8월 5일 수요일

[수친구]

예언의 말씀

진리의 허리띠를 두르고 ··· 굳게 서십시오.—에베소 6:14, 15.
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여호와의 백성은 하느님의 말씀에 들어 있는 진리를 사랑합니다. 우리는 그 진리를 기초로 우리의 믿음을 세웠습니다. (로마 10:17) 그리고 여호와께서 세우신 그리스도인 회중이 “진리의 기둥과 버팀대”라는 것도 확신하게 되었습니다. (디모데 전서 3:15) 사탄은 우리가 성경 말씀에 의심을 품거나 하느님의 조직에서 베푸는 인도를 신뢰하지 못하게 만들려고 온갖 노력을 기울이고 있습니다. (에베소 4:14) 머지않아 마귀는 모든 나라가 여호와를 반대하게 만들려고 매우 그럴듯한 거짓말을 퍼뜨릴 것입니다. (계시록 16:13, 14) 또한 우리는 사탄이 여호와의 백성을 속이려고 더욱더 애쓸 것이라는 점도 알고 있습니다. (계시록 12:9) 따라서 진리와 거짓의 차이를 분별하고 진리에 순종하는 법을 배우는 것이 중요합니다. (로마 6:17; 베드로 전서 1:22) 그렇게 해야만 큰 환난에서 생존할 수 있을 것입니다! 「파24.07」 8면 1-3항

누가 더 합리적 판단을 하는가?(그림: JW.ORG)

Stand therefore, having your loins girt about with truth
진리의 허리띠를 두르고 ··· 굳게 서십시오.—에베소 6:14.
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반스의 성경 노트
그러므로 서서 - 모든 공격을 저항하라 - 전투에서 군인이 하는 행동처럼. 사도는 그들이 어떻게 행동하고, 어떻게 무장할 것인지에 대해 명확히 말합니다; 그리고 그 과정에서 고대 군인의 갑옷에 대한 묘사를 제공한다.
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허리를 두르고 - '허리띠' 또는 허리띠는 고대인들에게는 전쟁과 평화 모두에서 항상 중요한 복장의 일부였습니다. 그들은 헐렁하고 흐르는 로브를 입고 있었다; 그리고 그들이 여행하거나 달리거나 일할 때 그들을 단단히 묶어야 했다. 허리띠는 종종 매우 장식적으로 장식되었으며, 그들이 돈, 칼, 파이프, 필기 등을 휴대하는 장소였다; 마태복음 5장 38-41절 주석을 참고하세요. '허리띠'는 때때로 철이나 강철로 된 조리띠였던 것으로 보이며, 갑옷의 모든 부분을 제자리에 고정하고 병사의 모든 면을 보호하기 위해 설계되었습니다.
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진리로 - 이 설명에서 명시된 갑옷 부품들의 유사성과 비교되는 대상들의 유사성을 완전히 정확히 판단하는 것은 쉽지 않을 수 있으며, 왜 그가 진리를 허리띠에 비유하고 '의로움'을 흉갑에 비유했는지 정확히 밝히는 것은 어려울 수 있다. 왜 다른 순서를 선택했는지가 아니라, 그리고 의를 허리띠에 비유하는 등 여러 가지 말을 했습니다. 이 배열에 특별한 이유가 없었을 수도 있지만, 단지 병사의 갑옷 부위를 구체화하고 기독교인들이 사용할 무기와 비교하기 위한 것이었을 수도 있으나, 비교는 다소 무작위로 해야 한다. 그러나 일부 사례에서는 비교에서 특별한 의미를 볼 수 있다; 그리고 진행하면서 그런 제안을 하는 것이 부적절하지 않을 수도 있습니다. 여기서 생각은, 허리띠가 몸을 지탱하는 팔보호대였듯, 진리가 우리를 지탱하고 변함없이, 단단함을 지탱해 준다는 것이다. 허리띠는 갑옷의 모든 부분을 제자리에 고정시키고, 드레스의 단단함과 일관성을 유지했다; 그래서 진리는 우리의 행동에 일관성과 확고함을 부여하는 역할을 할 수 있다. "위대한 것은 거짓의 느슨함이다; 진실이 사람을 묶는다." 진리는 도덕, 의무, 종교에 대한 관념에 빠지지 않게 하여 모든 공격에 노출시키는 인간을 지켜준다. 영혼을 진실하고, 단단하며, 변함없이, 그리고 항상 경계하게 만듭니다. 일관된 진리관이 없는 사람은 상대가 성공적으로 공격할 수 있는 대상일 뿐이다.

상상과 추측인가 정확한 지식인가?
'진리' 또는 '진실'로 번역될 수 있는 이 단어는 문맥에 따라 다를 수 있지만 이 구절에서는 '진실'로 번역하는 게 더 낫다고 본다. 진리라고 하면 옳음, 즉 합리성에 방점이 찍히지만, 진실이라고하면 마음이 정직하고 따뜻함이 더욱 돋보이기 때문이다. 진리라는 용어는 남발할 수 있는 단어가 아니고 오직 하느님 한 분에게만 적용될 수 있는 단어이다.
시계탑은 '진리'라는 뜻을 흔히 그들의 교리를 의미하는 것으로 사용한다. 이것은 그들의 진리가 이성에 합당하다는 의미를 지녀야 함을 의미한다. 하지만 그들의 교리는 온통 상상과 추측으로 일관된다. 성서를 1차적으로 신의 계시로 보는 데서부터 시작하여 2차적으로는 그 해석의 권리가 그들에게 있다는 것을 전제로 한다. 그리고는 상황이 배제된 '기록된 문자'를 그들의 관점인 시한부 종말론에 입각하여 해석해 내며 그것이 그들의 교리가 되었다. 따라서 그들의 교리는 이미 전제에서 2중으로 추측이 들어간 것이다. 즉 성서가 신의 목소리로 단정했다는 점과 해석의 권리가 그들에게 있다는 점이다. 그러나 이 두 가지 중 어느 것도 객관적이지 못하며 추측과 상상이 포함된 것이다.
우리의 인식이 정확하기 위해서는 상상과 추측에 의존되어서는 안 되며, 비록 가설의 설정에서 추측이 개입되었다 하더라도 관찰과 논리에 의해서 실증적이어야 하고 이성에 합당해야 한다. 근거가 빈약하면서 권위에 의존되거나 전문(傳文)이나 풍문(風文)에 의존한 지식들은 가장 오류가 많은 1종 인식으로 분류된다. 그러나 이성에 의해서 입증될 수 있는 지식은 오류가 없는 2종 인식으로 분류될 수 있다. 여기서 더 나아가 정확한 지식이 체화되었을 때, 신의 경지인 3종 인식에 이르런다.
이런 인식의 관점에서 생각할 때, 바울의 표현은 2종 또는 3종 인식인 '진리로 허리띠를 두르라'고 말했다고 보기는 힘들다. 오히려 그들은 정직하고 따뜻한 사랑의 정신인 '진실함'으로 허리띠를 둘러, 공격하는 상대방을 포용할 수 있도록 하라는 의미로 보는 것이 옳을 것이다. 우리가 이론적으로 옳다는 논증을 세우는 것은 오히려 상대방의 공격을 더욱 날카롭게 만들 수 있지만 정직하고 따뜻하게 상대방의 공격에 대응함으로써 스폰지와 같은 흡수력이 그 공격을 무력화 시키고 포용하게 할 수 있는 것이다. 그러므로 그리스도인의 무기는 정직과 친절이라는 '진실'의 무기로 무장되어야 하는 것이다. 언제 어디서나, 분노와 성급함을 자제하고 친절과 정직함으로 대할 때, 그들의 날선 공격은 녹아 내리져 마음에 감화를 받을 수도 있게 된다. 그 좋은 예가 바울의 경우라 할 수 있다. 성경을 표면적으로만 읽은 사람들은 사울이 예수의 부활한 환상 때문에 개종한 것으로 읽혀지지만, 그것은 표면적으로 내세운 명분일 뿐이다. 그보다는 오히려 그리스도인 공동체의 정직한 삶과 따뜻한 사랑의 정신이 그로 하여금 자신의 행위에 대하여 재고해 볼 수 있는 동기를 제공한 것이라 보아야 한다. 그리하여 그는, 승리가 외면적 강함에서 나오는 것이 아니라, 내면의 부드러움과 진실에서 올 수 있다는 사실을 깨달은 것이다. 그리하여 다마스커스 노상에서 어떤 사건이 그의 마음을 돌이키게 하고 그가 회개했다는 명분을 제공한 것이다.
이것이 우리의 허리를 '진실의 띠'로 둘러야 할 충분한 근거로 작용하는 것이다. 그러므로 진실은 우리의 이론에 있지 않고 우리의 마음에 있는 것이다.

질문

1. 진리와 진실의 의미를 어떻게 구별할 수 있는가?

2. 이론과 진실함은 각각 상대방의 마음을 어떻게 움직일 수 있는가?