진공묘유? (추가 글 청색 표시)

眞空妙有 ?  근봉 서예전에서 우천이 갑자기 '진공묘유가 무슨 뜻인 것 같냐?'고 묻는다. 평소에 이런 주제에 대해서 얘기 나눌 일이 많지 않은지라, 일상에서는 잊은 채 잠자고 있었는데 오랜만에 콧털이 간지러워서 잠시 깨어나 몇 자 적는다. 젊었을 때 시간나면 서점의 불교 코너에 자주 들르곤 했었다. 고려원, 정신세계사... 중국불교 (나~~중에 인도불교) 어짜피 내 그릇만큼만 담겼겠지만...   * 우리는 <모든 것을 언어로 표현하고 전달할 수 있다>고 생각한다. 특히 현대인들은 <객관적으로 표현, 전달, 검증할 수 있어야 진리>라고 정의하는 서양학문의 영향이기도 하다. 그러나 지금은 서양 인문학자, 과학자들 사이에서도 <실재하지만 말로 설명할 수 없는 세계가 있다>는 것을 인정하는 추세다. 특히 실기(實技)분야, 체득의 세계(藝, 體. 氣<느낌>맛, 道 기타)는 더욱 그렇다.   그런 사례는 일상에서도 겪을 수 있다. 평생 과일이라고는 수박만 먹어 본 외국인에게 아무리 참외 맛(깨달음의 세계)을 설명한들 그가 참외 맛을 알리가 없다. 그는 자기가 먹어본 수박의 단맛과 식감으로 다른 과일의 맛을 상상할 수 밖에 없다. 반대로 참외를 먹어 본 사람(깨친 사람)은 구태여 설명하지 않아도 그 맛(깨달음의 세계)을 안다. 이것이 以心傳心의 본질이기도 하다. 참외를 못 먹어본 서울대 교수 vs 참외를 먹어본 강원도 농부 ! 필기시험 만점 받은 서울대 체육학과생 vs 손흥민 以心傳心 외에도 言語道斷 不立文字 敎外別傳 直指人心 見性成佛이 다 같은 뜻, 다른 표현이다. 그래서 불교에서는 이 체득의 세계는 <말로 설명할수록 진리(본질)에서 멀어진다>고 한다. 그래서 아래 얘기는 수박만 먹어 본 내가 참외에 대해서 아는 체 하는 것과 같다는 것을 전제한다. 이런 것을 불교에서는 <봉사가 길을 안내하는 격>이라고 한다.   ** 불교의 空은 無常, 因緣論과 떼어놓고 얘기할 수 없다. 또한 空을 얘기 할려면 먼저 불교에서의 無에 대한 얘기를 해야 한다. 불교에서의 無는 有의 상대개념이 아니라, 있다有·없다無라는 상대개념이 없다는 <無>라고 하는데 이 역시 중생은 짐작만 할 뿐이다. 그래서 어떤 敎僧은 無와 空을 같게, 혹은 비슷한 개념으로 설명하기도 한다.   근래에는 空을 서양철학의 존재론과 현상론 or 양자물리학으로 접근하기도 한다.   *** 그래서~ 眞空妙有가 뭔데? ... 眞空? 空이면 空이지 <眞空>은 또 무슨 소린가? 이 구절은 문득 '노자의 道可道非常道' 에서 <常道>와 비슷한 느낌을 받는다. 空可空非眞空   이를테면 <敎僧(事判)들이 자꾸 空, 空하는데 진짜 空이란....> 이런 느낌으로 언급한 것은 아닐까?    **** 한문에 조예는 없으나ㅠ 내용은 <空 = 妙>이나 형식으로 보면 眞과 妙(a:c)는 대귀, 空과 有(b:d)가 대조를 이룬다고 볼 수 있다.   그런데, 있는 것도 아니고, 없는 것도 아니다 = 無 있기도 하고, 없기도 하다 = 有 (이런 표현은 양자물리학에서 자주 등장한다) 라고 하면 有=無가 된다 그렇게 되면 空과 有(無)는 대조가 아니라 역시 대귀가 된다.   각설하고, 내 그릇만큼 짐작해 보건대... 眞空妙有란 <空은 有·無의 無가 아니다. 그러면 有라고 할 수 있는데, 이 有 또한 有·無의 有가 아니라 참으로 妙한 有인 것이다.>라는 言語(文字)가 아닐까! 말장난 같다고요? 그럼 여러분은 참외 맛에 대해서 어떻게 설명하겠는지요? 내 재주로는 아래와 같이 설명할 수 밖에 없을 것 같다. '참외 맛은 달다(有) 그러나 수박의 단맛과는 다르다(無)... 참외 맛은 달지만(有) 당신이 생각하는 그런 단맛이 아니다.(無) 그렇다고 달지 않다고 할 수도 없다.(無無)'   우주삼라만상이 왜 空인지는 내가 직접 그 경지를 깨우쳐서, 직접 空을 보고 그 妙한 실체(진리)를 체험하는 길 외에는 참 맛을 알 수 없다. 내가 메시의 경지가 되었을 때, 내가 임윤찬의 경지가 되어야만 비로소 보이고 알게 되는 것들이 있다. 한동안 해보다가 안되어 다음 게송을 읊다. (갈->할)喝無所用 (봉->방)棒無進前 궁금하신 분들은 <임제할 덕산방> 참조요 하기야, 노력하고 경책을 한다고 다 서울대 가는 것은 아니지...   나무아멘샬라~