안성 자료 읽고 오세요

[신영주]

안성은 선사시대부터, 즉 문자가 존재하기 이전부터 시작되었는데 이는 공도읍의 고인돌이나 원곡면의 무문토기 그리고 안법고등학교 전시장에 있는 석기시대 유적을 비롯하여 안성곳곳에서 발견되는 석기시대의 유물들로 미루어 짐작할 수 있습니다.
이후 삼한시대와 삼국시대에도 흔적이 나오는데  광개토대왕과 장수왕 시절에는 고구려의 영역에 포함되었을 것으로 추정되는데 이는 고구려의 남방한계가 안성 훨씬 이남이었던 점과 안성의 옛지명에서 나타나는 ‘홀’이라는 명칭에서도 확인할 수 있습니다.

즉 안성의 옛지명이 사복홀, 내혜홀 등으로 불리웠는데 이 ‘홀’이라는 명칭은 고구려의 옛지명에만 나타나는 명칭인 것입니다. 그리고 진흥왕 이후 신라말기 까지는 대략 신라의 영역이었을 것으로 생각되어집니다. 그런데 안성지역에는 지금 남아있는 확인된 산성의 수만 14개에 달하는 만큼 옛부터 그 지리적 요충지의 성격으로 말미암아 삼국간에 치열한 각축이 있지 않았나 짐작할 수 있습니다.

그런 안성이 사서를 통해 역사의 전면에 등장하게 되는 것은 근래 드라마 태조왕건을 통해 널리 알려진 바와 같이 신라말기 이곳 안성의 죽주산성에 <기훤>이 자리잡고 <궁예>가 그 휘하에서 ‘미륵’의 꿈을 키우면서라 할 것입니다. 

나말려초의 혼란한 시기--호족들이 제각기 한 지역의 패권을 장악하고 왕을 꿈꾸던 시기--에 안성은 그 중요성이 크게 부각되어 진 듯 합니다. 이는 근래 그 2차 발굴조사가 끝난 ‘봉업사’의 위상과 연관시켜 생각할 수 있는 것입니다. 이는 그 창건 시기가 출토되는 유물로 미루어 신라시대까지로 거슬러 올라가는 봉업사를-- 奉(받들 봉)들어가는 사찰이 태조 왕건과 밀접한 연관을 맺은 태조왕건의 진영이 모셔졌던 사찰--통해 알 수 있습니다.

조선시대의 안성은 뭐니 뭐니 해도 “안성맞춤”이라는 말을 낳게 한 안성장의 번성을 빼놓고는 말할 수 없습니다.

전략적 요충지로서의 지리적 요건을 갖춘 안성은 상업이 크게 발달하는 조선시대에 들어와서는 전국 3대시장의 하나로 그 시장이 성장하게 되는 것입니다. 이는 박지원의 소설<허생전>의 배경이 안성인 점에서 확인해볼 수 있습니다.

안성장의 발달은 필연적으로 각종 생활용품관련 수공업의 발달을 낳았고, 그 대표적인 것이 유기, 꽃신, 한지, 백동연죽장, 복조리 등이라 할 것이면 그 솜씨가 뛰어나 “안성맞춤”이란 말이 있게 한 것입니다. 장시의 발달은 그리하여 ‘바우덕이’로 대표되는 전국 으뜸가는<남사당>의 전설을 낳았으며, 그 맥이 오늘에 이르고 있는 것입니다.

미륵은 대승불교가 발전함에 따라 석가모니불이 열반한 뒤 56억7천만년이 지난 후 인간세계에 나타나 용화수 아래에서 3번 설법하고 성불하여 석가모니가 구제할 수 없었던 중생들을 구제한다는 보살로  지금도 천상의 도솔천에서 수행을 계속하고 있답니다.
미륵은 아직 현실의 부처가 아니기에 땅에 발이나 허리까지 묻혀있는 형상을 하고 있으며, 전국에서 가장많은 미륵이 있는 고장이 바로 안성입니다.

태평미륵

일죽 IC에서 빠져나와 안성시내로 향하는 길의 오른쪽에 죽산면 매산리가 있다. 여기에 비봉산이 있고,비봉산을 등지고 서 있는 미륵불이 있는데 이것이 태평미륵이다. 미륵은 미륵당이라고 불리는 누각에 모셔져 있다. 미륵의 키가 3.9m이므로, 그 미륵을 보호하는 누각의 높이도 만만치 않다. 미륵의 생김새는 그리 균형미 있게 만들어지지는 않았다. 보석으로 장식한 관인 보관을 쓴 얼굴이 몸 전체의 1/3이상을 차지하고 있다.

기솔리 쌍미륵

쌍미륵사에 들어서면 절 입구에서부터 눈에 먼저 띄는 것은 머리에 갓을 쓴 미륵불 두 분이다. 부처님 정수리에 솟은 상투모양의 혹에 넓고 둥근 자연석을 다듬어 보석으로 꾸민 관으로 씌워 놓은 것이다. 기솔리 석불입상은 쌍미륵불이라고도 불린다. 남자 미륵불이라 불리는 키 5.4m의 미륵과 여자 미륵불이라 불리는 5.0m높이의 미륵, 이렇게 두분이 함께 서 있기 때문이다.

궁예미륵

국사봉 정상으로 향하면 국사암이라는 작은 절이 바위틈새를 비집고 앉아 있다. 법당 오른쪽 옆으로 국사봉의 궁예미륵이라 불리는 세 기의 아담한 미륵이 있다. 그러나 이 미륵은 미륵이라기 보다 석인상에 걸맞을 정도로 몸의 전체적인 비례에 비해 모자가 거대하고 손 모양도 수인이 아니라 선비들이 합장을 하고 있는 듯한 모습이다...

대농리 미륵

이 불상은 미륵부처라 불리는 높이 2.2m의 석불입상으로 하반부가 묻혀 있어 전체적인 모습을 알 수는 없다. 석가모니 다음으로 부처가 될 것으로 정해져 있는 미륵은 보살과 부처 두 가지 성격을 가지고 있어, 그 모습 또한 보살상과 불상 두 가지 형태로 제작되는데 이 유물은 불상으로 만들어졋다...

아양미륵

안성시 아양주공아파트 107동 바로 뒤에 미륵 두 기가 모셔져 있다. 본래 아양동은 아롱개마을이었으나 현재는 아양동으로 부른다. 그래서 이 마을 사람들은 두기의 보살상을 두고 왼쪽 불상은 할머니, 오른쪽 불상을 할아버지 미륵으로 부른다. 안성 미륵에서 새로운 점은 미륵이 마을로 내려오고 민간신앙화 되면서 기존의 형식이 무시되고 있다는 것이다. 법의와 관복이 혼용된 모습이고 수인의 개념이 깨지고 있다...