8월 17일 월요일

[수친구]

예언의 말씀

하나는 데려가고 하나는 버려둘 것입니다.—마태 24:40.
우리는 엄청난 변화를 앞둔 시기에 살고 있습니다! 머지않아 예수께서는 살아 있는 모든 사람을 심판하실 것입니다. 예수께서는 그 심판이 있기 전에 어떤 일들이 있을 것인지 제자들에게 설명하셨습니다. 그러면서 자신의 보이지 않는 임재와 “세상 제도의 종결”의 예언적 “표징”을 알려 주셨습니다. (마태 24:3) 이 예언은 마태복음 24장과 25장에 기록되어 있으며, 동일한 내용이 마가복음 13장과 누가복음 21장에도 나옵니다. 예수께서는 세 가지 비유를 들어 우리가 주의를 기울여야 할 경고를 하셨습니다. 그 비유들은 양과 염소의 비유, 슬기로운 처녀와 어리석은 처녀의 비유, 달란트의 비유입니다. 그 세 가지 비유는 각 사람의 행동이 그가 받을 심판에 어떤 영향을 미치는지 이해하는 데 도움이 됩니다. 「파24.09」 20면 1-2항

시계탑의 억측도 믿는 사람들이 있다(그림: JW.ORG)

Then shall two be in the field; the one shall be taken, and the other left.
하나는 데려가고 하나는 버려둘 것입니다.—마태 24:40.
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Gill's Exposition of the Entire Bible
Then shall two be in the field,.... About their proper business, of husbandry, ploughing, or sowing, or any other rural employment:
the one shall be taken; not by the preaching of the Gospel, into the kingdom of God, or Gospel dispensation; though such a distinction God makes, by the ministry of the word, accompanied by his Spirit and power; nor by angels, to meet Christ in the air, and to be introduced into his kingdom and glory; but by the eagles, the Roman army, and either killed or carried captive by them:
and the other left; not in a state of nature and unregeneracy, as many are, to whom the Gospel is preached; nor with devils at the last day, to be thrust down by them into the infernal regions; but by the Romans, being by some remarkable providence, or another, delivered out of their hands; which was the case of some few, and these of the meaner sort; and therefore persons of a rural life and occupation are instanced in.
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길의 성경 전체 해설
그리고 밭에 두 명이 있을 때;.... 그들의 본래 사업인 농업, 쟁기질, 파종 또는 기타 농촌 직업에 대해:
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하나는 취해지며; 복음의 전파, 하나님의 나라로, 복음의 전파로 이루어지지 않으며; 하나님께서 말씀의 사역과 그분의 성령과 권능을 동반하셔서 그러한 구분을 하셨지만; 천사들에 의해 공중에서 그리스도를 만나 그의 나라와 영광에 인도되는 것도 아니었다; 독수리, 로마 군대에 의해 죽이거나 포로로 잡혔다:
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그리고 다른 하나는 버려질 것이다; 복음을 전하는 많은 이들이 그렇듯 자연과 무자비한 상태가 아니라; 마지막 날에 악마들과 함께 지옥의 땅으로 밀려들지 않고; 그러나 로마인들에 의해 어떤 놀라운 섭리로 그들의 손에서 벗어났다; 이는 몇몇 사람들, 특히 더 악한 부류의 경우였다; 따라서 농촌 생활과 직업을 가진 사람들이 포함된다.

  賞 아니면 벌로 구분된다는 전형적인 이원론적 표현이다. 그러나 실제로는 누구든 연속 스펙트럼 상에 존재한다. 코와 코끝을 구분하기 힘든 것처럼 구원과 유기는 구분이 힘들다. 왜냐하면 자기의 미래 상태가 구원과 유기로 분리되는 커트라인을 통과해야 하는 것이 아니기 때문이다. 누구든지 자기 미래의 상태도 양극의 방향에서 어느 쪽이 가깝다고 생각될 수는 있어도, 문자적으로 구원과 유기로 분리되지는 않는다. 이 구분은 우리를 구원으로 유도하기 위해 이해할 수 있도록 설명을 쉽게 한 것이다. 당신은 어느 쪽에 설래? 데려감을 원한다면 그런 방향으로 생각과 행동이 나타나야 되지 않겠느냐로 유도하는 비유이다.
이 비유 외에도 많은 비유들은 이원론적이다. 그 중 뛰어난 예화가 열처녀에 관한 것이다. 다섯 처녀는 등잔과 기름을 준비하였으나 나머지 다섯 처녀는 등잔만 준비하고 기름이 준비되지 않은 상태이다. 이 비유도 문자적으로 본다면 구원과 유기가 정확히 반반으로 나뉘어지는 것으로 되어 있고 모두는 등잔을 소유한 것으로 되어 있지만 이 모든 상태를 일일이 비유로 대응시키려는 알레고리적 해석은 비유의 원래 의도를 넘어서는 월권 해석이 되기 쉽다. 이 비유의 교훈은 기회(신랑)가 올 때까지 꾸준히 준비하며 기다리는 태도를 취해야 한다는 단순하고도 명확한 진리를 제시한다. 밭에서 일하다가 구원을 받는 사람도 있고 유기되는 사람도 있다는 비유의 초점은 반반씩 구원과 유기로 나뉘어진다는 뜻이 아니라, 우리의 일상 가운데서 충실한 자가 결국 자연의 선택을 받는다는 뜻이다. 마침내 그에게 기회가 주어져 성공하게 된다.
가끔 우연히 행운에 의해 성공한 것처럼 보이는 사람이 있는 것으로 보인다. 어떤 사람은 하이닉스 주식을 사서 보유했더니 그게 수십배가 되어서 부자가 되었다는 이야기나 줄을 잘 선 덕택에 그가 정치적 지명을 받아 출세했다든지 등의 이야기가 오르내리지만 정확히 판단하면 행운 또는 불운이 순수한 확률에 의해서만 이루어지는 것이 아니고 거기에는 반드시 功이 들어 있는 것이다. 순수 확률은 누구나 공평하게 주어 지므로 그 확률이 자기에게 임하게 하는것은 확률+고의인 것이다.
그러므로 다섯 처녀의 행운이나 밭에서 선택받은 자의 행운이 우리에게 해당하도록 고의적인 무언가가 있어야 하는 것이다. 그 고의적인 것이 세속에서는 돈, 노력, 공모 등이 될 수 있지만 성서에서는 충실성이라고 말한다. 충실함이란 믿음(faith)으로 찬(ful) 행위가 계속 되는 것을 이른다. 무언가를 지치지 않고 꾸준히 행하는 사람을 충실하다고 하며 그는 반드시 그에 상응하는 대가를 얻어내게 된다.
바울은 "선을 행하되 낙심하지 않으면 반드시 거둘 때가 있다"는 진리로 우리를 위로한다. 그러므로 일회성의 선이나 덕행이 바로 보상되리라는 마음을 버리고 꾸준히 행한다며 그가 곧 충실한 종이며, 보상을 성급히 기다리지 않고 하늘 창고에 쌓여 있다는 것을 아는 사람이 슬기로운 종이다. 그는 기대치 않은 때에 행운이 임하게 될 것이다.

질문

1. 이원론적 비유는 구원의 어떤 면을 알려주는가?

2. 행운이 임하는 것은 순수한 확률에 의한 것인가? 아니면 준비된 자에게 오는 것인가?