에세이 .. 정역 2

[木魚]

정역도는  인류가 추구한 가장 고귀한  윤리,도덕과  철학을 담고 있다. 

프랑스 구조주의 철학을 넘어서는  한국철학 최고봉의 가능태가  다 들어있다고 생각한다. 그만큼 了解하기는 쉽지 않다.

고귀한 윤리,도덕이란 ;  양(건괘)은 主가 되면서  아래에 있고    음(곤괘)을 主의위치에 놓은 것을 말한다.

윤리,도덕은  다 윗대가리들이 망치고있다. (이말은 노자가 한 말이니  예나지금이나 같다)

법은 시물라크르에 불과하게 되었다. (이 말도 노자가 한 말이다.)

그러나,정역도처럼   건괘가 아래로 내려와 무극(현실에 간섭 안함)이 되고    곤괘가 위에 앉으면서  5황극으로 자율(自律)하며   건/곤 서로가 바라보면   문제는 끝나게 된다.

곤괘의 자리는  己토의 자리이고.    손괘(동남방)의 자리는   庚의 자리이므로  1이 위치하였다.

선천은 ; 甲,戊이 1이고    후천은 ; 己,庚이 1이기 때문이다.

손/진  라인을 보시면 ;    손/진 은  정배(正配)괘이고  서로 마주보고 있다.    배당된 상수는 1/6水 이다.

서북/ 동남 라인(손/진 라인)은  천문/ 지호가  뎔리고 닫히는 곳이다.    그래서 一陽괘(진괘)/ 一陰괘(손괘)가  1/6수 대동하고  자리했다.

4유방 → 인신사해 (4馬지)는   12지지. 9궁8괘 시스템의 행정/실무부이다.   

4정방은 정(靜)이며 기호는 +  이고,    4유방은 동(動)이며  기호는 x  이다.    4정방은 기준을 잡아주는 역할에 그치지만.   4유방은  곱하기 처럼   크고많은 일을 한다.

즉,系를 운영하는 직접적인 일이 진행되는 곳이라  중요한데,     그래서  힘을 쓰는괘상인 →  진/손   감/리 가   맡게 되었다.    문을 열고 닫는 일(闢闔)은  장남/ 장녀가 맡았다.     정교한 행정 실무는   감/리 라인이 맡는다.  ※ 감/리는 정교함이고  중용의 괘상이다.   감/리는  4/9金과 함께해야만 한다.

정역도를 성립시킨 배경으로   연구자들은  황극경세서 [관물외편]의 구절을  든다.

至哉文王之作易也，其得天地之用乎？   故乾坤交而為泰，坎離交而為既濟也。

乾生於子，坤生於午，坎終於寅，離終於申，以應天之時也。

置乾於西北，退坤於西南，長子用事而長女代母.

坎離得位，震兌為耦，以應地之方也，王者之法其盡於是矣！  ※ 황극경세서  대원출판p242

연구하시는 분들은  본 구절이    정역도의 탄생을 예견한 것이라고 했다.  

一夫선생은 평생을  주역을 연구하신 분인바   [황극경세서]를 안봤을 리없고    영감을 받았다고 봐야 한다.

본 구절에  주자가 주를 달았는데,  ※ 역학계몽 청계출판사p201~202   간추려 말씀드려보면  ;  

(후천도에 관한 것으로)  

건괘가   남(午)에서 생하여   북(子)으로 가고,   

곤괘는   북(子)에서 생하여  남(午)으로 가서     건/곤이 상교하니  태(泰)괘가 된다.

리괘는 동(卯)에서  서(酉)로 가고,   감괘는  서(酉)에서  동(卯)로 가서   김/리 상교하니  기제(旣濟)가 된다.

※ 선천도에  리괘는 동(卯),/    감괘는 서(酉),/    건괘는 남(午),/    곤괘는 북(子)에 있음.

건/곤이 상교하는 것을 말하면 ; 

건/곤 이   이미 만들어져 있는 곳(건은午 /  곤은 子)에서  

건/곤이  만들어지는 원인이 된 곳(건은 子/  곤은 午)로  돌아가는 것을 말하는데. (自其所已成而反其所由生也)  

이렇게헤서  泰괘가 이뤄지고.

여기에  변화가 생겨서   곤괘는 서남으로 이동하고,   건괘는 서북으로 이동하니  

그 빈자리(정남午/ 정북子)에   감/리가  자리하게 된다.

목어 씀.

[고운성]

잘 읽었습니다.

[木魚]

고맙습니다.