195. 故事成語고사성어 365/애별리고(愛別離苦)/팔고(八苦): 생고(生苦),(老苦),병고(病苦),사고(死苦),구부득고(求不得苦),원

[이상숙]

195. 故事成語고사성어 365/

애별리고(愛別離苦)

Jennifer Rush - The Power Of Love (Official Video) (VOD) https://www.youtube.com/watch?v=b_zHQ6kFuQ0

* 飛龍비룡 辛鐘洙신종수 總務총무님 提供제공.

by김영수Jun 28. 2024

6월 28일의 고사성어(180)

애별리고(愛別離苦)

* 사랑하는 사람과 헤어져야 하는 괴로움
* 《대반열반경(大般涅槃經)》

눈으로 읽으며 낭독하기

‘애별리고(愛別離苦)’는 불교(佛敎)의 교리(敎理)에서 말하는 중생(衆生)들이 받는 여덟 가지 고통(苦痛) 中의 하나이다. 《대반열반경(大般涅槃經)》에는 팔고(八苦)를 다음과 같이 설명(說明)하고 있다.

“비구(比丘)들이여, 고제(苦諦)는 이른바 여덟 가지 괴로움[팔고(八苦)]이니, 첫째는 태어나는 괴로움[생고(生苦)]이요, 둘째는 늙는 괴로움[노고(老苦)]이요, 셋째는 병(病)드는 괴로움[병고(病苦)]이요, 넷째는 죽는 괴로움[사고(死苦)]이요, 다섯째는 바라는 것을 얻지 못하는 괴로움[구부득고(求不得苦)]이요, 여섯째는 미워하는 사람을 만나는 괴로움[원증회고(怨憎會苦)]이요, 일곱째는 사랑하는 사람과 이별(離別)하는 괴로움[애별리고(愛別離苦)]이요, 여덟째는 5음(陰)으로 인(因)하여 괴로움을 받는 괴로움[오수음고(五受陰苦)]이다.”

이 ‘팔고(八苦)’ 中에 ‘애별리고(愛別離苦)’는 사랑하는 사람과 헤어져야 하는 괴로움으로 《대반열반경(大般涅槃經)》에는 세존(世尊)께서 아난(阿難, anan)이 사랑하는 사람과의 이별(離別)을 크게 괴로워하는 것을 보시고 범음(梵音)으로 다음과 같은 위로(慰勞)의 게송(偈頌)을 읊었다고 한다.

“모든 유위법(有爲法)은 모두 무상(無常)으로 귀결(歸結)하나니, 은혜(恩惠)와 사랑으로 만난 것은 반드시 이별(離別)하기 마련이네. 모든 행(行)과 존재[存在, 법法]가 이와 같으니, 근심도 괴로움도 일으키지 말아야 하네.”

‘고제(苦諦)’는 《아함경(阿含經)》에 나오는 원시불교(原始佛敎)의 가르침인 사성제(四聖諦), 즉 고(苦)·집(集)·멸(滅)·도(道)의 하나이다. 사성제(四聖諦)란 네 가지 진리(眞理) 또는 깨우침을 말한다. ‘고제(苦諦)’ 여덟 가지의 하나인 ‘애별리고(愛別離苦)’는 인간(人間)이 겪는 가장 보편적(普遍的)이자 특별(特別)한 사랑하는 사람과의 이별(離別)로 인(因)한 고통(苦痛)을 말한다. 그 이별(離別)이 미움 때문이든 죽음 때문이든 그에 따른 고통(苦痛)은 불가항력(不可抗力)이다. 따라서 이를 인정(認定)하고 근심과 괴로움을 줄이는 것이 최선(最善)이라는 생각이 든다.

손으로 써보며 생각하기

* 고제(苦諦)

* 팔고(八苦)

[생고(生苦), 노고(老苦), 병고(病苦), 사고(死苦), 구부득고(求不得苦), 원증회고(怨憎會苦), 애별리고(愛別離苦), 오수음고(五受陰苦).]

ChatGPT 요약(要約)

‘애별리고(愛別離苦)’는 불교에서 말하는 중생들이 겪는 여덟 가지 고통(八苦) 중 하나입니다. 이 고통은 사랑하는 사람과 헤어져야 하는 괴로움을 나타냅니다. 《대반열반경(大般涅槃經)》에서 팔고(八苦)는 다음과 같이 설명되고 있습니다:

1. 생고(生苦) - 태어나는 괴로움
2. 노고(老苦) - 늙는 괴로움
3. 병고(病苦) - 병드는 괴로움
4. 사고(死苦) - 죽는 괴로움
5. 구부득고(求不得苦) - 바라는 것을 얻지 못하는 괴로움
6. 원증회고(怨憎會苦) - 미워하는 사람을 만나는 괴로움
7. 애별리고(愛別離苦) - 사랑하는 사람과 이별하는 괴로움
8. 오수음고(五受陰苦) - 5음으로 인한 괴로움

‘애별리고(愛別離苦)’는 사랑하는 사람과 이별해야 하는 괴로움을 의미하며, 이 고통은 미움이나 죽음과 같은 이유로 발생할 수 있습니다. 《대반열반경》에서 세존께서는 아난이 사랑하는 사람과의 이별을 괴로워하는 것을 보시고 위로의 말씀을 전하셨습니다. 그 말씀은 "모든 유위법(有爲法)은 무상(無常)으로 귀결하나니, 은혜와 사랑으로 만난 것은 반드시 이별하기 마련이네. 모든 행과 존재는 이와 같으니, 근심도 괴로움도 일으키지 말아야 하네"라는 내용이었습니다.

‘고제(苦諦)’는 불교의 사성제(四聖諦) 중 하나로, ‘고(苦)’를 인정하고 그 고통에서 벗어나기 위한 길을 제시하는 진리입니다. 이 진리를 통해 우리는 삶에서의 고통을 받아들이고, 그 고통을 경감하는 방법을 찾을 수 있습니다. ‘애별리고’는 인간이 경험할 수 있는 가장 보편적이면서도 깊은 고통 중 하나로, 이를 받아들이고 근심을 줄여 나가는 것이 중요하다는 교훈을 줍니다.

‘사성제(四聖諦)’의 가르침을 전(傳)하는 《대반열반경(大般涅槃經)》

(돈황敦煌에서 발견發見된 필사본筆寫本)

* 유튜브 ‘김영수의 좀 알자 중국’: 하루 명언공부 6월 28일

- 걸해골(乞骸骨)

- 해골(骸骨)을 구걸(求乞)하다.

https://youtu.be/OWb2Ssm9v4k

명구(名句) 출전(出典) : [사기(史記)] 권7 항우본기(項羽本紀)

명구(名句) 해설(解說) :

‘걸해골(乞骸骨)’은 해골(骸骨)을 돌려달라고 간청(懇請)한다는 뜻이다. 자리에서 물러나 은퇴(隱退)하고 싶을 때 이렇게 말하는 경우(境遇)가 있다. 간곡(懇曲)한 사직(辭職)의 의지(意志)를 비유(比喩)하는 말이라고 보면 된다.

초한쟁패(楚漢争覇) 때 항우(項羽)는 진평(陳平)의 이간계(離間計)에 빠져 책사(策士) 범증(范增)을 의심(疑心)하기에 이른다. 이에 범증(范增)은 천하(天下)의 대세(大勢)가 이미 유방(劉邦) 쪽으로 기울었음을 직감(直感)하고는 “해골(骸骨)을 내려주시면 평범(平凡)한 사람으로 돌아가겠다”며 사직(辭職)을 요청(要請)했다.

여기서 ‘해골(骸骨)을 내리다’는 ‘사해골(賜骸骨)’이란 표현(表現)이 나왔고, 이것이 ‘걸해골(乞骸骨)’로 변(變)한 것이다. 고향(故鄕)으로 돌아가던 범증(范增)은 화를 견디지 못하고 도중(途中)에 세상(世上)을 떠나고 말았다.

항우(項羽)에게 ‘해골(骸骨)을 내려달라’고 청(請)한 것이 말 그대로 해골(骸骨)이 된 것이다. 범증(范增)의 예에서만 보면 ‘걸해골(乞骸骨)’은 ‘죽기를 간청(懇請)한다’는 뜻이 더 가까워 보인다.

봉건체제(封建體制)에서 신하(臣下)의 몸은 임금과 사직(社稷)에 바친 것이라 혼신(渾身)의 힘을 다했다. 그러니 해골(骸骨)을 돌려달라는 말이 딱 들어맞는다. 충직(忠直)한 선비의 결-기(氣) 가 느껴지는 말이다.

* 결-기氣: 1. 마땅한 것을 참지 못하고 성을 내거나 왈칵 행동(行動)하는 성미(性味).
               2. 곧고 바르며 과단성(果斷性) 있는 성미(性味).
* 性味성미: 성질, 마음씨, 비위, 버릇 따위를 통틀어 이르는 말.

김영수(金瑛洙)
한국사마천학회 교수(韓國司馬遷學會 敎授)

간신(奸臣): 간신학 저자(奸臣學 著者)
김영수(金瑛洙)의 브런치스토리입니다. 위대(偉大)한 역사가(歷史家) 사마천(司馬遷)과 그가 남긴 최초(最初)의 본격적(本格的)인 역사서(歷史書)이자 3千 年 통사(通史) '사기(史記)'를 평생(平生) 연구(硏究)하고 공부(工夫)하고 있습니다.

- 195. brunch story → 故事成語고사성어 365 → 故事成語고사성어의 특징과 매력
https://brunch.co.kr/@04d191ed55fb4bb/198

인문 리더십 자격증 과정5: 진시황에 관한 모든 것(2시간 15분)
https://www.youtube.com/watch?v=2T6uQxpDLsw

'천고일제(千古一帝)' 진시황(秦始皇)의 생애(生涯)를 자세(仔細)히 살핀 영상(映像)입니다. 그의 리더십(leadership), 최초(最初)의 통일제국(統一帝國) 진(秦)나라의 빠른 소멸(消滅), 진시황릉(秦始皇陵)과 병마용갱(兵馬俑坑) 等 진시황(秦始皇)과 관련(關聯)한 거의 모든 정보(情報)를 담은 영상(映像)입니다.

* 千古一帝천고일제:
천고일제(千古一帝)라는 말은 천년(千年)에 한-번(番) 나올만한 황제(皇帝)란 뜻으로 이탁오(李卓吾)에게서 유래(由來)하였는데, 그는 저서(著書)인 장서(藏書)와 속장서(續藏書)에서 진시황제(秦始皇帝)와 홍무제(洪武帝)를 천고일제(千古一帝)로 꼽았다.
능력주의(能力主義)와 실용주의(實用主義)를 강조(強調)한 이탁오(李卓吾) 특유(特有)의 관점(觀點)이 드러나는 인선(仁善)이라 할 수 있다. 청(淸)나라 강희황제(康熙皇帝)를 꼽기도 한다. 

*****(2025.01.09.)

- [세금과 인생] 688 애별이고(愛別離苦), 이별의 아픔
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- 애별리고(愛別離苦) - 이별의 고통인가, 새만남의 설렘인가 [공덕여행 139]
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