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지문코드- 생의비밀2
출처: http://m.blog.daum.net/wjfry/3013205
검색 방법은 먼저, 자신의 오른손 엄지 지문의 태극상을 관찰한다.
그 다음 도표를 보고 팔괘상의 이름을 찾아 이에 해당되는 부분이
일차순 검색에서 볼 수 있는 자신의 천자숙명이다.
※ 참고사항:엄지 지문의 모양은
자신의 주민등록증에 찍혀 있는 것을 복사기로 확대해서 살펴보면 아주 쉽게 알수 있다.
1. 곤문형(坤紋型)
삼각 지대 안에 태극상의 기선(氣線)이 회오리 모양으로 돌고 있다.
중심점에서 바깥으로 회전하면서도 중심 모양과 별로 다르지 않게 돌며 확장되고 있다.
이것이 원형에서 타원형으로 변하는 과정에 10가지 형태가 있다.
이것이 사상(四象)의 태음(太陰)이며 괘 이름은 곤(坤)이다.
2. 간문형(艮紋型)
삼각지대 안에 태극상의 중심 원형의 회오리가 바깥으로 확장되면서 꼬리를 만들어 내고 있다.
이것이 아주 작은꼬리에서 삼각지대와 연결되는 지점까지 10가지 형태가 있다.
이것이 사상(四象)의 태음(太陰)이며 쾌 이름은 간(艮)이다.
3. 감문형(坎紋型)
삼각지대안에 태극상의 중심이 두 개가 있다.
그리고 서로 맞물려서 반대 방향으로 회오리를 친다.
그 모양이 원형에서 타원형으로 변하는 과정에서 10가지 형태가 있다.
혹은 3개가 서로 맞물려서 중심을 이루고 바깥으로 회전하고 있는 것처럼 보이는 것도 있다.
그러나 실상은 두 개다. 이것은 사상(四象)의 소양(少陽)이며 괘 이름은 감(坎)이다.
4. 손문형(巽紋型)
삼각 지대안에서 태극상의 중심에 원형이 사라지고 삼각지대까지 꼬리를 내고 있다.
기선이 삼각 지대를 침범하고 한쪽으로 길게 늘어나 있다.
이것이 직선으로 뻗어 나가는 루프형에서 굽어지는 꼬리를 가진루프모양까지 모두 10가지가 있다.
이것은 사상(四象)의 소양(少陽)이며 괘 이름은 손(巽)이다.
5. 건문형(乾紋型)
삼각 지대를 감싸안고 뻗어 나간 기선이 둥글게 솟아 올라있고
꼬리부분에는 안으로 벌어져 마치 말발굽 모양을 하고 있다.
통통하게 솟아 오른 것과 길쭉하게 생긴 모양들이 10가지 형태가 있다.
이것은 사상(四象)의 태양(太陽)이며 쾌 이름은 건(乾)이다.
6. 태문형(兌紋型)
삼각지대를 감싸안고 뻗어나간 기선이 아래로 처지면서 물결처럼 흐르고 있다.
마치 말발굽이 밖으로 벌어져 있는 것과 같다.
아래가 완전히 주저앉은 형과 그런대로 솟구쳐 있는 형으로 10가지 형태가 있다.
이것은 사상(四象)의 태양(太陽)이며 괘 이름은 태(兌)이다.
7. 이문형(離紋型)
삼각지대를 감싸안고 뻗어나간 말발굽형 두 개가 서로 맞물려서 기선이 흐르고 있다.
그 모양이 어느 정도 솟아 있는 것에서 완전히 주저앉아 있는 것까지 그 형태가 10가지다.
이것이 사상(四象)의 소음(少陰)이며 괘 이름은 이(離)이다.
8. 진문형(震紋型)
삼각지대를 완전히 장악해 버린 태극상이 사방으로 흩어지고
기선이 서로 부딪쳐 팔괘상과 태극상이 하나가 되어버렸다.
태극상을 희미하게 알아볼 정도에서, 아예 흔적도 없이 사라진 것까지 10가지 형태가 있다.
이것은 사상(四象)의 소음(少陰)에 해당되고 괘 이름은 진(震)이다.
(1)곤문형(坤紋型)
太 易 占
본(本) 기(氣)는 이빈마지정(利牝馬之貞)이니군자유유왕(君子有悠往)이니라
<해설>곤기(坤氣)는 크게 생성함을 상징하면서 만물을 창조하는 힘을 말한다.
곤은 대지를 상징하는 근원이며 모든 만물을 생성하는 능력을 가지고 있다.
그리하여 대지에 흐르는 웅장한 기상을 가지고 있다.
그러나 나타나는 모습은 강함보다는 부드럽고 귀순한 성질을 띤다.
이 지문형의 여성은 더욱 여성적인 선행을 하며, 남자는 덕을 쌓고 도리를 지킬 줄 아는 군자(君子)가 된다.
정조가 굳고 곧은 암말처럼 선행하고,
미덕이 넘쳐 흘러 극치를 이룸으로써 만물의 평화와 자유를 지키는 사람이다.
그러나 서리를 밟으면 얼음 어는 계절이 온다는 것은
무슨 일이라도 순차적으로 생성하고 창출하라는 의미를 말하고 있으며,
언제라도 그 문제 때문에 한평생 마음 고생을 한다는 뜻이기도 하다.
언제나 이 지문형은 인품이 곧고 깨끗하여 타인으로부터 신뢰를 받는다.·
그래서 예술가나, 신앙심으로 창출하는 직업에 크게 성공한다.
그리고 강한것은 속으로 넣고 유순한 행동으로 처세할 때 타인을 매료시키지만,
반면에강한 힘을 나타내게 되면 사람들에게 오해를 받아 따돌림을 받기가 쉽다.
이 지문형의 본질에는 끈기와 부지런함이 있다.
그러나 대체적으로 게으름을 지니고 있어 현실의 물질적 성공을 회피하고 있다.
그러나 이 지문형도 노력하면 안정된 현실을 확보하고 성취한다.
그래서 매우 의미가 있는 성공을 거두어 사람들에게 모범이 된다.
그리하여 명예를 얻고 사회에 헌신하는 인품을 지니고서 생전에 존경을 받고 후세에 이름을 남긴다.
이 지문형은 소화기 계통의 질병에 시달리게 된다.
그러니 피로에서 오는병을 조심하라.
이성간의 사랑이 정신적으로는 건조하고 육체적으로는 매우 감정적이다.
그래서 남자가 이 지문형을 가지면 여성적인 육감을 지향한다.
즉 화려하고 사치롭다.
몸을 치장하는 것에 관심을 가진다.
남자 여자 할 것 없이 지나치게육감적이어서 거리를 잘 헤맨다.
대체로 미남 미인이 많다.
그리고 마음이 늘분열되어 변덕스럽다.
이 지문형에게만 특이한 운명이 하나 있다.
그것은 현재 상태를 항상 고민하고 생각하는 두뇌 활동의 고통이다.
그래서 자신의 마음과 전혀 상관없는 공상을 늘 하고 있다.
그 문제를 파악하는 데 시간을 소모하지 말라.
그 에너지를 잘 이용하려면 수준을 끌어올리고 이상을 추구하라.
그러면 대단한 창의력으로 실로 놀랍 경이적인 것을 만들어 낸다.
그래서 이 지문형에서 천재가 많이 배출되고 있다.
또 이 지문형은 늘 정당한 것만을 추구하는 고집도 있다.
그리고 때로는 남몰래 급히 서둘기도 한다.
급하게 행동하지 말 것. 이것은 철칙이다.
급하게 서둘면 늘 재앙이 온다.
상상력이 풍부하므로 자칫 삶을 위험한 방향으로 몰고 가는 수도 있다.
또한 지나치게 선의적인 것만 지키는 관념에 빠져 중요한 기회를 잃고 손해를 입는다.
그래서 그 일로 오랫동안 심한 심리적 우울에 잠겨 때로는 방황한다.
그러므로 현실적 가치를 확립할 수 있는 지성을 갖도록 노력하라.
이 지문형 앞에는 어떤 곳이라도 마술은 꿈이 널려 있다.
그러므로 자신의 감성만 정상적이라면 막대한 성공과 재물을 얻는다.
太 易 巫
<방향>은북쪽이다.
<장소>는낮은곳.
<공간>은 넓은자리이다.
<짝궁합>은 건문형과 이문형이다.
귀인은 북쪽에서 온다.
사업처를 정할 장소는 낮은 곳이다.
사람들과 어울릴 때는 항상 낮은자세와 겸손한 태도가 좋다.
거만함을 피하라.
그리고 군자처럼 위엄을 지녀야 한다.
거칠고 급한 태도를 보여서는 안된다.
다만 자신만 알도록 대담해 있어라.
자신을 위해 위장하는 모습은 여성적이면서도 활달한 분위기가 어울리는 편이다.
사업에 있어 협력자는 감문형이다.
사업 콤비 조직의 커플 동업자로써 건문형과 일치를 볼 수가 있다면 엄청난 성과를 거둔다.
그러므로 서로 불편한 사이일지라도 인내해야한다.
만일 당신 주위에 삶을 고통스러워 하고 있는 간문형이 있으면 무조건 도와주라.
그러면 반면에 진문형이 찾아와 당신이 베푼 것보다 더많은 득을 안겨다 줄 것이다.
왜 그런 일이 생길 수 있는가 하면
구천응원뇌성보화천존(九天應元雷聲普化天尊:上帝의 또다른 이름)의 만법 때문이다.
부신팔자호신법(符身八宇護身法)
림(臨)
독점인(複設印)
<좌우의 손을 안쪽으로 마주잡고 인지를 세워 맞춘다.>
자신의 의지와 아무런 상관도 없이 갑자기 재앙이 닥쳐오거나, 웬지 불안하고 우울해 진다든지,
그리고 기분상태가 나빠지고,
또 왜 이런일이 일어나고 있는지 원인도 없이 마냥 화가 나고 짜증스러울 때는
다음과 같은 방법으로 극복하면 된다.
이것은 자신의 영적 상태가 음유물 귀신의 작용에 걸려 들어 혼란된 상태임을 말하고 있으므로
반드시 무행(巫行)을 통하여 해결할 수 밖에 없다.
우주의 운행의 순환에 있어서 시시때때로 한 번씩 불행한 운세가 누구에게나 있게 마련이다.
이 때 잘못 걸려들게 되면 한 평생을 망치는 수가 있으니 조심 해야겠다.
1) 장소·시간에 구애없이 어디서라도 실행한다.
2) 독점인으로 절지한 손을 자신의 제1단전 배꼽 밑에다 갖다 붙이고서 크게 다섯 번 조식호흠을 한다.
3) 절지한 손을 위로, 몸을 쓰다듬듯이 천천히 끌어 올린다. 이 때 눈을 감아야 한다.
그리고 정신은 명상 상태가 되어야 한다.
4) 절지한 손이 얼굴 가까이 다가왔을 때 힘차게, 강하게 앞으로 팔을 쭉 뻗는다.
그리고 호흡을 숨이 막힐 때까지 참는다.
5) 숨을 참으면 온 몸이 저절로 부들부들 떨리게 된다.
마치 무당들이 신기(神氣)에 오른 것 같은 정력이 넘쳐 오른다.
6) 억지로 참고 있는 숨이 탁 터지는 순간 ‘림(臨)--’ 하고 소리를 크게 기합한다.
그러고 나서 절지한 손을 푼 다음 마음을 안정시킨다.
그 후 한동안 명상의 상념 상태에 빠져 보라.
그러면 눈 앞에 귀신이 달아나는 것을 볼 수 있을 것이다.
부심비방법(符心秘方法)
경압법(驚壓法)
병의 귀신을 경악시켜 심신의 고통을 제어하고 낫게 한다.
(종이에다 자신의 손 바닥을 올려 펼치고 손모양의 틀을 그린다. 혹은 손바닥에 먹칠을 하여 탁본을 한다.
그렇게 된 그림에다 송곳으로 구멍이 날 정도로 수십 번씩 마구 찌른다.
그것을 자신의 잠자리 밑에 하룻밤 깔고 잔 뒤 불에 태운다.
재를 물에다 풀어서 논밭에 뿌린다.
그리고 토신(土神)에게 정성을 다하여 빈다.)
구타법(毆打法)
원인 모르게 몸에 기가 빠지고 재앙이 겹칠 때는 다음과 같이 하라.
(복승아 나뭇가지로 만든 회초리를 가지고 자신의 손과 발을 아프게 때리며
『옥추경』이나, 또는 자신이 믿고 있는 종교의 경을 소리 내어 읽어라.
보다 강력한 비방이 필요하면 무당이나 도인에게 부탁하여 전신을 내놓고 따끔할 정도로 회초리에 맞아라.
이때 유의할 점은 아프더라도 이를 악물고 참아야 한다는 것이다.)
봉박법(封縛法)
불현듯 찾아온 재해와 불운은 다음과 같이 하여 물리친다.
(자신의 열손가락 지문을 노란색 한지에다 인주로 찍고나서
'速去千里’라고 쓴 후, 그것을 잠자리 베개 밑에 넣어 하룻밤을 보낸다.
그 다음 날 해 뜨기 전 봉투 겉면에 ‘生員宅入納’이라 적고
사람이 많이 다니는 길에 버리면 효험을 보게 된다.)
명상법(瞑想法)
소원성취를 신(神)에게 간구(墾求)할 적에 다음과 같이 하라.
(숨을 밑(丹田)에서부터 위 콧구멍쪽으로 반원(半圓)을 그리며 회전시키고,
다시 위에서부터 밑쪽으로 반원을 그리며 회전시킨다.
이때 숨을 먼저 들이고 이어서 내고 참는다.
마치 이것을 바퀴 돌리듯 계속 반복하라.
이 두 개의 회전점에서 기화현상(氣火現象)이 일어난다.
그 혜광(慧光)이 주뇌등천군(主腦登天君)이 왕림하신 것으로 믿고 웅념하면서 다음과 같이 신주(神呪)하라.
‘천신이시여, 황상(黃裳)을 입고서 원길(元吉)하옵소서.’)
太 易 符
검정색 한지에 금분으로 이 부적을 3장 그려서, 한 장은 몸에 소지하고, 또한 장은 불에 태운다.
그릇에다 물을 담고 태운 재를 넣어 풀고는,
그릇 위에 젓가락을 열십자형으로 올린 다음 적당한 장소에 모셔 둔다.
나머지 한 장은 눈에 띄는 벽에다 붙인 후 바라보고 명상을 한다.
그 형상을 완전히 머리 속에 외워 두고,
언제 어디서라도 눈만 감으면 부적이 눈에 보이듯 마음 깊이 암시해 둔다.
이렇게 될 정도에서 독점인을 행하고 기도한다.
이때 자신이 믿고 있는 종교의 우상(偶象)을 마음 속으로 그리면서 기도하면 더 빠른 효험을 거둔다
곤문형의 천부상(天符象)은 땅이요, 수레바퀴이다.
그 외 어머니요, 금이요, 모난 물건이요, 치마요, 잡곡이요, 쌀이요, 질그릇 등이다.
그러므로 그러한 사물을 상징하고 있는 기호, 혹은 본딴 형상을 만들어 목걸이, 반지, 허리띠 장식에 사용하고
T셔츠에 프린트하여 입거나 만들어 소지하고 있으면,
그 행위가 구천에 응원을 청원하고 있는 것과 같다. 그래서 뜻밖에 행운을 만난다.
(2)간문형(艮紋型)
太 易 占
본(本)기(氣)는 간기배(艮基背)면 불획기신(不獲基身)하며,
행기정(行基庭)하여도 불견기인(不見基人)하여 무구(無垢)리라.
<해설> : 이 지문형은 어느 지점에서 멈출 자세가 되어 있다. 간기배란 작용을 멈춘다는 뜻이다.
자신의 만족을 추구하는 일에 담백하고 심령이 고매하여
외적 사물과 접촉함이 없이 오로지 자신의 본연에 진실하다.
현실에 있어 자신의 운명이 극한에 이르는 고난을 당하기도 한다.
그러나 이 극한에서 새로이 출발하게 되고
반드시 남서쪽에서 시작하여 자신의 방향인 북서쪽으로 되돌아 온다.
이때 언제나 첫 봄처럼 삶이 상쾌하고 온화하며 싱그럽다.
이 지문형은 표면적인 것보다 이상적인 욕망을 가지고 있다.
그래서 야망이 높다.
그 모습이 산(山)과 같아서 움직이지 않을 때는 위엄스럽고 힘에 넘쳐 있지만 일단 움직이면 막히고 힘을 상실한다.
그러므로 항상 자신의 근본자리에서 이탈하지 말라. 그 자리를 지켜 그 옳음이 변함없을 때,
이 지문형은 세상을 구하고 만인을 위해 덕이 된다.
또한 자신도 크게 성공하여 일생에 허물이 없다.
이 지문형은 태역의 자궁에서 인간으로 환생하면서 본기를 다치는 불운에 가장 예민한 반응을 일으킨다.
그래서 큰 병을 앓기도 한다.
또 어린 나이 때 사고를 당하여 병신이 될 운명도 엿보인다.
그러므로 이런 지문의 아이를 가진 부모는 조심히 기르고 늘 관심을 가져야 한다.
또 애정을 많이 주어 키워야 한다. 반항하는 사람이 되면 반드시 남까지 해를 입히는 범죄자가 된다.
너무도 마음이 외롭고 애정에 시달리면 견디지 못해
아예 모든 것을 포기해 버린다.
그래서 주위 사람들을 슬프게 하기도 한다.
이 지문형은 어떤 전문직이나, 매우 과학적이고 논리적인 일에 어울린다.
그리하여 자신을 위한 추구가 아니라 만인을 위해 일하는 것이 본연의 사명이다.
경거망동하지 않고 인내와 현명함으로 타인의 모범이 된다.
이 지문형은 많은 사람을 자신에게 끌어들이는, 묘한 매력을 발산하는 인품을 지니고 있다.
그래서 많은 사람들이 믿고 의지할 수 있는 사람으로 보고 있다.
그러므로 언제나 실권을 쥐고 있어야 한다.
이 지문형은 무엇이든지 무너지는 듯한 것을 참지 못한다.
그래서 부지런히 모으고 정리하는 본성을 지니고 있다.
또 흐트러트리는 것을 매우 싫어한다.
그래서 반드시 자신만의 공간을 원하는 고독한 사람이다.
그러므로 마음을 억누르는 것에 무리하게 집착하지 말라.
그러면 건강을 잃는다.
또 정신이무력해질 수가 있다.
바쁘게 활동하기 보다는 신중하게 천천히 움질일 때 크게 이루어 낸다.
어두운 비밀을 간직하고 있다면 그 누구에게도 말하지 말라. 자신을 지키기를 산과 같이 하라.
그리고 대담하고 박력이 있는 천성적인 기질은,
방어적으로 활용하면 성공하지만 도전적일 때는 문제를 발생시킨다.
대중 속에서 언제나 주인공이 되고 싶은 욕망을 가지고 태어났다.
그러므로 어떤 것일지라도 독점하려는 욕구에 시달린다.
여기에 이 지문형에게 한 가지 특징이 있다.
그것은 마음이 급하면 얻지 못하나,
담담한 심정으로 당당히 나서면 여기저기서 재물이 저절로 굴러 온다는 것이다.
하지만 무엇이든지 세밀하게 조사하는 기질 때문에 때로는 기회를 놓친다.
太 易 巫
<방향>은 서북쪽이다.
<장소>는 밀접된 곳이다.
<공간>은 표면상 위에 있다.
<짝궁합>은 이문형과 감문형이다.
동업자나 협력자는 손문형이다.
<처세력>은 강한 것에는 굽히고 약한 것은 끌어안는 기력이다.
정면에서 부딪히면 깨지고 위에서 누르는 기운일 때는 크게 형통한다.
작은 것에는 약하고 큰 것에는 강하다.
근본보다 결과를 먼저 생각하라.
으르렁거리는 심성 때문에 자주 화를 낸다.
그러나 자신을 좋아하는 사람에게는 너무도 유순하다.
그래서 잘속아 넘어가기도 한다.
복잡한 것을 피하라. 정리되지 못한 것은 잘 이해하지 못해 헤매기도 하지만,
그러나 무엇이든지 결과는 아주 좋은 열매를 맺는 재능을 가지고 있다.
많은 것을 한꺼번에 포용하는 성격이다.
그래서 재물복이 남다르게 있으니 피하지 말고 힘있게 포용하라.
만일 당신 주위에 삶을 고통스러워 하고 있는 감문형이 있다면 무조건 도와주라.
그런 반면에 손문형과 곤문형이 찾아와 당신이 베푼 것보다 더 많은 득을 안겨다 줄 것이다.
왜 그런 일이 생길 수 있는가 하면 구천응원뇌성보화천존(上帝의 또 다른 이름)의 만법 때문이다
부신팔자호신법(符身八字護身法)
병(兵)
대금강륜인(大金剛輪印)
<두 손을 안으로 잡고 인지를 세운 다음 중지(中指)를 감는다.>
‘오늘날 이 사회는, 종교는 수없이 많아도 참다운 신앙은 없다’라고 감히 말할 수 있다.
신앙과 종교를 구별치 못하는 우매한 정신은 진정으로 신(神)과 일체감을 얻지 못한다.
그래서 인간 정신의 근원에만 도달하고 그 이상은 초월할 수가 없게 된다.
한민족의 선도 사상은 종교가 아니다.
인간이 찾아야 할 대자연의 우주적 본성을 회복하고자 하는 자연의 세계에 대한 구도이다.
부신팔자호신법은 우주 창조의 태역에서부터 우주 전체를 기르고 살리는
묘혈의 기(氣)를 느끼고 감지하는 능력을 수련하고자 개발된 것이다.
박쥐가 수 만리 길을 자신의 초음파를 이용하여 비행하듯이
인간도 우주 기(氣)를 감지할 수 있는 잠재적 능력을 보유하고 있다.
1) 의자에 앉는다. 자세는 무릎을 어깨 넓이만큼 벌린다.
2) 손바닥으로그 무릎을 감싼 다음, 턱이 닿을 정도로 고개를 숙인다.
3) 그 상태에서 약 10초간 숨을 멈추고 난 후 천천히 고개를 들면서 숨을 내뿜는다.
4) 다음엔 팔을 들어올리며 천천히 부신을 절지한다.
5) 절지한 손을 자신의 이마 중심 앞까지 끌어올리고 깊이깊이 단전호흡을 한다.
호흡 수를 9번 한 뒤 들이 쉬는 숨을 최대한 참는다.
6) 가슴이 터질 것 같은 느낌에 못 견딜 정도까지 참다가 숨을 입으로 크게 토해 낸다.
7) 절지한 손을 풀면서 허공을 찌르며 ‘병(兵)-’ 하고 크게 기합 소리를 낸다.
부심비방법(符心秘方法)
경압법(驚壓法)
이것은 병의 귀신을 경악시켜서 심신의 고통을 제어하고 낫게 한다.
(밥과 술 등 음식물을 바가지에 담고서 침을 세 번 뱉는다.
그러고 나서 식칼을 바가지 위에 올려놓고 기도를 한 후, 다시 식칼을 잡고서 공중을 향해 휘두른다.
이때 ‘옴 급급여율령 사바하’ 하고 소리를 지르고 나서 식칼을 던진다.
한 번에 되지 않으면 식칼이 땅에 꽂힐 때까지 반복한다.
식칼이 땅에 꽂힌 그 자리에 바가지 음식물을 쏟아 흙에 묻는다.
그러고 나서 ‘천지신이시여, 이 음식물을 잡수시고 제발 화를 면하게 해주소서’ 하고 기도한다.)
구타법(毆打法)
갑자기 재수가 없다거나 불안이 닥치고 있을 때 다음과 같이 하라.
(도인이나 영적 지도지를 찾아가서 안수(按手)를 받고 헌금을 바친다.
또는 뺨을 맞거나, 복승아 나뭇가지로 엉덩이에 매를 세 번 맞는다.
제일 좋은 방법은 영적인 사람에게 전신 구타술을 받으면 몸 속에 들어온 음유물 귀신을 내쫓을 수가 있다.
영적인 사람의 손에는 초월적인 기(氣)가 방출되고 있다.
이 방법은 어떤 지문형이라도 통용되는 최고의 구타법이다.)
봉박법(封縛法)
불현듯 찾아온 재앙 때문에 괴롭다거나 소망이 있으면 다음과 같이 하라.
(문제점을 일일이 기록한 메모지를 가지고 다니면서 틈틈이 정신을 집중하고 소리내어 읽는다.
5일간 계속한 후, 그 메모지를 소금물에 담그고 말려서 봉투에 넣고
‘급급여율령’이라는 글을 봉투 겉면에 적는다.
그것을 침대나 베개 밑에 둔다.
그러면 어느날 꿈에 신선이 나타나서 그 봉투를 집어갈 것이다.
그 꿈에서 깨어나 보면 실제로 신기하게도 봉투가 없어진다.)
명상법(瞑想法)
조용하고 이늑한 공간을 먼저 확보할 것.
그 다음 촟불과 고급스러운 향을 피우고 편안한 자세를 취한다.
그러나 어떤 자세라도 등을 반듯하게 세워야 한다.
눈을 감았다 떳다 하면서 촟불을 한동안 바라보면서 정신을 집중시킨다.
그리고 다음과 같은 의식을 하여 명상하라.
(지나간 일을 한 가지 주제로 삼고 마치 회고록을 작성하듯 생각하라.
과거 어린 시절 때 느낀 동심에 비추어 현재 자신의 마음을 바라보라.
자신의 영적인 존재자를 불러내어 자신이 바라는 본연의 모습을 그려 보라.
그리고 자기 암시를 마친 후에는 반드시
‘대법천사 급급여율령 옴 사바하’ 라고 신주(神呪)를 내야 한다.)
太 易 符
간문형천부상(艮紋型天符象)
초록색 한지에 금분으로 이 부적을 3장 그린다.
한 장은 자신이 기장 믿을수 있는 친구나 가족, 아니면 자신이 믿고 있는 종교 지도자,
도인, 영적 능력자 등에게 주어 축원을 부탁한다. 또 한 장은 자신의 옷에 소지하고 매일 가지고 다닌다.
나머지 한 장은 벽에다 붙이고 그 앞에 촟불과 향을 피운다.
그리고 이 부적을 외운다.
눈을 감아도 이 부적을 머리속에서 그려 낼 수 있으면 그 다음부터 자신의 소망을 신념하고 기도를 한다.
분명 때가 되면 명상 상태에서 수호신(守護神)이 찾아와 만사형통하도록 예언을 내린다.
간문형의 천부상은 산이요, 지름길이다.
흙이요, 이로운 짐승이요, 잘 익은 열매요, 대궐문이요, 호랑이요, 초록색을 가진 날짐승이다.
이렇듯 팔괘상이 상징하는 그림이나 조각품, 공예품을 집 안에 소지하고 있으면 길하다.
그리고 이런 형상을 상징하고 있는 마스코트인 반지, 혁대, 목걸이 등을 만들어
몸에 지니면 악귀를 물리치고 재난을 막는다.
(3)감문형(坎紋型)
太 易 占
본(本)기(氣)는, 유심형(唯心形)이니 행(行)하면 유상(有尙)이리라
<해설>이 지문형은 물의 본성을 가지고 태어났다.
물은 구멍만 있으면 흘러나가고 틈만 있으면 새어나가서 결코 차서 넘치기를 기다리지 않는 것과 같이,
상황과 사리를 잘 파악하는 소질을 지니고 있다.
그런데 이런 본성 때문에 물이 물로서 겹치는 현상이 일어나면 위험과 불운을 초래할 수 있다.
그래서 이 지문형의 운명은 평탄치가 못하다.
이 지문형은, 막다른 길목이 여기저기에서 기다리고 있어
넘치고 삼키는 무서운 힘으로 그러한 난관을 극복하지 않으면 안되는 의지의 투사(鬪士)이다.
그리하여 성공하면 사회와 인류를 구제하는 선지자가 된다.
그러나 때로는 세상을 집어삼키려고 욕망을 부리고 허세를 좋아하기도 한다.
무엇보다도 사람의 정(情)에 약하여 자신을 잃고 헤매는 방랑자가 되기도 한다.
그러나 결코 타락하거나 실패하는 삶은 아니다.
매우 낭만적이다. 곤란과 재해가 중첩되는 일들이 바쁘게 오고 지나간다.
그때마다 물의 본성을 잊지 말고 분투하면 불가사의 하게도 운명을 개척하여 주위를 놀라게 한다.
이 지문형은 참으로 신비한 본성을 지니고 있으니 운명의 대원칙에 늘 긍정해야 할 것이다.
마음의 병을 앓기가 쉽다.
노이로제에 걸리기 쉬운 소질을 타고 났다.
그래서 이 지문형은 현실 세계보다 비현실 세계에 더 매력을 느끼고 있다. 그러므로 직업도 그 방면에 종사하면 길하다.
가령, 공상소설, 만화, 영화와 자연과학에 소질을 타고 난다.
그렇지 않으면 현실의 삶에서 약간 바보 같은 모습으로 늘 남에게 한 수 지고 사는 그런 기분을 가지고 살아간다.
이 지문형에게 가장 특이한 운명은 한 번 잃어버린 것은 두 번 다시 찾을 수가 없다는 것이다.
그래서 자신의 과거에 늘 신경을 곤두세우고 있다.
이것 때문에 노이로제에 걸린다.
대담해져야겠다.
어떤 경우든 손해를 보고 있다고 생각하는 일은 너무 오래 붙잡고 있지 말라.
늘 새로운 변화를 추구하는 정신을 가져야 한다.
이 지문형은 미래가 무궁무진하다.
이 지문형은 순박하고 정직한 것을 추구하고 있다.
그러면서도 매우 낭만적이거나 감상적인 구석이 있어 연애를 즐긴다.
그러나 허망하게도 감당하기어려운 봉변을 당한다.
자신의 생각이 한번 결정되면 다른 사람의 의견이 옳다고 여겨도 겉으로는 무시하는 성격이다.
그래서 때로는 고지식한 행동을 보이기도 한다.
물론 그러한 습성이 만성화되는 때에 경제적으로 크게 손실을 당한다.
자신의 내부에 무엇인가 불화가 있다고 생각할 것이다.
그러나 그 정체를 모른다. 마음이 물과 같아서 상황에 따라 잘 적응하는 변덕 때문에
내면에 존재하고 있는 불화를 개선하려는 열정이 부족하다.
불이 거세면 물이 증발해 버리듯 그 불화가 자신의 삶의 고통이요, 또 그 원인이다.
그러나 그것을 완전히 제거하려고 하지 말라.
다만 잘 관찰하여 적절히 잘 이용하라.
그것이 자신의 삶의 변화와 추진력의 유일한 에너지이다.
이 지문형은 자신 앞을 가로막는 대상이 있으면 전진하기보디는 피하는 성질이 있다.
그러나 자신을 괴롭히는 장애물은 결코 용서하지 않는다.
끝까지 밀고 가는 기질로 주위 사람을 놀라게 한다.
그러므로 주위의 많은 사람들을 자신의 편으로 끌어들여라.
고독한 행진은 어울리지 않는다.
어떤 경우에는 뒤로 물러나지 않는 고집도 있다.
그러나 때로는 물러나는것이 아니라 돌아가고 굽히듯 양보할 줄 알아야 한다.
한번 굽힌 마음에 자존심은 다쳤지만 대신에 반드시 재물과 명예를 얻는다.
그러므로 죽음 같은 절망 앞에 자신을 던져라.
마치 무모하게 불 속에 뛰어들듯이 돌진하라. 그러면 천하를 손에 넣는다.
太 易 巫
<방향>은 서쪽이다.
<장소>는 비탈진 곳이다.
<공간>은 열려 있는 곳이다.
<찍궁합>은 이문형과 감문형이다.
<협력자>는 곤문형이다.
<처세력>은 구름같이 자유롭고 높은 야망과 이상을 사람들에게 제공하라.
노래하듯 감미로운 목소리로 다듬고 대화하라.
그러나 한번씩 호탕하게 웃어라.
그리고 집념을 나타내 보여라.
그러나 욕심을 보여서는 안 된다.
사업처는 언덕의 비탈에 있으면 좋다.
앞이 막혀 있는 장소는 풍수지리상 불운을 준다.
맑은 물은 깊이가 얕게 보인다.
그런 모습으로 사람들을 설득하라.
그리하여 당신에게 뛰어들면, 그때부터 마음의 바닥을 내려라.
절대로 타인을 자신의 마음 바닥에 닿게 해서는 안 된다.
만일 당신 주위에 손문형이 삶을 고통스러워하고 있다면 무조건 도와주라.
그렇게 하면 간문형과 곤문형이 찾아와 당신이 베푼 것보다 더 많은 득을 안겨다 준다.
왜 그런 일이 생길 수 있는가 하면 구천응원뇌성보화천존(상제의다른 이름)의 만법 때문이다.
부신팔자호신법(符信八字護身法)
투(鬪)
외사자인(外獅子印)
<좌우 서로 중지로 인지를 감으면서 구부린 다음 모지, 무명지 소지를 세운다
인체의 생체 에너지인 기(氣)를 웅집시켜서 손끝에다 모으고
외계인 공간의 기류를 향해 쏘아올리면 천상에까지 가 닿는다.
그 힘으로 천둥 번개를 치고 소낙비도 내리게 할 수 있으며, 날아가는 독수리도 떨어뜨릴 수가 있다.
동화책이나 영화에서,
마법사들이 절벽 끝에서 어두운 하늘을 향해 손을 치켜들고 기(氣)를 쏘는 장면을 보았을 것이다.
마법사의 머리가 흩날리고 손에서는 이상한 푸른빛을 발산하면서 먹구름을 움직이는 장면,
그 다음에 신통술이 일어나는 도술이 바로 부신팔자호신법인 것이다.
삼국지에 보면 제갈공명도 이 호신법으로 비바람을 일으킨다.
사명대사도 용광로 같은 철벽(鐵璧)에 갇혔다가 나올 때는
온 몸에 하얀 서리와 수염에 고드름을 달고 나온다.
이런 초능력은 부신팔자호신법에서 나온 것이다.
이 수련 방법은 모든 지문에서 설명한 것과 같다.
서로 비교하여 참고하길 바란다.
그리고 여기서 보다 고난도의 수련을 한 가지 소개하겠다.
이 도술은 중국 영화에서 강시를 잡는 부주사들이 보여주는 신통술과 같은 것이다.
1) 다리를 어깨 넓이로 벌린다. 그리고 약간 무릎관절을 구부린다.
허리는 반듯하게 세운다.
2) 모든 기공자세 즉,
태권도 같은 기본동작에 들어간 후, 양팔을 곧게 펴서
자신이 감지하는 기(氣)의 느낌대로 직관적 행위로 힘차게 팔을 휘두른 다음,
3) 다리를 모으고 똑바로 서면서 부신호신법의 8가지 동작을 아주 빠르게 취하면서 기(氣)를 다진다.
4) 자신의 지문형과 맞는 절지를 마지막 동작으로 하고 기(氣) 다짐을 끝낸다.
그때 모은 기를 대상물에 향하여 쏘아본다.
바위를 향해 쏘면 손끝에서 나온 기의 파괴력에 놀랍게도 금방 깨지고 만다.
처음에는 얇은 종이부터 시작해 보자.
부심비방법(符心秘方法)
경압법(驚壓法)
몸의 상태가 나쁘고 정력과 기운이 떨어질 때는 다음과 같이 하라.
(도인이나 영적 능력이 있는 사람이 입고 다닌 옷을 얻어 입고서 따뜻한 온돌방에 땀을 내며 자고 난 후,
땀이 밴 그 옷을 방문 앞에 걸어두면 악귀가 달아난다.)
구타법(毆打法)
무슨 일이 잘 풀리지 않고, 다급하고 답답할 때 다음과 같이 하라.
(물가에 가서 수양버들 가지 혹은 버드나무 가지를 손에 쥐고 노래를 부르며 수면을 때리고 난 뒤에
그 나뭇가지로 자신의 발을 때리면 음유물악귀가 달아난다.)
봉박법(封縛法)
위난을 벗어나는 방법, 소망을 성취하는 방법에 있어서는 다음과 같이 하라.
(신령스러운 장소나 귀신이 출현한 장소 옛 서낭당이 있었던 장소를 찾아
그 곳 땅에다가 도인들이 만들어 준 부적을 묻어 두고 그 위에다 돌을 반석으로 꾸미고 나서
정수 한 그릇을 올려놓고 손을 비비면서 ‘급급여율령’ 하고 12번 반복한다.)
명상법(瞑想法)
영적 능력과 지혜를 구하고 싶을 때는 다음과 같이 하라.
(숨을 완전히 내뿜은 채로 호흡이 멎었을 때 또는 숨을 마신 채로 호흡이 멎었을 때에 이렇게 의식하라.)
1) 먼저 서쪽에다 자신의 분신을 상념으로 형상화하여 우주 내벽에 둔다.
그 다음 동쪽과 님쪽에도 두고, 북쪽에는 두지 않는다.
머리 위를 북쪽 방향으로 삼고서 그 곳에서 빛의 광명이 비춰오고 있다고 의식하라.
2) 그러면 틀림없이 수호신이 찾아와서 미래를 예고하거나, 뜻밖의 일을알려준다.
수호신의 음성을 마음으로 감지하고 뚜렷하게 들어야 한다.
3) 그리고 미리 한 가지 유념할 것은, 명상 상태에 빠져 들어가면
눈 앞에 체험되는 갖가지 색깔로 된 빛의 하모니를 보게 된다.
반드시 그 경지에 올라선 후, 자신의 분신을 서, 동, 남의 방향에 모실 것.
※ 참고: 명상할 때는 초 향을 피운다.
향은 고급을 택할 것.
불순물이 섞인 향에는 영통한 신이 찾아오지 않는다.
물론 정수도 떠 놓아야 한다.
명상을 마친 후 정수에다 식초를 타서 마시면 무병장수한다.
太 易 符
감문형천부상(坎紋型天符象)
푸른색 한지에 경면주사로 이 부적을 3장 그린다.
한 장은 몸에 소지하고, 또 한 장에는, 자신이 믿고 있는 신(神)의 이름, 급급여율령(急急如律令),
통성명과 엄지 지문을 날인한다.
이것을 봉투에 넣고 교회, 절, 무당, 점쟁이, 도인들이 모시는 제단 앞에 모시고
염(念 : 기도)을 올린 후 불에 태운다.
나머지 한 장은 벽에 붙이고 그 앞에 앉아서 영적 감응을 고취시키는 명상을 한다.
감문형의 천부상은 물과 달이다. 개울이요, 활이요, 도적이요, 법률이요,
물고기요, 소금이요, 술이요, 열매의 씨앗이다.
이 지문형의 팔괘상을 심볼마크나 장식품으로 만들어 몸에 소지하거나,
또는 도장, 부새를 가지면 만사형통한다.
(4)손문형(巽紋型)
太 易 占
본(本) 기(氣)는, 손은 소형(小亨)하니 이유유왕(利有攸往)하며 이견대인(利見大人)하니라.
<해설>이 지문형은 바람의 성질과 같다. 바람은 형통한다.
그러나 왔다가 금방 가버린다.
크고 위대한 힘을 지녔다.
마음이 넓고 순하면 세상을 이롭게 하여 자신도 크게 성공한다.
무엇이든지 자신이 한 일에 후회하거나 주저하지는 않는다. 대단히 겸손하고 정직하다.
그러나 행동이 과격하여 타인들이 먼저 피한다.
그러므로 처음에는 부드럽게 접근하여 타인을 일단 포용한 뒤, 자신의 뜻을 펼쳐야 한다.
이 지문형은 늘 분주하고 실속이 없다.
할 일은 많지만 정작 뜻을 이루는 일은 드물다.
그래서 언제나 불안한 마음에 사로 잡힌다.
이럴 때, 자신을 고집하지 말라. 자신의 복(福)으로는 잘살지 못한다.
남의 복을 먼저 일으켜 주어라.
그리고 그 복을 자신의 것으로 하지 못하면 이용만 당한다.
이 지문형은 죽은 것도 살릴 수 있는 신통한 능력을 가지고 있다.
그래서 사람들에게 가장 필요한 존재이다.
그런데 사람들이 알아주지 않으니 답답하다.
이 지문형은 양성(兩性)적 성격이다.
음양의 기운을 동시에 가지고 있기 때문에 융통성 있고 재주가 많다.
타인과 잘 어울리고 즐거움이 많은 사람이다.
그러나 단지 밖으로는 그렇게 보일 뿐 정작 자신은 우유부단하고 초조하다.
자신의 내면에 고갈되지 않는 영원한 욕망이 항상 분출되고 있다.
그 에너지에 대한 꿈을 늘 기대하고 바라고 있다. 창조적이면서도 변화가 많은 직업을 선택한다.
언제나 자신을 내맡길 수있는 일에는 자신을 헌신하는 고결한 사람이다.
그러나 그것은 자신을 위한 위안의 행위다.
이 지문형은 빨리 노쇠한다. 그러나 몸을 잘 지키면 오래 산다.
과로하면 금방 쇠진하는 타입이다.
감정을 차분하게 가져야 한다.
이 지문형은 절대로 자신의 생각에 과격하지 말라는 것이다.
과격해지면 세상을 두렵게 하거나, 반대로 두려움을 당한다.
어떤 것을 행할 때마다 쉽고 옳은 행동을 추구하고 있다.
그런데 그 사고방식이 시대에 맞지 않는 경우가 많다.
그래서 인생에 한 번은 크게 절망하고 곤란을 겪게 된다.
이 지문형은 숙명적으로 방랑자처럼 외롭고 쓸쓸한 고통을 스스로 안고 있다.
떠돌이 생활에서 자신의 환상을 찾고 있다.
항상 타인에 대해 어떤 견해를 가지고 있다.
즉 ‘나는 너를 지배하고 싶다’라는 욕구를 마음속 깊이 감추고 있다.
그래서 자신의 형편만 허락하면 참지못하고 그 욕구를 실행하려 한다.
그 일이 잘 안 되면 갑자기 무분별해 진다.즉 신경질, 과민반응, 피해증, 의부증, 의처증, 낭비벽 등에 시달린다.
그 욕구가 평생 자신을 괴롭히고 있으나, 그 기질을 예술 혹은 취미, 직업에 이용하면 크게 얻고 성공한다.
太 易 巫
<방향>은 남서쪽이다.
<장소>는 모든 곳이다.
<공간>은 평원이다.
<짝궁합>은 진문형과 간문형이다.
<협력자>는 감문형과 곤문형이다.
<처세력>은 일시적인 일보다는 장기적인 일에 큰 힘을 발생하고 있다.
위축 당하는 행동은 금물이다.
대담하고 힘차게 행동하라.
과격하더라도 처음에는 부드럽게 시작해야 한다.
동북쪽 방향은 불길하다.
느리고 무거운 언변과 감싸는 듯한 태도로 타인을 설득하라.
그러나 타인을 자신 쪽으로 끌어당기지 말라.
그러면 실패할 것이다.
만일 당신 주위에 삶을 고통스러워하고 있는 건문형이 있으면 무조건 도와주라.
그런 반면에 간문형과 감문형이 찾아와 당신이 베푼 것보다 더 많은 이득을 안겨다 줄 것이다.
왜, 그런 일이 생길 수 있는가 하면 구천응원뇌성보화천존(옥황상제)의 만법 때문이다.
부신팔자호신법(符身八字護身法)
자(者)
내사자인(內獅子印)
좌우 중지를 서로 무명지에다 감고 무지 ·인지 ·소지를 세운다.
이 호신법은 주문통령으로 은신몸을 피함 , 장신몸을 감춤과 모든 둔갑법을 행사할 때의 기초 동작이다.
이 절지 동작은 사람의 몸에 있는 기(氣)를 일시에 모아 사신역귀(使神投鬼)하는 도인의 고단수 도술이다.
일반 사람도 이 호신법을 터득하면
기본적으로 정신 집중을 높이고 혈액 순환에서 오는 모든 질병을 고칠 수가 있다.
방법은 다른 지문형과 같다.
부심비방법(符心秘方法)
경압법(驚壓法)
이렇다 할 원인도 없이 질병에 시달리고 있을 때
(자신의 얼굴 사진을 중심에 두고 동서남북 네 군데에 큰 못을 박는다.
그리고 얼굴 사진의 눈 부분에다 마치 선그라스를 쓴 모습처럼 먹물로 그려 준다.
이것을 방문 앞이나 자신의 방에다 걸어 둔다.
그리고 마른 명태를 함께 걸어 두면 나쁜 악귀가 물러가고 효험이 빨리 온다.)
구타법(毆打法)
무슨 일이 잘 풀리지 않고 급히 해결해야 할 문제가 생겼을 때
(도인이나 영적인 사람에게 찾아가서 전신 구타술을 받는다.)
봉박법(封縛法)
불길한 징조나 재난이 닥쳐오고 있을 때
(자신의 엄지지문을 노란 한지에 인장으로 찍고, 자신과 관계된 모든 사람의 이름을 쓴 후
‘속거천리(速去千理)라고 적는다.
이것을 집 안에 키우고 있는 화초 밑부분에다 묻어 둔다.)
명상법(瞑想法)
현재 처해진 위기를 극복하고 싶을 때
(새벽 4시부터 약 2시간 정도 조용히 명상에 잠긴다.
이때 절하듯이 이마를 바닥에다 대고 남서쪽을 향하여 엎드리고 다음과 같이 시작한다.
자신이 우주적 자궁 속에 있다고 생각하라.
자신의 마음이 우주 공간으로 자꾸만 이동하고 있다고 상상하라.
자신이 붕 뜨고 있는 느낌을 받으면 그 순간 호흡을 멈추라.
참을 수 있는 한도까지 숨을 참아라.
적어도 1분 정도 참아라.
숨이 저절로 터지면 눈앞에 빛나는 광채를 본다.
그 빛 속에 태극 문양과 팔괘가 빙글빙글 돌고 있을 것이다.
이때 자신의 팔괘를 찾아야 한다.
그 쾌를 호흡으로 빨아당기면 자신의 내부에 들어온다.
그렇게 되면 태극 중심에 자신의 혼백이 빨려가고 있음을 보게 될 것이다.
조금 후 자신의 수호신을 만난다.)
太 易 符
손문형천부상(巽紋型天符象)
보라색 한지에 금분으로 이 부적을 3장 그린다.
한 장은 몸에 소지하고, 또한 장에는 ‘천지제신 총령천조’라 적는다.
그리고 자신의 이름을 올린 후 ‘급급여율령’ 이라 적어 첨가한 뒤,
하얀 한지 보자기에다 두루마리처럼 말아서 끈을 만들어 자신의 침실 남서쪽 벽에 걸어 둔다.
손문형의 천부상(天符象)은 바람과 암닭이다.
여러 가지 야생초요, 냄새요, 정교하게 만든 기계요, 부채요, 나뭇가지이다,
또 신선의 도(道)요, 모든 예술품이다.
그리고 도상(圖象)이 상징하고 있는 천부인을 옥(玉)으로 부새하여
몸에 지니고 사용하면 천존의 상서(祥瑞)를 받게 된다.
(5)건문형(乾紋型)
太 易 占
본(本) 기(氣)는, 원(元), 형(亨), 이(利), 정(貞)하나니라.
<해설>건기(乾氣)의 원(元)은 크고 으뜸이라는 뜻이다.
이 지문형의 법칙은 크게 발전하는 것을 상징하고 있다.
그러므로 이 지문의 정령(精靈)의 힘은,
천지창조를 맡아 모든 만물을 생성하고 기르고 파괴하며
새로운 변형을 태동하게 하는 생명력을 가지고 있다.
물론 이 존재적 힘은 선(善)을 위한 변형을 말하고 있다.
하지만 반대적인 입장에서는 악(惡)을 뜻하기도 한다.
본기의 형(亨)은 만물을 발전시키고 만물과 통하는 것이다.
또 번성하고 있는 상태를 말한다.
그러므로 출발의 상징이며, 사업과 기획에 있어 순조롭게 성취함을 뜻한다.
그러나 물질적인 면에서는 명성을 얻으나,
반면에 정신적인 면에서는 자신의 욕망만큼 따르지 못한다.
본기의 이(利)는 얻음이 크다는 뜻이다.
그러나 부조리를 떠나 의(義)를 조화할 때만 얻는다.
그렇지 못할 때는 언제나 상대방에게 폭력과 위해를 가해서 얻게 되므로,
그 결과는, 얻음은 크고 형통 할지라도 끝에 가서는 그 모든 것을 지키지 못하고
한꺼번에 잃고 다시 처음으로 돌아가는 힘든 삶을 살게 된다.
한편, 자신이 두려워하는 것을 피하거나 겁내지 말라.
용기는 이 지문형에게 최상의 에너지다.
자신의 소유물을 확실하게 거머쥐고 싶어하면서도
안전한 물질적 소유물보다는 더 값진 정신적 소유물을 구하고자 방황하기도 한다.
그러나 결코 그러한 행복은 찾지 못할 것이다.
하지만 노력하지 않을 수 없다.
이것이 태역으로부터 받은, 일종의 고문처럼 당하고 있는 이 지문형의 숙명이다.
그러므로그러한 방황을 낭만적으로 해소해 나가야 한다.
가끔 지겨운 삶일지라도 부드러운 환경과 고상한 현실을 그려 가면서, 원하는 것을 위하여 끝까지 구하라.
그 힘이 이 지문형의 상징적 숙명이다.
여자가 이 지문형을 타고나면 남성적인 것을 선호한다.
그래서 때로는 남자가 되고 싶다는 욕망에 시달린다.
남녀 할 것 없이 튼튼한 몸매와 매우 육체적인 건강미를 과시하기도 한다.
또 감정이 메마르다.
그러나 그 에너지를 잘 이용하면 인류를 위해 업적을 남긴다.
파괴적인 것을 아름다음으로 바꾸는 재주를 터득한 사람이 되라.
이 지문형은 언제나 이치에 맞는 일을 찾아서 행한다.
그런데 올바른 이치를 분별하는 능력이 부족하다.
다만 마음만 앞선다.
그래서 사회적으로 큰 사건을 일으킨다.
저돌적으로 강행하는 버릇을 고치고 문제를 인식하는 객관적인 태도로 관찰하라.
그리고 음(陰)의 지문인 곤문형(坤紋型)에게 자신의 문제를 보충하고 상의하라.
그러면 본기의 정(貞)은 움직이지 않아도 만물을 지키는 사명을 완수한다.
언제나 사회적으로 유능하며 현실적인 성공을 보장받고 있다.
그래서 다른 지문형 사람들이 주위에 몰려와 함께 상부상조하려고 한다.
그러나 사람들은 곧 당신의 이기심을 발견하고 당신의 힘과 겉치레에만 관심을 보인다.
그러므로 실상 좋은 동업자나 친구를 얻지 못한다.
그런 면에서 외롭다. 그러므로 정신적인 친구가 있다면 헌신하듯 소증히 여겨라.
太 易 巫
<방향>은 님쪽이다.
<장소>는 높은 곳.
<공간>은 넓은 자리이다.
<짝궁합>은 곤문형과 태문형이다.
주택이나 사업처를 주위에서 높은 위치에 정하면 좋다.
사람들과 경쟁할 때는 항상 허리를 편 거만한 자세가 좋다.
그리고 목소리는 다소 깔고 천천히 말하면서 조리있게 그리고 긴 설명의 언변보다는
간단하고 단호한 언변으로 주위를 사로잡아라.
사업처나 자신이 거주하는 공간은 웅장하게 꾸미고
자신은 늘 북쪽 방향을 향해 위풍이 있는 장소를 확보해야 한다.
결혼상대자, 동업자 혹은 직장 콤비 또는 커플은 음(陰)의 지문인 손문형이 적격이다.
만일 당신 주위에 삶을 고통스러워하고 있는 태문형이 있으면 무조건 도와주라.
그러면 반면에 손문형이 찾아와 당신이 베푼 것보다 더 많은 득을 안겨다 줄 것이다.
왜 그런 일이 생길 수 있는가 하면 구천응원뇌성보화천존의 만법 때문이다.
부신팔자호신법(符身八宇護身法)
재(在)
일륜인(日輪印)
<좌우의 모지와 인지를 서로 맞추고 나머지 손가락을 편다.>
때와 장소 그리고 동작에 관계 없이 자신의 감정 ·느낌 ·정서 등이 불안하거나 초초할 때,
또는 기세(氣勢)가 필요할 때, 때로는 어떤 일에 대해 좋은 아이디어가 필요할 때,
혹은 산에서 길을 잃은 것같이 현재 사정이 나빠 있을때,
그리고 자신이 노력한 결과를 수호신에게 간구(墾求)할 때에 다음과 같이 하라.
1) 아래와 위턱을 움직여서 이빨을 3 ·5 ·3의 율조로 딱딱하고 부딪치고 난 후,
2) 고개를 좌우로 급하게 대여섯 번 흔들어 댄다. 그리고 일륜인의 절지를 한다.
3) 절지한 손의 손목 부분을 가슴(第5丹田)에 바짝 붙이고
숨을 참을 수 있는 데까지 참으면 저절로 터지는 호흡과 함께 ‘재(在)’ 하고
기합(氣合)하듯이 소리를 낸다.
장소에 따라 마음 속으로 기합을 넣어도 된다.
부심비방법(符心秘方法)
경압법(驚壓法)
몸의 상태가 물 먹은 솜처럼 힘이 들 때는 다음과 같은 비방을 하라.
(쌀과 술을 섞어서 그릇에 담고 젓가락을 나란히 올려놓거나 부엌칼을 올려놓고 머리맡에 두고 잔다.)
구타법(毆打法)
무슨 일이 잘 풀리지 않고 이유도 없이 막히고 있을 때 다음과 같이 하라.
(제5단전인 가슴의 중심부를 자신의 주먹이나 손바닥으로 30번 두들기면서
‘아이 -이 -이’ 하는 소리를 계속 지른다.)
봉박법(封縛法)
자신에게 불길한 일이 일어나거나 재앙이 닥치면 다음과 같이 하라.
(강가에 나가 눈을 감고 열다섯 발걸음을 걷고 나서 눈을 뜬다.
바로 오른발 아래에 있는 돌을 줍고, 그 돌에다 자신의 문제를 간단히 적어서 강물에 던진다.
그렇게 한 후 돌이 잠긴 강물을 향해 합장하고 허리를 9번 굽힌다.)
명상법(瞑想法)
자신이 노력한 결과를 수호신에게 간구(墾求)할 때는 다음과 같이 하라.
(새벽 5시부터 30분간 자신의 남쪽을 향해 좌선하고 앉아
손을 부신팔자호신법인 일륜인( 日輪印)을 행(行)하고 기도하라.)
※ 참고 : 어떤 경우에서는 다른 지문형 명상법을 터득하여 함께 실행하면 효험이증대된다.
太 易 符
건문형천부상(乾紋型天符象)
백색 한지에 경면주사로 3장을 그려서, 한 장은 몸에 지니고,
또 한 장은증요한 장소를 찾아 벽에 붙여 놓아라.
나머지 한 장은 자신이 명상하는 곳의 지정된 벽에 붙여 놓고 바라보면서 다음과 같이 명상하라.
(의자에 반듯이 허리를 펴고 앉거나, 바닥에 좌선한다.
부적을 완전히 외운다.
그리하여 눈을 감아도 부적의 형상을 기억해 낼 수 있어야 한다.
눈을 꼭감고 단전호흡과 함께 명상에 잠긴다.
10분 정도 경과하면 정수리에 회오리치는 기화(氣火)를 보게 된다.
그 형상에 상념을 품고 백색의 빛을 그려 낸다.
그 빛이 황홀한 공간을 차지하게 되면
자신이 믿고 있는 종교의 성인이나 교주, 혹은 존경하는 인물을 그려낸다.
그리하여 자신의 소망을 말하고, 부신팔자호신법의 일륜형을 한 후,
재(在) 자(字)를 소리로 기합하고, 팔을 쭉 뻗으면서 허공에다 손끝을 찌르고 깨어나라.)
천부의 팔괘상(八封象)은 여러 가지 자연 현상을 상징하고 있으며,
그 자연성이 지닌 원초적 힘과 본질적 도(道)를 얻음으로써
사람이 신(神)에게 바라는 소원을 상서받을 수 있도록 되어 있다.
이 지문형의 천부상(天符象)은 다음과 같다.
하늘을 달리는 말, 그리고 양(陽)의 기운을 상징하는 태양이다.
그 외, 벼슬 모자, 나무 열매, 강한 물건, 둥근 물건, 거울, 황금과 보배 등이 있다.
그 사물에 깊은 애착심을 가지고 마치 하나의 생명을 대하듯이 서로 영적 감응을 나누라.
그리고는 그것에 대한 다른 유사성을 찾아보면서 천부상을 바라보면 뜻밖에 횡재를 만난다.
(6)태문형(兌紋型)
太 易 占
본(本) 기(氣)는 부태(孚兌)니 길(吉)하고 회망悔亡)하리라
<해설>이 지문형의 본성은 마땅히 즐거움을 누리는 조화를 펼치는 존재적 힘을 지니고 있다.
그런데 태역의 상태에서 인간으로 출현하면서 갖는 인간의 힘과 원(原) 존재였던
신(神)의 힘을 동시에 표출하는 생명법칙을 지니고 있기 때문에,
인간적인데 치우치고 존재의 힘을 개발하지 못하는 사람들은
때로는 자신의 본성인 힘을 잃고 운명에 있어 방황하고 불운해 지는 경우가 있다.
즉, 언제나 즐거운 심성에 활기와 용기를 가지고 있으면서도 뜻을 이루지 못하고
인생에 고통을 당하는 결과를 초래하고 만다는 것이다. 성의껏 노력하는 타입이다.
또 마음은 무척 강하고 신조가 있으면서도 밖으로는 부드럽고 유순한 태도를 지니고 있다.
특히 이 지문형은 조직에서, 사회에서 지도자 자격을 갖추고 있는 훌륭한 자질이 있다.
그러나 존재적, 잠재적인 순수한 힘을 개발하지 못하는 사람은
그 반대로 타락하여 남의 힘에 의존하는 나약한 사람이 되기 쉽다.
그러므로 외유내강의 미덕을 가진 성품에서 화합하고 즐거움을 잃지는 말아야 하되
반드시 내면에는 절대적 존재의 힘을 믿는 강한 신앙심을 가져야 한다.
그러면 지조가 있고 불의를 타파하는 행동적인 사람으로 타인에게 인정을 받아
자신의 본성의 세계를 성취하게 될 것이다.
이 지문형은 우정, 사랑, 연인 그리고 가족을 소중히 하는 타입이다.
이유는, 무엇이든지 마음에 가득히 담아두고자 하는 본능적인 욕망을 가지고 있기 때문이다.
그래서 잘 참고 잘 견디는 성질을 가지고 있다.
그러나 어둡고 심한 바람이 불어오면 마음의 문을 철저히 닫아 두어야 할 것이다.
지나친 개방은 자신의 선천적 기질을 메마르게 할 것이다.
사람들에게 대하는 인정이 편협한 생각에서 나올 때도 있다.
그래서 타인이 가끔 당신의 태도가 불분명하다고 오해하고 공격할 것이다.
이 점이 참으로 어려운 문제다.
그러나 포옹하라. 무엇이든지 그것만이 이 지문형의 유일한 강점이다.
자신의 괴로움을 늘 감추는 강한 심성은 주위를 행복하게 한다.
그런데 이상스럽게도 이 지문형은 공포심을 견디지 못한다.
작은 것에 두려움을 갖기도 한다.
자신의 인격에 내포된 피압박의 요소를 제거하는 노력을 해야 한다.
그렇지 못하면 현실적으로 크게 얻지 못하리라.
이 지문형의 인생에 있어 필연적인 운명은 가능성의 추구이다.
성취의 만족이 아니라 성취하는 과정의 즐거움을 구하는 본질이므로
살아가면서 정신적 위축이 가장 고통스러운 문제가 될 것이다.
그러므로 자신이 처한 현실을 초월하여 훨씬 자유로운 의식 활동을 신중히 탐색해야 한다.
그래서 자아로부터 신(神)의 존재적 힘을 끌어내어 심오하고 끝이 없는 영적인 소질을 개발할 때,
사회에서 위대한 업적과 성공을 거두게 되어 있다.
그러므로 반드시 남의 힘을 끌어내는 수단과 처세술을 개발하여야 한다.
太 易 巫
<방향>은 동남쪽이다.
<장소>는 외떨어진 곳 또는 중심 속에 있다.
<공간>은 깊고 넓은 자리이다.
<찍궁합>은 건문형과 간문형이다. 동업자는 진문형이다.
<처세력>은 강한 마음이 일어날 때는 기를 부드럽게 나타내고, 약할 때는 강한 기를 내뿜고 있다.
또 숨기고 속이는 기도 있다.
이 지문형은 갑작스런 난관에 자주 부딪치게 된다.
그러나 서남쪽에서 일어나는 일에만 대항하라.
재난이나 위급한 상황에서는 몸을 정확하게 동남쪽에 피하라.
만일 당신 주위에 삶을 고통스러워하고 있는 이문형이 있다면 무조건 도와주라.
그런 반면에 건문형과 진문형이 찾아와 당신이 베푼 것보다 더 많은 득을 안겨다 줄 것이다.
왜 그런 일이 생길 수 있는가 하면 구천응원뇌성보화천존(옥황상제)의 만법 때문이다.
부신팔자호신 법(符身八字護身法)
열(裂)
지권인(智拳印)
좌측 손의 4지를 굽히고 인지만을 세운 다음, 우측 손으로 그림과 같이 인지를 잡는다.
인생이란 운동하는 기(氣)의 심층 의식 활동으로 이루어진다.
그리고 인간은 우주 차원의 기류에 흐름을 타고 있다.
침묵과 정지의 공간인 무한으로부터 흘러오는 우주 기류성(氣流性)은 초월적 에너지 파동이다.
그 운동에 민감한 반응을 하고 있는 장소가 자신의 무의식 공간에 있다.
그러므로 인간이 신(神)에게 상서받을 수 있는 유일한 운동은
다음과 같은 무행에서 소원 성취를 이룰 수가 있다.
자신의 의지와 상관없는 재앙과 불행이 오면 즉시
지권인(智拳印) 부신팔자호신법의 무행을 한 후, 동남쪽을 향하여 자리를 잡고 염심(念心)하라.
1) 우주 에너지를 끌어내고 싶을 땐 장소 시간 그리고 남의 이목에 상관없이 실행해야 한다.
2) 지권인으로 절지한 손을 자신의 가슴에서 약간 앞으로 내밀어 동작을 정지시킨 후 천천히 머리 위로 올린다.
3) 이때 숨을 코로 아주 천천히 빨아당기고 머리에 기(氣)를 가득 채우면서 최후까지 숨을 들이쉰다.
4) 절지한 손이 머리 위까지 왔을 때, 숨은 절정에 와 있도록 한다.
그리고 숨을 억지로 참을 수 있는 데까지 참으면서 절지한 손도 역시 온 힘을 다하여 기(氣)를 집결시킨다.
5) 온몸이 부들부들 떨린다. 마치 크게 기지개를 켜는 것 같은 느낌이 온다.
6) 드디어 정력이 넘치고 숨이 탁--하고 터지는 순간 ‘열(製)’ 하고 크게 소리를 지른다.
그 다음 절지한 손을 풀고 감았던 눈을 뜬다. 호흡을 안정시킨다.
이때 주위 사물에서 온통 우주빛이 넘치고 있음을 보게 될 것이다.
또 자신의 손이 뜨겁게 열을 내고 있을 것이다.
이때에 자신이 모은 기(氣)를 남에게 주면 더욱 공덕을 쌓게 된다.
남에게 기를 주는 행위는 악수를 한다든지 하는 것이다.
받는 쪽은 손바닥을 위로 향하고 주는 사람은
약 1.5센티미터 정도 위에서 손바닥을 마주하고 빙글빙글 돌리면 된다.
부심비방법(符心秘方法)
경압법(驚壓法)
이것은 병의 귀신을 경악시켜서 심신의 고통을 제어하고 낫게 한다.
종이에다 영파 감응선을 그린다.
그 중심에다 자신의 초상화나 얼굴 사진을 놓는다.
그림(초상화)의 얼굴에서 제3의 눈(정수리)에다 붉은 점을 그려넣고 완성된 것을 벽에다 붙인다.
그것을 보면서 손바닥으로 자신의 이마를 6번 강하게 때린다.
이때, 왼손과 오른손으로 번갈아 가면서 때려야 한다.)
구타법(毆打法)
원인도 모르게 갑자기 재난이 닥치거나 몸이 아프면 다음과 같이 하라.
(동남쪽으로 나 있는 복숭아 나뭇가지로 어깨와 뒷목과 등을 가볍게 때린 후
영적으로 높은 사람이나 기공 수련의 단수가 높은 사람에게 부탁하여 기(氣) 마사지를 받는다.
그리하여 도인(道人)의 손바닥에서 흐르는 고도의 우주에너지 감응기로부터 기(氣)를 받는다.
그렇게 하면 음유물귀신이 달아난다.)
봉박법(封縛法)
자신에게 꼭 필요한 문제를 해결하고 싶을 때 다음과 같이 하라.
(머리카락, 손톱, 발톱 등을 흙에 섞어서 작은 곽이나 헝겁에 싸고, 다시 종이로 잘 포장한다.
그 포장된 종이에 ‘속거천리(速去千里)’ 라고 적고는 사람들이 군집하는 장소에 갖다 버린다.
그것이 사람의 발에 밟혀서 뭉개지거나 흩어지면 소원 성취가 일어난다.)
명상법(瞑想法)
나쁜 운(運)은 허약한 정신에서 일어난다.
이 지문형은 다음과 같은 자세로 명상하라.
(무릎을 꿇고 단좌(端座)에 엎드린다.
그리하여 신경을 안정시키면서 조식호흡으로 몸에 흐르는 기(氣)를 조절한다.
이때 주문을 필히 외워야 한다.
주문은 자신이 스스로 만들거나, 믿고 있는 종교의 교리나 진리의 말씀을 외우면 된다.
한 시간 정도 시간을 넘기면 영적 공간에서 당신을 부르거나 찾아오는 사람이 있다.
그 사람을 만나면 자신의 심정을 토로하라.
그러면 틀림없이 그 때 찾아온 자가 신성한 목소리로 당신을 위한 진리를 답할 것이다.)
太 易 符
태문형천부장(太紋型天符象)
주황색 한지에 먹물로 이 부적을 3장 옮겨서 한 장은 몸에 지니고, 또 한장은 불에 태운다.
태운 재를 물이 담긴 그릇에 풀고는 집 안의 동남 방향에 모신다.
그 그릇 위에다 복승아 나뭇가지를 다듬어 열십자형으로 올려 둔다.
9일이 지나면 그 물을 집 안에 두고 있는 화분에 갖다 버리면서
‘급급여율령(急急如律令)’ 하고 세 번 반복해 말한다.
나머지 한 장은 벽면에다 붙여 둔다.
그 벽면을 바라보고 명상을 한다.
부적 형상을 완전히 머리 속에 외워 두고,
언제 어디서라도 눈만 감으면 부적형상이 눈앞에 선명히 나타날 수 있도록 한다.
그때부터 ‘신공묘제허진군(神功妙濟許眞君)’을 부른다.
그리고 소원을 바라고 신념을 정한다.
이렇게 10일간 정성을 드리고 나서 몸에 지닌 부적을 태우고 재를 바람에 날려 버려라.
태문형의 천부장(天符象)은 연못의 꽃이다.
그리고 소녀요, 무당이요, 입과 혀요, 첩이고, 양이며, 깨진 물건이다.
금속이요, 보석이다.
그래서 이것을 상징하고 있는 것을
마스코트나 장식품, 그림을 그려서 몸에 지니거나 집 안에 두면 재수가 있다.
이문형천부상(離紋型天符象)
太 易 占
본(本) 기(氣)는 이정(利貞)하니 형(亨)하나 축빈우(畜牝牛)하면 길(吉)하리라.
<해설>이 지문형의 본성은 불을 만들어 내는 기(氣)의 성질을 가지고 있다.
불을 붙인다. 또는 혈기로 무엇을 쫓는다.
그리고 무엇과 무엇을 서로 겹치게 하는 일을 하는 우주적 인식의 사명감을 가지고 있다.
이 지문형을 가진 사람은 사회에서 정치적인 감각이 뛰어난 직업을 택한다.
또 이런 본성이 시대에 따라 임금이 되어 자신의 뜻을 펼치기도 한다.
대체적으로 부동산 투기꾼, 노름꾼, 게임스터(gamester)들이 이 지문형에 속한다.
그리고 이 지문형은 밝고 영광스러운 것을 향유하려고 한다.
그러나 자신의 삶이 마치 집 안에 암소를 기르는 마음처럼 성실해야만
만인이 우러러보며 태평성대의 길을 갈 수가 있다.
불과 같이 너무 강렬하므로 항상 유화(柔和)한 마음으로 자신을 견제하고 일에 신중을 기해야 한다.
불은 함부로 쓰면 위험이 있다.
그러나 남을 위하여 어둠에서 불을 붙이는 행위는 이 지문형의 우주적 사명이므로
바른길을 지키면 세상을 교화 육성할 수가 있다.
이 지문형의 운명에 있어 한 가지 특이한 점은 어떤 사건이나 일이 갑자기 닥친다는 것이다.
전혀 예고 없이 다가온 운명을 미처 간파하지 못하고 덤벼들어 끝내는 스스로 자멸행위를 한다.
감정은 뜨겁지만 타인의 슬픔에는 무관심하다.
그러나 타인을 위하여 눈물을 흘릴 수 있는 마음을 가지고 있지 않으면 아무것도 얻을 수가 없다.
그러므로 이 지문형은 세상에 태어나서 다른 지문형보다 험난한 길을 걷고 있다.
세상의 어둠, 비극, 고통들을 찾아다니는 본질적인 습성 때문이다.
자신의 재능을 너무 믿지 말라. 실패의 원인은 자만심에 있는 것이다.
이런 지문형은 출판, 신문, 잡지에 상관되는 직업이 알맞다.
물론 부동산 중개소, 증권 거래소, 물물교환 등의 직업에도 어울린다.
자신의 고민과 비밀스런 밀담을 나누는 친구를 갖는 버릇을 지니고 있다.
그러나 음의 지문형인 감문형이 아니면 틀림없이 배신을 당한다.
또 이 지문형은 사랑에 서툴다.
그러나 상대의 지문형이 음인 지문형을 만나면 상대의 기력(氣力)에 도움을 받아 사랑에 만족할 수 있다.
후배의 도움보다 선배의 도움이 크므로 윗사람을 존경하고 잘 따르라.
자존심은 이 지문형에게 최대의 힘이다.
자신이 실권을 쥐고 무슨 일이라도 독재적일 때 한판 승부를 성공적으로 끝낸다.
타협을 무척 싫어하고 선명한 것이 아니면 두려움을 느낀다.
그래서 눈처럼 깨끗한 것을 찾아 방황한다.
자신의 일에 확고한 신념을 가져야 한다.
왜냐하면 이 지문형은 일에 대한 욕심이 대단하므로 정신없이 해낸 후 결과적으로 정신을 차리고 보면
그 일이 자신을 구속했고 헛되게 세월을 보냈다고 한탄할 운명이 있기 때문이다.
가는 곳마다 재물이 기다리고 있다. 백 가지 중에서 한 가지만 성취해도 크게 성공한다. 그
러므로 사소한 실패는 두려워 말라.
太 易 巫
<방향>은 동쪽이다.
<장소>는 언덕이다.
<공간>은 가운데 중심이 아니면 가장자리이다.
<짝궁합>은 감문썽과 곤문형이다.
<시간>은 오후 3시에 귀인이 찾아온다.
때가 되면 뜻밖에 운을 만나게 되어 있으니 항상 제자리를 지키고 있어라.
사람을 대할 때 당신은 신기(神氣)를 밝히고 높은 자리보다는 아래로 내려가서 타고난 수완을 부려라.
거만한 태도와 절제된 언변에서 당신은 빛난다.
지나치게 열성을 부리면 사람들이 두려워하니 이 점을 생각하고 일을 추진하라.
만일 당신 주위에 삶을 고통스러워하고 있는 진문형이 있으면 무조건 도와주라.
그런 반면에 건문형과 태문형이 찾아와 당신이 베푼 것보다 더 많은 득을 안겨다 줄 것이다.
왜 그런 일이 생길 수 있는가 하면 구천응원뇌성보화천존(옥황상제)의 만법 때문이다.
부신팔자호신법(符身八字護身法)
진(陣)
내박인(內撲印)
좌우의 열 손가락을 서로 안쪽으로 끼워잡고 좌측의 모지를 안쪽으로 굽혀 잡는다.
이 호신법은 시간적 여유가 있을 때, 다급하고 위기가 닥치고 있을 때,
초초하고 답답할 때 언제라도 실행하면 즉시 신묘한 능력이 자신의 내부에서 솟아 오른다.
그러나 마음에 망상 사념을 지니고 있다면 오히려 역효과를 낸다.
왜냐하면 옳고 그름은 사람의 마음이지 신(神)의 마음이 아니기 때문이다.
신의 세계에는 선과 악이 존재하지 않는다.
그 세계에는 분리란 없다. 일체가 합일되고 있다.
그래서 나쁜 마음에도 이 호신법은 신통을 부린다.
그래서 일찍이 이 비법은 전술, 흑마술에도 널리 사용되었다.
방법은 다음과 같이 하라.
1) 아래와 위턱을 움직여서 3 ·6 ·3 율조로 네 번 반복한 후 내박인 절지를 한다.
2) 맞추고 있는 손의 위치를 이마 근처에 두고 고개를 약간 숙인다.
3) 호흡을 편하게 내뱉고 난 다음, 아주 천천히 숨을 코로 마신다.
영기(靈氣)를 마실 때 주의할 점은, 숨을 최대한으로 들이고 빨아당겨야 한다는 것이다.
4) 가슴이 터질 듯 부풀어오를 때, 일단 숨을 멈추고 ‘급급여율령’ 하고 주문을 낸다.
숨이 저절로 터져 나올 때까지 참는다.
5) 드디어 숨이 터진다.
그때 ‘진(陳)--’ 하고 크게 소리를 지른다. 그리고 감았던 눈을 뜬다.
그러고 나서 손바닥으로 자신의 귀를 막는다.
손 바닥에 충전된 기(氣)를 이용하여 건강에 도움을 얻기 위해서이다.
이 방법은 악귀의 감언이설을 막는 데 가장 좋은 도인술이다.
※ 참고: 절지를 하기 전 뚜렷하게, 솔직하고 정확하게
‘나는 이렇게 원한다’를 구체적으로 자신의 마음에 새길 것.
부심비방법(符心秘方法)
경압법(驚壓法)
몸의 상태가 물먹은 솜처럼 힘이 들 때는 다음과 같이 하라.
(자신이 입고 있었던 속옷을 갈기갈기 찢어서 태워라.
그리고 천하대장군, 사천항, 단군 조상신, 또 자신이 믿고 있는 종교 지도자나 예수,
부처 등의 그림을 구해다가 베개 밑에 깔고 자면 그날 밤에는 분명히 영묘한 꿈을 꾸게 될것이다.
그러면 만사형통하고 다음날부터 재수가 있다.)
구타법(毆打法)
다급한 문제가 발생했거나, 갑작스런 재난을 일시에 피하는 법
(자신의 양볼을 양손의 손바닥을 이용하여 마치 북 치듯 가볍게 두들기면 된다.
이때 정신은 명상 상태로 눈을 감는 것이 좋다.
뺨을 때리면서 ‘옴 급급여율령 사바하 훔’ 하는 소리를 계속 반복한다.
이런 식으로 자신의 몸 어디든지 손바닥으로 토닥토닥 때리면 좋다.)
봉박법(封縛法)
소망, 소원 성취, 혹은 원하는 것을 가지고 싶을 때는 다음과 같이 하라.
(자신이 가장 좋아하는 동물 3가지 종류의 그림을 그리고 ‘황난원길(黃難元吉)’ 이라고 적어 넣는다.
이것을 봉투에 넣어 집 안 깊숙한 곳에 보관해 둔다.
정확하게 12일째 되는 날, 이 봉투를 흐르는 냇물에 띄워 놓고 절을 세 번해 준다.
그 날 밤 틀림없이 신묘한 꿈을 꾸게 될 것이다.)
명상법(瞑想法)
잃어버린 원초적 에너지를 되찾기 위해, 혹은 아이디어를 구할 때
(편안한 자세를 하고 명상에 잠긴다. 잡념을 떨치기 위하여
‘시--람--’이라는 자신의 호흡 소리를 가만히 듣는다.
‘시--'는 내쉴 때 나는 소리이고 ‘람--’은 마실 때 나는 소리이다.
시간이 경과하면 할수록 깊은 정적과 눈부신 빛을 보게 된다. 이때부터 상념에 들어간다.
1) 내 몸이 점점 녹아 없어진다.
2) 내 몸의 힘의 지각이 안개처럼 증발하고 있다.
3) 내 몸에서 이상한 전기가 흐르고 전자 파장이 일어나고 있다.
이상과 같은 상념에 빠진 후, ‘내박인’을 절지하고 깨어난다.
다시 고요히 눈을 감고 자신과의 대화를 시작한다.
그러면 불현 듯 자신이 한번도생각지 못했던 신선한 영감을 얻게 될 것이다.)
太 易 符
이문형천부상(離紋型天符象)
|親符||‘ l짙d。、』킹 3|빨간색 한지에 먹물로 이부적을 3장 그려서
한장은몸에지닌다.
또한장은자신이믿는 친구나믿고 있는 종교 성직자등에게 식사대접을한후,
이문형(離紋型)의 천부상은 불이요 산핑이요 갑옷이요 병기요 문서요마른 나무요 꽃이다.
그 외 불이 가진 성질의 모든 정령(精題)들이다.
도(道)는 우주 근본의 질서요 조화의 자리이다.
그 장소에는 귀신(鬼神)이 존재하고 있다.
귀신과 정령은 서로 형통하고 있다.
그런 이유로 사람들은 물질을 좋아하고 있는 것이다.
귀신이 좋아하는 사물을 천부상으로 만들어
목걸이, 반지, 액자용 그림 등을 만들어 사용하면 크게 횡재수가 생긴다.
8)진문형(震紋型)
太 易 占
본(本) 기(氣)는, 진래혁혁(震來赫赫)이라야 후(後)에 소언아아(笑言啞雅)리니 길(吉)하리라.
<해설>우레 소리는 진동하니 형통한다.
그리고 그 진동소리에 두려워하지만 침착하게 기다리면 반드시 좋은 일이 일어난다.
세상에 위난과공포를 조성하기도 하고 또 스스로 그 운명에 휘말리기도 한다.
강하고 악착같은 기질을 타고 났다.
이 지문형의 기(氣)는 파괴하는 기질과 변화를 추구하는 본성을 지니고 있다.
그래서 이 지문형을 가진 사람은 타인을 교화하고 변화시키는 직업에 적합하다.
무엇보다도 타인을 자신의 사고 방식대로 가르치고 영향을 주려고 한다.
그리하여 자신을 따르는 사람은 좋아하지만 대체적으로 타인을 좋아하지 않는다.
매우 이기적인 본성을 나타내고 있다.
교양으로 인격을 수양해도 그본성은 숨겨지지 않는다.
이 지문형은 다방면으로 박식하고 말하기를 좋아한다.
그리고 다혈질 성격을 가진다.
그래서 타인으로부터 비난을 받기도 한다.
그러나 마음은 늘 바르고 정직하다.
결코 타인을 해치지는 않는다.
문제는 이런 지문형과 어떻게 교제하느냐이다.
때로는 사회적으로 매우 위험한 존재가 되기도 한다.
영웅심은 없지만 행동이 과격하고 결단심이 강건하기 때문이다.
이 지문형은 사랑에는 만족한 생을 보내지 못한다.
그 방면으로는 불운하다. 특히 여자는 무척 외로운 생활을 한다.
그러나 자신의 감정을 침착하고 겸손하게 내성적으로 간직하면 최고의 사랑을 성취할 수 있다.
또 이 지문형의 그 밖의 운명도 마찬가지이다.
인생 자체가 그렇다.
파괴를 즐기고 쾌락을 추구하는 뜨거운 정열 때문이다.
그러나 경건한 마음과 깊은 사상으로 세상에 대해 동요하지 않고 자신의 신념을 불태울 때는
인류의 위대한 인물로 존경을 받는다.
이 지문형은 한 번 병에 걸리면 그 병을 이겨냈다고 하더라도 늘 후유증같은 재발성에 고통을 당한다.
심장병과 고혈압에 조심해야 한다.
그리고 아예 병에 걸리지 않도록 미리 건강한 생활을 유지해야겠다.성격이 초조해서 가만히 있지 못한다.
그러므로 그 성격을 바꾸는 어색한 태도보다는
그 행동을 직시하는 정신적 능력을 개발해야 한다.
체질적으로 양의 에너지를 많이 가지고 있기 때문에 차력, 기공술을 터득하면
그 방면으로 대단한 실력가가 된다.
자신의 문제를 발견하면 당장 해결하려고 한다.
그러나 정지 상태로 가만히 내버려두고서 관망해 보라.
또 무엇이든지 공격적으로 성취하기를 좋아한다.
그러나 물처럼 유연하고 부드러운 상대만은 그렇게 해서는 안 된다.
그런 실수를 자주 저지르게 되면 언젠가 크게 봉변을 당하고 경제적 손실도 생긴다.
당신은 때로는 강하고 독하게 마음 먹고 살아가야 할 것이다.
그래야만 크게 출세한다.
太 易 巫
<방향>은 동북쪽이다.
<장소>는 높고 솟아오른 곳이다.
<공칸>은 앞에 막힘이 있다.
<짝궁합>은 손문형과 곤문형이다.
<처세력>은 위에서 힘을 받아 아래로 뻗어가는 힘이다.
걸림이 적고 자유로운 행동으로 처신한다.
우주 정신으로 볼 때 교만하다.
또 강직하다.
그러한 일에 덤벼들어 세상을 구한다.
아름답고 매력적인 행동주의자이므로 여행을 즐긴다.
음의 지문인 손문형의 성품을 거울로 삼아야 한다.
이지적인 품행과 화려한 꾸밈으로 행동하라.
만일 당신 주위에 삶을 고통스러워하고 있는 곤문형이 있다면 무조건 도와주라.
그렇게 하면, 이문형과 태문형이 나타나서
당신이 베푼 것보다 더 많은 이득을 안겨다 줄 것이다.
왜 그런 일이 생길 수 있는가 하면 구천응원뇌성보화천존의 만법 때문이다.
부신팔자호신법(符身八宇護身法)
개(皆)
외박인(外轉印)
<좌우 손을 마주잡고 우측의 모지가 밖에 나타나도록 한다.>
우주에 존재하는 온갖 에너지의 기(氣)가 인간의 인체에도 존재하고 있으며,
그것이 손바닥에 집결되어 있다고 최근 과학자들이 밝혔다.
사람의 손바닥은 자기력을 방사하는 자석과 같이 에너지장을 만들고 있다.
특히 사람의 지문에서는 육안으로도 확인할 수 있는 오로라가 발생하고 있다.
그리하여 손끝에서 나오는 기(氣)는 다른 물질에 화학 반응까지 일으킨다.
그리고 지문의모양에 따라서
각자 서로 다른 화학 작용을 일으키고 있다는 것도 실험 결과입증되고 있다.
이러한 사실을 과학적으로 알지는 못했지만 초험적 과학 정신으로 옛 사람들은 이미 간파하고,
사람의 손동작으로 우주에 존재하는 기(氣)를 일으키고 움직이는 방법을 연구했다.
그 중에서 부신호신법이 완성되었고,
이 호신법은인간이 만든 것이 아니라
신격(神格)으로 초월한 한민족 선인(仙人)들이 예언을 받아 신명을 나타낸 것이다.
그리하여 이것을 수련하여 우주에 널려 있는 기(氣)를 모으기도 하고
흩어 놓기도 하는 손오공 같은 신통술을 부렸다.
내박인 절지를 수련하는 방법은 다른 지문형과 같으므로 참고해 공부한 후,
경지에 오르면 자신에게 잘 어울리는 절지법을 스스로 창안해 보는 것도 무방할 것이다.
이러한 절지의 방법은 한민족만 있는 것이 아니라 세계적으로각 민족마다 전래되어 내려오고 있다.
성서에 보면 예수도 하느님 앞에 기도하거나 초능력을 행사하기 전 반드시 절지한다.
그리고 부처도 명상할 때에 우주 에너지를 흡수하기 위한 절지를 다양하게 하면서 수련하였다.
부심비방법(符心秘方法)
경압법(驚壓法)
이렇다 할 병명도 없이 질병에 시달리고 있을 때
(새벽에 일어나서 냉수마찰을 한 후, 떠오르는 태양을 바라보며 ‘태양제’를 올린다.
즉 태양을 정면으로 눈을 감고 비라보면서
세 번 크게 절을 올린 후 ‘내박인’ 절지를 하고 깊은 명상 상태에 들어간다.)
구타법(毆打法)
일이 잘 풀리지 않고 급히 해결해야 할 문제가 생겼을 때
(타인에게 부탁하여 북과 종을 울리고 『옥추경』을 읽으면서 복승아 나뭇가지로 매를 맞는다.
나뭇가지는 동쪽으로 뻗어 있었던 것이어야 한다.)
봉박법(封縛法)
불길한 징조나 재난이 닥쳐오고 있을 때
(명태를 한지에 싸서 삼베끈으로 일곱 군데를 묶어서 방문 앞에 걸어둔다.)
명상법(瞑想法)
현재 처해진 위기를 극복하고 싶을 때
(아무런 방법없이 자연스럽게 동작을 취하고 난 후, 조용히 있어라.
단, 최소한 1시간 이상 부동 자세를 해야 한다.
움직이거나 호흡을 흐트리거나 정신을 산만하게 해서는 안 된다.
그리고 다음과 같은 ‘회상명상법’ 을 시작한다.)
1) 자신에게 처해진 문제를 먼저 양심적으로 두 번째
이기적으로 세 번째 객관적으로 분류하여 3가지 주제로 정한다.
2) 그것을 다시 한 가지에서 10가지 조항을 나누어 해체하고 분석한다.
3) 서로 공통적인 사항은 지운다. 그래서 가장 중요한 점만을 가려낸다.
4) 그 결과를 마치 입시 공부하듯 신념을 지니고 마음속으로 외운다.
여기서 지켜야 할 점은 자신의 문제에 대해 정확히 분석하고 이해할 뿐
절대로 바램이나 해결 방법을 찾아서는 안 된다는 것이다.
또 신에게 기도하고 의존하는 행위도 해서는 안 된다.
누구에게 자신의 문제를 상의해서도 안 된다.
문제만 잘 파악하고 있으면 자신의 내면에 존재하고 있는 귀신(鬼神)이
우주에 흐르는 기(氣)와 교신하여 자유롭게 그 문제를 해결해 준다.
그러므로 그 존재자에게 자신의 마음 세계를 가지고 방해해서는 안 된다.
우리나라 말에 ‘일을 하려거든 귀신도 모르게 하라’ 는 말이 있다.
또 놀랍게 일이 잘 풀리면 ‘그것은 사람이 한 것이 아니라
귀신이 한 것이다’라는 말도 있다,
太 易 符
진문형천부상(震紋型天符象)
노란색 한지에 경면주사로 이 부적을 3장 그린다.
사용 방법은 다른 지문형과 같다.
그러므로 참고 비교하여 이 부적의 효험을 얻기 바란다.
한국의 민속 사상에 보면, 사람의 운세가 기울고
생활이 궁핍하거나 재난이 일어나는 것을 두고 말하기를 ‘사람의 본심에 탈이 났다’고 한다.
흔히 그 애는 기(氣)가 막히거나 인간의 마음에 허기가 쌓여서라든가,
한을 품고 구천을 떠돌던 귀신 때문이라고 한다.
이것은 인간 정신의 구조적 상태를 초험과학 정신을 가지고 분석해서 나온 말들이다.
그래서 생긴 탈은 언제나 부적으로 비방하여 모면하게 되어 있다.
부적은 귀신의 신 ·불 ·영을 다스리는 기력이다.
또한 부적은 귀신의 혼백을 저승으로 보내는 신통력을 가지고 있다.
부적을 만들어 내는 부주사는 신과 인간 사이에서
마치 우편 배달부처럼 중재 역할을 담당하고 있는 사람이다.
그래서 부주사는 신의 대리자로서 사명을 완수하고자 태어난 사람이다.
이 지문형의 천부상은 우레와 용이다.
머리털이요, 푸른 대나무요, 잘 우는말이다.
악기요, 나무씨요, 뛰고 있는 짐승의 발이다.
진문형이 상징하고 있는 천부상을 그림, 혹은 마스코트 같은 것으로 만들어 집 안에 두면 길하다.
무엇보다도 옥(玉)으로 자신의 부새를 만들어 사용하면 강력한 신기(神氣)를 얻는다.
※ 참고: 태역무의 부신팔자호신법과 부심비방법 태역부의 천부인에 나온 내용은
모든 지문형이 함께 사용할 수 있는 비법이다.
한 가지 형태의 지문만 지닌 사람이 드물고 대개가 2~3가지 이상의 지문형으로 구성되어 있기 때문이다.
그러므로 각 지문에 해당되는 내용은 한 사림에게 모두 해당될 수 있는 것이다.
그러나 자신의 오른손지문이 으뜸이므로 먼저, 그 지문형의 비법을 먼저 터득하고 난 후,
다른 지문형을 참고 삼아 터득해 두면 더 강력한 초월적 힘을 기를 수 있다.
그리고 각 지문과의 화합 또는 투쟁에 '술법'으로 이용할 수가 있다.