8월 25일 화요일

[수친구]

예언의 말씀

네 마음을 잘 지켜라. 거기에서 생명의 샘이 흘러나오기 때문이다.—잠언 4:23.
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불건전한 오락은 우리의 마음이 나뉘게 할 수 있습니다. 나쁜 교제와 물질주의적인 생각도 우리의 마음에 해로운 영향을 줄 수 있습니다. 무엇 때문에든 여호와에 대한 사랑이 약해지고 있다는 것을 알게 된다면 그 문제를 신속하게 바로잡으십시오. (마태 5:29, 30) 우리는 결코 마음이 나뉘게 내버려두어서는 안 됩니다. 영적인 활동을 열심히 하기만 하면 해로운 것들을 피하지 않아도 문제 될 것이 없다고 생각하는 일이 있어서는 안 됩니다. 한 가지 예를 들어 보겠습니다. 바람이 쌩쌩 부는 몹시 추운 날에 밖에 나갔다가 집에 돌아왔다고 생각해 보십시오. 아마 당신은 보일러를 틀 것입니다. 하지만 문을 열어 둔 채로 보일러를 튼다면 집 안이 따뜻해지겠습니까? 찬 바람이 금세 집 안을 가득 채울 것입니다. 교훈점은 무엇입니까? 여호와와 따뜻한 벗 관계를 누리려면 단지 영적 양식을 섭취하는 것만으로 충분하지 않습니다. 우리에게 해로운 영향을 주는 것들이 들어오지 않도록 비유적으로 문을 닫아야 합니다. 그렇게 해야 이 세상의 차가운 “공기” 즉 불경건한 태도가 우리 안에 들어와 우리의 마음이 나뉘는 일을 피할 수 있을 것입니다.—에베소 2:2. 「파24.07」 21면 6-7항

권력을 가진 왕이 괴로운 이유는 마음을 지키지 못하기 때문이다. (그림: JW. ORG)

Keep thy heart with all diligence; for out of it are the issues of life.
네 마음을 잘 지켜라. 거기에서 생명의 샘이 흘러나오기 때문이다.—잠언 4:23.
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Barnes' Notes on the Bible
Better, as in the margin, i. e., with more vigilance than men use over anything else. The words that follow carry on the same similitude. The fountains and wells of the East were watched over with special care. The heart is such a fountain, out of it flow the "issues" of life. Shall men let those streams be tainted at the fountain-head?
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반스의 성경 노트
더 낫다는 말은, 마지막에서 말하는 것으로, 즉 사람들이 다른 어떤 것보다 더 경계심을 기울여야 한다는 뜻이다. 그 뒤에 이어지는 말들은 같은 유사성을 이어간다. 동방의 분수와 우물들은 특별히 세심하게 관리되었다. 마음은 그런 샘과 같아서, 그곳에서 삶의 '문제'들이 흘러나온다. 사람들이 그 시냇물을 분수대 입구에서 오염시키게 해야 할까?

견리사의(見利思義)와 견리망의(見利忘義)
성서를 기록한 시대의 사람들은 심장(마음)에 상당한 중요성을 두었는 데 아마도 그 이유는 신체에 각 영양소를 고급하는 피의 순환 역할을 했기 때문이라 생각된다. 그리하여 그들은 피 자체를 생명으로 보고 피의 근원지를 심장으로 보았기 때문에 생명이 심장에 있다고 생각했다. 하지만 심장만이 중요한 것은 아니다. 뇌가 심장 만큼 혹은 그 이상 중요하며, 호흡을 담당하는 폐도 상당한 중요성을 지니고 있다.
또한 그들은 심장에서 마음이 생성된다고 보았기 때문에 마음 심(心)자와 장기 장(腸)자를 써서 심장으로 표현하였다. 나아가 그들은 인간의 지성으로 이루어지는 사고와, 감정으로 이루어지는 마음을 구분하였다. 하지만 현대 의학은 마음이 곧 생각이라는 사실을 신경 세포학적으로 밝혔다. 즉, 모든 신경망은 결국 뇌에 전달되는 회로를 가지고 있음이 밝혀졌다. 따라서 심장은 피의 순환을 담당하는 장기로서의 중요성만 가질 뿐이다.
한편 마음을 지키라는 말씀의 의미는 단지 우리의 생각이 논리적인 부분 만을 다룬 것이 아니라 성결, 신뢰, 정직과 같은 도덕적 원리를 중요하게 간직하라는 의미로 사용된 듯하다. 이것은 우리의 지성 위에 작용하는 원리로서의 역할을 의미한다. 즉 이 원리 안에서 논리적 사고가 일어나야 하므로 무릇 그럴듯한 논리적 사고에 앞서서 더 근원적인 기준으로 작용해야 함을 말해준다. 흔히 이익에만 재빠른 사람들은 그 이익을 얻기 위해 머리를 굴리는 데 빠르기 때문에 '잔머리'가 좋다는 평판을 얻게 된다. 그러나 정직, 신뢰, 성결과 같은 도덕적 원리를 보다 중시하여 그것을 더 중요한 기준으로 삼는 사람은 우직하다는 평판을 얻게 되며 이익이 있을 때는 먼저 그 행위가 의로운가를 생각한다. 이것을 見利思義(견리사의)라는 사자 성어로 나타낸다면 전자와 같은 사람은 見利忘義(견리망의)로 나타낼 수 있을 것이다.
즉 잠언 4:23에서 지적하고자 하는 것은 우리의 보존과 활동을 위하여 지식, 재물과 같이 가시적인 것을 먼저 생각하는 것이 아니라 의와 신뢰와 순수함을 먼저 고려해야 한다는 사실이다. 왜냐하면 재물이나 단편적 논리들은 당장에 자기를 보호하고 편리를 제공해주지만 정의와 신뢰와 순수함이 결여될 때, 그것들은 쉽게 사라지기 때문이다. 어제까지만 해도 부자였든 사람이 오늘 거지가 된 사람들을 종종 볼 수 있으며, 어제까지 권력의 자리에서 큰 소리 치던 사람이 오늘 감빵에 앉아 있는 모습을 보기도 한다. 그렇지만 정직이나 신뢰는 언제나 자기를 보호해주기 때문에 모든 이익에 앞서서 그것을 지키려고 해야 한다는 점이다.

질문

1. 고대인들이 심장을 중요하게 본 이유는 무엇일까?

2. 심장의 기능을 마음으로, 뇌의 기능을 지성으로 구별한 데에는 어떤 의도가 있는가?