사투리의 재발견

[티무르]

‘국시 한 그럭 묵자’하는 정도는 경상도 출신이 아니더라도 ‘국수 한 그릇 먹자’로 알아듣는다.

또, 부추를 정구지로 불러도 나는 알아듣는다. 집에서 어머니가 쓰시던 말이기에. 나는 국민학교 3학년 때 대구에서 서울로 왔다.

하지만, ‘사분’이 비누의 사투리라는 것은 다 자랄 때까지 몰랐다. 발음의 유사성도 없고 집안에서도 쓰지 않았기 때문이다. 내가 뒤늦게 접한 사투리이다.

이 단어를 처음 들었을 때, 옛날에 어머니가 연탄재로 은수저를 닦으시던 생각이 나서 깜냥으로 양잿물에 모래가루[砂粉]를 섞어서 비누처럼 썼을 수 있겠고 거기에서 유래한 것으로 유추했다. 식자우환, 흐흐. 그런데 이 단어를 터키의 한 호텔 욕실에서 발견했다.

혹시 제조회사이름이거나 브랜드가 아닌가 해서 터키 친구에게 확인하니 비누(soap)란다. 그 직후 네이버에 터키어 사전이 있다는 것을 알고 재차 확인했다.

• 비누 [명사] sabun

경상도 사투리 사분의 어원을 인터넷에서 검색하니 불어 savon 혹은 포르투갈어 sabonate라고 하네. 포르투갈어 타바코tobacco 나 빵(혹은 빠오) 'pão'이 담배와 빵의 어원이라는 것을 생각하면 그런가 싶다. 그런데 담배나 빵은 엄연히 표준어인데 왜 사분은 경상도에서만 쓰였을까.

혹시 한국전쟁 때 왔던 터키병사들이 한국민들에게 비누를 나누어주었고 여기서 유래한 것은 아닐까. 당시 경상도지역만 한동안 북한군의 비점령지역으로 남아있었고, 사분이라는 발음이 터키어와 완벽하게 같으니 말이다. 또 식자우환이다. 끼끼. 아이모 말라카지.

팁

1) 알타이語系에 투르크족, 몽골족, 퉁구스족이 속한다(르네 그루쎄 <유라시아 유목제국사>). 국사시간에 배웠다시피, 우리 민족은 퉁구스족이며 우리를 침략한 여진족과 발해의 대다수 구성원이었던 말갈족이 역시 퉁구스족이다.

2) 터키어는 어순이 우리말과 거의 같고, 특히 조사(은, 는, 을, 를 같은)가 있다. 복잡한 듯하지만 한국인이 배우기 쉽단다.

[남산]

언젠가 막걸리집 갔는데 어느 녀석이 '아주머니. 정구지 지짐하나주세요' 그러더군.
당시는 이게 뭔말인가 했다. 그런데 나만 제외하고 다 아는 용어더라고.
그래서 에이 촌놈들...그랬더니, 한 녀석이 '그래 나 촌놈이다. 하지만 마음만은 특별시' 라고 하더군.
이게 히트칠 줄 몰랐다.ㅋ

[들개]

그래,,,나도 촌넘이다. 너거는 밀가루로 국수를 만들어 먹지만 우리 촌에서는 밀가리로 국시를 맹글어 먹는다.ㅋ

[新作路]

그런가

[샛별]

멸치,,, 며르치 ㅎ

[비아(飛鴉)]

둠벙 에 때까우~~~~(백조 의 호수)......

[동반자]

정구지는 음력 정월부터 구월까지 뜯어 먹는 풀이라는 뜻이고
비누가 없던 시절에는 재를 사용했고 지금도 화산재가 비누원료로 사용되고 있다.
가성소다를 서양에서 들어온 잿물이라 양잿물이라고 불렀다고 하더구나~!
지금은 거품이 일어나는 계면활성제보다 단백질 효소를 비누원료로 사용하다보니 거품도 적고
때가 잘 지워지는데 가루비누를 보면 파란 알갱이가 보인다.
그놈이 테드라는 놈으로 산화하며 희게 하는 역활을 하고 희게 보이게 하는 눈가림의 색소가 들어가더라..
청포로 머리를 감는 시절이 공해가 없던 시절인데...

[여정]

"사분"이거 울시어머님이 늘 쓰시는 단어인데..처음 시집와서 어머님이 "사분"좀 갖고오라는말에 같은 경상도지역인데도 못알아들었고, 두부를"조포"라 하시고 미역을"자반"이라고 지금도 말씀하고 계신다.
시어머님은 의령에서 태어나 그곳을 한번도 떠나본적이 없으신분이니 "사분,조포,자반" 이런말들은
의령지역의 사투리?

[김기원(월러러)]

여정이가조사혀서ㅡ논문함써봐^^

[나라]

우와~! 우리 개방에서 이런 말들도 들을 수 있네.. 참고로 터키탕은 로마시대의 대중탕인데 일본을 통해 우리나라에 들어오면서 이상한 의미로 변질되었다. 그동안 퇴폐 목욕탕의미의 용어순화와 터키대사관의 강력 항의를 받아들여 없어진 용어.