한방은 민족의학이 아니라 중국의술일뿐입니다.

[靑竹]

드래곤 : 한방은 민족의학이 아니라 중국의술일뿐입니다. [0]

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2006-03-28

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막연히 한방을 민족의학이라고 믿고 허준의 동의보감을 위대하다고 믿어 막연히 동경하는 여러분께 진실을 알리고자 합니다.

한방은 중국것이지 우리민족의 것이 아닙니다.

1986년 아시안 게임 즈음에 한방의 한(漢)자를 韓자로를 바꾸더니 느닷없이 민족의학이라고 포장하면 민족의학이 되는 겁니까?

한방에서 주장하기를 오랜기간 우리 민족이 써왔고 중국과 약간 다르다는 어거지를 부리면서(중의사들은 이대목에서 코웃음 칩니다.) 민족의학이라고 하는데..

그러한 논리로 한방이 민족의학이면 한자도 민족글자가 되어야합니다. 오랜기간 써왔고 현재 중국의 한자 사용법과 조금 다르니까요.

허준의 동의보감 역시 중국의학서적 모아놓은 것일뿐이며 여러분이 알고 계신 허준의 일화들은 다 소설가 이은성 씨가 만들어 낸 얘기일 뿐입니다.

허준에 대한 기록은 전혀 없다는 게 정답입니다.

한방은 민족의학이 아니라 중국의술이며 일본만 해도 한방이 없습니다.
명치 유신때 미신타파의 목적으로 한방을 없앴죠.


다음은 실제 동의보감에 나와있는 치료법들입니다. 자랑스러우시면 한번 따라해보시죠.

>부부가 서로 사랑하게 하는 처방(원앙새국을 끓여 같이 먹거나 뻐꾸기 다리, 머리뼈를 허리에 차고 다니면 된다),

>물에 빠져 죽은 하루 지난 사람 살리는 처방,

>목을 매어 죽은 사람 살리는 처방(아침에 목메 죽은 사람은 저녁에 살릴 수 있어도 저녁에 목메 죽은 사람은 아침에 살릴 수 없다.),

>딸 아들 가려낳는 방법 6가지(예, 월경 끝나고 1,3,5.. 홀수날 수태하면 아들),

>아기밴 사람이 지켜야 할 17가지(중 토끼고기를 먹으면 언청이를 낳고 자라를 먹으면 목이 짧은 애기를 낳는다 등),

>피가 나면 검은약을 먹여라(水克火, 水는 검은색 , 火는 붉은색, 火는 심장)

>귀신을 보는 처방,

>미친사람 사람 똥 먹이면 낫고,

>경옥고를 27년간 먹으면 360살 살고 빠진 이빨이 다시 나고, 흰 머리가 검어지고,

>안 아프게 매 맞는 처방,

>생지황이 든 약을 먹고 무우를 먹으면 머리카락이 희게 되니 주의하라,

>오골계 숫컷똥은 소갈에 좋고 암컷 똥은 중풍에 좋고,

>진주를 갈아 먹으면 눈이 밝아지고 귀머거리가 낳고

>머리카락 빠진 탈모증에는 수은을 발라라,

>수은을 계속 먹으면 귀신의 소리도 들을 수 있다..

>건선(?)의 원인-남을 원통하게 해서 생기는 병이다.

>티눈이 생겼을 때-대추씨

>비듬의 원인-폐가 풍열로 말라서 생긴다.

>기미의 원인-풍사가 피부/장부

>무사마귀-아이 배꼽 때를 바름

>손이 텄을 때-기름 묻은 머리칼을 갈아서 발라라

>탈모증-수은(=귀신과 교통)

>옻알레르기-게장,가재즙,우물 속의 이끼로 치료

>야맹증에는 올빼미의 눈

>눈이 나쁜 데는 매의 눈을 젖에 넣어 눈에 넣으면 된다.

>용감한 사람 의 심장은 똑바르고 간이 크다.

>간질의 원인=간(=木=닭,계간),심(=火=말, 마간),비(=土=소, 우간),폐(=金=양, 양간),신(=수=돼지, 돈간)장 때문이다.

>두창-홍역 원인-태독이 원인

>닭 똥=白虎歷節風(전신의 관절이 쑤시고 아픈 병)에 특효

draesthers : 한의학은 의학이 아닙니다. [2]

109012

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2006-03-28

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글쓰신 분중에서 의학이 양의학 ,한의학 이렇게 나뉘어져서 한의학이 마치 현대의학에 필적할 만한 것으로 말하는 분들이 있는데 그건 아니라고 봐요.

의학은 과학을 토대로 발전합니다.과학이 아닌 아니 과학적 검증을 거부하는
한의학은 의학이 아닙니다.과학적으로 검증을 거치지 않은 것은 의학이라고 할 수도 없는 것입니다.여러분이 아시는 신비한 껍질을 벗어버려야 할 때입니다.
물론 긍정적인 측면이 없지 않으나 너무나 잘 모르는 일반인들을 혹세무민하며 모른체 하는 부류들이 있습니다.

양의학이라고 하지 마시고 그냥 의학이라고 하세요.
환자를 위한 최선의 검증된 치료가 의학인 것입니다.
왜 둘로 나눕니까? 그럴 필요가 있을 까요? 주요한 치료가 있고 좀 부족하면
보완적인 것으로 이용되는 것입니다.
이제는 의도적으로 양의학 한의학으로 나누어서 세를 불리려는 조직적으로 움직이는 무리들이 있읍니다.

백백수 : 한의학은 경험의학이며,의학은 병명의학임니다.. [0]

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2006-03-28

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한의학은 2000년동안 경험적으로 처방되고,경험적으로 알게된 병에대한 치료기술임니다...통칭해서 경험의학 이라고함니다...옛선조때부터 물려받은 생활의지혜이며,이것또한 인간이 병에 걸렸을때 낳게해 줄수가있고,호전되고,더이상 나빠지지않는 방법이나,처방약제나,또다른 방법과 수단이 있다면 그것또한 의술이라고 하지 않을수없는 것이지요~~~,단순히 과학적인 이론적근거와,임상확인이 있다고해서 그것만이 의술이라고 판단하고,확신하신다면 의학을 좀더심오하게 공부하셔야 될것같슴니다. 인간의 경험적 사실이란것은...어떠한 과학적인 검증보다도 우선하는것임니다.


예를들어서 류마치스성 관절염이란 병을 예를들어 봅시다...이것또한 난칫병중의 난칫병임니다...과학적으로 어떻게해서 이병을 낳게해 줄수가 있는지..과학적으로 해석하고,검증해 주시길 바람니다...그러나,한의학에서는...봉침을 맞게함니다...봉독이 어떠한 작용을 하는지는 과학적으로 해석할수가 없슴니다...그러나, 신기하게도 거짖말처럼 낳아진다면 당신께서는 그것은 의술이 아니라고 말할수있슴니까??


아픈환자가 어떻한 수단과,방법을 동원해서 아픈부위를 치료하고,낳게해줄수가 있다면 그것은 분명히 의술이며, 한의학이 현대의학 보다도 한수가높은 경험의학이라는것이 입증되는 것이지요...과학이 전부가 아니며,현대과학으로 해결할수없는 병이 더많다는 것을 알아주시기를 바람니다...

잘자세요 : 한의학 문제점과 변명들~~~~~~`` [4]

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2006-03-28

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민족의학이라는 미명하에 주체성잃은 한의학의 문제점을 꼬집어 내어야합니다. 일본예를 들기싫지만 일본은 전통의학을 아예없애버렸습니다. 그리고 합리적 의료정책으로 올해 실시한 건강수준과 진료결과를 OECD국가중 비교순위매긴 보고서에서 1등했습니다.제발 합리적인 사고가 필요한분야는 합리적인면을 본받잖구요.

의료는 합리적이어야 하며, 선택의 여지가 있는 분야가 아닙니다.
동양화가 좋으냐 서양화가 좋으냐 하는 개인기호에 맡길 분야가 아니라는겁니다.

과학과 통계에 기초하지 못하는 의학은 의학이 아닙니다. 세계적으로 연구하고
노력해도 현대의학이 완벽하지 못하는데.... 하물며... 세계적으로 인정받지못하는 개념으로 사람을 치료한다는게 합리적인 일입니까?

이런말을 하면 친한의학사람은
1.동양사상을 무시하는것이다. 민족의학을 무시하는것이다.
2.서양의 잣대로 평가하지 말라.
3.다른분야를 모르면서 폄하하는 비인간인 태도라고들 하더군요.. 아니면
4.일부 의사들의 비양심적일들을 들먹이며 마치 현대의학의 문제인양하더군요
5.현대의학의 한계점을 꼬집으며 현대의학도 한의학도 한계가 있는데 무슨말이 말이 많냐고 하시더군요.
6.선진국도 대체의학에 관심을 가지고 있다
7.수천년의 경험으로 내려온 학문이다. 지금 통계는 없더라도 괜찮다.

====>
1.의료는 사상이 주체가 될수 없으며, 민족의학이라하더라도 합리적이지 못하면 버려야합니다(효과적인 면은 배우더라도, 예를 들어 거북선이 소중한 우리유산이지만 현대에는 쓸 수 없는 배입니다 그 정신을 배워야 하는거죠)

2.서양의 잣대가 아니라 합리적인 잣대로 평가할려는 것입니다. 그럼 도대체
기초과학과 의학통계가 아닌 무엇으로 평가해야합니까? 걍 믿어야 합니까?
(과학으로 평가못하는 귀신씌여 아픈사람 굿으로 몰아냈다는 무당, 신의 힘으로 치료했다는 종교인등도,같은개념으로 무당도 의사가 될수 있으며 교회,절같은곳도 병원이 될 수 있겠군요. 귀신에대한 개념과 종교도 수천년을 이어왔고
그 효과를 봤다는 사람 정말 많습니다. TV에서도 방영되기도 하고요)

3.다른분야라도 합리적이여할 분야이기에 문제점을 꼬집는 것입니다

4.일부 의사들 문제 있는거 맞습니다
(어느직업군이나 욕먹게하는 인간있어요. 하지만 지금은 직업군들의 비양심을 폭로하는게 아니라 의학자체에 대해 논하고 있는것입니다.)

5.현대의학의 한계가 있지만 그동안해온 업적을 되씹어보면 그런말 못할것입니다(황열병,장티푸스등등 유행병으로 수만명의 사람이 죽어가지 않습니다. 적어도 지금은요.)
그리고, 가장 큰 문제는 '사상누각'이라는 것입니다. 기초가 형이상학적인데 어떻게 연구하고 실험하여 발전이 될 수있겠습니까?(아주 일부분은 될수 있겠죠) 과학과 통계를 기초로 연구하고 실험하고 발전하지 않기 때문에 한의학을 문제있다고 하는것입니다. 연구하고 실험한다고 하더라도 기초가 문제 있어 그 결과가 의심스럽구요. 기초가 문제가 있으니 한의대 교육과정중 70%는 현대의학교육을
따르고 있는 것도 현실이구요.

6. 맞습니다. 현대의학은 대체의학중 그 효능이 인정되고 증명될 수 있으면
그 부분을 연구실험으로 흡수하는것입니다. 그럼으로써 더 발전하는것입니다.

7. 수천년동안 이 좁은 땅덩어리에 글이 없을때는 입으로 , 글이 있을때는 글을 쓸수 있는 소수의 사람만이 또는 부풀려지거나 축소되거나 진실이지 않은데 진실인양 전해져온 수천년과 최근 100년이라도 세계적으로 정확할려고 노력한 실험설계와 많은 데이터로 나온 결과중어느것이 더 정확수 있겠습니까?

수천년동안의 인간사의 발전보다 최근 100년동안의 발전이 훨씬 빠르고 더 정확했으며 앞으로의 50년이 이 100년보다 더 세분화되고 더 빨리 발전될걸 왜 모르십니까? (그리고 수천년의 경험중 은신법,뱃속 태아성별바꾸는법등등은 너무
얼토당토해서 지금은 동의보감에서 빠지지않았습니까? )

#####결론은 지금 우리나라는 대체의학범주에서 벗어나는 한의학의 진료행위등은 합리적이지 못하다는 것입니다. 그리고 국민들이 한방신비주의에 젖어 이런
비합리적인 면을 모른다는 것입니다.
그래서 앞으로는 더 합리적인 의료체계를 가지자는 것입니다. 이런 의식이라도
가지자는 것입니다.

‘북한판 황우석’김봉한 의 영광과 몰락 [신동아 2006년 02월호]

[과학] 경혈 경락의 신비, 해부학으로 푼다 (2004-07-09,A16 - 유료)

논문 / 과학과 이데올로기의 사이에서 : 북한 ' 봉한학설 ' 의 부침한국과학사학회지, 21권, 2호, 시작쪽수 194p, 전체쪽수 27p
[기타] 한국과학사학회 | 김근배 | 2004 | 3360원 (구매/조회:2/52)

“봉한 학설은 노벨상 받을 만한 업적”　2005.12.16 | 블로그명 : 죽음은.. 마지막 도피처이다.

 

봉한 학설에서의 경혈과 경락의 실체1. 경혈과 경락 2. 봉한 학설 3. 봉한 학설이 재확인 연구 4. 논의 감사의 글 과학사상 제47호, 68~88쪽(총21쪽)
[과학교육] ㈜범양사 | 소광섭 | 2005 | 3100원 (구매/조회:5/267)

 

경혈 경락의 신비, 해부학으로 푼다

2004-07-08 22:49

물리학이 경락 의 실체를 밝힌다

2003-11-01

갑자기 사라진 김봉한과 봉한학설

2003-11-01

“봉한 학설은 노벨상 받을 만한 업적”　2005.12.16 | 블로그명 : 죽음은.. 마지막 도피처이다.

마이다스동아일보[동아일보매거진:신동아-김봉한]

그 이름 공동철!    한겨레21 | 2005.11.08 (화) 오전 9:09

경혈 경락의 신비, 해부학으로 푼다

2004-07-08 22:49

물리학이 경락 의 실체를 밝힌다

2003-11-01

갑자기 사라진 김봉한과 봉한학설

공동철<과학저술가>  

		한번 읽어봅시다.(펌)
		김용환    등록:06-03-29 09:41 조회:30 추천:2

먼저 이글은..몇몇 돈에 눈의 먼 파렴치한 한의원의 이야기입니다.


경기도 주변의 신생 아파트단지 상가에..한의원들이 많이 개업을 합니다.

소위 인테리어 삐까뻔쩍하고 화려한 한의원 프로필을 대문작하게 선전하죠

한의사들이 워낙 많타보니...젊은 한의사도 많이 개원을 하죠..

그러나 한의원..정말 잘 골라서 가야 합니다 (주위사람 추천이 필요)

한의사들..돈많이 버는줄을 익히 알고 있지만...

손목에 맥 몇번 만지고 무슨 중병 걸린것처럼 겁주고..

고가의 한약 이나 보약을 거의 강요식으로 조제하는것...

(이건 아마도..치과에서 사랑니 뽑으러 왔는데 나머지 이빨 견적 미리내고
안내 Desk에서 자세히 설명해주는 작태와 비슷함)

얼마전 경기도 **신도시의 한의원에 결혼할 여친이 손목을 삐끗해서

침을 맞으러 한의원에 갔습니다..

먼저 가서 수간호가가 기다리라고 하더니...잠시 상담을 미리 하자고 하더군요

(나중에 알고보니 그 수간호사라는 아주머니 한의사 마누라더군요)

팔목이 아프다고 하니깐..뼈가 약해졌다느니..아마도 전체적인 기의 균형을 맞추라느니..나중에 결혼해서 출산때를 위해서는 몸관리를 잘해야 한다느니 그러더군요..

(나중에 알고보니..보약 처벙하기 위해 미리 겁을 주는것임.)

한의사(약 40대 초반) 상담이 더 황당함...

팔목 아픈데..성관계 얼마나 하는지 물어봄...(결혼한줄 알았나 착각함)

임신전 기가 허해서 그런다느니..어쩌구 저쩌구..결국은 침을 맞히겠는데

근본적으로 몸이 않좋타는 결론으로 유도..

종이에다가 이상한 한자 몇자 적는다..한줄정도...

이때부터 정말 황당한일이 시작됩니다..

약 5~10분간 이야기를 듣고 나오니..다시 수간호사한데 가니깐..

종이를 보자마자...

침도 놓긴 하지만 처방을 해야 한다면서...무슨 이야기를 슬슬 하더니
(거의 사람을 현혹시키는 다정한 말투)

한의사가 쓴 종이를 약 4초간 응시 하더니..

바로 견적 나오더군요

녹용이 들은 처방은 40만원이구요

녹용이 빠지면...15만원...

근데 녹용은 가급적 쓰는것이 좋아요..어차피 몸에 좋은거니깐...

한의사가 몇자 끌적거린 한자로..그렇게 빨리 보약 처방이 가능한답니까...?

물론 이런 병원이 아닌곳이 많타고 믿고 싶지만..

정말 눈에 뻔히 보이더군요..

혹시 한의사분들 이글 보시면 답글좀 주시기 바랍니다.

침맏는돈 5000원가지고 생활이 정말 안되어서

멀쩡한 서민 40만원짜리 녹용 먹이고 싶으세요..?

그리고 또 궁금한건 왜 보약은 다 10만원 5만원 단위로 그렇게 잘 끊으실까..?

다른분들 의견좀...

드래곤 : 한방은 중국 것입니다. 민족의학 아닙니다. [0]

112015

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2006-04-05

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한방은 중국것이지 우리민족의 것이 아닙니다.

1986년 아시안 게임 즈음에 한방의 한(漢)자를 韓자로를 바꾸더니 느닷없이 민족의학이라고 포장하면 민족의학이 되는 겁니까?

민족이라면 유달리 껌벅죽는 우리 대한민국에서 그동안 잘도 속여왓죠?

한방에서 주장하기를 오랜기간 우리 민족이 써왔고 중국과 약간 다르다는 어거지를 부리면서(중의사들은 이대목에서 코웃음 칩니다.) 민족의학이라고 하는데..

그러한 논리로 한방이 민족의학이면 한자도 민족글자가 되어야합니다. 오랜기간 써왔고 현재 중국의 한자 사용법과 조금 다르니까요.

허준의 동의보감 역시 중국의학서적 모아놓은 것일뿐이며 여러분이 알고 계신 허준의 일화들은 다 소설가 이은성 씨가 만들어 낸 얘기일 뿐입니다.

허준에 대한 기록은 거의 없다는 게 정답입니다. 그저 조선시대 어의의 한명이라는 정도..유의태를 시체 해부를 했다는 둥, 모두가 다 허구입니다.

한방은 민족의학이 아니라 중국의술이며 일본만 해도 한방이 없습니다.
명치 유신때 미신타파의 목적으로 한방을 없앴죠.

한방은 민족의학 아닙니다. 중국 것일뿐입니다. 민족은 무슨 ...지나가던 개가 웃습니다.

한방은 중국 것입니다. 민족의학 아닙니다(다음 "아고라"펌)

지금 daum 토론방에서는 한.양방으로 한창 시끄럽네요
다음은 양의사가쓴 한의에 대한 비판중 하나입니다...

드래곤 : 한방은 중국 것입니다. 민족의학 아닙니다. [0]
112015 | 2006-04-05
추천 : 3 / 신고 : 1 | 조회 : 27 | 스크랩 : 0

한방은 중국것이지 우리민족의 것이 아닙니다.

1986년 아시안 게임 즈음에 한방의 한(漢)자를 韓자로를 바꾸더니 느닷없이 민족의학이라고 포장하면 민족의학이 되는 겁니까?

민족이라면 유달리 껌벅죽는 우리 대한민국에서 그동안 잘도 속여왓죠?

한방에서 주장하기를 오랜기간 우리 민족이 써왔고 중국과 약간 다르다는 어거지를 부리면서(중의사들은 이대목에서 코웃음 칩니다.) 민족의학이라고 하는데..

그러한 논리로 한방이 민족의학이면 한자도 민족글자가 되어야합니다. 오랜기간 써왔고 현재 중국의 한자 사용법과 조금 다르니까요.

허준의 동의보감 역시 중국의학서적 모아놓은 것일뿐이며 여러분이 알고 계신 허준의 일화들은 다 소설가 이은성 씨가 만들어 낸 얘기일 뿐입니다.

허준에 대한 기록은 거의 없다는 게 정답입니다. 그저 조선시대 어의의 한명이라는 정도..유의태를 시체 해부를 했다는 둥, 모두가 다 허구입니다.

한방은 민족의학이 아니라 중국의술이며 일본만 해도 한방이 없습니다.
명치 유신때 미신타파의 목적으로 한방을 없앴죠.

한방은 민족의학 아닙니다. 중국 것일뿐입니다. 민족은 무슨 ...지나가던 개가 웃습니다.

● 한의학이 민족의학인 이유 ●

1. 동의보감 집례에서 허준선생은 중국의학으로부터 독립선언을 하였다.

왕절제(王節齊)가 말하기를 “동원 이고는 북방의자(北方醫者)인데 나겸보(羅謙甫)가 그 법을 전함으로써 강절(江浙)지방에 알려졌고, 단계 주진형(朱震亨)은 남의(南醫)인데 유종후(劉宗厚)가 그를 배움으로써 섬서(陝西)지방에서 이름났다”고 하였은즉 의(醫)에는 남북으로 부르는 이름이 있다. 우리나라는 구석진 동방에 있고, 의약의 연구가 줄기차게 계속되고 있은즉, 우리나라의 의는 ‘동의(東醫)’라고 일러야 옳을 것이다.

2.한의는 동의의 다른 이름이다._동의를 계승한 이름이다.

허준 선생이후 동의란 말을 사용했다.현대에 와서 우리는 동의를 한의로 명칭을 바꾸었다.

조선을 <동국>이라 칭했듯이 대한민국의 '한'을 뜻하는 <한의>가 생긴 것이다.

주체성의 표현이라 본다.

3. 중국과 약이름은 같지만 실제로는 기원이 다른 향약을 그동안 많이 사용해 왔다.

기사회생 명약이라 일컫었던 <우황청심원>만해도 중국은 우리와 처방약물구성이 다르다.

4. 사상의학이란 체질 중시 의학이 바로 우리 땅에서 만들어졌다.
중국과 다른 중요한 성과다.

5. 요즘의 세계어가 <영어>이듯 조선시대의 동북아의 공용문자는 <한자>였다.
우리의 것을 한자로 표현했을 때 한자는 민족의 글자가 되는 거다.

6. 동의보감이 단순히 중국의학서적을 모아 놓은 것 일뿐이라는 주장에 대해
동의보감 서문을 보면 선조 임금의 중국 의학책에 대한 의견을 읽어보면 사실이 아님을 알수 있으며
한중일 삼국에서 나온 의학서적중 동의보감이 베스트셀러였다는 사실과 콧대 높은 우리 이웃나라들이
왜 출판을 그리도 많이 햇을까를 생각해 보면 알 수 있는 일이다.


선종왕(宣宗王)은 병신년(1596년)에 태의(太醫)로 있던 허준(許浚)을 불러 다음과 같이 말하였다.
“요즘 조선이나 중국의 의학책들은 모두 변변치 않고 보잘 것이 없는 초록(抄錄)들이므로 그대는 여러 가지 의학책을 모아서 좋은 의학책을 하나 편찬하는 것이 좋겠다.

그런데 사람의 병은 다 몸을 잘 조섭하지 못하는 데서 생기므로 수양하는 방법을 먼저 쓰고 약과 침, 뜸은 그 다음에 쓸 것이며 또 여러 가지 처방이 번잡(煩雜)하므로 되도록 그 요긴한 것만을 추려야 할 것이다. 산간벽지에는 의사와 약이 없어서 일찍 죽는 일이 많다. 우리나라에는 곳곳에 약초가 많이 나기는 하나 사람들이 잘 알지 못하니 이를 분류하고 지방에서 불리는 이름도 같이 써서 백성들이 알기 쉽게 하라.”

7. 소설과 드라마의 허구 내용을 실재와 혼돈하는 것은 받아들이는 사람의 자유 의사일 뿐이다.

유의태가 실재의 인물이 만약 아니었더라도 장부의 길이,용량 같은 부분은 해부 없이 알수 없는 일이다.

허준선생에 대한 후세의 연구를 통해 생년,묘지 위치등 여러가지가 밝혀졌음도 알았으면 한다.

8. 漢方 은 중국의술일지 모르지만 韓方은 한국의 의술이며 민족의학이다.


9. 서양의학을 한다고 서양의 노예가 되어서는 안될 일이다.의학은 종교가 아닌데 일부 우리나라

양의사들의 매판적 의식에 한심함을 느낀다.

과거는 한방은 중국 것입니다. 현재는 민족의학 입니다

한방은 중국 것입니다.
............................
그런데 중국에 가면 한의학이 없어 졌습니다
중국의 차 문화가 일본에서 꽃을 피웠듯이....즉 차도는 중국에는 없고 일본에만 남게 되었습니다

중국에는한의학이 중의학, 제3의학으로,혹은 대체의학으로 탈 바꿈 되었지요

그래서 몇십년전 다시 한의학을 꽃피우기위해 각 지방의 최고 한의사를 모집하여....내경 번역 작업을 시도 했지만....아직도 아무런 결과가 없답니다....하루 아침에 공산문화권에서...철저한 자유를 요구하는(단,수직적 자유임,그래야 자유로운사고 즉철학을 할수가 있으니까요)동양철학을 해결이 불가능하죠....자업자득이죠

그러나 유일하게 남아있는 곳이 한국이랍니다

즉 뿌리가 아직도 ,줄기가 아직도, 꽃이 아직도,

남아 있고 살아있는 곳이 한국 것도 남한 이라는 것입니다

그러니 어찌 현 시점으로 본다면......민족의학이 아닐수 있을가요???

과거로 본다면.....중국이지만.......
현재로 본다면.....한국입니다......

우리도 지키지 못한다면......영원히 한의학은 사라 질 것입니다

● 백성들이 사랑한 醫師 李景華 (1629~1706) ●

李景華 1629(인조 7)∼1706(숙종 32)

조선시대 유행한 참요중에 <李景華謠>라는 것이 있다.


성천의 이경화야 네 날 살려라’는 노랫말인데,

억울하게 죽은 名醫 이경화가 살아 있었으면 요절한 순조의 아들

효명세자의 병이 나았을 것이라는 백성들의 비통한 마음을 담고

있다.


백성들의 참요속에 등장하는 인물인 이경화란 인물은 누구일까 ?


그는 평남 성천(成川) 출생으로 자(字)는 여하(汝夏) 호(號)는

풍계(楓溪)이다.

김포이씨 족보인 병진보(丙辰普)에 따르면 원래 선대는 김포에 살

았는데 임진왜란 때 김포에서 평안남도 성천(成川)군 현봉(玄峰)

으로 피난, 정착하여 살면서 김포이씨로 하였다고 한다.


당대 최고의 의술로 침구(鍼灸)에 능하였고, 경사백가(經史百家)

에도 조예가 깊었다고 한다.


서인의 영수 우암 송시열의 문인으로 1660년(顯宗 1) 生員이

되었으나 벼슬살이는 하지 않고 학문연구에만 열중했다.


1682년(肅宗 8) 公洪道의 儒生들과 함께 金長生·宋浚吉의 文廟

從祀를 疏請했으며 李珥·宋時烈의 被誣에 대한 抗疏를 올렸다.


상소를 올렸다가 당쟁에 휘말려 처형을 당한 것 같다.


명의 이경화가 처형당하지 않고 아주 오래 오래 살았다면

효명세자가 과연 살았을까 ?

숙종 때의 인물이 순조때까지 살 수도 없는 일이지만 아무튼 백성들이 보기엔

그의 죽음이 억울했고 조선왕조의 마직막 희망이었던 효명세자의 요절도 안타까운 일이었음에 틀림없다.

그의 저서로는 《광제비급 廣濟비급》과 《풍계집》이 있으며

묘소는 평안도 성천군 성천면 각후동에 있다.