탄허사상 한국학을 말하다. 17회 – 8

[釋대원성]

           탄허사상 한국학을 말하다.

              17회 주자태극도와 조동오위도 비교 – 8

   우리 역학이나 선이나 진여의 세계로 보면,

무극이,

태극의 세계같은 것ㆍ생각이 끊어진 세계ㆍ黑白이 未分된 세계ㆍ

근본의 세계ㆍ도의 세계! ←이런 세계거든요.

그런데 “사회주의나 자본주의라고 하는 모든 현대의 문제가 되는,

좌ㆍ우의 모든 사상도, 자본주의와 사회주의라고 하는 것도, 결국은

소유의 철학에서 벗어나지 못한다. 인간의 존재의 문제ㆍ근본의 문제를

해결하지 못한다.” ←이 문제가 다 해결된들 사람의 죽음의 문제가 해결

이 되느냐?

생사해탈의 문제가 해결이 되느냐?

윤회를 끊는 문제가 해결이 되느냐? 나고 죽는 문제, 어디서 와서 어디로

가는지 알지 못하고 이 생을 사는데요.

물질 문명의 문제만 가지고 어떻게 인간의 모든 문제를 해결할 수 있겠느

냐? 그래서  

       “서양에서 나온 모든 이 사상들이 현대에 이르기까지의

        사상을 존재자(sein)로 다시 되돌이킬 수 있는,

        존재의 문제로 되돌이킬 수 있는 것은 바로

       동양의 역학사상과 불교의 선과 화엄사상이다.”

이렇게 말씀을 하시면서,

서양 이성 철학에 아주 상징이라고 하는, 칸트철학의 문제점을 제시하고,

자본주의와 사회주의의 문제에 대해서 현대철학도 비판을 하시면서,

       “앞으로 다시 동양의 정신문명에 사유와 철학 사상으로,

        우리의 종교로 다시 한번 깊이 반본해서 우리가 다시 공부를 좀
        해야 되지 않겠나? 이제는 물질 문명의 시대가 지나가고,

        정신의 시대가 다시 오고 있다.” 고 하는 말씀을 역학사상과 선의

회통을 통해서 탄허스님은 제시해주시고 있습니다.

   이 문제는 굉장히 넓고ㆍ보편적이고ㆍ큰 문제여서 이 한 시간만에 다

다룰 수는 없는 문제인데요.

여러분이 탄허스님의 이와 같은 방대한 문제를 이 세계에 제시해 주셨다

는 내용을 잘 아시고, 앞으로 열심히 탄허스님의 공부를 더 깊이 개인적

으로 다 해보셨으면 좋겠습니다.

   오늘로서 역학사상의 내용은 이것으로 마치고,

다음 시간에는 유교의 공자와 맹자의 사상들ㆍ4서와 3경의 세계로 다시

한번 또 공부하는 시간을 가지도록 하겠습니다.

감사합니다. 오늘은 이것으로 마치겠습니다.

[釋대원성]

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[法雨性]

고맙습니다._()()()_

[日覺心]

나무대방광불화엄경 나무대방광불화엄경 나무대방광불화엄경
釋대원성님, 고맙습니다. 짧은 시간에 핵심적인 내용을 공부하게된 것에 감사합니다.
이젠 밀린공부를 해야겠습니다. 혜거스님께서 열반하신것을 보고 요정도의 건강으로라도 살아있다는 것이 얼마나 큰 축복인지... 하루하루가 福된 나날입니다.

[日覺心]

음악회 다녀왔습니다. 1946년에 태어난 백건우, 우리나라 나이로 내년이면 80세이시네요. 피아노건반위에 손을 보면 힘이 없음이 느껴져 눈을 감고 들었습니다. 그러나 그 나이에도 매일 피아노 연습과 연구를 게을리하지 않으며 끊임없이 새로운 곡에 도전하는 그를 사람들은 ' 건반 위의 구도자 '라 부른답니다.

[釋대원성]

현장에서 피아노 연주와 바이올린 연주를 보고 듣기가 원이었던 시절이 있었지요.
백건우와 정명화는 남매라니까, 그 시절엔 '그런가 보다.' 만 했는데요.
이 순간에는 '두 분이 왜 성씨가 다를까?' 해지네요.
어느 한 분이 예명일까요?

[日覺心]

두 분은 남매가 아닙니다...^^
정명화 정경화, 정명훈이 남매입니다. _()()()_

[釋대원성]

이런이런이런이런이런이런이런이런이런이런
착각은 자유라지만 이건 너무했지요?
오늘 저의 수능은 빵 쩜.
곧 죽어도 변명을 하자면, '하도 오래전의 일이라서?'
염화실에 들어온 후. 음악하곤 담을 쌓게되더군요.
이젠 아마 구구단도 잊었을 겁니다.

[日覺心]

관심없는 분야는 저도 그렇습니다. 이제 우린 그런 나이가 되었어요. 올리신 글을 보면, 이 나이에... 이 정도의 글을 올릴수 있는 사람이 얼마나 되겠어요. 대단하십니다! 오늘도 만점입니다. _()_

[송적]

고맙습니다.
나무 대방광 불 화엄경
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[자인월]

감사합니다-()()()-

[무량화*]

고맙습니다._()()()_

[마니주]

물질 문명의 시대가 지나가고 정신의 시대가 다시 오고 있다.
탄허스님의 깊은 정신세계를 더 깊게 알아서 한국정신의 우수함을 널리 펼쳐야겠습니다.
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[여연행]

고맙습니다 _()()()_

[惺牛大華 이삼연]

文光스님 - 韓國學(呑虛思想) - 17-8. 周子太極圖와 曺洞五位圖 比較.

[대등행]

고맙습니다 _()()()_

[청산(靑山)]

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[一眞華]

고맙습니다 _()()()_

[自明華]

고맙습니다. _()()()_

[妙法樹]

고맙습니다 _()()()_

[묘심행]

고맙습니다_()()()_