2024년 7월 9일 화요일 묵상 <30:12> 「여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 네 상처는 고칠 수 없고 네 부상은 중하도다」 <30:13> 「네 송사를 처리할 재판관이 없고 네 상처에는 약도 없고 처방도 없도다」 <30:14> 「너를 사랑하던 자가 다 너를 잊고 찾지 아니하니 이는 네 악행이 많고 네 죄가 많기 때문에 나는 네 원수가 당할 고난을 네가 받게 하며 잔인한 징계를 내렸도다」 <30:15> 「너는 어찌하여 네 상처 때문에 부르짖느냐 네 고통이 심하도다 네 악행이 많고 네 죄가 허다하므로 내가 이 일을 너에게 행하였느니라」 <30:16> 「그러므로 너를 먹는 모든 자는 잡아먹힐 것이며 네 모든 대적은 사로잡혀 갈 것이고 너에게서 탈취해 간 자는 탈취를 당할 것이며 너에게서 노략질한 모든 자는 노략물이 되리라」 <30:17> 「여호와의 말씀이니라 그들이 쫓겨난 자라 하매 시온을 찾는 자가 없은즉 내가 너의 상처로부터 새 살이 돋아나게 하여 너를 고쳐 주리라」 <30:18> 「여호와께서 말씀하시니라 보라 내가 야곱 장막의 포로들을 돌아오게 할 것이고 그 거처들에 사랑을 베풀 것이라 성읍은 그 폐허가 된 언덕 위에 건축될 것이요 그 보루는 규정에 따라 사람이 살게 되리라」 <30:19> 「그들에게서 감사하는 소리가 나오고 즐거워하는 자들의 소리가 나오리라 내가 그들을 번성하게 하리니 그들의 수가 줄어들지 아니하겠고 내가 그들을 존귀하게 하리니 그들은 비천하여지지 아니하리라」 <30:20> 「그의 자손은 예전과 같겠고 그 회중은 내 앞에 굳게 설 것이며 그를 압박하는 모든 사람은 내가 다 벌하리라」 <30:21> 「그 영도자는 그들 중에서 나올 것이요 그 통치자도 그들 중에서 나오리라 내가 그를 가까이 오게 하리니 그가 내게 가까이 오리라 참으로 담대한 마음으로 내게 가까이 올 자가 누구냐 여호와의 말씀이니라」 <30:22> 「너희는 내 백성이 되겠고 나는 너희들의 하나님이 되리라」 <30:23> 「보라 여호와의 노여움이 일어나 폭풍과 회오리바람처럼 악인의 머리 위에서 회오리칠 것이라」 <30:24> 「여호와의 진노는 그의 마음의 뜻한 바를 행하여 이루기까지는 돌이키지 아니하나니 너희가 끝날에 그것을 깨달으리라」
(본문 해석) 7월 9일 화요일 예레미야 30:12~24 12~17절 12절 현재 예루살렘은 상처가 깊고 부상이 치명적이어서 치료할 수 없는 상태이다. 13절 예루살렘의 상태를 법정 용어로 다시 설명하면서 심각한 정도를 강조한다. 예루살렘의 사정을 변호해 줄 사람이 없다. 왜냐하면 죄로 인한 당연한 결과이기 때문이다. 또한 어떤 희망도 가질 수 없다. 상처와 부상을 치료할 약이 없을 뿐만 아니라 치유될 방법도 없기 때문이다. 즉 죽음을 눈앞에 두고 있는 상황이라는 설명이다. 14절 서로 동맹관계를 맺고 도움을 주리라고 약속했던 나라들(너를 사랑하던 자)이 예루살렘을 잊고 관심을 두지 않는 상황이다. 하나님이 원수가 치는 것처럼 잔인한 징계로 예루살렘을 치셨다고 말씀하신다. 하나님이 이러한 심판을 행하실 수밖에 없는 원인은 바로 예루살렘이 범한 많은 죄악과 수많은 죄 때문이다. 15절 예루살렘은 여호와께서 상처를 치료해주지 않는다고 불만만 토로한다. 예루살렘은 상처의 치료만 바랄 뿐, 상처의 원인에는 관심이 없다. 다시 한 번 더 네 악행이 많고 네 죄가 많기 때문이라고 한다. 16절 여호와께서 치료를 요구할 자격이 없는 예루살렘에게 원수들의 멸망과 상처의 치료를 약속하신다. 여호와께서 예루살렘의 대적들을 그들이 예루살렘에 행한 대로 보응하시겠다고 선언하신다. 즉 삼킨 자들로 삼킴을 당하게 하시고, 탈취한 자들로 탈취를 당하게 하고, 노략질한 자들로 노략물이 되게 하신다. 17절 여호와께서 예루살렘의 적들을 멸망시키실 뿐만 아니라 치료가 불가능한 중병에 걸린 예루살렘의 건강도 회복시켜주신다. 18~24절 18절 이스라엘을 심판하셨던 여호와께서 이제 야곱의 장막 포로들을 되돌리신다. 그의 거처가 하나님의 긍휼을 입게 된다. 하나님의 긍휼은 돌아온 백성이 거할 곳을 마련해 주신다. 성읍이 심판의 자리였던 예루살렘(폐허가 된 언덕)에 다시 세워진다. 그 보루는 규정에 따라 사람이 살게 된다는 것은 궁궐 또는 요새가 필요한 자리에 세워지는 것을 의미한다. 19절 심판으로 잃었던 감사와 기쁨의 소리가 다시 흘러나오게 된다. 그리고 하나님이 그들의 수가 늘어나고 줄지 않게 하시겠다고 약속하신다. 또한 하나님이 그의 백성을 존귀하게 만드시고 비천하게 하지 않으신다. 즉 더 이상 열방의 조롱이나 비웃음의 대상이 되지 않는다. 20절 하나님이 대적을 제거하시므로 야곱의 자손들이 예전과 같이 회복되고 백성의 모임(회중)이 하나님 앞에 견고히 세워진다. 21절 나라를 통치하고 이끌 영도자와 통치자를 그의 백성 중에서 세우신다. 이것은 이방 왕의 통치에서 벗어나게 되고 왕권과 주권을 회복하게 되는 것을 의미한다. 이 지도자는 제사장이 하나님께 가까이 나아갈 수 있었던 것처럼 하나님께 가까이 나아갈 수 있는 특권을 누린다는 것이다. 하나님이 이러한 특권을 허락하셨기 때문에 그는 담대한 마음으로 그에게 직접 나아갈 수 있다. 22절 하나님이 베푸시는 치료(회복)의 결과는 결국 언약관계의 갱신이다. 그러면 야곱의 후손들은 다시 하나님의 백성이 되고 하나님은 그들의 하나님이 되신다. 23절 하나님이 회복을 이루시기 전에 죄에 대한 심판을 반드시 행하실 것을 선언하신다. 회복은 죄에 대한 문제를 반드시 다루고 난 후에 이루어질 것이기 때문이다. 따라서 하나님의 진노가 폭풍과 회오리바람처럼 그의 뜻을 거부하고 그에게 불순종하는 자들에게 휘몰아칠 것이다. 24절 진노로 하나님이 마음에 정하신 바를 다 이루기까지 멈추지 않고 철저한 심판을 행하실 것이다. 하나님의 그 뜻을 다 이루시는 끝날, 곧 하나님의 심판이 마무리되는 날에 회복을 누리게 될 백성은 그가 뜻하신 바를 깨달아 알게 된다.