＜ 칭의 ＞ 이리마대 사람 요셉

[유세베이아]

 '영생은 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예슈아 그리스도를 아는 것 이니이다.' (요한복음17장3절 말씀)

샬롬. 우리 구주 예슈아 그리스도안으로 있는 진리와 믿음에서 난 새 생명으로 한 지체된 사랑하는 형제(자매)여!

 우리가 함께하여 한 주(主)안 으로 살아있는 유다형제의 손을 빌어 말세지말을 살고있는 우리에게 경계로 주신 주님의 편지를 대하고 있습니다. 

※ 유다서 22절 말씀입니다. 

'어떤 의심하는 자들을 긍휼히 여기라' 

《 καὶ 》οὓς μὲν ἐλεεῖτε διακρινομένοι 

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 ※ 오늘 시간은 καὶ [kaí] 카이 로 그 뜻은 ''그리고'' ''또'' '"~에" '더하여''로, 우리가 그간 함께 하였던, 21절의 "그리스도의 긍휼에 있는 우리"에게 무엇을 함께 첨가하여 더 가질 것을 권합니다.  

 ※ 이 시간은 그 여덟번째 단어로 헬라어 διά [dia] 디아 로 그 뜻은 '~을 통하여' '모든 곳을 거쳐가다' 입니다.  

 ※ 오늘 주신 단어도 오래전에 함께 아주 일부분('~통과하여' 성령행전) 한시간을 살핀바이나, 

 오늘 시간은 "모든 곳을 거쳐가다, 마12:43, 눅11:24, 행9:32" 뜻 부분 말씀을 함께 살펴 지나시기로 하겠습니다. 

 ※ 세가지 주제관주 말씀부문을 잘 살피니 베드로전서 5:8~9절의 말씀입니다.

 '근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니 

《 너희는 믿음을 굳게 하여 저를 대적하라 이는 세상에 있는 너희 형제들도 동일한 고난을 당하는 줄을 앎이니라' 》(벧전 5:8~9) 

 ※ 지난시간까지 벧전5:8절의 대략을 살폈고 오늘 시간부터는 벧전5:9절 말씀과 뜻 관주들을 함께 살피시기로 하겠습니다. 

 ● 9절 말씀은 배고파 우는 사자처럼 삼킬자를 찾는 마귀(8절)를 대적 하여 이기는 방법으로, 

 9절 상반절에《 믿음을 굳게 하여 》대적하라 입니다. 곧 믿음을 굳게하는 방법과 인내《 영생에 이르기 까지 》가 되겠습니다.

※※ 오늘은 그 다섯번째단어로 헬라어 ἀνήρ, ἀνδρός, ὁ [anēr] 아네르 로 그 뜻은 '남자' '남편' '신랑' 입니다.  

 여러가지 뜻과 관주를 주시는데 그가운데서 [선한 사람] 의 뜻으로 두가지 관주 '눅23:50' 과 '행11:24' 를 주십니다.  

 ※ 그리스도를 섬겨야할 남편(신랑)으로 알고 주앞에 나아온 사례가 되지 않을까 싶습니다.

ㅡ. 먼저 누가복음의 말씀을 함께 보시자면, 

 '공회 의원으로 선하고 의로운 요셉이라 하는 사람이 있으니
 (저희의 결의와 행사에 가타 하지 아니한 자라) 그는 유대인의 동네 아리마대 사람이요 하나님의 나라를 기다리는 자러니
 빌라도에게 가서 예슈아의 시체를 달라 하여
 이를 내려 세마포로 싸고 아직 사람을 장사한 일이 없는 바위에 판 무덤에 넣어 두니' (눅 23:50~53) 

 그날에 십자가에서 돌아가신 예슈아 그리스도의 시신을 장사한 아리마대 사람 부자 요셉의 이야기입니다.

 ※ 사복음서 마다 기록을 주고있는데(마27:57~59, 막15:43~46, 요19:38) 누가복음의 기록입니다. 

 서로 비슷하나 마태복음은 '부자 요셉'과 예슈아 우리 '주의 제자' 였음을 말하고, 

 마가복음은 '빌라도에게 당돌히 나아가서 시신 인수'를 청하고 '존경받는 공회원'이며 '하나님의 나라를 기다리는 자'라는 말씀을 더합니다. 

 요한복음에서는 그도 예슈아 주의 제자이나 '유대인이 두려워 그것을 숨겼고' 주께서 십자가에서 '돌아가신 후에 돌이켜(회개) 자신을 드러내어' '자신이 소명으로 할일을 하였음'을 기록주시고 있습니다. 

 ※ 그래서 아리마대 사람 요셉에 대하여 얼마간 살펴볼 필요가 있겠습니다. 

※ 먼저 오늘 누가복음 본문에 '공회 의원'(βουλευτής, οῦ, ὁ)으로 시작합니다. 

 이는 당시에도 유대(율법조직)사회에 최고 자체의결 기구로 모세시대 하나님의 명령에 의해(민11:16) 조직하여 특별히 하나님의 신(여호와의 지혜의 말씀 영)을 부어 권위를 더하셨음을 증언합니다. 

 전승을 따른 산헤드린공의회는 그해 대제사장을 의장으로 하고  합 칠십일명의 의원으로 법률과 사회전반의 문제를 의결하여 처벌하는 권한이 있었으나, 로마의 지배를 받는 동안에는 사형집행 권한만은 로마 파견 총독에게 있었음을 증거합니다.(요18:31등) 

 우리 주의 십자가 죽음 형벌에도 먼저 공회가 의결하여 빌라도에게 넘겼고 공회원 아리마대 요셉은 의견을 내지 않은 것으로 기록을 주며(51절),

 이는 성령이 성경으로 말씀하는 "건축자들의 버린돌"에서 건축자들이란? (눅 20:17)

 유대 산헤드린공의회 의원들과 대제사장들과 바리새ㆍ사두개인 율법사 서기관 종교지도자들을 말씀한다 하겠습니다. 

 ※ 현대에는 특별한 사람성직을 자처하는 종교기독교들의 각 노회나 , 추기경회 등등이 되겠습니다. 

 다음으로 '선하고 의로운 요셉'인데, 성령이 그를 '선하고 의로운 자로 하나님의 나라를 기다리는 자' 로 언급하는데, 

 성경사전에도 유대 최고의결기구인 산헤드린의 회원이고, 

 '선하고 의로운' ἀγαθός, ἡ, όν [아가도스] < 선(마5:45, 롬2:7), 물건(눅12:18,19), 선행(행9:36), 양심(행23:1). [형] 선한(마12:34, 19:16, 눅6:45, 골1:10), 좋은(마7:11, 눅1:53, 요7:12), 착한(마25:21, 고후9:8)> 자로 증거합니다. 

※ 다음으로 '하나님의 나라를 기다리는'을 오늘 말씀 주제단어 ἀγαθός, ἡ, όν [아네르, 남편 신랑] 으로 주고 있습니다.

 ※ 성경 말씀(선지자의 글)에 오시겠다는 약속을 주신 여호와를, 

'사랑하는 남편(신랑,)을 애타게 기다려 있는 부녀(신부)'에 비유하여, 

 구주 메시야(그리스도) 오심을 '간절히 기다려 하나님의 말씀에 늘 깨어 주를 기다려 있는 자'를, 

"하나님의 나라를 기다리는 자"로, '신랑을 기다리는 신부'로 말씀하십니다. (지금 우리의 믿음안에 소원ㆍ소망이기도 합니다. 아멘) 

< 남편(마1:16, 막10:12, 롬7:2), 사람(마7:24, 눅24:4, 행10:1), 남자(눅1:34, 행4:4, 고전11:3), 남(행5:14, 22:4), 임자(행21:11), 여러분(행7:2), 자객(함축함)(행21:38), 장성한 사람 (고전13:11).>

 ※ 하나님의 나라를 기다렸다는 것은 모세의 말과 글(구약)들이 증거하는 "메시야(그리스도)께서 오셔서 세상을 구원(영원한 생명의 길 완성)하여 주실것과, 

 이사야서등 앞선 선지자들의 말씀 성경등을 평소의 말씀묵상 가운데서 찾고 알아 하루하루 고대하며 '그날이 속히 임하기를 가도하며 바라고 있었음'을 말씀합니다.

 ※ 그리고 말씀 이면에 또 감추인 무슨  뜻이 있나? 살피고자 이름자와 앞의 태생곳' 아리마대'와 요셉의 뜻 대략을 살펴보니, 

 ※ '요셉'이란, 이름자에 관하여는 우리가 그 조상 가운데  아브라함의 손자요 야곱(이스라엘)의 열한번째 아들로, 

 형들의 시기와 모의로 애굽(이집트)에 팔려갔으나  원망하지 아니하고 하나님의 기뻐하시는 뜻을 기다려 인내하는 십이년의 감옥살이에,

 하나님께서 역사를 만들어 그를 당시 세상 나라중에 가장 힘있는 애굽 나라의 총리로 세우시고  이를 통하여, 

 하나님께서 가뭄기근에 있던 야곱의 가솔들을 구원과 이스라엘이 민족을 이루게 되는(칠십인->180여만) 하나님의 큰 은혜를 입었습니다.(창30:15~50장) 

 ※ 다음은, 이스라엘 가운데 수많은 다른 요셉의 이름과 구별하기 위하여, 유대 풍습에 따라 태어난 곳 지명을 앞에 더하여 '아리마대'사람 으로 구별하고 있습니다. 

 그런데 아리마대 지방은 옛 רָמָה [라마] 로 '산지' '광야' '척박한 땅'의 의미 뜻이랍니다. 

 성경에서는 사사시대 마지막 사사선지자요. 사울과 다윗왕을 하나님의 뜻을 따라 기름부어 세운, 

 우리가 익히 잘 아는 한나와 그 아들 사무엘 선지자의 고향이기도 하답니다. (에 브 라 임 산 지 라 마 다 임 소 빔, 삼상1:1)

< 라마(수19:29, 19:36, 삿19:13, 삼상1:19, 2:11, 대상27:27, 사10:29 >  

 ※ 광야나 사막같은 높은 산지가 고향이지만 하나님의 말씀을 듣고 말씀대로 행하던 위대한 선지자 사무엘의 땅에서 나고 자라, (삼상3장)

 신앙적 자부심과 하나님을 알고자 하는데에는 더욱 특심하였을것으로 유추합니다.  

 그런데 예루살렘으로 부터는 약40여Km(일백여리길) 떨어진 곳에서 유대(예루살렘)사회에 산헤드린 공의회원이 되었다는 것은 큰 명예와 권위에 부자(예루살렘의 중심에 자신의 노후를 위한 가족 돌무덤을 새로 파서 예비할 정도)로 당시 유대사회에서는 더이상 부러울것이 없는 최고위층이라 하겠습니다. 

※ 드러내지 않고(변장등으로 남몰래, 혹 선지자의 글에 말씀하신 그 메시야가  이사람이 아니신가?!) 면밀하게 살폈었던것으로 사로되며, .

 제자로 기록주심은 그가 주를 남몰래 좇기만 한것이 아니요 주시는 말씀들을 자신의 것으로 받아 행함이 함께 하였었음을 증거합니다. 

 ※ 면밀하게 주의 행적(동선)과 말씀 그리고 함께하는 이적들에도 '그분 메시야'를 확신하게 된 것은, 마지막으로 십자가에 순응 하여 돌아가신 것 까지를 선지자의 글과 함께 비추어 대조하여 보았을 때이고, (요 19:38)

 그제서야 최종으로 예언 주신 그 메시야를 확신하고 자신의 소명을 살펴 '주를 장사 지내는 일을 자기일로 알아 순종하게 되었음을 증거'합니다. (사53장9,9:6~7절등과 하나님의 어린양 기록들 그리고 시편16:8~11절 등을 확인하고 입니다) 

 ※ 그리스도의 장사ㆍ부활 이후로는 아리마대 사람 요셉의 행적 기록은 없는데,

 전승에 의하면 그후 유대종교회의(산헤드린)에서 예슈아의 시신을 감추어 민란을 일어나도록(예루살렘교회 흥왕) 부추긴 누명을 씌워 사십년형을 선고 받아 감옥에 갇힌것으로 전합니다. 

 기타 다른 전승들이 있으나 로마교(가톨릭)와 영국의 국교(성공회)등에서 지어낸 이야기를 더하여 자기들의 성인으로 추대하고, 

 자신들 종교무리들이 정통성을 가진 종교라는데 이용하려는 사심을 섞어 사사로이 지어낸말들 유전기록들이 있답니다. 

※※※ 아리마대 사람 요셉은 자신의 믿음을 숨기고 몰래 암행하듯 하였으나, 

 '아리마대 사람 요셉이 예슈아의 제자나 유대인을 두려워하여 은휘하더니'(요 19:38,상) (은휘(隱諱/ 꺼리어 감추거나 숨김) 

 성경 전체로도 몇몇사람 되지않는 "의로운 자로 칭의를 받고 기록"되는,

 의로운 믿음의 선진들 속으로 부활하신 주의 품에 있게됨을 기록주십니다.  

※ 성경에서 의인으로 칭함을 받은 사람들

① 아벨(마23:35, 히11:4).

② 노아(창5:9).

③ 롯(벧후2:7~8).

④ 요셉(마1:19)

⑤ 제사장 사가랴와 엘리사벳(눅1:5~6).

⑥ 유대 공회 의원 아리마대 요셉(눅23:50)

⑦ 이방 사람 백부장 고넬료(행10:22).

⑧ 행하는 것을 인정함을 받는 자들(시1:1~6)

⑨ 주님의 형제들을 어려울 때 도운 자들(마25:33~37)

 ※ 이런 의인(義人)이란 하나님을 경외(큰 두려움으로 공경)하고, 그 말씀을 순종하며 악에서 떠난 자(악을 멀리하는자)들을 뜻 말씀 하십니다(욥1:9, 겔14:14).

※ 이런 사람들은 다 율법(세상의 법률)으로나 인격적으로나 그 양심에 죄가 없고 성품이 깨끗하고 정직한 사람을 말하는 것은 아니지만,

 신분적으로 남편인《"의인 그리스도와 결혼한 부녀로서 한몸 한 영의 사람"》"온전한 경건"이 되었으므로,

 이제 하나님께서 죄없는 자 의인으로  인정하여 주는 사람(롬3:25~26) '합당하다'는 "칭의"를 얻게 되었음을 말씀합니다.(시편 32:1)

※※※ 아리마대 사람 요셉은 자신이 평생 좇아 살던 남편같은 세상(명예ㆍ권세ㆍ부함)을 그리스도의 십자가에 주와 함께 못박히고,  

 새 남편인 부활하시고 승천하여 영원히 살아계시는 그리스도 주(말씀 영)와 결혼하여,

 그리스도 예슈아 주의 품인 하나님 우리 아버지 앞으로 영원히 살아있음을 말씀주십니다. 

 ※ 오늘 우리 각인의 골방에 성령안으로 묵상ㆍ찬미하실 말씀은 시편 32편으로 하시겠습니다. 

          할렐루야!  아멘.      샬롬