7월 12일 일요일

[수친구]

예언의 말씀

사랑하는 여러분, 스스로 복수하지 말고 진노에 맡겨 두십시오. “여호와께서 말씀하신다. ‘복수는 나의 것이니, 내가 갚아 주겠다’”라고 기록되어 있습니다.—로마 12:19.
​
사도 바울은 그리스도인들에게 “진노에 맡겨 두라”고 권고했습니다. 그는 누구의 진노를 말한 것입니까? 문맥을 보면 그가 여호와의 진노를 언급한 것임을 알 수 있습니다. 여호와의 진노에 맡겨 둔다는 것은 그분이 적절한 때에 그분의 방식으로 공의를 이루실 때까지 잠잠히 기다리는 것을 의미합니다. 존이라는 형제는 부당한 일을 겪고 나서 이렇게 말했습니다. “제 방식으로 문제를 바로잡고 싶은 충동과 싸워야 했어요. 로마서 12:19이 제가 여호와를 기다리는 데 도움이 됐습니다.” 여호와께서 문제를 바로잡으실 때까지 기다리는 것은 우리에게 유익합니다. 그렇게 하면 문제를 스스로 해결하려고 할 때 느끼게 되는 스트레스와 좌절감을 피할 수 있습니다. 여호와께서는 우리를 도와주겠다고 약속하셨습니다. 그분은 사실상 이렇게 말씀하신 것이나 다름없습니다. “네가 겪은 부당한 일을 내가 바로잡아 줄 테니 나에게 맡기거라.” “내가 갚아 주겠다”는 여호와의 약속을 믿는다면 우리는 그분이 가장 좋은 방식으로 문제를 바로잡아 주실 것이라고 확신하면서 분한 감정을 떨쳐 버릴 수 있을 것입니다. 「파24.11」 6면 14-15항

섣부른 행동은 화를 자초한다(그림: JW.ORG)

Dearly beloved, avenge not yourselves, but rather give place unto wrath: for it is written, Vengeance is mine; I will repay, saith the Lord.
사랑하는 여러분, 스스로 복수하지 말고 진노에 맡겨 두십시오. “여호와께서 말씀하신다. ‘복수는 나의 것이니, 내가 갚아 주겠다’”라고 기록되어 있습니다.—로마 12:19.
​
반스의 성경 노트
사랑하는 이들 - 이 다정함의 표현은 평화를 권고하는 데 특히 적절했다. 그것은 그들에게 형제로서 살아야 할 애정과 우정을 상기시켜 주었다.
​
스스로 복수하지 말라 - "복수"란 상처에 대한 만족을 가하는 행위입니다. 사회에 가해진 피해에 대해 그러한 만족을 취하는 것은 치안판사로서 합법적이고 적절하다; 로마서 13:4. 그리고 우주에 대한 죄로 인한 상처에 대해 만족하는 것은 하나님의 영역입니다. 하지만 여기서 사도는 개인적인 그리스도인들을 대상으로 하고 있습니다. 그리고 그 명령은, 복수의 정신과 목적을 피하라는 것이다. 그러나 이 명령은 우리가 민사 재판소에서 정기적이고 적절한 방식으로 "정의"를 추구하지 말 수 있도록 이해되어서는 안 된다. 만약 우리의 인격이 공격받고, 약탈당하며, 국가의 법에 반하는 억압을 받는다면, 종교는 질서 있고 규칙적인 방식으로 권리를 추구하지 않고는 그런 억압과 상처에 굴복할 것을 요구하지 않는다. 만약 그렇다면, 그것은 부도덕에 우중을 부여하고, 악을 용인하며, 기독교인이 됨으로써 자신의 권리를 포기하도록 요구하는 것이다.
또한 치안판사는 선한 일을 한 자를 칭찬하고 악행자를 처벌하기 위해 임명된다; 베드로전서 2장 14절. 더 나아가, 우리 주 예수는 요한복음 18:23에서 자신의 권리를 포기하지 않으셨습니다; 바울은 자신도 로마 시민의 권리와 특권에 따라 대우받아야 한다고 요구했다; 사도행전 16:37. 여기서 '복수하지 말라'는 즉, 하나님이나 법의 손에서 복수하지 말고 스스로 가해야 한다는 뜻입니다. 법이 없는 곳에서는 복수의 사업이 개인들에 의해 야만적이고 끈질기게 추구된다는 것은 잘 알려져 있습니다. 야만적인 사회 상태에서는 복수는 가능하면 '즉각'으로 이루어지거나, 수년간 이어지며, 범죄자의 피에 손을 묻힐 때까지 결코 만족하지 못한다. 이 나라(미국) 인디언들 사이에서 특히 그런 경우가 많았다. 그러나 기독교는 율법의 우위를 추구한다; 법의 개입을 허용하거나 필요로 하지 않는 사적 폭행과 다툼의 경우, 우리는 상처를 인내하며 인내하며 우리의 대의를 하나님께 맡길 것을 요구한다; 레위기 19:18을 참조하세요.
​
오히려 분노에 자리를 내어주라 - 이 표현은 매우 다양한 방식으로 해석되어 왔습니다. 그 명백한 목적은 우리가 스스로를 복수하려 하지 않고, 그것을 하나님께 맡기도록 유도하는 것입니다. 따라서 '자리를 내준다'는 것은 하나님께서 들어와 적에게 진노나 복수를 집행하도록 내버려 두는 것입니다. 분노를 실행하지 말라; 신에게 맡기세요; 모든 것을 그에게 맡기고; 자신과 적을 그의 손에 맡기고, 그가 당신을 정당화하고 벌할 것임을 확신하세요.
신명기 32:35에 기록되어 있습니다.
​
복수는 내 것이다 - 즉, 복수를 가하는 것이 내 것이다. 이 표현은 사람들이 하나님께 속한 것을 간섭하는 것이 '부적절하다'는 의미를 담고 있습니다. 우리가 분노하고 복수하려 할 때, 우리는 전능하신 분의 특권을 침해하고 있음을 기억해야 합니다.
​
내가 갚겠다 ... - 이것은 신명기 32:35-36에 실질적으로는 말하되, 말로 적혀 있다. 그 목적은 벌을 받아야 할 자들이 반드시 벌을 받도록 보장하는 것입니다; 따라서 복수의 일은 안전하게 하나님의 무리에 맡겨질 수 있도록 하였다. "우리"가 해서는 안 되지만, 해야 한다면 반드시 할 것이다. 이 확신은 '원수'가 벌을 받길 바라는 '욕망'이 아니라, '신'이 스스로 문제를 해결할 것이라는 믿음 속에서 지속될 것입니다; 그가 우리보다 더 잘 관리할 수 있다는 것; 그리고 우리의 적이 '반드시 처벌받아야 한다면', 그는 반드시 처벌받을 것이라고 말한다. "우리는" 그러므로 모든 것을 하나님께 맡겨야 한다. 하나님께서 그의 백성을 반원하신다는 것은 데살로나이가후서 1:6-10에서 명확하고 풍부하게 증명됩니다; 요한계시록 6:9-11; 신명기 32:40-43.

  부당한 일을 겪을 때, 자기보다 힘이 강하거나 맞상대에 대해 보복감이 생긴다. 보복감은 자기의 아랫 사람이나 자기보다 약한 사람에게는 거의 사용하지 않는 용어이다. 그 경우는 응징 또는 처벌이라는 용어를 사용한다. 보복은 흔히 법 질서로 해결하지 못할 때, 화를 해소하는 충동적 방법으로 나타나기 때문에, 상대방보다 자기가 더 큰 화를 입을 수 있다. 많은 살인 사건의 경우도 보복심에서 일어나 상대방을 감정적 차원으로 대한 결과, 자기에게도 비참한 결과를 초래하게 된 경우들을 흔하 보게 된다.
당시 로마 사회는 상당한 법치주의가 시행되고 있었으나, 그리스도인들이 박해를 받을 때, 그것이 법의 명분으로 시행되므로 부당함에 대하여 해소할 방법이 없었을 수 있다. 따라서 충동적 감정에 의해 보복행위가 일어날 수 있는 환경에 노출되었던 것이다. 그러나 자기보다 강한 상대에게 보복감으로 맞서는 것은 더 큰 화를 자초할 수 있으므로 그들은 참으며 환경이 유리해지기를 기다림으로써 하느님께 복수를 맡기는 것이 된다. '악을 선으로 이긴다'는 것은 악한 것을 묵구한다는 의미가 아니다. 정당한 방법으로 해결을 도모하며 사회 질서에 순응하는 것을 의미한다.
복수 또는 보복을 정당한 방법으로 해결하려는 것은 먼저 자기 자신이 선한 사람이 되겠다는 의지인 것이다. 가장 강한 힘은 선에서 나온다는 사실에 유의한다면 악을 선으로 이기고 유혹에서 마귀를 물리침으로서 스스로를 강하게 만들며 보상의 근거를 자기 안에 쌓아가는 것이다. 그러므로 섣불리 보복하거나 조급하게 보상을 얻는 대신, 인내하며 때를 기다리고, 선한 동기로써 상대방과 다투려는 생각보다 포옹하려는 자세를 취할 때, 보다 강한 힘을 쌓게 되는 것이다. 이것이 성령의 힘이요 이성의 최고 경지인 것이다.

질문

1. 자기 아랫 사람에게 보복이라는 용어를 사용하는가?

2. 충동적 감정보다 선한 동기에 의한 이성적 방법이 가져다 주는 유익은 무엇인가?