영화 쉰들러리스트와 아우슈비츠 수용소

[한라짱]

 "과거를 기억하지 않는 자는 그 과거를 다시 살게 된다."  스페인 태생의 미국 철학자 -조지 산타야나-

                                                                             아우슈비츠 수용소 입구에 씌어있는 글 중에서

 폴란드 남부 비엘스코주(州)의 도시.인구는 4만 5000명(1990)이다. 크라쿠프에서 서쪽으로 50㎞ 지점에 있는 작은 공업도시이다. 제2차 세계대전 중 독일 최대의 강제수용소이자 집단학살수용소인 아우슈비츠수용소가 있었던 곳으로 유명하다. 그 터는 현재 박물관이 되어 있다. 원래 지명은 오슈비엥침이다. 철도의 교차점으로 화학·피혁·농기구 제조 등이 이루어진다. 13세기 이후 도시로 발전하였으며, 폴란드분할시대인 1772년 오스트리아에 귀속되었다가 1918년 폴란드가 공화국으로 독립하면서 폴란드에 귀속되었다. 제2차 세계대전 중에는 39년 동안 독일군에게 점령당하였다.

 1940년 4월 27일 유대인 절멸(絶滅)을 위해 광분하였던 H.힘러의 명령 아래 나치스친위대(SS)가 이곳에 첫번째 수용소를 세웠으며, 그해 6월 이 아우슈비츠 1호에 최초로 폴란드 정치범들이 수용되었다. 그 뒤 A.히틀러의 명령으로 1941년 대량살해시설로 확대되어 아우슈비츠 2호와 3호가 세워졌고, 1945년 1월까지 나치스는 이곳에서 250만∼400만 명의 유대인을 살해한 것으로 추산된다. 이로 인해 ‘아우슈비츠’는 나치스의 유대인 대량학살을 상징하는 말이 되었다.

    영화 쉰들러리스트

 스필버그가 토마스 케넬리의 저작 '쉰들러의 방주'를 접한 것은 1982년이었다. 'ET'라는 영화의 촬영을 막 끝낸 시점이었다. 그는 책을 읽고 잠을 이루지 못했다고 한다. 그때부터 그는 '쉰들러 리스트'에 대한 구상에 들어갔고 영화가 완성되기 까지 준비기간만 10년이 걸렸다. 실화이기도 한 이 영화의 배경은 폴란드의 '크라코우'라는 작은 도시이다. 이 도시는 600년 전 흑사병을 피해 몰려 온 유대인들이 중심이 되어 발전된 도시로 그들은 경제,과학,교육,예술등 여러 방면에서 탁월성을 보인다. 그러다가 나치 독일의 침공으로 그들의 빛은 꺼지고 모든 것이 암흑으로 바뀐다. 1941년 폴란드 내 모든 유대인들이 크라코우 시내 강제주거지로 이동되고 ,1943년 3월 플라초프 수용소로, 독일이 패망하기 7개월 전 그들은 죽음의 수용소인 아우슈비츠로 옮겨지며 최후를 맞는다. 그런데 그 과정에서 인류 역사상 가장 위대한 휴먼드라마가 펼쳐지는데 그 주인공은 독일인 사업가 오스카 쉰들러이다.

 그는 혼란기에 빛을 발하는 인물이다. 삼국지로 치면 조조라고나 할까. 그는 전쟁 와중에서 군수품 공장을 운영하여 일확천금을 꿈꾸는 역발상의 사나이다. 그는 탁월한 사교성을 십분 발휘해 독일군 장성들을 미리 포섭하는 기민함을 보인다. 크라코우 시의 혼란을 틈타 그는 유대인 투자가들을 설득하여 유리한 조건으로 엄청난 투자를 끌어낸다. 강제주거지에서 물물교환만 허용되고 현금은 무용지물이었기 때문이다. 그래서 그는 파산한 공장을 인수해 군용식기 공장으로 개조하고 값싼 유대인 노동자를 고용한다. 평소에 확보한 군의 인맥을 통해 받은 제품주문으로 그는 거대한 부를 축적하게 된다. 또한 유대인들을 장악하고 있던 프라초프 수용소장 괴트 소위와의 위기도 무사히 넘겨 그의 위치는 더욱 견고해진다. 괴물이었던 괴트는 신들러를 만나 점점 인간으로 변모해 간다. 그리고 순간 순간 그의 관대함과 재치 덕분에 많은 유대인들이 생명을 건진다. 유대인들에게 쉰들러의 공장은 안전이 보장된 유일한 천국으로 통했다. 그 과정에서 그는 '한 인생 생명의 무한한 가치'에 대해 눈뜨기 시작한다.

 그러나 절명의 위기가 곧 닥쳐온다. 전쟁 막바지에 이르러 모든 유대인은 아우슈비츠로 이동시키라는 명령이 내린 것이다. 그때 그는 잠못이루는 번민 속에 놀라운 선택을 한다. 수백만 마르크의 돈으로 유대인의 생명을 산 것이다. '돈'에서 '생명의 고귀함'으로 그의 가치가 확고하게 바뀌게된 것이다. 무려 1,100명의 유대인이 그를 따라 안전한 곳으로 이동한다. 7개월 후 독일이 항복하자 유대인들은 자유인이 되고 그는 도망자가 신세가 된다. 이별의 순간, 유대인들이 금니를 빼서 만든 금반지를 헌사한다. 그는 반지에 쓰여진 '한 사람을 구하면 세상을 구함이로다(Whoever saves one life, saves the world entire)'라는 글귀를 보고 통곡한다. '더 구할 수도 있었을 거야, 좀더 구해 낼 수 있었어. 왜 이 차를 안 팔았지. 최소한 열명은 구했을텐데. 왜 이 금뱃지를 팔지 못햇지. 두명은 구했을 거야. 최소한 한명은 더 구할 수 있었어. 그런데 구하지 못했어"하며 그가 통곡하는 장면이 잊혀지지 않는다.

히틀러(1889-1945)가 유대인을 증오하며 학살한 결정적인 이유? 

 유럽에 퍼져 있던 반(反)유대주의 탓이었다. 예수를 붙잡아 로마 총독에게 넘긴 유대인은 예수의 적대자이자 이교도로 따돌림당했다. 마르크스도 “폭리를 챙기는 장사는 유대인 문화”라고 공격했다. 히틀러의 유대인 학살은 그런 반(反)유대 전통 위에서 자라난 악의 꽃이었다.

 전통적으로 유럽에 널리 퍼져있던 유대인에 대한 증오심은 중세시대 그들은 조국을 잃고 유럽각지에서 조그만 자신들만의 집단 "디아스포라"를 유지하며 살고 있었다. 당시 유럽은 그리스도교가 지배하고 있었다.  유럽인들은 유대인들을 그리스도를 죽인 민족이라고  배척했다.  워낙 민족의식이 강한 민족이다 보니 자기들끼리 "디아스포라"를 유지하며 자신들만의 종교 문화 전통등을 지키며 다소 폐쇄적인 생활을 유지하며 살아갔다.  세익스피어의 "베니스 상인"에 등장하는 샤일록을 통해 그들이 이기적이고 냉혈하며 상업에 능하다고 알고 있지만 이는 사실이 아니다.  당시 그리스도 교리에서 금지하던 상업이나 고리대금업자 같은 일들을 유럽인들은 유대인들에게 하도록 강요했다. 자기들이 하기엔 싫으니까!  예수께서 하신 말씀중에 "부자가 천국에 가기란 낙타가 바늘구멍에 들어가기 보다 힘들다." 라는 말이 있다. 샤일록 같은 유대인의 이미지는 유대인 자신이 원한 것이 아니라 중세 유럽인들이 만든 유대인에 대한 배척감의 소산이라고 할 수 있다. 세익스피어 같은  문학가도 자신의 소설에서 유대인을 비열하게 묘사하고 있는데 일반인들이야! 유럽에서 산업혁명이 일어나고 사회가 개방화 자유화됨에 따라 그동안 폐쇄적이던 유대인 사회에 혁명적인 변화가 일어나게 된다. 시민혁명 덕택으로 정치적으로 자유로워지기 시작했으며 그동안 상업 금융업등을 통해 축적해온 노하우를 가지고 산업혁명 이후 자본주의 사회로 발전해감에 따라 많은 유대인 재력가들이 탄생하게 된다.

 오스트리아 태생인 히틀러는 젊은시절 미술에 관심을 보였던 그가 당시 유럽에서 가장 번화하고 정치적 상업적으로 자유로왔던 오스트리아-헝가리 제국의 수도 빈에서 거리의 화가겸 부랑자 생활을 하고 있었다.  빈은 당시 유럽에서 가장 부유하고 아름다운 문화도시였다. 히틀러에겐 이 도시의 자유로움과 부유함 낭만등이 모두 더러운 쓰레기로 인식되어 자유롭고 부유한 도시인만큼 거리엔

히틀러 같은 게르만 출신 부랑자가 넘쳐났고 반대로 당시 빈의 유력한 재력가들 중엔 유대인이 빈의 중요한 경제력을 쥐고 있었다. 사회의 급작스런 사회변혁인 시민혁명. 산업혁명 자유주의의 발달 그리고 자본주의로의 이행에 따른 당연한 결과였지만 당시 부랑자였던 히틀러에게는  합스부르크가가 지배하는 오스트리아- 헝가리 제국의 모든 비독일 민족이 잘 사는데 대해 적개심을 품게 된다. 오스트리아는 그당시 헝가리와의 통합으로 민족정책에 대해 다른 나라보다 관대하여 다른 제국과는 달리 그 안에 수 많은 민족들인 슬라브족 보헤미안들 그리고 헝가리인들 게르만인 유대인들의 복합체였기에 히틀러는 이러한 낭만과 자유분방함이 싫었다. 따라서 결국 모든 독일적인 것에 광적으로 집착하게 된다.

 인종의 우열을 가리는 우생학에 대해 히틀러는 광적으로 몰두하게 되고, 그러한 학문을 통해 아리아인 들의 직속 후예인 자신들만이 순수한 게르만인이 유일한 세계의 지배자가 될 권리가 있다고 부르짖으며 게르만 족은 유럽에 여러 나라에 퍼져 있는데 영국 프랑스 등은 히틀러가 보기에 라틴족 내지 토착 종족과 섞여버린 더러운 혼혈인이라 인식하게 되고 오로지 독일만이 진정한 게르만의 후예라고 외쳤다. 히틀러는 신성로마제국의 뒤를 이어 호엔촐레른 왕가가 이루지 못한 진정한 세계의 주인이 되는 일에 몰두하게 된다. 그러한 과정에서 1차세계대전의 패배로 경제적으로 고통을 받던 독일인들에게 유대인들을 대상으로 히틀러는 화풀이 대상을 만든다. 자신들의 형제나 아들은 1차세계대전의 전장에 나가서 죽거나 부상당하여 자신들은 경제적으로 고통받고 있는데 반해 유대인들은 전쟁터에 나가지 않고 자신들이 힘들게 싸울동안 유대인은 후방에서 물자나 팔아먹으며 자기들 배나 채웠다고 몰아 붙인다.

 당시 오스트리아는 관대한 민족정책 때문에 오스트리아에는 많은 유대인들이 살고 있었는데 독일과의 합병 후 다 외국으로 도망 갔거나 아니면 죽음을 당하든지 노예처럼 일만하거나 수용소로 몰아 유대인을 죽인 다음에 그들의 금니나 은니를 뽑았으며 보석등은 모두 수거했으며 가스실에서 집어 넣어 죽여 그들의 시체를 녹여 비누나 공업용 기름으로 사용했으며, 군사무기 실험 대상이나 비행기 만드는데 기압의 변화에 따라 사람이 어떻게 반응하는지 알아내기 위해 유대인이나 러시아군 포로 등을 이용하여 생체실험을 했다고 하니 인간으로서 감히! 2차세계대전 당시 히틀러에 의해 학살된 유대인은 약 600만명 러시아인은 군인이 900만 민간인 1000만이 희생되었다.

-아우슈비츠 유대인 대학살의 성경적 예언-

십자가에 못 박히게 예수를 넘기다(막 15:2-15; 눅 23:3-5, 13-25; 요 18:33-19:16)

11    예수께서 총독 앞에 섰으매 총독이 물어 이르되 네가 유대인의 왕이냐 예수께서 대답하시

       되 네 말이 옳도다 하시고
12    대제사장들과 장로들에게 고발을 당하되 아무 대답도 아니하시는지라
13    이에 빌라도가 이르되 그들이 너를 쳐서 얼마나 많은 것으로 증언하는지 듣지 못하느냐 하되
14    한 마디도 대답하지 아니하시니 총독이 크게 놀라워하더라
15    명절이 되면 총독이 무리의 청원대로 죄수 한 사람을 놓아 주는 전례가 있더니
16    그 때에 바라바라 하는 유명한 죄수가 있는데
17    그들이 모였을 때에 빌라도가 물어 이르되 너희는 내가 누구를 너희에게 놓아 주기를 원하

        느냐   바라바냐 그리스도라 하는 예수냐 하니

18    이는 그가 그들의 시기로 예수를 넘겨 준 줄 앎이더라
19    총독이 재판석에 앉았을 때에 그의 아내가 사람을 보내어 이르되 저 옳은 사람에게 아무

        상관도 하지 마옵소서 오늘 꿈에 내가 그 사람으로 인하여 애를 많이 태웠나이다 하더라
20    대제사장들과 장로들이 무리를 권하여 바라바를 달라 하게 하고 예수를 죽이자 하게 하였더니 21    총독이 대답하여 이르되 둘 중의 누구를 너희에게 놓아 주기를 원하느냐 이르되 바라바로

       소이다
22    빌라도가 이르되 그러면 그리스도라 하는 예수를 내가 어떻게 하랴 그들이 다 이르되

        십자가에 못 박혀야 하겠나이다  
23    빌라도가 이르되 어찜이냐 무슨 악한 일을 하였느냐 그들이 더욱 소리 질러 이르되 십자가

       에 못 박혀야 하겠나이다 하는지라
24    빌라도가 아무 성과도 없이 도리어 민란이 나려는 것을 보고 물을 가져다가 무리 앞에서

       손을 씻으며 이르되 이 사람의 피에 대하여 나는 무죄하니 너희가 당하라
25    백성이 다 대답하여 이르되 그 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴지어다 하거늘
26    이에 바라바는 그들에게 놓아 주고 예수는 채찍질하고 십자가에 못 박히게 넘겨 주니라 

   *당시 유대인들은 모세 5경만 믿고 참 구세주며 구원자이신  예수를 부인하고 믿지 않았으며

     예수를 십자가에 못박았던 사건이야말로 유대인들의 비극의 시발이었다.

     위의 성경 구절 청색의 그들과 백성이 유대인이다. 

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[한라짱]

좋은 게시물이네요. 스크랩 해갈게요~^^