묵상나눔 9월 3일(목) 이미 끝난 전쟁은 없습니다.

[밀알(이선명)]

【성경 말씀: 사사기 1:22~36】

22 요셉 가문도 벧엘을 치러 올라가니 여호와께서 그와 함께 하시니라

23 요셉 가문이 벧엘을 정탐하게 하였는데 그 성읍의 본 이름은 루스라

24 정탐꾼들이 그 성읍에서 한 사람이 나오는 것을 보고 그에게 이르되 청하노니 이 성읍의 입구를 우리에게 보이라 그리하면 우리가 네게 선대하리라 하매

25 그 사람이 성읍의 입구를 가리킨지라 이에 그들이 칼날로 그 성읍을 쳤으되 오직 그 사람과 그의 가족을 놓아 보내매

26 그 사람이 헷 사람들의 땅에 가서 성읍을 건축하고 그것의 이름을 루스라 하였더니 오늘까지 그 곳의 이름이 되니라

27 므낫세가 벧스안과 그에 딸린 마을들의 주민과 다아낙과 그에 딸린 마을들의 주민과 돌과 그에 딸린 마을들의 주민과 이블르암과 그에 딸린 마을들의 주민과 므깃도와 그에 딸린 마을들의 주민들을 쫓아내지 못하매 가나안 족속이 결심하고 그 땅에 거주하였더니

28 이스라엘이 강성한 후에야 가나안 족속에게 노역을 시켰고 다 쫓아내지 아니하였더라

29 에브라임이 게셀에 거주하는 가나안 족속을 쫓아내지 못하매 가나안 족속이 게셀에서 그들 중에 거주하였더라

30 스불론은 기드론 주민과 나할롤 주민을 쫓아내지 못하였으므로 가나안 족속이 그들 중에 거주하면서 노역을 하였더라

31 아셀이 악고 주민과 시돈 주민과 알랍과 악십과 헬바와 아빅과 르홉 주민을 쫓아내지 못하고

32 아셀 족속이 그 땅의 주민 가나안 족속 가운데 거주하였으니 이는 그들을 쫓아내지 못함이었더라

33 납달리는 벧세메스 주민과 벧아낫 주민을 쫓아내지 못하고 그 땅의 주민 가나안 족속 가운데 거주하였으나 벧세메스와 벧아낫 주민들이 그들에게 노역을 하였더라

34 아모리 족속이 단 자손을 산지로 몰아넣고 골짜기에 내려오기를 용납하지 아니하였으며

35 결심하고 헤레스 산과 아얄론과 사알빔에 거주하였더니 요셉의 가문의 힘이 강성하매 아모리 족속이 마침내는 노역을 하였으며

36 아모리 족속의 경계는 아그랍빔 비탈의 바위부터 위쪽이었더라

【말씀 나눔】

 오늘은 쉬고 내일부터 하자... 그 말 한마디가 작심삼일의 시작입니다.

처음에는 큰 결심이었습니다. 이번에는 정말 다르게 살아보겠다고 마음을 단단히 먹었습니다. 그런데 딱 하루 지나면, 오늘은 몸이 좀 피곤하니까, 오늘은 사정이 있으니까, 내일부터 제대로 하자. 그렇게 이유를 하나 더 만듭니다. 그리고 몇 주가 지나면, 처음의 그 결심이 있었다는 사실조차 희미해집니다. "이 정도는 괜찮다"는 그 하루가 쌓이고 쌓여 결국 무너지는 것입니다.

 우리 신앙도 이렇게 무너질 때가 있습니다. 어느 날 갑자기 믿음을 버리는 사람은 많지 않습니다. 대신 이겨야 할 자리에서 하루 눈감고, 끊어야 할 것에서 하루 물러서고, 그것이 습관이 되고, 그 습관이 삶이 됩니다. 오늘 본문이 바로 그 이야기입니다. 이스라엘이 하루아침에 무너진 게 아닙니다. 지파마다, 성읍마다, 조금씩 쌓인 타협이 그들을 무너뜨렸습니다.

22절을 보면, 요셉 가문도 벧엘을 치러 올라가니 여호와께서 그와 함께 하시니라 이 말씀, 어디서 많이 들어본 표현 같지 않습니까? 어제 새벽에 살펴 보았던 19절에서 유다 지파에게 하셨던 그 말씀과 똑같습니다. "여호와께서 유다와 함께 계셨으므로." 하나님께서는 유다에게 주셨던 그 임재를, 그 힘을, 그 함께하심을 요셉 가문에게도 그대로 주셨습니다. 조금도 아끼지 않으셨습니다. 하나님 편에서는 부족함이 없었습니다.

그런데 그 다음이 이상합니다. 정탐꾼을 보냈습니다.

벧엘 성읍을 살피게 했습니다. 그때 한 사람이 성읍에서 나오는 것을 보았습니다.

정탐꾼들이 그에게 말합니다. 24절,

정탐꾼들이 그 성읍에서 한 사람이 나오는 것을 보고 그에게 이르되 청하노니 이 성읍의 입구를 우리에게 보이라 그리하면 우리가 네게 선대하리라 하매

여기서 "선대하리라"는 말, 원어로 헤세드라는 단어입니다. 이 단어는 성경에서 하나님이 자기 백성에게 베푸시는 변함없는 사랑과 신실함을 가리킬 때 자주 쓰입니다. 시편에서 "여호와의 인자하심이 영원함이로다" 할 때 그 인자하심이 바로 이 헤세드입니다. 물론 사람 사이의 충성과 호의를 가리킬 때도 쓰입니다.

 그런데 그 귀한 단어가 지금 어디에 쓰이고 있습니까?

이스라엘은 진멸하라고 명령받은 가나안 사람에게 그 헤세드를 약속합니다. 하나님께서 함께하시는 정복의 자리에서, 하나님께 대한 신실함이 요구되는 자리에서, 이스라엘은 한 가나안 사람에게 헤세드를 약속합니다.

 본문은 이것을 죄라고 직접 말하지 않습니다. 심판했다고도, 책망했다고도 하지 않습니다. 그냥 다음 문장으로 넘어갑니다. 그런데 저는 이 침묵이 마음에 걸립니다. 본문은 길게 설명하지 않고, 다만 그 사람과 그의 가족을 살려 보내고, 그 사람이 다른 땅에 가서 또 하나의 루스를 세웠다는 결과만 보여 줍니다.

 어쩌면 이것이 본문이 보여주는 타협의 모습입니다.

26절에 이렇게 기록되어 있습니다.

그 사람이 헷 사람들의 땅에 가서 성읍을 건축하고 그것의 이름을 루스라 하였더니 오늘까지 그 곳의 이름이 되니라

"오늘까지 그곳의 이름이 되니라." 이스라엘이 살려 준 그 사람은 헷 사람들의 땅으로 가서 새 성읍을 세우고, 그 이름을 다시 루스라 지었습니다. 사람의 이름은 기록되지 않았는데, 그가 옮겨 간 루스의 이름은 남았습니다. 벧엘에서 사라진 줄 알았던 옛 질서가 다른 곳에서 다시 살아난 것입니다. 여러분, 어쩌면 이게 시작이었을지 모릅니다. 큰 배교가 아니었습니다.

정복 전쟁 중에 있었던 작은 자비, 작은 판단이었습니다. 오늘은 이 정도만, 이라는 하나의 결정이었습니다.

 우리도 똑같지 않습니까? 하나님께 온전히 드려야 할 마음, 시간, 헌신. 그것을 다른 곳에 조금씩 흘려보낼 때가 있습니다. 그 순간에는 별일 아닌 것 같습니다. 그런데 그 작은 흘려보냄이 쌓이면, 방향 전체가 바뀝니다.

 27절부터 33절을 보면, 므낫세, 에브라임, 스불론, 아셀, 납달리 지파 이름이 계속 나옵니다. 그리고 매번 똑같은 문장이 반복됩니다. "쫓아내지 못하였다." 일곱 번입니다. 지명이 계속 나오고, 같은 말이 반복되니까 이 구절들이 지루하게 들릴 수 있습니다. 그런데 이건 지루한 지리 정보가 아닙니다. 저는 이걸 하나님의 고발장이라고 부르고 싶습니다. 한 지파, 한 지파, 손가락으로 짚어가며 "너도, 너도, 너도" 하고 확인하는 겁니다.

그런데 왜 쫓아내지 못했을까요. 힘이 없어서였을까요?

28절을 보면 답이 나옵니다.

이스라엘이 강성한 후에야 가나안 족속에게 노역을 시켰고 다 쫓아내지 아니하였더라

강성한 후, 힘이 생긴 다음에도, 여전히 쫓아내지 않았습니다. 처음에는 힘이 없어서라고 변명할 수 있었을지 모릅니다. 그런데 힘이 생긴 후에도 안 했다면, 이건 능력의 문제가 아닙니다. 이미 그렇게 사는 것에 익숙해진 겁니다. 이길 필요를 못 느끼게 된 겁니다.

 그리고 본문을 자세히 보시면, 표현이 미묘하게 바뀌는 것이 있습니다. 처음엔 "가나안 족속이 그들 중에 거주하였다"라고 합니다. 이스라엘이 주인이고 가나안 족속이 얹혀사는 것 같은 표현입니다. 그런데 아셀과 납달리에 이르면, 표현이 뒤집힙니다. "아셀 족속이 그 땅의 주민 가나안 족속 가운데 거주하였다." 이제는 이스라엘이 가나안 사람들 가운데 얹혀사는 것처럼 표현됩니다. 누가 주인이고 누가 세입자인지, 어느새 뒤바뀌어버렸습니다.

 이게 바로 타협이 하는 일입니다. 처음엔 우리가 그것을 곁에 두고 사는 것 같습니다. 조금 봐줘도 괜찮다고, 우리가 통제할 수 있다고 생각합니다. 그런데 시간이 지나면 어느새 그것이 우리 삶을 채우고, 우리가 오히려 거기에 맞춰 살고 있는 자신을 발견합니다. 죄도 그렇고, 나쁜 습관도 그렇고, 세상과의 타협도 그렇습니다. 우리가 데리고 사는 줄 알았는데, 어느새 그것이 우리를 데리고 삽니다.

1859년, 호주에 정착한 영국인 토마스 오스틴이라는 사람이 있었습니다. 고향 영국에서 즐기던 사냥을 그리워하던 그는, 크리스마스 선물로 토끼 스물네 마리를 들여와 자기 농장에 풀어놓았습니다. 주말마다 친구들과 사냥을 즐기려는 소박한 계획이었습니다. 토끼 몇 마리쯤이야, 대수롭지 않다고 생각했습니다.

그런데 호주에는 토끼를 잡아먹을 천적이 마땅히 없었습니다. 겨울도 온화해서 일 년 내내 번식이 가능했습니다. 3년 만에 그의 농장 안에서만 토끼가 수천 마리로 불어났습니다. 6년 뒤 1865년, 오스틴은 자기 땅에서 한 해에 2만 마리를 잡았다고 자랑스럽게 신문에 밝혔습니다. 그런데도 토끼는 줄지 않았습니다. 70년이 지났을 때, 호주 전역의 토끼는 무려 100억 마리에 이르렀고, 대륙의 3분의 2를 뒤덮었습니다. 풀과 농작물을 갉아먹고, 토양을 무너뜨리고, 토종 동물들을 몰아냈습니다. 지금까지도 호주는 이 토끼와 싸우고 있습니다.

 오스틴은 토끼를 가지고 올 때, 토끼가 자기 땅을 차지하게 될 거라고는 상상도 못 했을 것입니다. 그런데 몇 세대가 지나기도 전에, 주인과 손님이 완전히 뒤바뀌었습니다. 사람이 토끼를 사냥하는 대륙에서, 사람이 토끼에게 시달리는 대륙이 되었습니다.

 오늘 본문의 단 지파도 그렇습니다. 처음엔 그들이 가나안 족속을 다스릴 거라고 생각했습니다. 조금 남겨둬도 괜찮다고, 자기들이 통제할 수 있다고 여겼을 것입니다. 그런데 34절을 보면,

아모리 족속이 단 자손을 산지로 몰아넣고 골짜기에 내려오기를 용납하지 아니하였으며

 이제 몰아넣는 쪽은 아모리 족속이고, 몰려나는 쪽은 이스라엘입니다. 데려온 것이 아니라 밀려난 것입니다. 앞에서는 계속 "이스라엘이 쫓아내지 못하였다"라는 말이 반복되었습니다. 그런데 여기서는 그 말조차 나오지 않습니다. 주어가 완전히 바뀌었습니다. 정복하러 올라갔던 그 지파가, 이제는 산지에 갇혀서 골짜기에 내려오지도 못하는 처지가 되었습니다.

 그리고 사사기 1장 전체를 마무리하는 마지막 문장을 보면, 36절,

아모리 족속의 경계는 아그랍빔 비탈의 바위부터 위쪽이었더라

경계라는 이 단어, 여호수아서에서는 계속 이스라엘 지파들에게 나누어주신 땅의 경계를 가리킬 때 쓰던 말입니다. 우리 땅, 우리 기업의 경계. 그런데 사사기 1장은 그 단어를 마지막으로 한 번 더 쓰면서, 이번엔 원수의 경계를 그립니다. 정복 보고서로 시작한 이 장이, 원수의 지도로 끝나고 있습니다.

 순종을 잃어버리자 땅을 잃었습니다. 사명을 잃어버리자 영향력을 잃었습니다. 거룩함을 잃어버리자 주도권을 잃었습니다. 처음에 승리를 거두었던 벧엘 장면을 다시 생각해 보십시오. 벧엘은 정복했습니다. 그러나 그들이 살려 보낸 한 사람은 헷 사람들의 땅으로 가서 성읍 하나를 다시 세우고, 그 이름을 루스라 불렀습니다. 이스라엘은 한 성읍을 무너뜨렸지만, 그들이 남겨 둔 타협을 통하여 다른 땅에 또 하나의 루스가 생겼습니다.

 이것이 사사기 1장의 무서운 그림입니다. 타협은 그 자리에서 끝나지 않습니다. 남겨 둔 것은 다른 모습으로 다시 자라날 수 있습니다.

 여러분, 하나님이 처음 주신 그 은혜는 조금도 줄지 않았습니다.

유다에게 주셨던 그 임재, 요셉 가문에게도 똑같이 주셨습니다.

하나님 편에서는 부족함이 없었습니다. 적어도 오늘 본문이 드러내는 문제는 하나님의 능력이 부족했던 것이 아니라, 그 은혜를 받은 이스라엘이 하나님의 뜻보다 자기 판단과 유익을 앞세우기 시작했다는 데 있었습니다. 그 은혜를 받은 자리에서 우리가 어디로 눈을 돌렸는가, 그것이 문제였습니다.

 이미 끝난 정복 전쟁은 없습니다. 물론 오늘 우리가 싸워야 할 대상은 어떤 사람이나 세상의 집단이 아닙니다. 그리스도 안에서 우리가 싸우는 것은 하나님보다 더 깊이 자리 잡으려는 죄와 우상, 그리고 우리 안의 오래된 타협입니다. 오늘 이겨야 할 자리, 오늘 흘려보내지 말아야 할 마음이 우리 앞에 여전히 있습니다.

 어제 이겼다고 오늘도 이긴 것이 아니고, 어제 흘려보냈다고 오늘도 그래야 하는 것은 아닙니다. 이 전쟁은 매일 다시 시작됩니다. 우리가 이 새벽마다 이 자리에 나오는 이유도 여기 있습니다. 하루하루, 다시 하나님의 다스림 아래로 돌아오기 위해서입니다.

 사사기의 이야기는 이스라엘의 실패로 끝나지 않습니다. 지파들은 계속 타협했지만, 하나님은 계속 사사를 세우셨습니다. 계속 건지셨습니다. 인간의 타협은 반복되었어도, 하나님의 신실하심은 단 한 번도 멈춘 적이 없습니다. 우리가 흔들렸던 그 모든 순간에도, 하나님은 흔들리지 않으셨습니다. 이 신실하신 하나님이 오늘도 여러분과 함께하시기를 축원합니다.

【하루를 시작하며 하나님의 말씀을 깨닫는 묵상 - 하시깨묵】

① 어제, 내 삶에서"오늘은 이 정도만"이라고 넘어간 것은 무엇이었습니까?

② 오늘, 내가 하나님께 드려야 할 신실함을 다른 곳으로 흘려보내고 있는 자리는 어디입니까?

③ 나는 힘이 없어서라고 말하지만, 사실은 이미 그 자리에 익숙해진 것은 아닙니까?

④ 내가 데리고 산다고 여겼지만, 이제는 오히려 나를 데리고 사는 것이 있다면 무엇입니까?

⑤ 오늘 내가 다시 붙들어야 할, 이미 끝났다고 여겼던 싸움은 무엇입니까?

⑥ 하나님의 신실하심이 내 삶에서 가장 선명하게 드러났던 순간은 언제였습니까?

⑦ 이 새벽, 하나님께 올려드리고 싶은 나의 고백은 무엇입니까?

【추천 찬송가】

347장 허락하신 새 땅에

【은혜의 찬양】

주품에 : https://youtu.be/-VHCGZg_HqQ?si=fMADdFVpJPOWgwlj 

【새벽예배영상】

https://youtube.com/live/y78km2F9Zx8