사가 된 길선주와 선교사 블레어 등의 인도로 부흥회가 개최되었으며 이 부흥회에서는 한국교회사상 미증유의 성령강림의 역사가 나타났다. 그리하여 장대현교회는 '일백만 구령운동'의 중추세력이 되었다. 그뒤 1945년 8·15해방을 맞이하면서 북한지역이 공산주의 세력 아래 놓이게 되자 장대현교회는 북한 내 반공투쟁의 중심지가 되기도 했다. 그리스도교 정당의 결당식 거행과 관련해 40여 명의 교회 지도자들이 체포된 이후 교회의 활동에 대해서는 거의 알려진 바가 없다.
네이버 백과사전에서
출처: 쉐카이나 코리아 원문보기 글쓴이: 헤세드
첫댓글 이미 오래 전에 올려졌던 글입니다만, 한국 장로교도 1920년경까지는 모두 예배시간에 머리수건을 썼었습니다.그때의 조상들을 만나서 왜 씁니까 물었다면 오늘날 제가 설명하는 바와 동일하게 설명할 것입니다.위의 사진들 중에서 평양 장대현 교회의 사진을 보십시오. 모든 여자들이 교회안에서 예배수건을 썼던 것을 보실 것입니다.
신약성경의 원리를 충실하게 따르는 모임은 성경의 가르침을 따릅니다. 믿음으로 하지 않는 것들은 죄입니다.
그런데 언제부터, 왜 쓰지 않았나요?
머리수건이 없어진 것은 여성들의 사회진출과 무관하지 않다고 생각됩니다. 그것이 본격적으로 없어진 것은 2차대전시 남자들이 군대에 나가는 동안, 여자들이 군수공장 등에서 일하면서 머리 수건 없이 나가는 관습과 함께 교회에서도 머리수건 쓰기가 없어졌다는 것이 일반적 해석입니다. 2차 대전 전까지 머리수건은 쓰이고 있었습니다. 아마 위의 사진은 1907년 평양 대부흥 이후의 1920년경의 것일 것입니다.
분명한 것은 1900년경까지 교회들안에서 머리 수건 쓰지 않고 예배보는 여자들은 없었다는 것입니다!
저희들 집회에서는 <<강제규정>>은 없지만, 대부분의 자매님들이 머리에 수건을 쓰고 집회를 하십니다.
지방교회에서도 여자들이 너울을 쓰나요~?
첫댓글 이미 오래 전에 올려졌던 글입니다만, 한국 장로교도 1920년경까지는 모두 예배시간에 머리수건을 썼었습니다.그때의 조상들을 만나서 왜 씁니까 물었다면 오늘날 제가 설명하는 바와 동일하게 설명할 것입니다.
위의 사진들 중에서 평양 장대현 교회의 사진을 보십시오. 모든 여자들이 교회안에서 예배수건을 썼던 것을 보실 것입니다.
신약성경의 원리를 충실하게 따르는 모임은 성경의 가르침을 따릅니다. 믿음으로 하지 않는 것들은 죄입니다.
그런데 언제부터, 왜 쓰지 않았나요?
머리수건이 없어진 것은 여성들의 사회진출과 무관하지 않다고 생각됩니다. 그것이 본격적으로 없어진 것은 2차대전시 남자들이 군대에 나가는 동안, 여자들이 군수공장 등에서 일하면서 머리 수건 없이 나가는 관습과 함께 교회에서도 머리수건 쓰기가 없어졌다는 것이 일반적 해석입니다. 2차 대전 전까지 머리수건은 쓰이고 있었습니다. 아마 위의 사진은 1907년 평양 대부흥 이후의 1920년경의 것일 것입니다.
분명한 것은 1900년경까지 교회들안에서 머리 수건 쓰지 않고 예배보는 여자들은 없었다는 것입니다!
저희들 집회에서는 <<강제규정>>은 없지만, 대부분의 자매님들이 머리에 수건을 쓰고 집회를 하십니다.
지방교회에서도 여자들이 너울을 쓰나요~?