제우스의 리서쉽 진시황제

[智月 常現]

제우스의리더십 진시황제

이사의 간축객서, 외국의 출신의 관리를 추방하는 데 대해 간언하는 이사의 글

보물과 미녀는 국적을 따지지 않으면서 왜 인재는 국적을 따지십니까?

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진시황은 중국을 통일하기 전에 한 때 법치주의자였던 한비자에게 심취하였다. 그런데 한비자와 연루된 외지인간첩사건이 발생하였다. 당시 힘이 약한 한나라가 진나라를 위하여 치수사업을 도울 전문가 정국(鄭國)과 한비자의 파견을 제안하고 시행하였다.

그러나 실제는 막강한 국력을 지닌 진나라의 국력을 딴 곳으로 돌려서 한나라를 공격하지 못하게 하려는 의도였는데 그것이 들통이 난 사건이다.

이에 진시황은 종실 귀족들의 이야기를 듣고 관직에 있는 진나라 출신이 아닌 모든 외지인들은 진나라를 떠날 것을 명령하였다. 이것이 유명한 축객령(逐客令)이다.

이 사건으로 법가로 유명한 한비자는 투옥되었다가 자살하게 된다. 이 때 진나라의 통일에 지대한 역할을 하게 될 이사도 쫓겨날 처지가 되자 진시황에게 외국인을 쫓아내면 안 된다는 상소를 올렸고 그것이 중국 역사상 최고의 명문장으로 손꼽히는 간축객서(諫逐客書)이다.

여기서 이사는 진나라의 부흥과 부국강병에 외국 출신들이 지대한 역할을 하였음을 설파하고 통일을 위해서는 다른 나라의 인재가 절대적으로 필요함을 설명하였다.

이에 진시황은 자신의 판단이 잘못되었음을 인식하고 축객령을 취소하였다. 만약 이사의 간축객서가 없었다면 진나라의 부국강병이 없었고 결국 진나라의 통일도 없었다.

아래는 이사의 간축객서 전문입니다.

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秦宗室大臣皆言秦王曰(진종실대신개언진왕왈) :
진나라 종실 대신들이 모두 진나라 임금에게 말하기를

諸侯人來事秦者(제후인래사진자) :
다른 나라의 제후로서 진나라를 섬기러 온 사람은

大抵為其主游閒於秦耳(대저위기주유한어진이) :
모두 자기 임금을 위하여 유세하려고 진나라에 온 것뿐입니다

請一切逐客(청일절축객) :
이러한 모든 사람을 추방하십시오." 라고 했다

李斯議亦在逐中(이사의역재축중) :
역시 이사도 추방의 대상에 들어있었다,

斯乃上曰(사내상왈) :
이에 이사가 간했다.

臣聞吏議逐客,竊以為過矣(신문리의축객,절이위과의) :
"신은 관리들이 외국 출신 관리를 추방하려 논의를 한다고 들었는데, 그것은 잘못이라고 생각합니다.

昔穆公求士,西取由餘於戎(석목공구사,서취유여어융):
옛날에 목공이 인재를 구할 때, 서쪽으로 융나라에서 유서를 데려 오셨고

東得百裡奚於宛,迎蹇叔於宋(동득백리해어완,영건숙어송) :
동쪽으로 원나라에서 백리해를 얻으셨으며, 송나라에서 건숙을 맞이하셨고

求丕豹公孫支於晉(구비표공손지어진) :
진나라에서 비표와 공손지를 불러오셨습니다

此五子者,不產於秦(차오자자,불산어진) :
이 다섯 사람은, 진나라에서 태어나지 않았으나

而穆公用之,並國二十,遂霸西戎(이목공용지,병국이십,수패서융) :
목공께서 이들을 등용하시어, 스무 나라를 병합하시고, 마침내 서융의 패권을 잡어셨습니다.

孝公用商鞅之法,移風易俗(효공용상앙지법,이풍역속) :
효공께서는 상앙의 법을 사용하여, 풍속을 좋게 바꾸셨습니다

民以殷盛,國以富強,(민이은성,국이부강) :
그래서 백성들이 부유해지고, 나라도 부강하게 되었으며,

百姓樂用,諸侯親服(백성악용,제후친복) :
백성들은 기꺼이 부역을 하고, 제후들도 몸소 복종했습니다.

獲楚魏之師,舉地千里(획초위지사,거지천리) :
초와 위나라를 공격해, 천 리나 되는 땅을 빼앗아

至今治強(지금치강) :
지금에 이르기까지 나라가 잘 다스려지고 군대도 강합니다

惠王用張儀之計,拔三川之地(혜왕용장의지계,발삼천지지) :
혜왕께서는 장의의 계략을 사용하시어, 삼천 땅을 빼앗으셨으며

西並巴蜀,北收上郡,南取漢中(서병파촉,북수상군,남취한중) :
서쪽으로는 파촉을, 북쪽으로는 상군을, 남쪽으로는 한중을 점령하셨습니다

包九夷,制鄢郢(포구이,제언영) :
구이를 정복하고, 언과 영 지역을 제압하셨으며

東據成皋之險,割膏腴之壤(동거성고지험,할고유지양) :
동쪽으로는 험준한 성고 요새를 점령하시고, 기름진 땅을 빼앗았습니다

遂散六國之從,使之西面事秦(수산륙국지종,사지서면사진) :
마침내 육국의 합종을 흩트리어, 그들이 서쪽을 향해 진나라를 섬기게 하였는데

功施到今(공시도금) :
그 공이 지금까지 이르고 있습니다

昭王得範睢,廢穰侯,逐華陽(소왕득범휴,폐양후,축화양.) :
소왕께서는 범저를 등용하시어, 양후를 내치고 화양을 쫓아내어.

彊公室,杜私門(강공실,두사문) :
왕실을 강하게 하시고, 사문을 막았으며

蠶食諸侯,使秦成帝業(잠식제후,사진성제업) :
제후를 잠식하여, 진나라가 천하를 다스릴 수 있게 하셨습니다

此四君者,皆以客之功(차사군자,개이객지공) :
이 네 임금님께서는, 모두 타국 출신 관리의 공로로 이러한 일을 이루었습니다

由此觀之,客何負於秦哉(유차관지,객하부어진재) :
이로 보건대, 어찌 타국 출신 관리라고 해서 진나라에 해를 끼치겠습니까

向使四君卻客而不內(향사사군각객이불내) :
예전에 이 네 임금께서 타국 출신 관리 도움을 받아들이지 않고

疏士而不用(소사이불용) :
어진 선비를 멀리하여 등용하지 않으셨다면

是使國無富利之實,而秦無強大之名也(시사국무부리지실,이진무강대지명야) :
이 나라가 부유해지지 못했고, 강대하다는 명성도 없었을 것입니다

今陛下致崑山之玉,有隨和之寶(금폐하치곤산지옥,유수화지보) :
지금 폐하께서는 곤산의 옥도 얻으셨고, 수화의 보배도 가지고 계실 것입니다

垂明月之珠,服太阿之劍(수명월지주,복태아지검) :
명월주를 걸어 놓고, 태아검을 차고 계시며

乘纖離之馬,建翠鳳之旗(승섬리지마,건취봉지기) :
섬리마를 타고, 취봉으로 장식한 깃대를 세우셨으며

樹靈鼉之鼓(수령타지고) :
타고라는 신비로운 북을 설치하셨습니다

此數寶者,秦不生一焉(차수보자,진불생일언) :
이러한 몇 가지 외국한 보물들은, 진나라에서는 하나도 생산되지 않는데도

而陛下說之,何也(이폐하열지,하야) :
폐하께서 좋아하시니, 왜 그렇습니까

必秦國之所生然後可(필진국지소생연후가) :
반드시 진나라에서 생긴 것이라야 가능하다면

則是夜光之璧,不飾朝廷(칙시야광지벽,불식조정) :
이 야광을 내는 명월주로는, 조정을 장식하여서는 안 되고

犀象之器,不為玩好(서상지기,불위완호) :
몸소 뿔과 상아로 만든 기구를, 노리개로 삼지도 말아야 합니다

鄭衛之女,不充後宮(정위지녀,불충후궁) :
정과 위나라 여자를, 후궁으로 두어서도 안 되고

而駿良駃騠,不實外廄(이준량결제,불실외구) :
준량과 결제로, 마굿간을 채우지 말아야 합니다

江南金錫不為用,西蜀丹青不為採(강남금석불위용,서촉단청불위채) :
강남지방의 쇠붙이와 주석도 사용하지 말아야 하고, 서촉지방의 단청으로 채색하지도 말아야 합니다

所以飾後宮,充下陳,娛心意,說耳目者(소이식후궁,충하진,오심의,열이목자) :
후궁을 단장시키고, 궁녀를 보충하며 마음속 뜻을 즐겁게 하고, 귀와 눈을 기쁘게 하는 것

必出於秦然後可(필출어진연후가) :
모두 반드시 진나라에서 난 후에야 되는 것입니다

則是宛珠之簪,傅璣之珥,阿縞之衣(칙시완주지잠,부기지이,아호지의) :
그러므로 원주로 만든 비녀나,기옥이 붙은 귀고리, 또는 흰 명주로 된 옷이나

錦繡之飾,不進於前(금수지식,불진어전) :
비단으로 된 장식을, 앞에 진열해서는 안 되고

而隨俗雅化佳冶窈窕,趙女不立於側也(이수속아화가야요조,조녀불립어측야) :
유행에 따라 예쁘게 꾸민 아름다운, 조나라 여자도 곁에 두지 말아야 합니다

夫擊甕叩缶,彈箏搏髀(부격옹고부,탄쟁박비) :
무릇 항아리를 치고 질장군을 두드리며, 쟁재을 타고 넓적다리를 두드리면서

而歌呼嗚嗚快耳目者,真秦之聲也(이가호오오쾌이목자,진진지성야) :
노래를 불러 귀를 즐겁게 하는 것이, 진실한 진나라의 음악입니다

鄭衛桑閒昭虞武象者,異國之樂也(정위상한소우무상자,이국지악야) :
정과 위나라의 상간` 소우` 우상은, 모두 외국 음악입니다

今棄擊甕而就鄭衛(금기격옹이취정위) :
그런데 지금 항아리를 치고 질방군을 두드리는 음악을 보리시고 정과 위나라 음악을 들으시며

退彈箏而取昭虞,若是者何也(퇴탄쟁이취소우,약시자하야) :
쟁쟁 타는 것을 물리치고 순임금 때의 음악을 듣는 것, 이것은 어째서입니까

快意當前,適觀而已矣(쾌의당전,적관이이의) :
지금 마음에 들고, 감상할 만하기 때문일 뿐입니다

今取人則不然(금취인즉불연) :
그러나 지금 사람을 구하는 데는 그렇지 않습니다

不問可否,不論曲直,(불문가부,불론곡직) :
옳고 그름을 묻지도 않으시고, 곡직을 논하지도 않으시면서,

非秦者去,為客者逐(비진자거,위객자축,) :
진나라 사람이 아닌 자나, 타국에서 와 재상이 된 사람은 쫓아내려고 하십니다

然則是所重者(연칙시소중자) :
그러한 즉 소중히 여기는 것이 되고

在乎色樂珠玉,而所輕者在乎人民也(재호색악주옥,이소경자재호인민야) :
임금께서는 여색, 음악, 아름다운 보배는 중히 여기시고, 인재는 가볍게 여기고 계십니다

此非所以跨海內,制諸侯之術也(차비소이과해내,제제후지술야) :
이것은 천하를 군림하고, 제후를 다스리는 방법이 아닙니다

臣聞地廣者粟多,國大者人衆(신문지광자속다,국대자인중) :
신은 땅이 넓으면 곡식이 풍부하고, 나라가 크면 백성이 많으며

兵強者士勇(병강자사용) :
무기가 강하면 군사도 용감해진다고 들었습니다

是以泰山不讓土壤,故能成其大(시이태산불양토양,고능성기대) :
큰 산은 적은 흙더이를 물리치지 않아야, 크게 될 수도 있고

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<중국의 숨은 힘은 ‘태산불사토양 하해불택세류’이다. 우리도 한 줌의 흙과 물도 마다하지 않는 포용력으로 다문화의 흐름을 받아들일 때가 됐다.>

河海不擇細流,故能就其深(하해불택세류,고능취기심) :
바닷물은 실개천을 가리지 않아서, 깊어질 수 있으며

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王者不卻衆庶,故能明其德(왕자불각중서,고능명기덕) :
임금은 백성을 버리지 않아야, 훌륭한 덕을 밝힐 수 있습니다

是以地無四方,民無異國(시이지무사방,민무이국) :
이렇게 해야 국토는 사방을 가릴 수 없이 커지고, 백성은 외국인과 본국인의 구별이 없게 되며

四時充美,鬼神降福(사시충미,귀신강복) :
항상 아름다움으로 충만하게 되고, 귀신도 복을 내리게 됩니다

此五帝三王之所以無敵也(차오제삼왕지소이무적야) :
이것이 바로 오제삼왕 때에 적이 없었던 까닭입니다

今乃棄黔首以資敵國,卻賓客以業諸侯(금내기검수이자적국,각빈객이업제후) :
지금은 백성을 버림으로써 적국을 돕고, 객을 물리쳐 제후를 섬기게 하고 있으며

使天下之士,退而不敢西向(사천하지사,퇴이불감서향) :
천하 인재들이, 물러가 감히 진나를 섬기지 못하게 하여

裹足不入秦(과족불입진) :
진나라로 들어오지 못하게 하고 있습니다

此所謂藉寇兵而齎盜糧者也(차소위자구병이재도량자야) :
이것이 이른 바 '적군을 돕고 도둑에게 곡식을 보낸다.'는 것입니다

夫物不產於秦,(부물불산어진,) :
물건 중에 진나라에서 생산되지 않으나,

可寶者多(가보자다) :
보배로운 것이 많고

士不產於秦,(사불산어진,) :
인재 중에도 진나라 출신이 아니나,

而願忠者衆(이원충자중) :
충성하고자 하는 사람이 많이 있습니다.

今逐客以資敵國,損民以益讎(금축객이자적국,손민이익수) :
지금 객을 쫓아내어 적국을 돕고, 백성에게 해를 끼치고 원수에게 이롭게 하니

內自虛而外樹怨於諸侯(내자허이외수원어제후) :
나라 안은 텅비게 되고 나라 밖으로는 제후와 원한을 맺게 됩니다

求國之無危不可得也(구국지무위불가득야) :
그러니 국가에 위험이 없게 하려 해도 어쩔 수 없습니다."

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秦王乃除逐客之令,復李斯官(진왕내제축객지령,부리사관) :
이에 진나라 임금이 축객의 영을 취소하고, 이사를 복직시켰다.

[주(註)]

⊙간축객서(諫逐客書: 타국출신 인사축출에 대한간언)
(신하 입장에서 왕의 어떤 언행을 바로잡거나 비판하려고 왕의 비위를 거스를 것을 각오하고 바른 소리 하는 것을 ‘간(諫)’이라 함).

<원래 제목이 있는 글은 아니었지만, 흔히 ｢간축객서(諫逐客書)｣라고 지칭하며 현재까지 전해지는 많지 않은 진나라 문장 중 명문의 하나로 손꼽힌다.>.

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<조우성변호사의 개념탑재 - 간축객서>

http://www.ebs.co.kr/tv/show?courseId=BP0PAPB0000000005&stepId=01BP0PAPB0000000005&lectId=10675668