<![CDATA[
<p><span style="color: #000000;">세계 신학계에서 요한계시록에 관한 최고의 전문가는 누구일까요?</span></p><p><span style="color: #000000;">무천년주의와 역사적 전천년주의를 이끄는 신학자들은 누구일까요?</span></p><p> </p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">무천년주의 신학자로는 원조격인 <b><u><span style="color: #ee2323;">핸드릭슨</span></u></b>을, </span><br><span style="color: #000000;">현재 신학자로는 <b><u><span style="color: #ee2323;">G.K Beale</span></u></b>, <b><u><span style="color: #ee2323;">아우네</span></u></b> 정도로 보입니다. </span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">역사적 전천년주의에서는 <b><u><span style="color: #ee2323;">G.E Ladd</span></u></b>로 봐도 무방합니다.</span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">래드를 뛰어넘을 신학자가 보이지 않습니다. <br></span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">한국에서 계시록 연구자들은 대가로 평가할 수 없습니다.  <br>신학교 교수들은 수입해온 것으로 연명하고, 나머지 목회자들의 연구는<br>세상에 드러내기에는 많이 부끄럽습니다.  </span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">화란(네델란드)의 영향을 많이 받은 고신측이나 박윤선 박사는</span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><b>'흐레이다너스'(1871-1948)</b>를 매우 높게 올려놓습니다. </span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">고신의 OOO 교수는 이렇게 말씀합니다.</span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">"<span style="color: #ee2323;"><b>흐레이다너스</b></span>의 계시록을 번역하면 모든 문제들을 잠재울터인데...아쉽다"</span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">사실 무천년주의자들의 책을 읽으면 실망감이 큽니다. </span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">구차하게 책을 내어 재림의 영광을 가리우는게 지혜롭지 않게 보입니다.  </span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">무천년주의자 흐레이다너스의 저서가 굳게 닫힌 돌문을 열어젖히는 만능열쇠(master key)가</span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">될까요?</span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><b>'흐레이다너스(Seakle, Greidanus)'</b>가 말하고자 하는 계시록은 어떤 견해들일까요?</span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">37세(1908년)에 계시록을 주석했고, 54세(1925년)에 약간의 수정을 거쳤습니다.</span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">간략하게 그가 주장하는 것을 나눠보겠습니다. </span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><b><span style="color: #000000;">1. 계1:1절의 '그 종 요한에게 보내어 알게 하신 것이라. </span></b></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">여기서 '알게 하신'이란 말(에세마넨, 세메이온)은 상징으로 표시하였다는 의미이다.</span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">흐레이다너스의 계시록이 문자 중심이 아닌 과도한 상징으로 흐른 것은 비극의 시작이다.</span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">(요한계시록 주석, 박윤선, p.59)</span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"> </span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><b>2. 계1:4절의 성령이 하나님의 보좌 앞에 있다는 것에 대하여</b> - 매우 적절한 관점</span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">이 성령께서 보좌 앞에 계시다는 것은 그가 아버지 하나님의 영적 권위와 능력과 기타 모든</span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">속성을 그대로 나타내시는 사역자라는 의미이다. 흐레이다너스는 이 점에서 성막의 구조를</span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">연상하였다. 곧 보좌는 지성소에 해당되고, 일곱 영은 성소에 있는 일곱 등에 해당되며, </span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">다음 절의 그리스도는 속죄자이시므로, 제단에 해당된다고 하였다.(요한계시록 주석, p.64)</span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><b><span style="color: #000000;">3. 계1:5절의 '먼저 난 자'</span></b></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">먼저 난 자란 헬라어(호 프로토토코스)는 시간적으로 맨 처음을 의미하는 동시에, </span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">부활 권세(자기와 모든 신자들을 위하여 사망을 이기는 권세)를 소유한 것을</span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">가리킨다.(요한계시록 주석, p.65)</span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><b><span style="color: #000000;">4. 계1:7절의 구름을 타고 오신다.</span></b></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">이것은 하나님의 영광이 가시적으로 나타나는 하나의 형태이다(출13:21, 14:19).</span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">자연계의 구름이 아니다.</span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">(요한계시록 주석, p. 67)</span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><b><span style="color: #000000;">5. 계2:10절의 십일 동안의 환란</span></b></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">이것은 정해져 있는 길지 않은 기간을 비유한 것이다(계11:3, 9-11; 12:6).</span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">(요한계시록 주석, p.102)</span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">성경에서 나온 성도가 받은 핍박 10은 <꽉찬 기간> 곧 적지 않은 숫자나 기간을</span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">상징한다(창31:7, 민14:22, 느4:12, 욥19:3, 단1:12).</span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><b>6. 계2:17절의 '흰 돌에 쓴 새 이름'</b></span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">이기는 자에게 세워 주는 그의 본질과 인격과 </span><span style="color: #000000;">거기에 해당되는 영광과 지위의</span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">선물을 상징한다.(요한계시록 주석, p.113)</span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><b><span style="color: #000000;">7. 인 재앙에 대하여(계6장) - 매끄럽지 않음</span></b></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">첫째 인은 복음을 가리키고, 둘째, 셋째, 넷째, 다섯째 등은 복음 전도의 승리가 실현되는</span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">섭리적 사건들이다.(요한계시록 주석, p. 205)</span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><b><span style="color: #000000;">8. 둘째 인의 재앙에 대하여(계6장)</span></b></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">이 전쟁을 복음 전파의 방편으로 보았다. 이 전쟁은 종말 심판과 관계 있는 것이 아니라, </span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">신약 시대에 일어나는 모든 전쟁을 가리킨다.(요한계시록 주석, p. 209)</span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"> </span></p><p style="text-align: start;"><b><span style="color: #000000;">9. 십사만 사천이 '큰 환난'에서 나오는 것(계7장) - 전형적인 무천년주의적 해석</span></b></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">큰 환난이란 말이 이 세상의 환난을 통칭한 것이다. 신자들의 삶 자체가 슬픔, 궁핍,</span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">위험이다. (요한계시록 주석, p. 242)</span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><b><span style="color: #000000;">10. 계8장의 반 시간쯤 고요함(계8:1)</span></b></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">장차 내릴 재앙(나팔 재앙)의 두려움을 암시한다.<span style="color: #000000;">(요한계시록 주석, p. 249)</span></span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><b>11. 다섯째 나팔 재앙 - 모두 문자적인 재앙이 아니라 <u><span style="color: #ee2323;">상징</span></u>으로 본다.</b> </span></span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;">'해와 공기'가 그 구멍의 연기로 말미암아 어두어지며(계9:2), 여기에 나오는</span></span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">해와 공기는 하나님이 계시하신 복음 진리를 상징한다.</span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><b>12. 계10장의 힘 센 천사</b></span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">고위급의 천사이다.(요한계시록 주석, p. 291) - 박윤선은 그리스도로 본다.</span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><b><span style="color: #000000;">13. 두 증인은 누구인가?</span></b></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">천사가 측정한 성전은 교회이며, 마흔두 달은 신약시대로, 제단과 그 안에서 경배하는 자들은 </span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">참신자로, 성전 바깥 마당은 외식하는 자들에 대한 비유로 보았다. 두 증인 역시 신약 시대의 </span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">교회를 비유한다.<span style="color: #000000;">(요한계시록 주석, p. 304)</span></span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><b><span style="color: #000000;">14. 계12장의 해, 달, 별, 여인은 누구인가?</span></b></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">여인은 교회를 상징한다.</span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">1260일은 신약 시대이다. </span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">우리 형제들(계12:10)이라 불렀던 존재는 천사들이다.<span style="color: #000000;">(요한계시록 주석, p. 332)</span> </span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><b><span style="color: #000000;">15. '독수리 두 날개'(계12:14)</span></b></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">큰 독수리의 두 날개중 하나는 신앙이고(마17:20), 다른 하나는 기도이다. </span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">신자와 교회의 힘은 이 두 가지에 있다. 날개는 공격하는 병기가 아니라</span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;">피하는 데 사용된다.<span style="color: #000000;">(요한계시록 주석, p. 340)</span></span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;">구약에 나타난 독수리의 두 날개는 성령을 상징합니다. </span></span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;">세계 신학계가 구약시대 성령의 역사를 이해하는 것은 아직껏 초보적 수준입니다. </span></span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><b><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;">16. 666은 무엇인가?</span></span></b></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;">숫자 6이 제 7일 전의 피조물, 곧 하나님으로부터 거룩하게 하심을 받기 전의 세계, </span></span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;">하나님께 속하지 않은 이 세상을 상징하고, 666, 곧 숫자 6이 세 번 중복된 것은 </span></span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;">이 세상 국가가 극도로 발전한 것을 의미한다. <span style="color: #000000;">(요한계시록 주석, p. 364)</span></span></span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><b><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;">17. 대접 재앙들은 언제 내리는가? - 재림의 시점을 제대로 선정하지 못합</span></span></span></b></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;">재림 전에 내리는 것으로 봅니다. </span></span></span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;">그래서 재앙을 통해 회개를 촉구하는 것으로 생각합니다. </span></span></span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;">"흐레이다너스는 말하기를 이 구절(계16:9) 말씀을 보니 이 재앙의 목적 역시 </span></span></span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;">죄인들에게 회개의 동기를 주시려는 것이다."<span style="color: #000000;">(요한계시록 주석, p. 411)</span></span></span></span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><b><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;">18. 전에 있었다가 지금은 없으나 장차 무저갱으로부터 올라와...(계17:8)</span></span></span></span></b></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;">전에 있었던 자는 시리아의 안티오쿠코스 4세 에피파네스이다.</span></span></span></span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;">(요한계시록 주석, p. 426)</span></span></span></span></span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><b>19. 천년왕국</b></span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000; background-color: #ffffff;">요한계시록 전반에 대해, 필자가 보기에 가장 올바른 해석을 제공하고 있는</span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000; background-color: #ffffff;">흐레이다너스(크레이다너스)조차도 </span><span style="color: #000000;"><span style="background-color: #ffffff;">20장의 천년왕국에 대해서는 로마 제국의</span></span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><span style="background-color: #ffffff;">콘스탄티누스 황제 이후 시대로 보는 이상한 주장을 하고 있다(S. Greijdanus, </span></span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><i>Openbaring, </i></span><span style="background-color: #ffffff;"><span style="color: #000000;">1925, p.403) -</span> <b><u><span style="color: #ee2323;">(서평) 박윤선 박사의 요한계시록 강해, 변종길</span></u></b></span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><b><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;">20. 새 하늘과 새 땅 - 매우 바람직한 관점</span></span></span></span></span></b></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;">여기서 말하는 새 하늘과 새 땅은 옛 하늘과 옛 땅의 형질과 조직이 변하여 </span></span></span></span></span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;">영화롭게 되는 것을 가리킨다. <span style="color: #000000;">(요한계시록 주석, p. 487)</span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><b><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;">21. 새 예루살렘 성의 성곽의 기초석은 각색 보석 - ?</span></span></span></span></span></span></b></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;">이 각색 보석으로 이루어진 초석들이 하나님께서 신자들에게 주신 각양</span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;">지혜(은사)이다.<span style="color: #000000;">(요한계시록 주석, p. 507)</span></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><b><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;">22. 만국이 그 빛 가운데로 다니고, 땅의 왕들이 자기 영광을 가지고 그리로 들어가리라</span></span></span></span></span></span></span></b></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;">왕들이 그리로(새 예루살렘 성) 들어간다는 것은 그렇게 완성된 내세에 교회가 참여함에</span></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;"><span style="color: #000000;">따라 지금부터 그곳에 들어간다는 뜻이다.<span style="color: #000000;">(요한계시록 주석, p. 509)</span></span></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: start;"> </p>
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카페 게시글
성경 연구방
화란(네델란드) 계시록 전문가
오은환
추천 0
조회 94
23.02.03 15:20
댓글 11
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첫댓글 그래서..
하고 싶은 말은??
=>사실 무천년주의자들의 책을 읽으면 실망감이 큽니다.
왜 처 읽고 와서 이런 독후감을 쓰는 건데.??
그래서 처 읽고 왔으면 요약 정리를 할것이 아니고 반론을 해봐
성경을 좀 읽어.
계시록 대가들의 이론에도
헛점이 많습니다.
대가들이 헛점이 많은데. 너는 헛점이 오죽하겠냐 라는 생각은 왜 못하니.??
다른 책들도 안읽고
자기 생각만 쓰레기처럼 내보내면
읽을 가치 조차 없습니다.
고집부린다고 정답이 되지 않습니다.
내가 원하는 답을 요구한다고 정답이 되지 않습니다.
사실대로 알아내고 기술하는 것이
가장 아름다운 열매가 됩니다.
다른 책. 다른 예수 다른 영. 이런것 추구하지 말고.
진짜 책. 진리의 책. 성경을 좀 읽어
다른 책에서 정답을 찾냐? 성경에서 진리를 찾아야지.
전에 이야기 했지
위조 지폐 감별하는 사람은 .
위조 지페를 연구하지 않아.
본 지폐만 연구하는 것야..
본 지페와 틀리면 다 위조 지폐가 되니까.
무천년주의를 연구 해서 머하냐.??
자네가 나는 이런 책도 읽어요 라고 자랑질 이외에 우리에게 먼 도움이 되냐?
무천년주의가 우리에게 도움이 되어 저렇게 글을 썼냐?? 쯧쯧
성경을 좀 읽어
성경책을 읽으라고 그렇게 말해도
이단 교리책만 읽고 독후감을 쓰는 짓이 니 고집이지??
무천년주의의 이론을 알아내는 것이 가장 아름다운 열매냐??
4 또 내가 보좌들을 보니 거기 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라 또 내가 보니 예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들이 살아서 그리스도로 더불어 천 년 동안 왕 노릇 하니
5 (그 나머지 죽은 자들은 그 천 년이 차기까지 살지 못하더라) 이는 첫째 부활이라
6 이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라
우리가 천년동안 그리스도와 더불어 왕노릇한다고 기록 되었는데
천년왕국은 없다고 주장하는 놈은 그냥 이단인것야.
멀 따져..
천년왕국이 없다고 주장하는 내용을 알아서 머하게..
계2:17절의 '흰 돌에 쓴 새 이름'은 생명책에 녹명된 이름이라고 생각합니다.
이름도 새 이름으로 새롭게 됩니다.
생각하지 마..
17 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄 터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라
=> 또 흰 돌을 줄 터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라
생명책이 아니고 내 새 이름을 흰돌에 새겨서 그 돌을 준다고..
@나그네1004
생명책에 있는 이름인 새 이름을 흰돌에 새겨서 주신다잖니!
너는 말씀이 무슨 소설인 줄 아느냐?