7월 24일 금요일

[수친구]

예언의 말씀

주께서 내 가까이에 서서 나에게 능력을 불어넣어 주셨습니다.—디모데 후서 4:17.
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오늘날 우리도 반대를 받습니다. (계시록 12:17) 그럴 때에도 계속 열심히 전파하려면 여호와의 도움이 필요합니다. 그러면 여호와께서 우리를 도와주실 것임을 어떻게 확신할 수 있습니까? 요한복음 17장에 나오는 예수의 기도를 살펴보면 그 점을 확신할 수 있습니다. 그 기도에서 예수께서는 여호와께 사도들을 지켜 달라고 요청하셨습니다. 그리고 여호와께서는 그 요청을 들어주셨습니다. 사도행전의 기록을 보면 사도들이 어떻게 반대에도 불구하고 여호와의 도움 덕분에 열심히 전파할 수 있었는지 알 수 있습니다. 그런데 예수께서는 사도들을 위해서만 기도하신 것이 아니었습니다. 그분은 그 기도에서 사도들이 전하는 소식을 받아들일 사람들도 지켜 달라고 요청하셨습니다. 이처럼 예수께서는 당신을 위해서도 기도하신 것입니다. 여호와께서는 예수의 그 기도에 계속 응답해 오셨습니다. 분명 그분은 사도들을 도와주신 것처럼 우리도 도와주실 것입니다. (요한 17:11, 15, 20) 끝이 가까워질수록 우리의 전파 활동이 더욱더 어려워지더라도 우리는 열심을 잃지 않을 수 있습니다. 예수께서는 우리가 계속 열심히 전파하는 데 필요한 도움을 받게 될 것이라고 약속하셨습니다.—누가 21:12-15. 「파25.03」 17-18면 13-14항

자나깨나 말세론 전파(그림: JW.ORG)

Notwithstanding the Lord stood with me, and strengthened me; that by me the preaching might be fully known, and that all the Gentiles might hear: and I was delivered out of the mouth of the lion.
주께서 내 가까이에 서서 나에게 능력을 불어넣어 주셨습니다.—디모데 후서 4:17.
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반스의 성경 노트
주께서 나와 함께 계셔서 - 모든 '사람'이 나를 버렸으나 '하나님'은 그렇지 않았다. 이는 하나님의 신실함에 관한 보편적 진리를 표현합니다; 시편 27:10 참조; 욥기 5:17-19를 비교하라; 이사야 14:1-2.
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내가 설교를 완전히 알게 될 수 있기를 바라며 - 여기서 '설교하다'는 단어는 아마도 '그가 전한 복음'을 의미할 것이다. "완전히 알 수 있다"는 단어 - πληροφορηθῃ plērophorē̄thē - 는 "완전한 신빙성을 얻을 수 있다"는 뜻이며, 즉 완전히 확인되어 다른 이들이 그 진실성을 확신할 수 있도록 한다. 사도는 분명히 재판에서 모든 사람에게 버림받았음에도 불구하고 진리를 굳건히 고백하고 죽음의 가능성에 대해 침착할 수 있었기에, 그의 재판을 목격한 모든 이들이 종교에 현실이 있음을 보았고 복음이 진리에 근거했다는 것을 알았다는 뜻일 것이다. 그는 설교자로서 복음이 시련 속에서 영혼을 지지할 수 있다고 주장했으며, 이제 자신의 사례에서 그 힘을 보여줄 수 있게 되었다. 그는 복음을 진정한 종교 체계로 선포했고, 이제 순교에 가까워질 전망으로 그것을 증언할 수 있게 되었다.
이 구절의 감정은, 복음의 진리가 알려지거나, 사람들이 죽음의 임박한 상황에서 친구들이 증언함으로써 복음에 대해 완전히 확신할 수 있다는 것입니다. 복음의 진리를 세상에 확립하는 가장 중요한 수단 중 하나는 순교자들이 증언한 복음과 그들이 보여준 하나님에 대한 변함없는 신뢰의 정신이었습니다. 그리고 이제 세상에서 종교의 가치를 알리고, 기독교의 진리를 사람들에게 설득시키는 가장 중요한 방법 중 하나는 죽음을 앞둔 친구들이 보여주는 정신입니다. 사람들은 재앙의 날에 위로를 주고, 검증되지 않은 상태로 들어가려는 영혼을 지탱하는 힘으로 종교 체계의 가치를 매우 공정하고 판단한다. 그 시스템은 인류에게 별 가치가 없으며, 우리를 재판의 날에 남겨두고; 그것은 우리가 더 밝고 나은 세상에 대한 확고한 희망을 안고 죽을 수 있게 해줄 수 있는 헤아릴 수 없는 가치입니다. 기독교인은 생전에 신을 충실히 섬겼으므로, 죽을 때 매우 유용할 수 있다.
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그리고 모든 이방인들이 들을 수 있도록 - 바울은 그때 로마에 있었다. 그의 재판은 이교도 재판소에서 열렸고, 그는 이교도들에게 둘러싸여 있었다. 로마 역시 당시 세계의 중심이었고, 항상 낯선 이들이 모여 있었다. 따라서 그의 재판은 이방인 통치자들 앞에서 기독교의 진리를 증언할 기회를 제공했으며, 그가 겪은 고난과 그가 고난받은 종교에 대한 지식이 세상 끝까지 목격한 낯선 이들에 의해 전해질 수 있는 상황이었다. 그의 인생의 주된 목표는 이방인들에게 복음을 알리는 것이었고, 따라서 그는 그 위대한 대의를 진전시킬 기회를 가졌다. 심지어 그와 함께 생사를 결정할 재판일 수도 있다고 생각했다; 로마서 1장 10절의 주석을 비교해 보세요.
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그리고 나는 사자의 입에서 구원받았다 - 이는 그가 사자와 비교해 네로에게서 구원되었다는 의미일 수도 있고, 로마에서 흔히 볼 수 있듯이 원형극장에서 사자에게 던져지는 것을 문자 그대로 구원했다는 의미일 수도 있다; 고린도전서 15장 32절의 주석을 참고하세요.
성경에서 폭군과 박해자를 굶주린 야생 짐승에 비유하는 것은 드문 일이 아닙니다; 시편 22:13, 시편 22:21을 비교하라; 예레미야 2:30. 세네카는 네로를 '사자'라고 부르며, 이교도 작가들 사이에서는 왕자와 전사를 여러 의미로 이 용어로 사용하는 것이 일반적이었다; 로티우스, 로크에 참조하라. 여기서 흔히 받아들여지는 해석은, 이것이 네로를 가리키는 것이며, 그 해석에 불가능한 가능성은 없다는 것입니다. 그럼에도 불구하고, 그에게 내려졌거나 그가 받을 형벌이 사자에게 던져질 것이었고, 어떤 방식으로든 우리가 알지 못하는 어떤 방식으로든 그가 그 벌에서 구원받았다고 생각하는 것도 매우 자연스러운 일이다. 바울은 자신의 구원을 전적으로 주님께 돌리지만, 어떤 도구적 행위가 있었는지는 구체적으로 밝히지 않는다. 아마도 그의 방어였을 가능성이 높다; 그는 자신의 주장을 매우 능숙하게 변명할 수 있었고, 로마 황제조차 호의를 얻었으나, 결국 처형되었다. 만약 궁정의 친구의 도움을 받았다면, 그가 구원을 받은 사람의 이름을 언급하지 않았을 가능성은 거의 없다.

하느님의 능력과 인간의 노력
칼뱅의 교리는 인간이 전적으로 타락 하였으며 완전히 무능하기 때문에 인간의 노력으로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하느님의 은혜로만 인간의 구원이 가능하다고 한다. 여기까지는 동의할 수 있다고 본다. 그러나 이 교리는 이어서 인간의 노력과 믿음을 분리시킨다. 즉 인간은 노력해서 구원을 얻는 것이 아니고 믿음으로 구원을 받는다. 여기서 약간 구부러지기 시작한다. 다음 단계는 이신칭의 교리가 나온다. 오직 믿음만으로 의롭다는 선언을 받을 수 있다는 교리다. 따라서 인간의 노력은 쓰잘 데 없는 것으로 비하된다.
여기서 그들은 인간의 노력과 믿음을 분리시킨다. 그러면 오늘의 성구와 관련해서 바울은 주께서 나에게 능력을 불어넣어주셨다고 한다. 바울에게 들어온 하느님의 능력은 바울이 노력하지 않고 저절로 발휘된다는 말인가? 그렇지 않음은 분명하다. 따라서 바울의 노력과 하느님의 은혜는 일치하는 것이다. 이제 다시 정리한다면 하느님에 대한 믿음이 없는 노력은 구원과 관계없는 노력이므로 우리를 구원시키는 역할을 할 수 없다는 것이며 하느님에 대한 우리의 믿음이 있는 한, 그분의 은혜는 우리의 노력의 형태로 나타나게 된다고 말할 수 있을 것이다. 그러므로 인간의 노력과 믿음이 별개냐 같은 것이냐의 문제는 노력이 믿음에 근거한 것이냐 아니냐에 따르는 것이다. 야고보가 "영 없는 믿음이 죽은 것"처럼 행함(노력)이 없는 믿음은 죽은 것이라는 의미도 마찬가지다. 믿음이 있다면 그 믿음을 성취시키기 위해서 반드시 상응하는 노력이 따르게 되는 것이다. 그럴 때 기적이 일어나는 것이다. 기적은 믿음에 의한 인간의 노력으로 이루어지는 것이지 마법의 상자를 통하여 이루어지는 것이 아니다. 인간의 노력은 자연의 방식이고 마법의 상자는 미신 또는 초월적 방식이다. 어떤 이는 초월적 방법이 없이 인간의 노력으로만 이루어진다면 하느님은 존재하나마나네 라고 성급한 결론을 내리기도 한다. 그는 아마도 도박을 하다가 신비한 능력으로 그에게 행운을 가져다는 분을 하느님으로 생각했기 때문일 것이다. 하느님이 없이는 자연의 질서는 순간적이라도 진행되지 않으며 우리의 모든 생각과 활동이 곧 그분의 능력의 작용이라는 점을 깨닫는다면 나의 노력을 극대화 시키고 주위의 사물들이 나의 노력에 맞추어 배열되는 자연의 방식이 하느님의 놀라운 능력임을 깨닫게 될 것이다.

질문

1. '이신칭의' 교리가 의미하는 바는 무엇이며 어떻게 오용될 수 있는가?

2. 어떤 이들의 기도가 쓸데 없는 기도일 수 있는가?(이를테면, 도박에서...)