유마경- 제3장 제자품(弟子品)-10(아난) - 불제자들의 어려움

[보문]

제3장

제자품(弟子品)-10(아난)

- 불제자들의 어려움

佛告阿難하사대 汝行詣維摩詰問疾하라 阿難이 白佛言하사대 世尊이시여 我不堪任詣彼問疾하나이다. 所以者何오 憶念하니 昔時에 世尊이 身小有疾하사 當用牛乳일새 我卽持鉢하고 詣大婆羅門家하야 門下立이러니 時에 維摩詰이 來謂我言하되 唯阿難이여 何爲晨朝에 持鉢住此오. 我言居士여, 世尊이 身小有疾하사 當用牛乳일새 故來至此니다.

부처님께서 아난에게 말씀하셨다.

“그대가 유마힐에게 가서 문병하여라.”

아난이 부처님께 말씀드렸다.

“세존이시여, 저도 그분에게 가서 문병하는 일을 감당할 수 없습니다. 왜냐하면 기억해 보니 옛적에 세존께서 몸에 작은 병이 있어서 우유를 꼭 써야 할 일이라 제가 곧 발우를 들고 큰 바라문의 집에 가서 문 앞에 서 있었습니다.

그때 유마힐이 저에게 와서 말하였습니다.

‘여보시오. 아난이여, 어찌하여 이른 새벽에 발우를 들고 여기에 계시오?’

저는 말하였습니다.

‘거사시여, 세존께서 몸에 작은 병이 있어서 꼭 우유를 써야 하기에 그래서 이곳에 왔습니다.’

라고 하였습니다.

維摩詰이 言止止어다 阿難이여 莫作是語하소서 如來身者는 金剛之體라 諸惡을 已斷하고 衆善이 普會어늘 當有何疾이며 當有何惱리오 黙往하소서.

阿難이여. 勿謗如來하며 莫使異人으로 聞此麤言하고 無令大威德諸天과 及他方淨土諸來菩薩로 得聞斯語하라. 阿難이여, 轉輪聖王이 以少福故로 尙得無病이어든 豈況如來가 無量福會普勝者哉아 行矣어다.

유마힐이 말하였습니다.

‘그만 말하시오. 그만 말하시오. 아난이여, 그런 말 하지 마시오. 여래의 몸이란 것은 금강의 몸입니다. 모든 악을 이미 끊었고 온갖 선을 다 모아서 가졌는데 무슨 병이 있겠습니까? 조용히 돌아가십시오.

아난이여, 여래를 비방하지 말며 다른 사람들이 이 말 같지도 않은 말을 듣지 않도록 하십시오. 큰 위덕이 있는 여러 천신과 그리고 타방정토의 여러 보살로 하여금 이러한 말을 듣지 않도록 하십시오. 아난이여, 전륜성왕은 작은 복만으로도 오히려 병이 없는데 어찌 하물며 한량없는 복으로 널리 수승하신 여래께서 병이 있겠습니까? 돌아가십시오.

阿難이여, 勿使我等으로 受斯恥也니라. 外道梵志가 若聞此語하면 當作是念하되 何名爲師오 自疾도 不能救어든 而能救諸疾가하리니 仁이여 可密速去하야 勿使人聞이어다.

當知하라 阿難이여, 諸如來身은 卽是法身이요 非思欲身이니 佛爲世尊하야 過於三界하며 佛身無漏라, 諸漏已盡이며 佛身無爲라 不墮諸數니 如此之身에 當有何疾이리오.

아난이여, 나로 하여금 이러한 수치를 받지 않도록 하십시오. 외도나 범지(梵志)들이 만약 이러한 말을 듣게 되면 마땅히 이런 생각을 하게 될 것입니다. <무엇을 이름하여 스승이라 하는가? 자신의 병도 능히 고치지 못하면서 어찌 다른 사람의 병을 고치는가?>라고 할 것입니다. 어진이여, 남몰래 빨리 돌아가시고 다른 사람들이 듣지 않도록 하십시오.

마땅히 아십시오. 아난이여, 모든 여래의 몸은 곧 법신이며 욕망을 생각하지 않는 몸입니다. 부처님은 세상의 어른이 되시어 삼계를 초월하였습니다. 부처님의 몸은 새어 흐르는 번뇌가 없습니다. 모든 새어 흐르는 번뇌가 다하였습니다. 부처님의 몸은 조작이 없습니다. 온갖 유위의 제법에 떨어지지 않습니다. 이와 같은 몸에 무슨 병이 있겠습니까?’

라고 하였습니다.

時我世尊이시여, 實懷慚愧하야 得無近佛而謬聽耶아하더니 卽聞空中聲하니 曰阿難이여 如居士言이나 但爲佛出五濁惡世하야 現行斯法은 度脫衆生이니 行矣어다. 阿難이여, 取乳勿慚하라하였나이다. 世尊이시여, 維摩詰의 智慧辯才가 爲若此也일새 是故로 不任詣彼問疾이니다.

세존이시여, 저는 그때 진실로 부끄럽고도 부끄러웠습니다. 부처님을 가까이에 모셨으나 그동안 잘못 들은 것이 아닌가 하는 생각하였습니다.

바로 그때 허공 중에서 소리가 들렸습니다.

‘아난이여, 거사의 말씀과 같으나 다만 부처님께서 오탁악세(五濁惡世)에 출현하셔서 병을 나타내어 보이신 것은 중생들을 제도하기 위함이니 그대로 하십시오. 아난이여, 우유를 가지고 가는 것을 부끄러워하지 마십시오.’

라고 하였습니다.

세존이시여, 유마힐의 지혜와 변재가 이와 같으므로 저도 그분에게 가서 문병하는 일을 감당할 수가 없습니다.”

如是五百大弟子가 各各向佛하야 說其本緣하며 稱述維摩詰所言하고 皆曰不任詣彼問疾이러라.

이처럼 5백 명의 큰 제자가 각각 부처님을 향하여 그와의 본래의 인연을 이야기하며 유마힐이 말한 바를 털어놓고 모두 다

“그분에게 가서 문병하는 일을 감당할 수가 없습니다.”

라고 하였다.

출처: ① 불교경전 2, 유마경- 대승불교 운동의 선언서, 불전간행회 편- 무비 옮김, 민족사

② 다음 카페/ 염화실/ 유마경 강설

[보문]

"모든 여래의 몸은 곧 법신이며 욕망을 생각하지 않는 몸입니다. 부처님은 세상의 어른이 되시어 삼계를 초월하였습니다. 부처님의 몸은 새어 흐르는 번뇌가 없습니다. 모든 새어 흐르는 번뇌가 다하였습니다. 부처님의 몸은 조작이 없습니다. 온갖 유위의 제법에 떨어지지 않습니다. "
이런 부처님께서 편찮으실때는 이유가 있겠지요?

우리들의 병은 습관의 잘못으로 인해 얻는 것이라면 부처님의 병은 중생 제도를 위한 한없는 자비심입니다.

고맙습니다. 마하반야바라밀_()()()_

[普賢.]

😆

[普賢.]

이교도들이 흔히 불교보다 자기 종교가 낫다고 주장할 따 자주 드는 사례가 그거죠.

석가모니는 상한 돼지고기 먹고 죽지 않았느냐?

[普賢.]

불교는 늘 생로병사가 없다고 말하는데
실제로 많은 스승님들이 노환 또는 병환으로 떠나시지요

경허선사만 해도 그랬고요
경봉 구산 성철 숭산 광덕... 근현대의 유명 스승님들 거의 다 그러셨어요

우리 큰스님도 폐렴 걸려 떠나셨고요(거의 요절?)
왜 그럴까요?

[普賢.]

이 문제는 그냥 넘어갈 문제는 아닙니다

불자님들 모두 심각히 성찰해 보셔야 할 문제입니다

[普賢.]

요즘 영화 암살자가 문제 되고 있는데
육영수여사님 같이 자비로운 어머니께서 어떻게 그리 일찍 그것도 비운에 떠나셨을까요?

수행자라면 깊이 참구해봐야 합니다

그래야 정말 생노병사의 오묘한 소식을 의웃들에게 진실로 전할 수 있어요

[普賢.]

유마가 말한 부처님은 금강신이라 병이 없다는 말이 과연 말이 되나요?

[맑은연꽃]

꾸준히 공부하게 해 주셔서 감사합니다_()()()_

[普賢.]

아직도 마산에 계시나요?

꾸준히 공부해 주셔서 감사합니다 _()_