7월 29일 수요일

[수친구]

에언의 말씀

내 모든 잘못을 없애 주십시오.—시 51:9.
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여호와께서는 비유를 사용해 그분이 우리의 죄를 어떻게 지워 주시는지 알려 주십니다. 그분은 이렇게 말씀하십니다. “내가 너의 범법 행위를 구름으로, 너의 죄를 짙은 구름으로 가려 주겠다.” (이사야 44:22) 여호와께서 용서해 주시면, 우리의 범법 행위가 마치 짙은 구름으로 가린 것처럼 시야에서 완전히 사라집니다. 이러한 비유는 우리에게 어떤 의미가 있습니까? 여호와께서 우리의 죄를 용서해 주셨다면, 평생 그 죄의 얼룩을 안고 살아야 한다고 생각해서는 안 됩니다. 예수 그리스도께서 흘리신 피를 통해 우리는 빚을 완전히 면제받았습니다. 심지어 그 빚의 기록을 더는 찾아 볼 수 없게 됩니다. 우리가 회개할 때 여호와께서 베푸시는 참된 용서가 바로 이런 것입니다. 여호와의 자비 덕분에 우리는 그분과 좋은 관계를 누릴 수 있고, 죄책감에 짓눌리지 않을 수 있습니다. 「파25.02」 10면 11-14항

마음이 깨끗하면 미래가 밝게 보인다(그림: JW.ORG)

Hide thy face from my sins, and blot out all mine iniquities.
내 모든 잘못을 없애 주십시오.—시 51:9.
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길의 성경 전체 해설
내 죄에서 얼굴을 숨기소서,.... 그것들이 누구의 앞에 갇혀 있었는지, 그는 이제 그것들을 부끄러워하며, 특히 그의 신이 그것들을 보는 것을 부끄러워했다; 더럽고 메스꺼웠기에, 그는 그것들이 자신에게 혐오스러운 존재임을 알았다. 그는 부정함을 못하는 순수한 눈을 가진 자였다; 그리고 그의 법을 위반하는 것은 그에게 모욕적이어야 하며, 그의 영광의 시선을 자극해야 한다; 그리고 정의의 심판을 견딜 수 없을 것임을 알았다; 그리고 만약 하나님께서 그것들을 엄격히 표시하셨다면, 하나님은 그 앞에 설 수 없다고 하셨습니다. 더욱이 이 청구에서 시편 기자는 그들에 대한 엄격한 징계를 비판하는데, 이는 때때로 죄를 그 앞에 세우는 것으로 표현됩니다(시편 90편 8편); 그리고 그들을 용서하거나 잊고 기억하지 못하게 해달라고, 그들을 그의 등 뒤로 내던져 바다 깊은 곳으로 던져주길 간청한다;
그리고 나의 모든 부정을 지워버리고; 시편 51편 1절처럼; 여기서도 그들에 대한 깊은 이해와 용서를 간절히 바라는 마음을 보여주기 위해 반복되었다; 그리고 최근에 저지른 죄들과 함께 모든 죄를 포함한 모든 죄를 덧붙인다; 왜냐하면 누군가가 용서받지 못하면 결코 책임질 수 없다는 것을 알았기 때문이다.

  하느님께서 죄를 대하시는 면에서도 자연 내적의 방법을 택하시지만 그 중에서 인격적으로 인간의 죄를 다루는 부분을 생각해 본다면 하느님께서 인간으로 작용하는 한에서 그러하다고 할 수 있다. 쉬운 예로서 교통 법규를 어기면 과태료로 처벌을 내리고 폭력을 행사하면 구속하게 하심으로 처벌을 내리신다. 이 방법은 인간의 사회 법적인 방법이면서 또한 하느님의 방법이다. 그러므로 죄에 대한 많은 처벌은 인간에 의해 다루어진다. 그러나 처벌 받지 않고 지나가는 부분에 대해서는 어떠한가? 그것들도 대부분은 언젠가 드러나게 된다. 성서에서는 심판의 부활을 언급하는데 이것이 필요한 궁극적 이유는 그 사람을 회개시켜 그를 구원에 이르도록 하는 것이지만 그 과정에는 반드시 죄의 처벌이 있어야 하기 때문이다. 한 호리의 죄도 갚지 않고 그냥 지나가는 일은 결코 없다. 그러므로 시편의 기자가 말한 것처럼 "자기 죄를 용서해 달라"는 고백은 먼저 잘못에 대해 인정할 필요가 있는 것이며 그에 대한 처벌을 받겠다는 결심이 서야 하는 것이다. 이러한 마음가짐이 없이 처벌만을 피하려는 목적으로 죄를 용서해달라는 것은 가납될 수 없다. 진심으로 회개한다면 그가 비록 심한 처벌을 받더라도 미래를 밝게 바라볼 수 있기 때문에 그의 마음은 희망과 긍정으로 차게 될 것이다. 처벌은 영원한 행복으로 들어서는 일시적 고통에 불과하기 때문이다.
만일 어떤 죄를 처벌 없이 용서한다면 자비롭게 보일 수 있지만 다른 문제를 발생시킨다. 범법자는 계속 같은 방식으로 죄를 저질러도 용서가 가능하다는 생각이 잠재될 수 있고, 피해자에게는 부당하다는 생각이 들 수 있으며 오히려 죄를 조장시킬 수 있기 때문이다.
그런데 인간사에서 일어나는 대소사는 죄를 가르는 기준이 모호하기 때문에, 가능한 한, 서로 이해함으로써 죄가 되지 않도록 하는 것이 필요하다. 여기에 필요한 성품이 너그러움이다. 흔히 자비라고도 하는 이 너그러움은 사람들을 포용하여 그 사람에게 이끌리도록 만든다. 예수가 이러한 면에서 대표적인 분이라 할 수 있다. 비록 그가 죽었지만 부활하여 살아 있다고 생각하게 만든 것도 그에게 이끌린 사람들이 그로부터 그러한 너그러움의 성품을 맛보았기 때문일 수 있다.
죄의 유무를 하느님으로부터 판결받는다는 의미는 죄가 단지 인간들의 문제만이 아니라 전체 자연과 관련된 문제이기 때문이다. 그러면서도 거의 99%는 인간과 관련되기 때문에 서로 용서한다면 더 이상 죄가 아닌 것이고 전체 자연과의 관련성도 사실상 사라지게 되는 것이다. 그러므로 하느님께 용서를 구하기 위해서는 인간과의 화해가 먼저 선행되어야 하고 서로 화해하여 용서가 된다면 전체 자연의 입장에서는 "인간들이 제법 잘해 나가네"라는 식으로 웃고 넘어갈 수 있는 문제일 수 있는 것이다.
그러므로 시편 기자의 기도는 자기의 죄를 숨겨 달라는 뜻으로 볼 수는 없다. 오히려 인간 사이의 부분적인 문제를 해결했거나 할 것이기 때문에 전체 자연의 입장에서 더 이상 문제삼지 않기를 바라는 마음일 것이다. 왜냐하면 우리가 인정하든 않든 간에 우리는 자연의 일부이며 알든 모르든 모든 자연물에게 어떤 영향을 주기 때문이다. 

질문

1. 죄를 처벌 받지 않으면 어떤 문제들이 발생하는가?

2. 우리의 생각과 행동이 전체 자연에 대해서 어떤 영향을 미칠 수 있을까?