그렇습니까? (So desu ka?)

[1136 고건父 제주]

-선사 일화 -

그렇습니까? (So desu ka?) 

에도 시대 중기, 일본의 한 작은 마을에 하쿠인(白隱) 선사가 머물고 있었습니다.
그는 계율이 청정하고 수행이 깊어, 마을 사람들로 부터 큰 존경을 받고 있었습니다.

어느 해, 마을 유지의 딸이 덜컥 아이를 배는 일이 벌어졌습니다.

상대는 마을의 생선 장수 청년이었으나, 두려움에 휩싸인 처녀는 아버지가 누구냐는 부모의 혹독한 추궁 끝에 엉뚱한 이름을 대고 말았습니다.

"저기... 산 밑 절에 계신 하쿠인 스님입니다."

청천벽력 같은 소리였습니다.
격분한 부모와 마을 사람들은 갓 태어난 핏덩이를 안고 절로 들이닥쳤습니다.

"이 위선자야! 겉으로는 거룩한 척하더니, 이 아이가 네놈의 자식이란 말이냐!"

온갖 욕설과 비난이 쏟아졌습니다.
평생 쌓아온 명예가 진흙창에 처박히는 순간이었습니다.

그러나 하쿠인 선사는 변명하지 않았습니다.
당황하지도, 화를 내지도 않았습니다.

그저 아이를 물끄러미 바라보며 나직이 되물었을 뿐입니다.

"아, 그렇습니까?"

그날부터 선사의 삶은 완전히 달라졌습니다.
존경의 대상에서 파계승으로 추락한 그는, 젖동냥을 하러 마을을 돌았습니다.

사람들은 그에게 돌을 던지고 침을 뱉었습니다.

"더러운 중이 어딜 기웃거려!"

선사는 묵묵히 그 모욕을 받아내며, 얻어온 젖으로 아이를 정성껏 먹이고 돌보았습니다.

비바람이 몰아쳐도, 손가락질이 쏟아져도 그는 아이를 품에 안고 덤덤히 하루를 살았습니다.

그렇게 1년의 시간이 흘렀습니다.
아이를 떠나보낸 죄책감과 스님에 대한 미안함을 견디다 못한 처녀가 마침내 진실을 털어놓았습니다.

"사실 아이의 아버지는 스님이 아닙니다..."

진실을 알게 된 부모와 마을 사람들은 얼굴이 사색이 되어 절로 달려갔습니다.
그들은 땅바닥에 머리를 찧으며 사죄했습니다.

"스님, 죽을죄를 지었습니다. 저희가 어리석어 스님을 모함했습니다. 부디 용서해 주십시오."

사람들은 아이를 데려가겠다고 했습니다.

온갖 누명을 쓰고 아이를 키운 지난 1년, 억울할 법도 하건만 하쿠인 선사는 이번에도 표정 하나 변하지 않았습니다.

정들었던 아이를 순순히 건네주며, 1년 전과 똑같이 말했습니다.

"아, 그렇습니까?"

☘️이 이야기에서 하쿠인 선사가 보여준 것은 단순한 인내가 아닙니다.

그것은 중생의 고통을 대신 짊어지는 큰 자비심이자, 나를 내세우지 않고 상황에 그저 응하는 무아(無我)의 실천입니다.

선사는 처녀가 내뱉은 거짓말을 알고 있었지만, 시비(是非)를 가려 처녀를 궁지로 모는 대신, 자신이 뒤집어쓰는 길을 택했습니다.

“그렇습니까?”는 비난을 긍정한 말이 아닙니다.

두려움에 떨고 있던 한 중생과 이제 막 태어난 생명을 살리기 위해, 비난조차 기꺼이 감당하겠다는 자비의 응답이었습니다.

칭송받던 고승에서 파계승으로 추락했음에도, 그는 상황에 저항하거나 의미를 덧붙이지 않았습니다.

비가 오면 우산을 쓰듯, 아이가 오면 아이를 받아주고, 아이가 간다면 그저 보내주었습니다. 군더더기 없는 '그저 함'의 경지입니다.

보통 사람은 칭찬을 들으면 기뻐하고, 비난을 들으면 분노합니다. 나의 명예, 나의 결백이라는 ‘나(我)’가 굳건히 서 있기 때문입니다.

그래서 상황에 따라 마음이 이리저리 흔들립니다.

그러나 선사에게는 그 '고정된 나'라는 착각이 없습니다.

욕을 먹는 나도, 칭송을 듣는 나도 실체가 없는 허상임을 알기에, 진흙탕에 굴러도 더러워지지 않고 온갖 비난에도 흔들림이 없습니다.

거울이 붉은 꽃을 그대로 비추다가 꽃이 사라지면 아무 흔적도 남기지 않듯, 그의 마음에는 어떤 찌꺼기도 머물지 않았습니다.

"그렇습니까?"(소데스까)

이 한마디는 세상의 온갖 파도 속에서도 흔들리지 않는, ‘나’를 완전히 비워낸 자만이 낼 수 있는 조용한 사자후입니다.


-'받은 글' 입니다-

非人不傳 不才承德 (비인부전 부재승덕)

"사람됨에 문제가 있는 자에게 벼슬이나 재능을 전수하지 말며, 재주나 지식이 덕을 앞서게 해서는 안된다."뜻입니다

"이는 중국 시대를 풍미 했던 명필 왕희지가 제자들에게 가르친 말로 유명합니다

"인격에 문제가 많은 자에게 가르침을 주지 말고, 재주나 지식이 덕을 앞서게 해서는 안된다는 뜻입니다."

예전에 높은 인기를 누렸던,  <허준>이라는 드라마가있었습니다.

"유의태"로부터 의술을 배우던 친아들인 '유도지'와 '허준'은 과거시험을 보러 떠나고, 한양으로 가던길에 잠시 머문 주막에서 아픈 병자를 돌봐달라면서 도움을 청한 이가 있었습니다.

이때 '유도지'는 병자를 외면하고 자기 갈길을 가게 되고, '허준'은 그 병자뿐만 아니라 마을에 있는 다른 병자들까지 보살피다 몇일을 소모하게 되고, 결국 과거가 치러지는 날, 과거 시작 시각에 도착하지 못하여 과거를 치룰 수 없게 됩니다.

"유도지'는 과거시험에 합격을 하게 되고, 고향으로 돌아오는 길에 많은 사람들로부터 큰 환대를 받습니다.

하지만, 몇일 후 '유의태'는 아픈 병자들을 모른채하고 오직 출세만을 위해서 과거시험을 보러 떠난 자신의 아들 이야기를 듣게 됩니다.

그리고, '허준'이 아픈 병자들을 보살피다 과거를 보지 못했다는 이야기도 함께 듣습니다.

유의태'는 과거시험에 합격한 아들을 부끄러하며, '유도지'에게 의원의 소임을 다하지 못한 것에 대해 호되게 꾸짖었습니다.

그러면서 아들 '유도지'에게 바로 이런말을 합니다

옛날 중국의 왕희지가 제자들에게 '비인부전' 이란 말을 했습니다.

"스승의 안목으로 딱 합당한 사람 외에는 함부로 도나 예를 전하지 말라 했거늘, 난 핏줄에 연연하여 네 사람 됨됨이가 허준에 미치지 못함을 알면서도 의술을 전했다. 내 잘못이다. 옛 성현의 말씀을 바로 새기지 못한 내 잘못이다."

라고 한탄 했습니다

이 시대를 살아가면서 벼슬이나 재능보다 "인성"을 먼저 갖추어야 함을 잊지 말아야 할 것입니다. 바르게 생각할 줄 모르면 바르게 행동할 수 없기 때문입니다.

생각은 나무처럼 가지를 뻗어 자라고, 한번 잘못된 방향으로 가지를 뻗으면 계속 그 방향으로
자랄 수밖에 없습니다.

휘어진 가지는 목재로도 사용 할수가없는 아무 쓸모가 없어 땔감으로 전락합니다

그래서 "인품"과 "인성"이 중요 합니다. 간단한 일일지라도 원칙과 도덕을 지켜야 합니다.
휘어진 가지는 아무 쓸모가 없다는 말입니다...


옮긴 글-

마음이 허전한 것은 욕심 때문입니다.
특별히 무엇이 되겠다 기대하는 것이 다 욕심입니다.

마음이 허전하다고 무엇으로 채우려 하는 것은, 망상을 쫓는 것입니다.

개에게 흙덩이를 던지면 개는 흙덩이만 쫓습니다.
하지만 사자는 흙덩이를 던진 사람을 쫓습니다.

사자가 사람을 쫓듯이, 허전한 마음을 탁 꿰뚫어 봐야 합니다.
‘아 내가 뭔가 바라는 마음으로 헤매고 있구나!’

채우려는 생각을 버리세요. 그러면 허전함도 사라집니다.
오늘 하루도 기쁨으로 가득한날 되십시요.

Stevie Wonder - I Just Called To Say I Love You

[1292변형진맘( 5여단 )익산]

자비을 베프시는
하쿠인 선사!!~
대승 이시네요🙏🙏
좋은글 감사합니다 행복하세요 👍💜

[1136 고건父 제주]

[1283기 장용진맘 (6여/예비역)서울]

"소데스까"~~ 의미가 하쿠인 선사가 베푼 사랑의 인내가
결국은 깨닫게 하는 은혜로 ~^^

저도~ 제 나름대로의
억울함과
분노로
흐른 시간이 있었네요

지금은
제 나름대로의
"아!!~~ 그렇습니다"
의 시간을 가지고 있습니다

[1136 고건父 제주]

[1283기 장용진맘 (6여/예비역)서울]

선배님 ~ 💕 💜
깊은 생각을 하게 하는 글 감사합니다 🙇‍♀️

[1136 고건父 제주]

[1283기 장용진맘 (6여/예비역)서울]

저희 동네 벚꽃길 입니다

[1136 고건父 제주]

[1283기 장용진맘 (6여/예비역)서울]

[1136 고건父 제주]