도가경전 운급칠첨(雲笈七籤) 卷十八 三洞經教部經九

[반추]

卷十八三洞經教部經九

卷十八 老子中經（上）권18 노자중경 상

◎老子中經（上）（一名《珠宮玉歷》） 노자중경 상 일명 주궁옥력

△第一神仙

經曰：上上太一者，道之父也，天地之先也。乃在九天之上、太清之中、八冥之外、細微之內，吾不知其名也，元氣是耳。其神人頭鳥身，狀如雄雞，鳳凰五色，珠衣玄黃。正在兆頭上，去兆身九尺，常在紫雲之中，華蓋之下住。兆見之言曰：上上太一道君，曾孫小兆王甲．潔志好道，願得長生。

△第二神仙

經曰：無極太上元君者，道君也。一身九頭，或化為九人，皆衣五色珠衣，冠九德之冠，上上太一之子也。非其子也，元氣自然耳。正在兆頭上紫雲之中，華蓋之下住。兆見之言曰：皇天上帝太上道君，曾孫小兆王甲好道，願得長生。養我育我，保我護我。毒蟲猛獸，見我皆蟄伏，令某所為之成，所求之得。太清鄉，虛無裡，姓朱愚，名光，字帝鄉。乃在太微勾陳之內一星是也。號曰天皇太帝耀魄寶。兆常念之，勿忘也。人亦有之，常存之眉間，通於泥丸，氣上與天連。

△第三神仙

經曰：東王父者，青陽之元氣也，萬神之先也。衣五色珠衣，冠三縫，一雲三鋒之冠。上有太清雲曜五色。治於東方，下在蓬萊山。姓無為，字君鮮，一雲君解。人亦有之，在頭上頂巔，左有王子喬，右有赤松子，治在左目中，戲在頭上。其精氣上為日，名曰伏羲。太清鄉，東明裡，西王母，字偃昌。左目為日月，在目為日，右目為月。目中童子，字英明。王父在左目，王母在右目，童子在中央，兩目等也。兆欲修真，當念東王父、西王母、正在頭上，有三人並立，乃合日月精光，下念紫房、太一、絳宮、黃庭、太淵、丹田，行其真氣五周，施於腹中。復行氣十二周，施於一身中。道畢，即止朱雀闕門。闕門，兩乳是也。左乳曰君阿，右乳曰翁仲，當兩乳下有玉闕，天狗、天雞在其上，主晨夜鳴吠。

△第四神仙

經曰：西王母者，太陰之元氣也。姓自然，字君思。下治崑崙之山，金城九重，雲氣五色，萬丈之巔；上治北斗，華蓋紫房，北辰之下。人亦有之，在人右目之中，姓太陰，名玄光，字偃玉。人須得王父王母護之兩目，乃能行步，瞻視聰明，別知好醜，下流諸神，如母念子，子亦念母也。精氣相得，萬世長存。夫人兩乳者，萬神之精氣，陰陽之津汋也。左乳下有日，右乳下有月，王父王母之宅也。上治目中，戲於頭上，止於乳下，宿於絳宮紫房，此陰陽之氣也。

△第五神仙

經曰：道君者，一也；皇天上帝中極北辰中央星是也。乃在九天之上，萬丈之巔，太淵紫房宮中。衣五色之衣，冠九德之冠，上有太清元氣，雲曜五色。華蓋九重之下，老子、太和侍之左右。姓制皇氏，名上皇德，字漢昌。人亦有之，在紫房宮中，華蓋之下，元貴鄉，平樂裡，姓陵陽，字子明。身黃色，長九分，衣五色珠衣，冠九德之冠。思之長三寸，正在紫房宮中，華蓋之下。其妻太陰玄光玉女，衣玄黃五色珠衣，長九分。思之亦長三寸，在太素宮中，養真人子丹，稍稍盛大，自與已身等也。子能存之，與之語言，即呼子上謁道君。道君者，一也。乘雲氣珠玉之車，驂駕九極之馬，時乘六龍以御天下。子常思之，以八節之日，及晦朔日，日暮夜半時祝曰：

天靈節榮真人，王甲願得長生，太玄之一，守某甲身形，五藏君候，願長安寧。

△第六神仙

經曰：老君者，天之魂也，自然之君也。常侍道君在左方，故吾等九人，九頭君也。吾為上首作王父，餘人無所作也。人亦有之，金樓鄉，小廬裡，姓皮，名子明，字藍藍。衣青衣，長九分，把芝草，持青幡，侍道君在左方，從仙人仲成子。思之長三寸，常在已左方，正與已身等也。其妻素女，衣黃衣，長九分，思之亦長三寸。

△第七神仙

經曰：太和者，天之魄也，自然之君也。常侍道君在右方。人亦有之，烏抬鄉，姓角里先生，字<漂寸>々。衣白衣，長九分，持金劍，捧白幡，侍道君在右方，從仙人曲文子。思之亦長三寸。起坐行止，常在已右。其妻青腰玉女，衣青衣，長九分，思之亦長三寸。

△第八神仙

經曰：泥丸君者，腦神也。乃生於腦，腎根心精之元也。華蓋鄉，蓬萊裡，南極老人泥丸君也，字元先。衣五色珠衣，長九分，正在兆頭上腦中，出見於腦戶目前。思之長九分，亦長三寸。兆見之言曰：南極老人，使某甲長生，東西南北，入地上天，終不死壞迷惑，上某甲生籍，侍於道君，與天地無極。

△第九神仙

經曰：南極者，一也，仙人之首出也，上上太一也，天之侯王太尉公也。主諸災變，國祚吉凶之期。上為熒惑星，下治霍山。人亦有之，在長吳鄉，絳宮中元裡，姓李，名尚（一名常），字曾子。衣絳衣，長九分，思之亦長三寸，在心中。其妻，玉女也，衣白衣，長九分，思之亦長三寸。常思心中有華蓋，下有人赤幘大冠，絳章單衣，名曰天侯，玉帶紫綬，金印玄黃。子能見之，徹視八方，千日登仙時。候視腦中，小童子見之是也。

△第十神仙

經曰：日月者，天之司徒、司空公也。主司天子人君之罪過，使太白辰星，下治華陰恆山。人亦有之，兩腎是也。左腎男，衣皂衣；右腎女，衣白衣，長九分，思之亦長三寸。為日月之精，虛無之氣，人之根也。在目中，故人之目，左為司徒公，右為司空公。兩腎各有三人，凡有六人。左為司命，右為司錄；左為司隸校尉，右為延尉卿。主記人罪過，上奏皇天上帝太上道君。兆常存之，令削去死籍，著某長生。屬太初鄉，玄冥裡。司錄，六丁玉女，字道明，皆在神龜上，乘紫雲氣之車，驂駕雙鯉魚，字太成子。玄母，道母也。在中央，身之師也。主生養身中諸神，在五色雲氣華蓋之下坐，戴太白明星明月之珠，光曜照一身中。常存以八節之夜，臥祝曰：司命司錄，六丁玉女，削去某甲死籍，更著某甲長生玉歷。

△第十一神仙

經曰：中極黃老者，真人之府中斗君也，天之侯王，主皇後素女宮也。人亦有之，黃庭真人，道之父母也，赤子之所生也，己吾身也。皇后者，太陰玄光玉女，道之母也，正在脾上中斗中也。衣五色珠衣，黃雲氣華蓋之下坐，主哺養赤子。常思兩乳下有日月，日月中有黃精赤氣，來入絳宮，復來入黃庭紫房中，黃精赤氣填滿太倉中，赤子當胃管中，正南面坐，飲食黃精赤氣，即飽矣。百病除去，萬災不干。兆常思存之，上為真人。故曰同出而異名也。有註云：日月同出異名。太素鄉，中元裡，中黃真人，字黃裳子，主辟榖，令人神明乍小乍大，常以雞鳴、食時祝曰：

黃裳子，黃裳子，黃庭真人在於已。為我致藥酒，松脯，粳糧，黍臛諸可食飲者，令立至。祝訖，瞑目有頃，閉口咽之二七過，即飽矣。

△第十二神仙

經曰：吾者，道子之也。人亦有之，非獨吾也。正在太倉胃管中，正南面坐珠玉床上，黃雲華蓋覆之，衣五彩珠衣。母在其右上，抱而養之；父在其左上，教而護之。故父曰陵陽，字子明，母曰太陰，字玄光玉女。己身為元陽，字子丹。真人字仲黃，真吾之師也。常教吾神仙長生之道，常侍吾左右，休捨太倉，在脾中與黃裳子共宿衛吾，給事神所當得，主致行廚。故常思真人子丹正在太倉胃管中，正南面坐，食黃精赤氣，飲服醴泉。元陽子丹長九分，思之令與己身等也。父母養之，乃得神仙。常自念已身在胃管中童子，服五色綵衣，坐珠玉之床，黃雲赤氣為賬，食黃金玉餌，服神丹芝草，飲醴泉，乘黃雲氣五色珠玉之車，駕十二飛龍，二十四白虎，三十六朱鳥。思之九年，乘雲去世，上謁道君。吾之從官，凡三萬六千神，舉吾宗族，皆得仙道，白日昇天。常以四時祠吾祖先：正月亥日雞鳴時祠郊廟；二月亥日祠社稷、風伯兩師；四月、五月申卯日、七月、八月己午日，十月、十一月卯戌日，四季月不祠。但解洿土公，逐去伏屍耳。郊在頭上腦戶中，廟在頂後骨之上，社在脾左端，稷在大腸窮，風伯在八門。八門者，在臍旁五城十二樓也。雨師在小腸窮，四瀆雲氣出崑崙，弱水在胞中，諸神食廚在於太倉中。以次呼神名召之，勿忘也。

△第十三神仙

經曰：璇璣者，北斗君也，天之侯王也。主制萬二千神，持人命籍。人亦有之，在臍中，太一君，人之侯王也。柱天大將軍，特進侯也。主身中萬二千神。中極鄉，璇璣裡，姓王，名陽，字靈子。冠三縫之冠，衣絳章單衣，長九分，思之亦長三寸，其大與自身等也。太一君有八使者，八卦神也。太一在中央，主總閱諸神，案比定錄，不得逋亡。八使者以八節之日上對太一，故臍中名為太淵都鄉之府也。常以秋分之日案比（堢弄）之。齋戒沐浴，靜臥三日勿出。日三呼之，三日九呼之，常如此，諸神不得逋亡，名上仙菉，定為真人。故太一不得妄上白事，不吉則凶，但八使者耳。故以八節日、晦朔弦望日，右手拊臍二七，左手拊心三七，祝曰：

天靈節榮真人，某甲願得長生，太玄真一守某甲身形，五髒諸君侯願且安寧。公兆七遍，庶兆二七。明日平旦，復祝曰：

太一北極君，敬守告諸神，常念魂魄安寧，無離某甲身形。此所謂拘魂制魄者也。常以十二月晦日人定時，向月建太一於空室中，再拜，正坐，瞑目，祝曰：

五臟之君，魂魄諸神，某乞長生，無得離身。常與形合，同成為一身。男女各三通。常以八節日於室中，向其王地再拜，瞑目，祝曰：

大道鴻涬鴻涬，天節之日，萬兆魂魄皆上諸天。真人身與神合。某甲欲得長生，獨在空室之中，不豫死籍數。男女各三遍。常以十二月晦日，宿夜晝朝至平旦，於室中向寅地再拜，祝曰：

鴻涬鴻涬，某受大道之恩，太清玄巔，願還某甲去歲之年，魂魄保身。男女各三通。

△第十四神仙

經曰：臍者，人之命也。一名中極，一名太淵，一名崑崙，一名特樞，一名五城。五城中有五真人。五城者，五帝也。五城之外有八吏者，八卦神也；並太一為九卿。八卦之外有十二樓者，十二太子，十二大夫也；並三焦神合為二十七大夫。四支神為八十一元士。故五城真人主四時上計，八神主八節日上計，十二大夫主十二月以晦日上計，月月不得懈怠。即免計上事，常當存念留之，即長生矣。故太一常以晦朔、八節日夜半時，五城擊鼓，集召諸神，校定功德，謀議善惡。有錄者延命，眾神共舉；無錄者終亡，司命絕去生籍。故常以晦朔、八節之日夜欲臥時，念上太一、中太一、下太一、五城、十二樓真人，祝曰：

天帝太一君，天帝太一君，敬存諸神，與之相親。司錄司命、六丁玉女，削去某死籍，著某生文，皆當言長生。

△第十五神仙

經曰：五城真人者，五方五帝之神名也。東方之神名曰句芒子，號曰文始洪崖先生，東方蒼帝東海君也。南方之神名曰祝融子，號曰赤精成子，南方赤帝南海君也。西方之神名曰蓐收子，號曰夏裡黃公，西方白帝西海君也。北方之神名曰禺強子，號曰玄冥子昌，北方黑帝北海君也。此皆後神也，天地人神等耳。風伯神名吒君，號曰長育。雨師神名馮修，號曰樹德。諸神常當存念之，令與司命君、司錄君共削去某死籍，既為真人長生矣。不與相知存念之，即為疾風暴雨，雷電霹靂，持子遠去，殺子之身，埋子深山，投子深淵；或為毒氣所中，眾鬼害人。子欲為道，宜致敬之。此神能害人，王者之治，不可不知也。中央之神名曰黃裳子，號曰黃神彭祖，中央黃帝君也。與中太一併治，度人命，愛養善人，成就人，常侍黃天真人。人亦有之，常侍真人，名曰子丹，給神所得。兆欲志道，常思念之，即不飢渴，長生久視，上為真人，能致行廚，役使鬼神。社稷、河伯之神，名曰馮夷，號曰元梁使者。

△第十六神仙

經曰：八卦天神下游於人間，宿衛太一，為八方使者，主八節日上計，校定吉凶。乾神字仲尼，號曰伏羲；坎神字大曾子；艮神字照光玉；震神字小曾子；巽神字大夏候；離神字文昌；坤神字揚翟王，號曰女媧；兌神字一世（註一雲字八世）。常以八節之日存念之，其神皆在臍中，令人延年。

△第十七神仙

經曰：丹田者，人之根也；精神之所藏也；五氣之元也；赤子之府，男子以藏精，女子以藏月水；主生子，合和陰陽之門戶也。在臍下三寸，附著脊膂，兩腎根也。丹田之中，中赤，左青，右黃，上白，下黑，方圓四寸之中。所以在臍下三寸者，言法天、地、人。天一、地二、人三、時四，故曰四寸；法五行，故有五色。清水鄉、敖丘裡、丹田名藏精宮。神姓孔，名丘，字仲尼，傳之為師也。兆常以夜半存心之，赤氣上行至絳宮、華蓋，各右繞之。太一入黃庭，滿太倉，養赤子，復入太淵，忽忽不知所在。復念太一，氣還入丹田中止。常念太一玄光道母養真人子丹，正吾身也，自兆名也，勿忘之。

△第十八神仙

經曰：大腸、小腸為元梁使者，主逐捕邪氣。三焦關元為左社右稷，主捕奸賊。上焦元氣上入頭中為宗廟，兆身與天地等也。天地萬物不可犯觸也，天地之神則知之矣，而人身體四支，亦不可傷也。有痛癢者，神亦知之。由是言之，昭然明矣。天不可欺，地不可負，修身慎行，勿令懈怠也。兆欲除邪氣，治百病，啄齒二七過，祝曰：

左社右稷，元梁使者，逐捕災殃，急急如律令！五咽一咒，三十咽止。一日一夜三百六十咽，三十日邪氣去，六十日小病癒，百日大病癒，三蟲皆死，三屍走出，面目生光，與神為友。六祝一止，十二為之一周。

△第十九神仙

經曰：兩腎間名曰大海，一名弱水。中有神龜，呼吸元氣，流行作為風雨，通氣四支，無不至者。上有九人，三三為位。左有韓眾，右有范蠡，中有太城子；左為司徒公，右為司空公，中有太一君；左有青腰玉女，右有白水素女，中有玄光玉女。玄光玉女者，道元氣之母也。左有司錄，右有司命，風伯雨師，雷電送迎，仙人玉女，宿衛門戶，故名曰太淵之宮。先正紫房宮太一玄女赤子，故玄女常戴太白明星，耳著太明之珠，光照一身中，即延年而不死也。

△第二十神仙

經曰：胃為太倉，三皇五帝之廚府也。房心為天子之宮，諸神皆就太倉中飲食，故胃為太倉，日月三道之所行也。又為大海，中有神龜。神龜上有七星北斗，正在中央。其龜黃色，狀如黃金盤，左右日月照之。故臍下為地中，中有五嶽四瀆，水泉交通，崑崙弱水，沈沈滉滉，玄冥之淵也。日月之行，故天晝日照於地下，萬神皆得其明。人亦法之，晝日下在臍中，照於丹田，臍中萬神皆得其明也。夜日在胃中，上照於胸中，萬神行遊嬉戲，相與言語，故令人有夢也。天不掩人不備，故召其神問善惡吉凶之事，令賢者自慎也。夜月在臍中，下照於萬神；晝月在胃中，上照胸中萬神。更相上下，無有休息。故胃中神十二人，諫議大夫名曰黃裳子、黃騰子、中黃子，主傅相太子；玄光玉女主取金液、神丹、芝草、玉液、松脯諸可飲食者，立至矣。

△第二十一神仙

經曰：兆審欲得神仙，當知天地父母赤子處。兆汝為道，不可不知此五神名也，當自苦耳。知之，行之，堅守之，常念之，即神仙矣！《經》中俱有，但當心解耳！既知其神，當須得太一神丹金液，乃得神仙耳.諸神元氣，虛無無為，自然為聖人耳，不為俗人所施也。兆不能服神丹金液，勞精思念，當自苦耳！故謂兆汝晝日常念臍中有日，赤黃精氣光明照於臍中，胃中有月，白光赤黃精氣填滿胃中；暮臥念日在胃中，赤黃精氣光明照於胸中，月在臍中，赤黃白光精氣，照於臍中。以此為常，萬世無止。

△第二十二神仙

經曰：頭髮神七人，七星精也，神字錄之。兩目神六人，日月精也，左目字英明，右目字玄光。頭上神三人，東王父也。腦戶中神三人，泥丸君也。眉間神三人，南極老人元光天靈君也。兩耳神四人，陰陽之精也，字嬌女。鼻人中神一人，名太一，字通廬，本天靈也。口旁神二人，廚宰守神也。口中神一人，太一君也，字丹朱。頤下神三人，太陰神也。頸外神二人，玉女君也。兩手中神二人，太陽之精也，字魂陰。項中神二人，字上間也。肩背神二人，少陰少陽之精也，字女爵。胸中神二人，虎賁神也。兩乳下，日月也；日月中有太神各一人，王父母也。兩腋下神二人，魂魄兆神也。小腹中神二人，玉女也。兩褷內神二人，亦玉女也，字陰隱。兩脛神二人，金木神也，字隨孔子。兩足神二人，太陰之精也，字柱天力士。頭髮神字祿之，兩耳神字嬌女，兩目神字英明、玄光，鼻孔中神字通廬，口神字丹朱，肩背神字朱雀，一雲字女爵，兩手神字魄陰，上元神字威成子，中元神字中黃子，下元神字明光子，一雲字命光，陰神字窮英，兩褷神字陰隱，兩膝神字樞公。兆欲臥，瞑目，從上次三呼之，竟，乃止。其有病痛處，即九呼其神，令治之，百病悉去，即為神仙矣。

△第二十三神仙

經曰：肺神八人，大和君也，名曰玉真宮，尚書府也。其從官三千六百人，乘白雲氣之車，驂駕白虎，或乘白龍。心神九人，太尉公也，名曰絳宮，太始南極老人元光也。其從官三千六百人，乘赤雲氣之車，朱雀為蓋，丹蛇為柄，驂駕朱雀或乘赤龍。肝神七人，老子君也，名曰明堂宮蘭台府也。其從官三千六百人，乘青雲氣之車，驂駕青龍或乘白鹿。膽神五人，太一道君也，居紫房宮。乘五彩玄黃紫蓋珠玉雲氣之車，驂駕六飛龍。從官三千六百人。脾神五人，玄光玉女，子丹母也。乘黃金珠玉雲氣之車，驂駕鳳凰或乘黃龍，從官三千六百人。真人子丹在上，臥胃管中，黃雲氣為帳，珠玉為床，食黃金玉餌，飲醴泉玉液，服太一神丹，啖玉李芝草，存而養之，九年成真矣！千乘萬騎，上謁太上黃道君，東謁王父，西謁王母，南謁老人元光之前，真人得道，與天地合。元陽子丹者，吾也。吾道成乃去，白日昇天。或乘黃金雲氣珠玉之車，驂駕六飛龍，轡無極之馬，從官凡萬八千人。天師大神使萬八千人來下著吾身，合三萬六千人，故能白日昇天也。胃神十二人，五元之氣，諫議大夫也。臍中神五人，太一八人，凡十三人。合二十五人，五行陰陽之神也。神龜之上神三人，玄女、虛無、道母也。腎神六人，司徒、司空、司命、司錄、司隸、校尉、廷尉卿也。乘神龜之車，駕六鯉魚，一雲白魚，玄白雲氣之蓋。丹田神三人，人之根也。三合成德，以應道數也。三焦神六人，左社、右稷、風伯、雨師、雷電、霹靂也。大腸、小腸神二人，為元梁使者。虎賁神二人，為力士，在朱雀闕門，延年益壽為齡，下侍真人鳳凰閣。玄谷神五人，大將軍司馬也。陰神三人，上將軍也，萬神之精也，男子字窮英，女子字丹城。天之神萬八千人，人之神萬八千人，都合三萬六千人，共舉一身升天，即神仙矣！

△第二十四神仙

經曰：東方之神女名曰青腰玉女。南方之神女名曰赤圭玉女，中央之神女名曰黃素玉女，西方之神女名曰白素玉女，北方之神女名曰玄光玉女。左為常陽，右為承翼，此皆玉女之名也。五行之道，常以所勝好者為妻。假令今日甲乙木，木勝土，則甲以己為妻。故言甲已，乙庚，丙辛，丁壬，戊癸，此皆夫妻合會之曰也。言肝、膽木也。木帝以中宮戊己素女為妻。他皆效此。此二神玉女之來，敬而侍之，慎無妻也。妻之殺人，終不得道也。兆欲為道，慎勿淫，淫即死矣。此玉女可使取玉漿，致行廚也。

△第二十五神仙

經曰：太上神字元光太一君。其欲得太一之神也，非心神也，乃天神南極老人元光也。下在人心中，常以平旦、日中，甲午日，丙午日，呼之曰：南極老人元光太一君，某甲欲願得太一神丹長生之道。因瞑目念心中太一童子，衣絳章單衣，其色正赤黃如日，九十息頓止。心中神，字光堅，中太一中極君也。在脾中，主養兆身。常以雞鳴、食時、日西黃昏時、辰戊丑未日，呼之曰：中極光堅太一君，某甲欲得真人神仙黃庭之道。因瞑目默念黃氣滿太倉胃管中脾上有一黃人，五十息頓止。心下神，字玄谷，北極君也，玄光道母也。常以夜半時，甲子、丙子、戊子、庚子、壬子日，呼之曰：北極君玄谷道母，某甲願欲得金液醴泉可飲食者。因瞑目念腎間有白氣，中有神龜，龜上有玄女，女右有司命，左有司錄，見之呼曰：司命司錄，六丁玉女，削去某甲死籍，著玉歷生錄。皆當言長生。故曰能知三神字，可以還命延年。此三神者，乃天地神道君三元君字也，人之先也。常念勿忘也，三元天之貴神是也。

△第二十六神仙

經曰：子欲為道，當先歷藏皆見其神，乃有信。有信之積，神自告之也。先念天靈君，天靈君青身白頭，正在眉間，思之三日，即見其神。念玄膺，狀正赤生光。念咽喉中正白如銀，環十二重。凡三日，念遍。乃念肺色正白，名曰鴻鴻，七日。念心色正赤，名曰呴呴，九日。念肝色正青，名曰藍藍，三日。念膽色正青，名曰護護，三日。念脾色正黃，名曰俾俾，五日。念胃色正黃，名曰旦旦，五日。念腎色正黑，名曰<漂寸>々，三日。念臍中太一色赤，人名曰玉靈子，三日。念大腸正白色，名曰胴胴，一作洞洞，七日。念小腸色正赤，名曰契契，九日。念丹田色正赤，中有赤人，名曰藏精，三日。念玄丈方丈，其中有人到住，七日。念金玉印乾燥完堅，三日。念玄英正黑，潤澤有光，三日。念兩脾，一作褷，左右脾內各有一玉女，衣絳帔襦、青裙，正立兩褷上，三日。念兩足下各有一人，正白，三日。念為道竟矣。不出靜室，辭庶俗，赴清虛，先齋戒，節飲食，乃依道而思之。

△第二十七神仙

經曰：子審欲為道，神仙不死，當先去三蟲，下伏屍。三日百六十息食氣，三十通一止，九十通一休息，日四為之。常以夜半、雞鳴時祝曰：東方青牙，紫雲流霞，飲食青牙，服食朝華。三咽之。南方朱丹，煥耀徘徊，服食朱丹，飲以丹池。三咽之。中央黃氣，黃庭高仙，服食黃氣，飲之醴泉。三咽之。西方明石，皓靈金質，服食明石，飲以金液。三咽之。北方玄滋，玄珠潤滋，服食玄滋，飲以玉飴。三咽之。如此三十日，三蟲皆死，伏屍走去，而三神正氣自安定，伏屍不敢復還兆身中，即神仙不死，玉字金名，乘雲而上升。

권십팔삼동 경교부 경구

볼륨 xviiii

노자중경(위)

노자중경(위)(주궁옥력 1명)

제일신선

경은 "상상태일자, 도의 아버지도, 천지의 선조이다. 9 일 이상, 타이칭, 여덟 명 외부, 미묘한 내부, 나는 그 이름을 모른다, 원기는 귀입니다. 그 신은 수탉, 불사조 다섯 가지 색상, 진주와 노란색과 같은 머리를 가지고 있습니다. 조두에, 아홉 피트에 가서, 종종 보라색 구름에, 화개 아래 살고. 조견의 말은 "상태일군, 증손자 소조왕갑. 뜻을 정하고 좋은 뜻을 가지고, 오래 살 수 있기를 바랍니다.

제2의 신선

경은 "무극태상원군자, 도군도"라고 하였다. 아홉 머리, 또는 아홉 사람으로, 모두 다섯 가지 색상 구슬 옷을 입고, 왕관 아홉 덕의 왕관, 태일의 아들에. 아들이 아닌, 원기는 자연 귀입니다. 자운 속에는 화개 밑에 갇히고 있다. 조견의 말씀은 "황천하느님은 태상도군, 증손자 조왕갑이 좋은 길이니, 오래오라 낳기를 원하신다"고 말했다. 저를 양육하고 저를 보호해 주세요. 독벌레 맹수, 내가 모두 기복하는 것을 보고, 어떤 일이 이루게 하고, 원하는 것을 얻을 수 있다. 태청향은 허무리, 성은 주우, 명광, 자제향이다. 태미천 안에 별 한 성이 있다. 호칭은 천황태제 요백보라고 해요. 조상념을 잊지 마라. 사람도 있고, 항상 존재하는 미간은 진흙 알약에 통하고, 가스는 하늘과 연결되어 있습니다.

제3의 신선

경은 "동왕부자, 청양의 원기도, 만신의 선도"라고 말했다. 오색 구슬옷, 관삼봉, 일운삼봉의 왕관. 태청운이 오색이 있어요. 동쪽에서 치료하고 봉래산에 내려가다. 성은 무하여, 글자는 군이 신선하고, 일운군은 풀린다. 사람들은 또한 머리의 상단에, 왼쪽에 왕자 조, 오른쪽에 붉은 소나무, 왼쪽 눈에 치료, 머리에 재생. 그 정기상일은 복희라고 한다. 태청향, 동명리, 서왕모, 글자가 창창이다. 왼쪽은 일월이고, 눈으로는 날이고, 오른쪽은 달입니다. 눈동자, 글씨가 영명하다. 왕부는 좌목에, 왕모는 오른목에, 동자는 중앙에 있고, 두 눈 등도 있다. 조는 진실을 고치고자 하며, 동왕부, 서왕모, 머리 위에 세 사람이 나란히 서 있을 때, 태양과 달의 정광을 합치고, 자방, 태일, 궁, 황정, 태연, 단전을 염원하여 그 진기를 5주 동안 행하여 배속에 베풀어 준하였다. 12주 동안 다시 숨을 내쉬고, 한 몸에 바르다. 도비, 즉 주작의 문을 막는다. 문, 두 우유도. 왼쪽 우유는 준 아, 오른쪽 우유는 옹중이라고, 두 우유 아래에 옥이있을 때, 하늘 개, 하늘 닭, 주 아침 밤 짖는 소리.

제4의 신선

경은 "서왕모자, 태음의 원기도" 성은 자연스럽고, 글자는 군사이다. 쿤룬의 산을 다스리고, 금성구중, 구름이 오색으로, 만장지의 정상을 다스리고, 북두를 다스리고, 화가는 보라색방을 짓고, 북천 아래를 지는다. 사람도 있고, 사람의 오른목에는 성이 너무 음, 이름 현광, 글자가 옥이다. 사람은 왕부모의 두 눈을 보호해야 한다. 걸음걸이를 할 수 있고, 지혜를 볼 수 있고, 못생긴 것을 잘 알지 못하며, 모든 신들, 모친의 염자, 자식도 어머니를 염창할 수 있다. 정기가 서로 맞고, 만세가 오래오래 살아 있다. 부인 두 젖을 젖은 자, 만신의 정기, 음양의 진도. 왼쪽 우유 아래에는 날이 있고, 오른쪽 우유 아래에는 달이 있으며, 왕실의 어머니와 어머니의 집도 있습니다. 상치목에서는 머리 위에 놀아 젖을 낳고,이 음양의 기운도 요궁의 자방에서 묵는다.

제5신선

경은 "도군자도 하나이고, 황천하느님 중 극북진중앙성도 그러하다. 9일 이상, 만장 정상, 태연자방궁중이다. 오색의 옷, 관구덕의 면류관, 태청원기, 운희오색이 있다. 화개구중하, 노자, 태화시의 좌우. 성은 제황씨, 이름은 황덕, 글자 한창이다. 사람들은 또한 보라색 궁전, 화개 아래, 위안 구이샹, 핑러리, 링양 성, 명나라 문자 아래에 있습니다. 노란색, 긴 아홉 점, 다섯 가지 색상의 구슬 코트, 크라운 아홉 덕의 왕관. 생각의 길이는 3 인치이며, 보라색 궁전, 화개 아래입니다. 그의 아내는 너무 음침한 현광옥녀로, 이현황오색 구슬옷은 길이가 9점이다. 생각도 3촌이 길었고, 태소궁에서 실물 아들 단을 기르고, 조금 성대하고, 자기와 자기도 등등했다. 자식이 존속할 수 있고, 그 말과 함께, 즉 후자상에서 도군을 멸시하는 것이다. 도군자, 하나. 구름의 주옥의 수레를 타고, 구극의 말을 타고, 때에 육룡을 타고 천하를 어한다. 자상히 생각하여 여덟 명절의 날과 삭일, 해가 늦은 밤 한참에 축원하여 이렇게 축하였다.

천령절은 영진인을 영영하고, 왕갑은 오래 살며, 태현 중 한 명은 어떤 갑의 모양을 지키고, 오장군은 기다리며, 장안녕을 원한다.

제6의 신선

경은 "노군자, 하늘의 영혼도, 자연의 군도"라고 말했다. 늘 도군을 모시고 왼쪽에 있기 때문에, 나는 아홉 사람을 기다리고, 아홉 머리군도. 나는 첫 번째 왕 아버지이며, 많은 사람들이 아무것도하지 않습니다. 사람들은 또한, 진루 타운십, 샤오 루리, 성 피, 이름, 파란색과 파란색을 가지고있다. 이의청의는 아홉 점 자라서, 지초를 들고, 청록색을 들고, 도군을 왼쪽에 두고, 선인중성자에서 출발하였다. 생각의 길이는 3 인치이며, 종종 왼쪽에 있으며, 이미 자신과 동일합니다. 그의 아내와 딸, 노란색 옷을 입고, 아홉 점, 생각도 3 인치 길이입니다.

제7의 신선

경은 "태화자, 하늘의 박도, 자연의 군도"라고 말했다. 상시도군은 오른쪽에 있다. 사람도 있고, 우는 고향을 들어 올리고, 성은 뿔리 선생이며, 글자는 < 드리프트 인치 >. 흰 옷을 입고, 아홉 점 길이, 금검을 들고, 흰색 망치를 들고, 오른쪽에 도군을 섬기고, 선인장에서 문자를 노래합니다. 생각도 3촌이다. 항상 오른쪽에 있습니다. 그의 아내는 비취 소녀, 녹색 옷을 입고, 아홉 점, 생각도 3 인치 길이입니다.

제8신선

경은 "진흙환군자, 뇌신도"라고 말했다. 뇌에서 태어나 신장근심정의 원도. 화개향, 봉래리, 남극노인 미꾸라지군도, 캐릭터가 먼저다. 오색 구슬옷을 입고 길이가 9점에 돋아 머리를 삐딱히 하고 있다. 뇌에서 현재로 나아간 것이다. 생각의 길이는 9 분이며, 또한 3 인치 길이입니다. 조견의 말은 "남극 노인, 어떤 갑장생, 동서남북, 땅으로 하늘로, 결국 죽지 않고 혼란스러워하며, 어느 갑생적을 상하고, 도군을 모시고, 천지와 무극하다"고 말했다.

제9신선

경은 "남극자, 하나도, 선인의 첫 출세도, 상상 태일도, 천후왕 태위공도. 주께서는 재해가 변하여, 국비가 길흉한 시기이시라. 상은 불혹의 별이고, 하치호산은 내려가야 한다. 사람들은 또한 장우샹, 궁전 중원리, 성 리, 이름 (상), 단어 증자입니다. 옷과 옷, 긴 아홉 점, 생각도 마음에 세 인치 길이입니다. 그의 아내, 옥녀도, 흰 옷, 아홉 점, 생각도 3 인치 길이입니다. 상사 마음속에 화개가 있고, 그 밑에는 붉은 모자의 큰 왕관, 장단옷, 천후라는 이름, 옥띠 자반, 금인현황이 있다. 자식이 볼 수 있는 것은 사방을 철저히 보고, 천일이 선에 올랐을 때다. 뇌를 바라보면 어린아이도 볼 수 있다.

제10신선

경은 "일월자, 하늘의 사도, 사공공도"라고 말한다. 주사천자인군의 죄는 태백진성으로 만들어 화음항산을 다스리게 하였다. 사람들도 있고, 두 신장도 있습니다. 왼쪽 신장 남자, 비누 옷을 입고, 오른쪽 신장 여성, 흰색 옷을 입고, 9 점 길이, 생각도 3 인치 길이입니다. 일월의 정을 위하여, 허무한 기운을 가지며, 사람의 뿌리도 마찬가지이다. 눈에서 고인의 눈, 왼쪽은 사도공, 오른쪽은 사공공이다. 두 신장에는 각각 3명이 있으며, 각각 6명이 있습니다. 왼쪽은 사명, 오른쪽은 사록, 왼쪽은 사리교위, 오른쪽은 연위경. 주기인은 죄를 지었고, 황천하를 연주하여 태상도군을 하였다. 조상존하여, 사적을 깎아 죽이고, 어느 장생을 하게 하다. 태초향에 속하여, 명암리에 속한다. 사록, 육정옥녀, 글자도명, 모두 신거북에 있고, 자운기의 수레를 타고, 잉어 두 켤레를 몰고, 글자 태성자. 현모, 도모도. 중앙에는 몸의 스승도 있다. 주생은 몸을 가꾸고 있는 신들, 오색운기화개 아래 앉아 태백스타 명월의 구슬을 쓰고, 빛은 한 몸에 비춰진다. 항상 여덟 밤, 와축 : 사명사록, 육정옥녀, 어느 갑사적을 깎고, 더욱더 어떤 갑장생옥력.

열한 번째 신

경은 "중극황로자, 진인의 집 중두군도, 천후왕, 주황후 소녀궁도"라고 말했다. 사람도 있고, 황정은 진짜 사람이고, 도의 부모도, 적자의 생업도 있고, 자기도 내 몸이다. 황후, 태음현광옥녀, 도의 어머니도 비장에서 중투를 벌이고 있다. 오색 구슬옷을 입고, 황운기화뚜껑 아래 앉아, 주께서는 적자를 먹이고 있다. 상사 두 젖 아래 일월이 있고, 일월에는 황정적기가 있고, 궁에 들어와 황정자방에 다시 들어오면, 황정적기가 태창중을 채우고, 적자가 위관으로, 정남면에 앉아 있고, 음식황정적기가 배부르다. 백병을 없애면 만재가 마르지 않는다. 조상사존은 실재하는 사람이다. 그러므로 동출은 이름도 다르다. 주운이 있다: 일월은 이명 같다. 태소향,중원리,중황진인,글자황상자,주께서는 첩을 깨뜨리시니,신이 얼핏 크고,종종 닭소리와 식시로 축원한다.

노란 옷, 노란 옷, 황정의 실제 사람은 이미 있습니다. 나를 위해 약주, 소나무, 곡물, 먹을 수 있는 음료수들을 먹이고, 그것을 세우게 하소서. 축원하고, 눈도 둥글고, 입을 다물고, 이칠을 넘기면 배불리 먹을 수 있다.

제12신선

경은 "나의 자, 도자도 마찬가지"라고 말했다. 사람도 있고, 혼자가 아니다. 태창 위관에, 정남면은 주옥 침대에 앉아, 황운화는 덮여, 옷은 다채로운 구슬 코트입니다. 어머니는 오른쪽에 있고, 아버지는 왼쪽에 있으며, 가르치고 보호합니다. 그래서 아버지는 능양이라 하고, 글자는 맑고, 어머니는 태음이라 하고, 글자는 현광옥녀라고 하셨다. 자기는 원양, 글자 단이다. 실물 글자는 중황이고, 참으로 나의 스승도 마찬가지이다. 상교 나의 신선은 장생의 길을 가르치고, 늘 내 좌우를 섬기며, 태창을 쉬고, 비장에서 황상자와 함께 묵으며, 사신에게 당당하게, 주인에게 요리사를 준다. 그래서 항상 실제 아들 댄은 타이창 위관에, 남쪽에 앉아, 노란색과 붉은 깃발을 먹고, 봄을 마시고. 원양자단장은 9점, 사령과 자기 몸 등도 있다. 부모가 기르는 것은 신선을 얻는 것이다. 종종 위장관에 있는 아이를 생각하고, 다섯 가지 색상의 옷을 입고, 주옥의 침대에 앉아, 황윤의 붉은 기운을 계정으로 먹고, 황금 옥 미끼를 먹고, 신 단지 잔디를 먹고, 봄을 마시고, 황운기 오색 주옥의 차를 타고, 열두 비행 용, 스물네 백호, 36 주조를 운전합니다. 생각의 아홉 해, 구름을 타고 죽고, 상도군에 오르다. 내 종관, 모든 삼만육천 신, 내 씨족을 들어 올리면, 모두 선도를 얻게 되고, 백일이 하늘로 올라온다. 종종 4시 사당 내 조상 : 정월 해일 계명시 사당 교외 사원, 2 월 해일 사당 사직, 풍백 두 사직, 4 월, 5 월 신황 일, 7 월, 8 월 정오, 10 월, 11 월, 사계절 달 사원. 그러나 흙공을 풀어서, 쫓아가서 부검을 하다. 머리의 머리에 교외, 사원은 상단 뼈 위에, 비장의 왼쪽 끝에 사회, 대장에 가난한, 여덟 문에 바람 삼촌. 여덟 문, 배꼽 옆에 다섯 도시 12 층. 비사는 소장이 가난하고, 네 배는 쿤룬에서, 약한 물은 세포에 있으며, 모든 신의 요리사는 태창에 있습니다. 신의 이름을 부르짖는 것을 잊지 마십시오.

제13신선

경은 "첩자, 북두군도, 천후왕도"라고 말했다. 주제는 만이천 신으로, 사람의 명적을 지킬 수 있다. 사람도 있고, 배꼽 안에는 태일군, 사람의 후왕도 있다. 주천대 장군은 특진후도. 주신에 만이천신. 중극향, 옹리, 성씨 왕, 명양, 글자 영자. 크라운 세 솔기의 왕관, 옷, 긴 아홉 점, 생각도 3 인치 길이, 그 큰 자신과 같은. 태일군에게는 팔사자가 있고, 험담신도 있다. 태일은 중앙에 있고, 주께서는 항상 신들을 읽으시며, 기록보다 더 많은 것을 기록하시며, 죽어서는 안 됩니다. 팔사자는 팔절날에 태일을 대적하여 배꼽중의 이름을 태연도향의 부라고 하였으니. 종종 가을날의 경우보다 더 많은 것을 가지고 있다. 금식하고 목욕을 하고, 3일 동안 조용히 누워 있어도 나가지 마라. 날이 삼일후, 삼일구호가 짖는다. 늘 그러하니, 신들은 죽지 말아야지, 이름에는 선조가 실인으로 정하였다. 그러므로 너무 망상에 속아서는 안 되며, 길하지 않으면 흉악하지만, 여덟 사자의 귀는 흉악하다. 그래서 여덟 축제, 모호한 문자열은 태양을보고, 오른손은 배꼽 27, 왼손은 삼칠을 걱정, 축원 :

천령절 영진인, 모 갑원이 오래 생기고, 태현진이 어느 갑의 몸을 지키고, 오장제군후원이 원하고 평온하다. 공조는 일곱 번, 조는 27번. 내일 평탄한 날, 복축하여 이렇게 말하다.

태일북극군은 신들을 경수하고, 항상 혼백의 평온을 염려하며, 어느 갑의 형상에서 벗어날 수 없다. 이 이른바 구속혼제자도 마찬가지다. 종종 12 월의 모호한 날에, 달에 태일을 구축, 빈 방에, 다음 예배, 앉아, 눈을 멀게, 축원 :

오장지군, 혼백신, 어느 구걸이 오래오라, 떠날 득이 없다. 늘 형태와 합치면, 같은 몸이 된다. 남녀가 각각 세 통으로 통하다. 종종 방에 여덟 축제, 그의 왕 땅에 다시 예배, 눈을 멀게, 축원 :

큰길은 홍희, 천절의 날, 만조혼백은 모두 하늘로 올라와 있다. 정말 신과 맞다. 어느 갑이 오래 살고 싶어서, 빈방에 혼자 있으면, 사적 수를 예의를 기하지 않는다. 남녀를 각각 세 번씩. 종종 12 월의 어두운 날, 밤낮으로 평단까지, 방에서 인디에게 다시 예배, 축원 :

홍희홍희, 어느 길의 은혜를 받고, 태청현정의 정상에 오르면, 어느 갑에게 나이를 돌려주길 원하고, 혼백이 몸을 지킨다. 남녀가 각각 세 통으로 통하다.

제14신선

경은 "배꼽을 자는 사람의 생명도 마찬가지이다. 중극, 태연, 쿤룬, 특수 센터, 5개 도시. 다섯 도시에는 다섯 명의 실제 사람들이 있습니다. 오성자, 오제도. 다섯 도시 너머에는 팔조가 있고, 험담 신도 있고, 태일은 구경이다. 험담 밖에는 열두 층에 12층이 있고, 열두 태자도 있고, 열두 의사도 있고, 삼초신은 스물일곱 의사로 합쳐졌다. 네 신은 팔십일원사이다. 그러므로 오성 알라 님은 사시를 헤아리시고 팔신주 여덟 명절에 계략하셨고, 열두 의사께서는 십이월에 은은한 날로 계략하셨으니, 달과 달은 게으르지 아니하시니. 즉, 일을 계획하지 않도록, 항상 기억에 남아, 즉, 긴 출생. 그러므로 태일은 종종 삭음과 팔절 밤 한밤중에 다섯 성이 북을 치며 신들을 불러 공덕을 교정하고 선과 악을 도모하였다. 기록된 자는 목숨을 연장하고, 신들은 함께 일하며, 기록되지 않은 자는 결국 죽고, 사명하여 생적을 멸망한다. 그러므로 종종 삭, 팔절 밤낮으로 누울 때 태일, 중태일, 하태일, 오성, 십이층 실물을 읽어 주세요.

천제 태일군, 천제 태일군, 여러 신을 경배하고 소개팅을 하였다. 사록사명, 육정옥녀, 어느 사적을 깎아냈고, 어떤 생문은 모두 말장난으로 삼았다.

제15신

경은 "오성진인은 오방오제의 신명도이다. 동방의 신은 문장망자, 호칭은 문시홍애 선생, 동방창제는 동해 군이다. 남방의 신은 축융자, 호칭은 적정성자, 남방적제 남해군도 축융자라고 한다. 서양의 신은 첩수자, 호칭은 하리황공, 서양백제 서해군도라 한다. 북방의 신은 첩강자, 호칭은 현명자창, 북방흑제 북해군도라 한다. 이 모든 것은 신들, 하늘과 땅, 신들의 귀입니다. 풍백신의 이름은 첩군으로, 호칭은 장육이라 한다. 비사 신명 풍수, 호칭은 수덕이라 한다. 모든 신들은 항상 염원하여 사명군, 사록군과 함께 어떤 사적을 깎아주게 하여, 모두 실인을 위하여 오래 살게 하였다. 서로 알지 못하는 것은 폭풍우, 천둥, 번개, 멀리 떨어져 있는 아들, 아들의 몸을 죽이고, 깊은 산에 묻히고, 심연을 던지거나, 가스에 의해 살해되는 것입니다. 자식이 도를 지으려면 경례하는 것이 좋다. 이 신은 사람을 해칠 수 있고,왕의 통치는 알지 못하리요. 중앙의 신은 황상자, 호칭은 황신 팽조, 중앙 황제군도 불린다. 중태와 함께 다스리고, 사람의 목숨을 다하며, 선한 사람을 사랑하고, 사람을 성취하고, 항상 순진한 사람들을 섬깁니다. 사람도 있고, 항상 참된 사람을 섬기고, 이름을 자단이라고 하며, 하나님께 얻어 준다. 야망을 가진 자오는 종종 갈망, 즉, 배고프지 않고, 오랜 시간 동안 볼 수 있으며, 실제 사람으로, 요리사가 될 수 있으며, 귀신을 도울 수 있습니다. 사직, 하백의 신, 이름은 펑이, 호칭은 원량사자이다.

열여섯 번째 신선

경은 "가십천신은 인간에 하류에 있고, 숙위태일은 팔방사절을 위하여, 주팔절에 계책하여 길흉을 교정한다. 건신자 중니는 호칭 복희, 칸신자대증자, 신자조광옥, 진신자소증자, 신자대하후, 이신자 문창, 곤신자양황왕, 호칭여조, 환신자 1세( 주일운자팔세)이다. 종종 여덟 축제의 날에, 그 신은 배꼽에, 그것은 년을 연장합니다.

제17신선

경은 "단전자, 사람의 뿌리도, 영이 숨겨져 있고, 오기의 원도, 아카코의 집, 남자는 장정, 여자는 달물을 숨기고, 주생아는 음양의 관문과 합한다"고 하였다. 배꼽 아래 3 인치, 척추에 부착, 두 신장 뿌리도. 단전 중, 중적, 좌청, 오른쪽 노랑, 위백, 하흑, 사각형 4인치 중. 그래서 배꼽 아래 세 인치, 하늘, 땅, 사람. 하늘 1, 땅 2, 사람 셋, 시간 4, 그래서 4 인치라고; 시미즈 향, 오추리, 단전 명장정궁. 하나님의 성은 공이고, 명구는, 글자는 중니이며, 스승으로 전해진다. 조상은 밤중에 마음속으로, 붉은 기운이 겨우궁과 화개까지 올라가고, 각각 오른쪽으로 돌아다녔다. 태일은 황정에 들어가고, 태창이 가득하고, 적자를 기르고, 태연으로 복입하여, 갑자기 어디 있는지 모른다. 너무 하나하나 복념하고, 화가 다시 단전으로 들어가 멈췄다. 태일현광도모가 진짜 아들 단을 키우는 것을 늘 읽는데, 내 몸도, 자명한 것도 잊지 마라.

제18신선

경은 "대장과 소장은 원량사사자이고, 주께서는 악을 쫓는다. 삼초관원은 좌사우직으로, 주포는 간적을 잡는다. 상초원기는 종묘로, 몸과 천지 등을 조조하는 것으로 입성했다. 하늘과 땅은 모든 것을 범해서는 안되며, 하늘과 땅의 신은 알고 있으며, 사람의 몸은 네 개, 또한 다치게 할 수 없습니다. 간지러운 자는 하나님도 아신다. 그 이유는 분명합니다. 하늘은 속이지 말고, 땅은 짐을 지고, 몸을 가듬고, 신중하게 행동하며, 방심하지 마라. 악을 없애고, 모든 병을 치료하고, 이빨을 27개 이상 찌르고, 축원하십시오.

좌사 우직, 원량 사절, 재난을 쫓아가고, 급하게 율령처럼! 오삼삼일의 저주, 삼십삼삼. 하루 밤 360 인두, 30 악, 60 작은 질병, 백 일 큰 질병, 세 벌레가 죽었다, 세 시체가 밖으로, 얼굴 빛, 하나님과 친구. 여섯 소원은 한 번, 열두 주 중 하나입니다.

제19신

경은 "두 신장 사이에 바다라고 하며, 약한 물"이라는 이름이 있다. 거북이, 호흡, 바람과 비로 인기가, 네 호흡, 모든 사람이있다. 아홉 명, 세 개 또는 세 명이 있습니다. 왼쪽에는 한중, 오른쪽에는 범희, 태성자, 왼쪽은 사도공, 오른쪽은 사공공, 태일군, 왼쪽에는 청허리옥녀, 오른쪽에는 백수소녀, 현광옥녀가 있다. 현광옥녀는 도원기의 어머니도 마찬가지다. 왼쪽에는 사록이 있고, 오른쪽에는 사명, 풍백우사, 천둥과 번개가 맞고, 선인옥녀, 숙위문이 있어 태연의 궁이라고 한다. 선정자방궁 태일현녀 적자, 그래서 현녀는 태백의 별을 자주 쓰고, 귀에는 태명한 구슬이 있고, 빛은 한 몸, 즉 연년을 늦추고 죽지 않는다.

스물 번째 신선

경은 "위는 태창이고, 삼황오제의 주방부도 있다. 방의 마음은 천자의 궁전이며, 모든 신들은 태창에서 음식을 먹고, 그래서 위장은 태창, 태양과 달의 세 가지 방법입니다. 또 바다를 위해, 거북이가 있습니다. 거북이에는 칠성북두가 있고 중앙에 있다. 그 거북이는 노란색, 황금 접시처럼, 태양과 달의 왼쪽과 오른쪽 조명. 따라서, 땅 아래, 다섯 악 네 배임, 샘 교통, 쿤룬 약한 물, 심심, 명연이있다. 태양과 달의 여행, 그래서 하늘은 낮과 낮에 지하에 빛나고, 모든 신은 자신의 빛을 얻을 수 있습니다. 사람도 법도, 낮과 낮에 배꼽에, 단전에 비춰, 배꼽에 만신은 모두 그 명도를 얻었다. 밤이 되면 가슴에 비춰지고, 만신은 헤엄치며 놀고, 서로 말을 하며, 그래서 사람들은 꿈을 꾸게 된다. 하늘은 사람을 가리지 않으니, 그 신에게 선과 악, 길흉의 일을 묻도록 부르니, 현자가 스스로 조심하게 하였느니. 밤달은 배꼽에 있고, 아래는 만신을 비추고, 낮과 달은 뱃속에 있고, 가슴에는 만신이 비춰진다. 더 위아래, 휴식이 없습니다. 그래서 위중신 열두 사람, 의사 이름을 황상자, 황탕자, 중황자, 주부상태자, 현광옥 여주인은 금액, 신단, 지초, 옥액, 송이 제식자라고 하여, 바로 서 있다.

스물한 번째 신선

경은 "조심은 신선을 얻으려 하며, 천지의 부모인 아카코처를 알아야 한다. 조여가 도를 지은 것이지, 이 오신명을 알지 못하여, 스스로 고생해야 하며, 자기의 귀가 쓰라리면 안 된다. 알고, 그것을 수행, 그것을 유지, 항상 생각, 즉, 요정! 《경》에는 다 있지만, 귀를 조심하라! 그 신을 알고 있을 때, 너무 많은 단금액이 필요하면, 신의 귀를 얻게 된다. . 신들은 기운이 은밀하고 아무 일도 하지 않고, 자연히 성도의 귀가 되며, 속인이 주는 것이 아니다. 조는 신단금액을 굴복할 수 없고, 노심사랑을 할 때, 스스로 쓴 귀를 지을 때! 그러므로 조여일의 매일 배꼽에 날이 있고, 적황정기가 배꼽에 비추고, 뱃속에 달이 있고, 흰 빛이 적황정기가 위중을 채운다. 황혼의 첩이 위, 적황정기가 가슴에 비추고, 달은 배꼽에, 적황백광정기는 배꼽에 비춰진다. 이를 상식으로 삼는 것은 끝이 없다.

스물두 번째 신

경은 "머리카락은 신이 일곱 명, 칠성정도, 신자는 기록한다. 두 눈의 신 여섯 사람, 일월정도, 좌목자는 영명하고, 오른목 글자는 현광이다. 머리 위에는 신 세 사람이 있고, 동왕부도. 뇌에 신 세 사람이 있고, 미꾸라지 군도. 미간신 셋, 남극 노인 원광천령군도. 두 귀의 신 네 사람, 음양의 정자도, 글자가 여인이다. 비강인간 중 신은 한 사람이고, 이름은 너무 하나고, 글자는 통하고, 본천령도 있다. 입가에 신이 나고, 요리사가 신을 지킨다. 입으로는 신이 한 명, 태일군도, 글자 단주. 신 세 사람을 이은 것은 너무 음신하다. 목외신 두 사람, 옥녀군도. 두 손에는 신이 있고, 태양의 정령도 있고, 글자는 혼음이 있다. 항중 신 두 사람, 글자 위도. 어깨등의 신 두 사람, 음과 양, 그리고 여주인의 정이 적다. 가슴속에 신이 두 사람이 있고, 호랑이가 신을 겨루는다. 두 젖을 젖을 낳으면 해와 달도, 해와 달에는 태신이 각각 한 사람씩, 왕부모도 있다. 두 겨드랑이에 신이 두 사람이 있고, 혼백조신도. 작은 배에는 신이 두 사람이 있고, 옥녀도 있다. 두 사람은 내신 두 사람, 옥녀도, 글자가 음은하다. 두 신은 두 사람이고, 금목신도, 글자는 공자와 함께 따른다. 두 발신자, 태음의 정자, 글자주천력사. 머리신자록지, 양귀신자교녀, 두목신자영명, 현광, 콧구멍중신자통루, 입신자단주, 어깨등신자주작, 일운자 여작, 양수신자백음, 상원신자위성자, 중원신자중황자, 하원신자명광자, 일운자명광, 음신자빈영, 두수신자음은은, 두 무릎신자추공. 지난번부터 는 누워서 눈을 감고 싶어하며, 마지막 세 번의 외침에서 그만한다. 그 병이 있는 곳, 즉 아홉 명이 그 신을 부르면 치료하고, 모든 병이 다 가는 것은 신이 될 것이다.

스물셋신

경은 "폐신 8명, 다와군도 옥진궁이라 하고, 상서부도"라고 한다. 그 종관 삼천육백인은 흰 구름기의 수레를 타고 백호를 타거나 백룡을 탄다. 심신구인, 태위공도, 이름은 첩궁이라 하고, 태시남극노인 원광도. 그 종관 삼천육백 명, 적운기의 수레를 타고, 주작을 덮고, 단뱀을 손잡이로 삼으며, 주작을 조종하거나 적룡을 탄다. 간신은 일곱 사람이고, 노자군도 명당궁 란타이부라고 한다. 그 종관 삼천육백 명은 청운기의 수레를 타고 청룡을 타거나 흰 사슴을 탄다. 담대한 다섯 사람, 태일도 군도, 자방궁에 거하다. 오색현황자개주옥운기의 수레를 타고 육비룡을 타다. 종관 3600명. 비장신 다섯 사람, 현광옥녀, 자단모도. 황금 주옥운기의 수레를 타고 봉황을 타거나 황룡을 타고 관원 삼천육백 명. 실제 아들 댄, 위관에 누워, 계정, 침대에 대한 주옥, 황금 옥 미끼를 먹고, 유취안 옥 액체를 마시고, 태일신단, 사이타마 리 지초를 복용, 저장 및 유지, 9 년 실현! 천승만승, 상서태상황도군, 동조왕부, 서황왕모, 남조노인 원광전, 실인은 도를 얻어 천지와 합쳤다. 원양자단자, 나도. 내 길은 가고, 낮에는 하늘로 올라갔다. 또는 황금 구름과 구슬 옥의 차를 타고, 여섯 비행 용을 타고, 무극성 말, 관리에서 만 팔천 명. 천사대신은 만팔천 명이 와서 내 몸을 내려 삼만육천 명이 되도록 하여, 백일도 하늘로 올라갈 수 있게 하였으니, 그다지 하늘로 올라가게 하셨다. 위신 열두 사람, 오원의 기운, 의사도 의논한다. 배꼽에 있는 신 다섯 명, 태일팔 명, 범 십삼명이다. 스물다섯 사람이면 음양의 신을 오행한다. 거북이 위에는 세 명의 하나님이시며, 현녀와 헛되이, 도모도 있습니다. 신장신 6명, 사도, 사공, 사명, 사록, 사리, 대령, 팅위칭도. 거북이의 차를 타고, 여섯 잉어, 흰 물고기, 현백색의 덮개를 운전하십시오. 단전신은 세 사람이고, 사람의 뿌리도 마찬가지이다. 삼합덕, 응도수도. 삼초신 6명, 좌사, 우직, 풍백, 우사, 천둥, 도마. 대장과 소장신 두 사람은 원량 사절이다. 호랑이는 두 사람, 력, 주작 문, 장수 나이, 실제 피닉스 파빌리온을 제공합니다. 현곡신 5명, 대장군 사마도. 음신 세 사람, 상장군도, 만신의 정령도, 남자 글자가 빈영, 여자 글자 단성. 하늘의 신은 팔천 명, 사람의 신은 만 팔천 명, 모두 삼만 육천 명이 모여, 모두 한 몸을 들고 하늘로 올라가면, 곧 신선이 될 것이다!

스물네 번째 신선

경은 "동양의 신녀의 이름을 청허리옥녀라고 한다. 남쪽의 신녀는 적규옥녀, 중앙의 신녀는 황소옥녀, 서양의 신녀는 백소옥녀, 북방의 신녀는 현광옥녀라고 한다. 왼쪽은 창양, 오른쪽은 승익, 이 모든 옥녀의 이름이다. 오행의 길은 늘 이기는 좋은 자를 아내로 삼는다. 오늘 갑을목을 거짓으로 명령하고, 목이 흙을 이기면, 갑은 자기를 아내로 삼는다. 그러므로 갑은 이미, 을경, 병신, 딩후이, 첩, 이 모든 것은 부부가 합치면도 된다. 간, 담석도 말하다. 목제는 중궁 헥소녀를 처자로 삼았다. 그는 모두 이 모든 것을 다 해요. 이 두 신 옥녀가 오니, 경례하고 섬기며, 주의하면 아내도 없다. 아내의 살인은 결국 할 수 없습니다. 조욕이 도가니, 음행하지 않도록 조심하고, 음행하면 죽는다. 이 옥녀는 옥장을 취하여 요리사에게도 할 수 있다.

스물다섯 번째 신

경은 "태상신자 광태일군. 그 욕망은 너무 한 신이었고, 비심신도, 천신 남극 노인 원광도 마찬가지다. 아래는 인심에 있어, 늘 평단, 일중, 갑오일, 병오일, 후후:남극노인 원광태일군,어떤 갑은 너무 일신단장생의 길을 원하고 싶어한다. 마음속에 너무 어린아이가 있고, 옷차림이 단복에 있고, 그 색깔이 붉고 누렇게 변하고, 구십이 쉬어도 멈춘다. 마음속의 신, 글씨 광견, 중태일중극군도. 비장에서는 주양이 조신이다. 종종 닭소리, 식사 시간, 일서황혼, 천황미일, 후칭: 중극광은 태일군을 단단하게 하고, 어떤 갑은 진인신선황정의 길을 원한다. 황기가 태창 위관에 비장에 노란 사람이 있어 오십이 멈춘다. 마음속의 신, 글자 현곡, 북극군도, 현광도모도. 종종 밤의 중간에, 갑자, 병자, 노새, 징지, 노새의 날, 외쳤다 : 북극군 현곡 도모, 어떤 갑은 금액의 샘을 먹고 싶어. 신장 사이에 흰 기운이 있고, 거북이가 있고, 거북이에 현녀가 있고, 여우에 사명이 있고, 왼쪽에 사록이 있는데, 그 외침을 보고: 사명사록, 육정옥녀, 어느 갑사적을 깎아 옥력생록을 깎는다. 모두 말장난이다. 그러므로 삼신자를 알 수 있다면, 연년을 갚을 수 있다. 이 삼신은 천지신도군 삼원군자도, 사람의 선조이다. 늘 잊지 말고, 삼원천의 귀신도 마찬가지다.

스물여섯 번째 신

경은 "자께서는 도를 원하시니, 그 신을 먼저 감차할 때 믿음이 있다"고 하였다. 믿음의 축적이 있고, 하나님이 자신을 고소하신다. 먼저 천령군을 읽어라, 천령군은 흰 머리를 하고, 미간을 생각하고, 삼일 동안 생각하며, 곧 그 신을 보게 된다. 현악을 염원하고, 장이 적신다. 목구멍은 은처럼 하얘지며, 반지는 열두 무겁다. 사흘 동안, 모든 것을 읽는다. 폐색이 정백하고, 이름은 홍홍이라 하고, 칠일이다. 마음속으로는 한바다가 적나라하고, 이름은 첩이라 하고, 아홉날이다. 간색을 정청으로 읽고, 이름을 푸른색, 3일이라고 한다. 담색이 정청하여, 이름에서는 호칭이라 하고, 3일은 흘간이다. 비장색이 정황을 읽는다. 위색이 정황을 읽는 것은 단단이라고 하고, 5일이다. 신장색을 읽는 것은 검은 색이며, 이름은 < 표류 인치 >, 3 일입니다. 배꼽에 너무 붉은 색을 읽고, 사람의 이름은 옥 영자라고, 3 일. 대장을 읽는 것은 정백색이며, 그 이름은 첩이라 하고, 한 번은 구멍을 뚫고, 칠일은 첩이라고 한다. 소장색을 읽는 것은 적나라하고, 이름은 증서라고 하고, 아홉날이다. 염단전색이 적나라하고, 적인이 있고, 이름은 장정이라 하고, 삼일이다. 그 중 한 명이 7일 동안 살았다. 금옥인을 염념하여 견실하고, 삼일 동안 말린다. 현영정흑을 읽고 윤택에 빛이 있다, 사흘. 두 개의 비장을 읽고, 한 가지, 왼쪽과 오른쪽 비장, 각각 옥녀, 옷, 녹색 치마, 두 개의 코트, 3 일 동안 서있다. 두 발 아래 각각 한 사람이 있는데, 정백, 삼일이다. 도로 생각하다니. 조용한 방을 떠나지 않고, 저속한 것을 그만두고, 허영을 맑게 하고, 먼저 금식하고, 음식을 먹고, 길을 따라 생각하십시오.

제27신선

경은 "자심은 도를 원하고, 신선은 죽지 않으니, 먼저 삼충으로 가서 몸을 굽는다." 삼일백육십은 식기를 먹고, 삼십통은 한 번, 구십통일은 쉬고, 날은 4일은 그게 된다. 종종 밤 반, 닭이 울 때 축하 : 동쪽 녹색 치아, 보라색 구름, 음식 녹색 치아, 아침 꽃을 먹는다. 삼삼지. 남쪽의 주단, 환야오가 방황하고, 주단을 먹고, 단치를 마신다. 삼삼지. 중앙의 황기, 황정고선, 황기를 먹고 마시는 샘물. 삼삼지. 서양 명석, 호링 골드, 명나라 돌을 먹고, 금 액체를 마십니다. 삼삼지. 북방의 현자, 현주는 윤택하고, 현자를 먹고, 옥을 마신다. 삼삼지. 그래서 30 일, 세 곤충은 모두 죽은, 시체가 갔다, 세 신은 자신의 안정, 복신은 다시 징조를 반환 감히하지 않습니다, 즉, 신은 죽지 않는다, 옥 문자 황금 이름, 구름을 타고 상승.