[2014 EBS 수능특강 B] - 작자 미상, ‘흥보전’

[구렛나루]

4강 심화 문제 ❶

[01~ 02] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

흥보 이른 말이, / “애기 어멈 그리하시오. 쉬 다녀옴세.”

흥보 병영 내려갈 제 탄식하고 내려간다.

“도로는 끝없는데 병영 성중 어드메요. 조자룡이 강을 넘던 청총마(靑驄馬)나 있으면 이제 잠깐 가련마는, 몸이 고생스러우니 조그마한 내 다리로 오늘 가다 어디서 자며 내일 가다 어디서 잘꼬. 제갈공명 쓰던 축지법을 배웠으면 이제로 가련마는 몇 밤 자고 가잔 말가.”

여러 날 만에 병영을 당도하니 영문(營門)도 엄숙하다. 쳐다보니 대장이 지휘하는 깃발이요 내려다보니 순시하는 깃발이로다. 도군뢰(都軍牢)*의 치레 보소. ⓐ산짐승털 벙거지에 남일광단(藍日光緞)*으로 안을 받쳐, 갓끈 고리와 밀화(蜜花)* 귀를 땋은, 궁초(宮 )*로 만든 갓끈 잡아매고, 관디 협수(夾袖)* 군복 띠를 배에 눌러 매고, 날랠 용(勇)이라는 글자 떡 붙이고, 흥보 앞에 썩 나서며,

“에라 이놈 게 앉거라.”/ 흥보 속마음에, ‘내가 분명 저승에 들어왔나 보다.’

문간에 들어가니, 어떠한 사람들이 사오 인이 앉았거늘, 흥보 들어가며,

“인사하오.”/ “에 마오.”

“거기 뉘라 하오?”/ “나 말씀이오? 조선 제일 가난 흥보를 모르시오.”

한 놈 나서며, / “장자(長者)*가 무엇하러 와 계시오?”

흥보 가슴이 끔쩍하여, / “거기는 무엇하러 왔소?”

“평안도 사방동 동팔풍촌서 사는 솔봉 애비 모르시오. 이십오 대 가난으로 매품 팔러 왔소.”

또 한 놈 나앉으며,

“경상도 문경 땅의 제일 가난으로 사십육 대 호적 없이 남의 곁방살이로 내려오는 김딱직이란 말 듣도 못하였소.”

한 놈 나앉으며, / “이번 매품은 먼저 온 순서대로 들어간다니 그리하옵세.”

“저분 언제 왔소?”/ “나 온 지는 저 지난 장날 아침밥 먹기 전 동틀 때 왔소.”

한 놈 나앉으며, / “나는 온 지가 십여 일이라도 생나무 곤장 한 대 맞아 본 내 아들놈 없소.”

흥보 이른 말이, / “그리 말고 서로 가난 자랑하여 아무라도 제일 가난한 사람이 팔아 갑세.”

그 말이 옳다 하고, / “저분 가난 어떠하오?”

“내 가난 들어 보오. 집이라고 들어가면 사방 어디로도 들어갈 작은 곳이 없어 닫는 벼룩 쪼그려 앉을 데 없고 삼순구식(三旬九食) 먹어 본 내 아들 없소.”

한 놈 나앉으며, / “족히 먹고살 수는 있겠소. 저분 가난 어떠하오?”

“내 가난 들어 보오. 내 가난 남과 달라 이 대째 내려오는 광주산(廣州産) 사발 하나 선반에 얹은 지가 팔 년이로되, 여러 날 내려오지 못하고 아침저녁으로 눈물만 뚝뚝 짓고, 부엌의 노랑 쥐가 밥알을 주우려고 다니다가 다리에 가래톳이 서서 종기 터뜨리고 드러누운 지가 석 달 되었소. 좌우 들으신 바 내 신세 어떠하오?”

김딱직이 썩 나앉으며,

[A] [“거기는 참으로 장자라 할 수 있소. 내 가난 들어 보오. 조그마한 한 칸 초막 발 뻗을 길 전혀 없어, 우리 아내와 나와 둘이 안고 누워 있으면 내 상투는 울 밖으로 우뚝 나가고, 우리 아내 궁둥이는 담 밖으로 알궁둥이 보이니, 동네에서 숨바꼭질하는 아이들이 우리 아내 궁둥이 치는 소리 사월 팔일 관등(觀燈) 다는 소리 같고, 집에 연기 나지 않은 지가 삼 년째 되었소. 좌우 들으신 바 내 신세 어떠하오? 아무 목득의 아들놈도 못 팔아 갈 것이니.*]

”ⓑ이놈 아주 거기서 게정*을 먹더니라. 흥보 숨숨 생각하니, 자기에게는 어느 시절에 차례가 돌아올 줄 몰라,

“동무님 내 매품이나 잘 팔아 가지고 가오. 나는 돌아가오.”

하직하고 돌아오며, 탄식하고 집에 들어가니, ⓒ흥보 아내 거동 보소. 왈칵 뛰어 달려들어 흥보 소 매 검쳐 잡고 듣기 싫을 정도로 크고 섧게 울며,

“하늘이 사람들을 세상에 나게 할 때 반드시 자기 할 일을 주었으니, 생기는 대로 먹고 살지 남 대 신으로 맞을까. 애고애고 설움이야.”

이렇듯 섧게 우니 흥보 이른 말이,

“애기 어멈 울지 마소. 애기 어멈 울지 마소. 영문에 들어가니 세상의 가난한 놈은 거기 모두 모여 내 가난은 거기다 비교하니 장자라 일컬을 수 있어, 매도 못 맞고 돌아왔네.”

흥보 아내 이 말 듣고,

“얼씨구나 즐겁도다. 우리 낭군 병영 내려갔다 매 아니 맞고 돌아오니, 이런 영화 또 있을까.”

ⓓ“배고픔을 생각하여 음식 노래 불러 보자. 무슨 밥이 좋던 게요? 보리밥이 좋거던. 무슨 국이 좋 던 게요? 비짓국이 좋거던. 음식을 맛있게 하여 먹으려면, 개장국에 늙은 호박을 따 넣고 숭늉에는 고춧가루를 많이 치고 들기름을 많이 쳐, 사곰은 괴곰이 먹을 만하고,* 이만큼 시장할 때는 들깨 깻묵두 어둘레쯤 먹고 찬물 댓사발쯤 먹었으면 든든커던.”

이렇게 말을 할 제 흥보 아내 우는 말이,

“우정 가장(家長) 애중 자식 배 곯리고 못 입히는 내 설움 의논컨대, ⓔ 피눈물이 반죽 되면 아황 여 영 설움이요, 홍곡가를 지어 내던 왕소군의 설움이요, 장신 궁중 꽃이 피니 반첩여의 설움이요, 옥 으로 장식한 장막 속에서 죽으니 우미인의 설움이요, 목을 잘라 절사하니 하씨 열녀 설움이요,* 만경창파(萬頃蒼波) 너른 물을 말말이 다 되인들 끝없는 이내 설움 어디다 하소연할꼬.”

흥보 역시 슬퍼, 샘물같이 솟아나오는 눈물 가랑비같이 흩뿌리며 목이 막혀 기절하더니 다시 살아나서, 들릴 듯 말 듯한 말로 겨우 내어 기운 없이 가는 목소리를 처량하게 슬피 울며 만류하여 이른 말이,

“마음만 옳게 먹고 의롭지 않은 일 아니하면 장래 한때 볼 것이니 서러워 말고 살아나세.”

부부 앉아 탄식할 제, 청산은 높이 솟아 있고 온갖 꽃이 화려하고 찬란하게 피어 있는 때 접동 두견 꾀꼬리는 때를 찾아 슬피 우니 뉘 아니 슬퍼하리.

- 작자 미상, ‘흥보전’

*도군뢰: 조선 시대에, 군대에서 죄인을 다루던 병졸의 우두머리.

*남일광단: 남빛 바탕에 해나 햇살 무늬가 있는 옛 비단.

*밀화: 호박(琥珀)의 한 가지. 밀랍 같은 누른빛이 나고 젖송이 같은 무늬가 있음.

*궁초: 엷고 무늬가 둥근 비단의 하나. 흔히 댕기의 감으로 씀.

*관디 협수: 옛날 벼슬아치의 공복과 군복.

*장자: 큰 부자를 점잖게 이르는 말.

*아무 목득의 아들놈도 못 팔아 갈 것이니: 자신 외에 어떤 사람도 매품을 팔지는 못할 것이라는 뜻. ‘목득’은 ‘목두기’, 곧 이름이 무엇인지 모르는 귀신의 이름임.

*게정: 불평을 품고 떠드는 말과 행동.

*사곰은 괴곰이 먹을 만하고: ‘곰’은 고기나 생선을 푹 삶은 국. 여기서는 ‘곰’의 하나인 ‘사곰’중에서 ‘괴곰’이 먹을만 하다는 뜻.

*우정 가장 ~ 열녀 설움이요: 여기에 등장하는 인물들은 모두 중국의 고사에 등장하는 인물들로, 원통한 일을 당하고 죽었다는 공통점이 있음.

01 ⓐ~ⓔ를 이해한 것으로 적절하지 않은 것은?

① ⓐ: 세밀한 묘사를 통해 벌을 받으러 온 인물의 처지를 드러낸다.

② ⓑ: 서술자가 개입하여 인물과 상황에 대한 자신의 생각을 전달한다.

③ ⓒ: 말을 건네는 방식을 사용하여 청자가 사건 전개에 더욱 몰입하게 한다.

④ ⓓ: 사리에 맞지 않는 가창이 등장하여 비극적 상황을 웃음으로 승화시킨다.

⑤ ⓔ: 동일한 어구를 반복하여 내용을 구체적으로 서술하고 운율감을 형성한다.

02 [A]의 표현상 특징과 효과에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① 고사를 인용하여 지극한 효심을 표현하고 있다.

② 과장된 표현으로 인물의 궁핍한 처지를 희화화하고 있다.

③ 묘사를 통해 인간의 희로애락을 감각적으로 그려 내고 있다.

④ 대구적 표현을 통해 자연을 벗 삼아 사는 즐거움을 드러내고 있다.

⑤ 리듬감 있는 표현으로 현실을 긍정적으로 받아들이는 자세를 부각하고 있다.

도움자료

[2014 EBS 수능특강 B]

심화 문제 ❶ 01 ① 02 ②

작자 미상, ‘흥보전’

해제 : 판소리 ‘흥보가’가 문자로 정착된 판소리계 소설로, 표면적 주제는 형제간의 우애라는 도덕관념이지만 조선 후기에 몰락하기 시작한 양반의 모습과 비참한 서민의 생활상, 그리고 신분제 변동에 따라 나타난 유랑 농민과 신흥 부농(富農)의 갈등을 이면적 주제로 다루고 있다. 서민적이고 해학적인 문체, 과장된 표현 등에서 비극적 상황을 웃음으로 극복하려는 자세를 엿볼 수 있다.

주제 : 형제간의 우애와 권선징악(勸善懲惡)

전체 줄거리 : 충청·전라·경상 삼도의 어름에 형 놀보와 아우 흥보가 살았는데 형 놀보는 부모의 유산을 독차지하고 흥보를 내쫓았다. 아내와 많은 자식과 함께 쫓겨난 흥보는 먹을 것이 없어 힘들게 지내던 차에, 하루는 놀보의 집으로 쌀을 구하러 갔으나 매만 맞고 돌아온다. 먹고 살길이 막막하여 대신 매를 맞아 주는 매품팔이를 하나 그도 뜻대로 되지 않는다. 어느 해 봄, 제비가 돌아와 집을 짓고 사는데 새끼 한 마리가 땅에 떨어져 다리가 부러졌기에 흥보가 불쌍히 여겨 다리를 매어 주니 고맙다고 날아가 그 이듬해 봄에 돌아올 때 박씨 하나를 물어다 주었다. 흥보는 그것을 심고 길러 가을에 박을 땄는데 그 속에서 금은보화가 나와 큰 부자가 되었다. 놀보 역시 이 소식을 듣고 제비 새끼의 다리를 일부러 부러뜨려 날려 보냈더니 이듬해 봄에 제비가 박씨를 물어다 주었고 이를 심고 길러 가을에 박을 땄는데 그 속에서 온갖 몹쓸 것이 나와 집안이 망하게 되었다. 흥보는 놀보에게 재물을 주어 살게 하고, 그 뒤 놀보도 잘못을 뉘우치고 착한 사람이 되어 형제가 화목하게 살았다.

01 갈래별 특징, 성격 답 ①

이 문제는 판소리계 소설이라는 갈래의 특성을 이해하고 있는지를 묻고 있다.

[정답이 정답인 이유]

실마리[지문] “그리 말고 서로 가난 자랑하여 아무라도 제일 가난한 사람이 팔아 갑세.”

흥보가 병영에 온 이유는 처벌을 받아야 할 죄를 지어서가 아니다. 흥보는 누가 더 가난한지 이야기를 해 보고 가장 처지가 딱한 사람에게 매품팔이 기회를 주자고 이야기한다. 각자는 자신의 처지를 과장하여 기회를 얻으려고 하고 이 과정에서 웃음이 유발된다.

[오답이 오답인 이유]

② 김딱직이 자신 외에 어떤 사람도 매품을 팔지는 못할 것이라고 자신 있게 이야기하자 서술자가 개입하여 이에 대한 자신의 목소리를 내고 있다.

③ 흥보 아내의 거동을 보라며 청자에게 말을 건넴으로써 사건 전개에 더욱 몰입하게 만든다.

④ 너무도 배가 고픈 비극적 상황인데도 이에 맞지 않게 노래를 불러 보자고 하며 웃음으로 승화시키고 있다.

⑤ 동일한 어구를 반복하여 운율감을 형성하고 음악성을 높이고 있다.

교육과정연계

문학Ⅱ (1) 문학의 위상 (가) 한국 문학의 범위와 역사

② 대표적인 작품을 통해 한국 문학의 전통과 특질을 이해한다.

02 서술상 특징 파악 답 ②

이 문제는 작품의 내용, 형식, 표현 중 표현에 초점을 맞추어 적절한 작품 이해에 도달하였는지를 묻고 있다.

[정답이 정답인 이유]

실마리[지문] “거기는 참으로 장자라 할 수 있소 ~.”

집이 너무 작아 방 안에 누워 있는 사람의 상투와 궁둥이가 집 밖으로 나가는데다 집에서 불을 땐 지 3년이 지났다는 과장된 표현을 통해 김딱직 자신의 처지를 해학적으로 드러내고 있다.

[오답이 오답인 이유]

① 김딱직이 자신의 처지가 더 가난함을 이야기하는 대목으로 고사를 인용하고 있지도 않고 지극한 효심을 표현하고 있지도 않다.

③ 가난을 다투는 대목으로 인간의 희로애락이 모두 드러나 있지는 않다.

④ 서로 매를 맞기 위해 자신이 더 가난하다고 다투는 상황에서 자연을 벗 삼아 사는 즐거움을 찾기란 어렵다.

⑤ 특정 음운 혹은 동일한 단어를 반복함으로써 리듬감과 운율감을 형성할 수 있는데 여기서는 이를 발견할 수 없다.

교육과정연계

문학Ⅱ (2) 문학과 삶 (다) 문학과 문화

② 문학을 통하여 인간과 세계의 진실을 심미적으로 인식하고 표현하는 안목을 기른다.