저 높은곳을 향한 짝퉁 사제복(펌)

[토기그릇]

목사들의 가운

성도들을 향하여 '나는 너희들과 다르다' 는 무언중의 과시와 권위를 상징하는 목회자 가운

누가 20/46~47

“서기관들을 조심하라. 그들은 긴 옷을 입고 다니기를 좋아하며,

 시장에서는 인사받기를, 회당에서는 가장 높은 자리를, 잔치에서는

 가장 좋은 자리를 좋아하고 또 과부들의 집을 삼키며 남들에게 보이고자

 길게 기도하니, 그들은 더 큰 저주를 받으리라.”고 하시더라.

성경이 조금이라도 목사의 위상을 높이기 위해 대접받기를 위해 쓰여진 책이란 말인가?

하나님은 목사의 대접과 특권에 관심보이시려 위 말씀들을 주신것이 전혀 아니다.

꿈보다 해몽이 낫더라는 말이 위와 같은 경우에 딱 어울리는 말이다.

목사들은 위 구절의 말씀을 왜 주셨을까 자세히 상고해보라.

성도를 섬기려는 참된 그리스도인의 자세는 첫 걸음부터 다르다

우리속담에 될성부른 나무는 떡잎부터 알아본다는 말도 있다.

정숙하고 행실이 바르며 살림을 규모있게 하는 여인은 새색시 적부터 몸가짐과

옷차림이 역시 무언가 다르다.

학업에 정진하려 혼신을 다해 힘쓰는 청년은 청바지를 구멍내어 입지않으며

귀걸이를 하지않으며 머리털을 요란하게 염색하는둥 그런 쓸데없는 일과 치장에

신경을 쓰는 일이 없다.

보기만 해도 품위(?)가 넘치는 카톨릭의 잔재인 이 폐습은

목회자의 권위를 교회권력으로 자라게 하는 씨앗이다.

교회의 돈(헌금) 문제와 권력, 이 두가지는 교회를 병들게 하는 독버섯같고

암적인 존재로 모든 교회악의 뿌리라 할수있다.

교회부패와 비리의 저변에는 거의 대부분 목회자의 권력이 자리잡고 있으며

그 온상이 바로 목사의 권위라 해도 과언이 아니다.

 

목사들의 예배용 가운 (견본들)과

일부 지각없는 목사들이 선호하는 박사가운(팔소매 띠 두른것)견본

가운의 생김새를 보라!

축~ 늘어진 넓은 소매하며 요란한 무늬와 색깔하며 더구나 띠를 두른 박사가운을 입고

으시대는 저들의 작태가 얼마나 적나라하게 성경에 기록되어있는지 신기한일이다.

이미 2000 년전에 예수님께서 어떻게 미리 아시고 말씀으로 기록하게 하셨는지

참으로 감탄할 일이다.

소위 종교 지도자라 칭하는 자들의 행태는 옛날의 서기관이나 지금의 목사나

어쩌면 그리 동일한가?

천주교 정의구현 사제단 신부들

위 사진을 비교해 봅시다.

기독교 목사의 복장과 이것이 무엇이 크게 다르단 말인가?

오히려 기독교 목사들의 가운이 더 요란하고 권위적이지 않은가?

종교개혁의 정신은 어디가고 기독교가 카톨릭의 전통을 버리기는 커녕

아예 한술 더 떠 부끄러운 모습을 보이고있다.

사실상 목사의 가운은 천주교의 짝퉁 사제복 이라 해야 옳을 것이다.

단언하건대 이것들은 권위주의의 발상에서 나온것들이다.

이는 사람의 생각에서 나온 것이며 성경의 가르침을 벗어난 행위다.

이렇게 비성경적으로 생겨난 목사의 권위주의는 참으로 무서운 권세라 할수있다.

이 권세는 곧 교회안의 권력으로 이어지게 마련이며 한번 섬김의 맛을들인 목회자를

성도들이 비판하거나 견제하려 권면을 하다가는 사탄의 앞잡이란 모함을 듣기 십상이다.

말씀을 수종드는 종이 아무리 권위를 내세우려하나 그 말씀의 주인이신

하나님은 목사에게 특별한 권위를 주신 일이 없으며 그 말씀 자체에만 오직 권위는

존재할 뿐이다.

 

 

[느디님]

한국 남자의 전통 정장 의상이 그러하였듯이, 예전 목사님들은 그냥 한복 두루마기만 걸치셨었는데... 하기사 "오직 너희는 택하신 族屬이요 王 같은 祭司長"(벧전2:9상)이라고 하는 평신도(laymen) '만인사제' 개념에 비추어 보면 '목사 제도' 자체도 잘못된 것이고...

[하토브]

이것은 아주 중요한 문제입니다. 이것들이 바로 진실을 드러내주는 것이기 때문입니다.
여기에 어느 분이 바리새인들이 율법을 지켜서 율법으로 흠이 없는 자들이었다고 말하고 율법의 문제와 연관시키는데 사실은 그 바리새인 문제는 오늘날 목사들의 문제와 같은 것입니다. 목사들과 성경에 기록된 바리새인들과 비교해보면 엄청난 유사성을 발견할 수 있습니다.

[하토브]

<< 저희 옷술을 크게 하며 차는 경문을 넓게 하고 (마 23:5) 잔치의 상석을 좋아하고, 시장에서 문안받기를 좋아하며, 랍비라 (선생) 불리우기를 좋아하는>> 사람들이 오늘날에도 많이 있습니다. 그들이 바로 먹사들입니다. 이 먹사들은 소수의 목자들과는 구분해주어야 합니다. 오늘날에도 소수의 목자들이 양심대로 주님을 위해 헌신하려고 힘쓰고 있습니다.

[하토브]

위의 것들은 니골라당 (계 2:6, 15) 복장이고 아래 천주교 사제단의 것은 그마림 (스바냐 1:4) 복장입니다

[하토브]

이렇게 나름 대로 복장을 만들어서 입는 것은 일종의 구약 제사장들을 계승한 것이 오늘날의 목사요 사제라는 암시를 주기 위함으로 생각됩니다. 그리하여 그들은 스스로가 제사장들로서 십일조를 받아 챙길수 있고 여러 특권을 누릴 수 있으며 나머지 병신도들은 돈갖다 바치고 그저 순종하고 평신도 자리에 앉아 있으라는 무언의 명령이기도 하다도 믿어집니다.

[하토브]

예수님이나 그분의 제자들이 이런 복장을 입고 전도하러 다니셨다고 믿어집니까?
" 바로 이 시간까지 우리가 주리고 목마르며 헐벗고 매맞으며 정처가 없고 또 수고하여 친히 손으로 일을 하며 (고전 4: 11-12)

[토기그릇]

한때는 잘못 되었다고 뛰쳐나온 반만 개혁자인 후예들의 목사들이 다시 카톨릭과의 짝 사랑으로
향 로마 하고 있는 마지막때 입니다.
징그러운 가운에 대해 눈이 좀 띄여진 사람들로 인해 말이 많으니 이젠 또 많은 목사들이
'로만 칼라' 복장을 하고 다닙니다.
설령 가운과 가증한 로만칼라 복장을 벗고 평복의 차림을 한다 한들 성경에 없는 '목사'의
옷을 입고 있는한 크게 다를게 있을가 합니다.

자기손으로 친히 일하면서 가족을 부양하고 이웃을 돌아보며 복음을 증거한,
그러한 바울과 같은이는 눈씻고 찾아볼수 없는 세상 입니다.

[느디님]

'로만 칼라'를 저는 '차아니 칼라'로 잘못 알고 있었습니다. 이렇게 또 하나 알아 갑니다.

[고헌]

여튼 목사들은 너희들과는 달라~~라는 메시지(어투로, 옷으로...)를 주려고 무진장 애를 씁니다.
여튼 여러모로 티를 내려고 합니다..나는 단하에 앉아 마냥 아멘 하고 있는 당신들과는 다른 사람이야....
나는 모태신앙이야...모태신앙은 원래가 미직지근해....

교회에서 예수님 위에 앉은 사람이 바로 목사입니다.
그들은 구원, 회개, 말씀을 지킴, 죄, 지옥 같은 것은 말하지 않습니다.
교회만 열심히 나오고 십일조 기명으로 꼬박꼬박 잘 바치면 훌륭한 그리스도인으로 쳐 줍니다.

[고헌]

목사들은 자꾸 변합니다..박진석 목사도 사랑의 교회에서 설교하면서 기쁨의 교회가 작은 교회라고 했습니다..물론 사랑의 교회보다는 작지만, 그 교회가 결코 작은 교회가 아닙니다.
좋은 목사님들도 자신도 모르게 부지불식간에 조금씩 변함을 느낍니다.

[하토브]

<< 이 권세는 곧 교회안의 권력으로 이어지게 마련이며 한번 섬김의 맛을들인 목회자를

성도들이 비판하거나 견제하려 권면을 하다가는 사탄의 앞잡이란 모함을 듣기 십상이다. >>

교회 안에서 목사들에게 이런 문제의 시정을 기대하면서 지적하는 것은 거기서 쫓겨날 것을 각오하고 마지막으로 할수 있는 말이지, 그 안에 공존하면서 할 수 있는 말이라고 기대하는 것은 아주 미련한 행동일 것입니다. 그러므로 이렇게 그런 교회들에 대하여 밖에서 충분히 토로하는 것이 옳을 것입니다.

[하토브]

이런 옷장사들이 번성해야 또 산업이 발달하겠지요? 불교 석상들과 카톨릭 마리아 상들 등 여러 우상 산업에 의존하는 인구가 ( 행 19:25 )

[기독네티즌]

종교인들이여 가운을 벗어라~
먹칠하는 사람들은 목사가 아니며, 삯꾼을 목사로 호칭하지 말아야 합니다. 그들은 먹사입니다.