복(福)은 받는 게 아니라 나누는 것이다
복(福)은 받는 게 아니라
서로에게 나누는 것이다.
산속깊은 곳에 토굴을 짓고
혼자 수행전진(修行前進)해온.노 스님이
먼 마을로 겨울양식을 구하러
탁발(托鉢)을 나섰다.
날이 저물어 무명 촌로의 집에
하룻밤을 묵게 되었는데, 노승(老僧)은
주인 부자지간의 대화(對話)
하는 소리를 듣게 된다.
아버지가 자식에게 이른다.
"윗마을에 사는 박 첨지가 어젯밤에
죽었다는데 지옥(地獄)에 갔는지
천당(天堂) 갔는지 알아보고 오너라"
" 예"
노 스님은 참으로 알 수 없었다.
일생 참선 수행하며 살아왔지만
죽은 사람이 지옥을 가는지
극락(極樂)으로 가는지는
도저히 알 수 없는 일인데
한 촌부(村夫)가 어떻게 저런
거침없는 말을 하는지 놀랍기만 했다.
그러데 얼마후 그 아들이 돌아와
자기아버지께 "천당(天堂)으로
갔습니다" 하고 아뢰니
"그랬을 거야" 하는 것이다.
노 스님은 더욱 기가 막혔다.
이 노인과 저 젊은이가 죽은 자가
극락(極樂)으로 가는 것을 볼 수
있는 신통력이라도 있다는 말인가?
궁금증 속에 날이 밝았다.
이번에는 주인 노인이 또 아들을 불러
"이웃마을 김진사(金 進士)도 죽었다는데
어디로 갔는지 알아보고 오너라"
잠시후 이웃 마을을 다녀온 아들이
아버지께 " 김진사는 지옥(地獄)으로
갔습니다" 아뢰었고 주인 노인은
"그럼 그렇지"하는 것이었다.
더 이상 긍금증을 참지 못한
노 스님은 주인을 찾아가 물어보게 된다.
"노 처사(老 處士)님..!
죽은 사람이 지옥(地獄)을 가는지
극락(極樂)을 가는지 어떻게 알 수가 있으시오"
주인은 미소(微笑)지으며
"죽은 사람 마을에 가면 금방 알 수가 있지요"
하면서.이렇게 말했다.
" 윗마을 박 첨지(朴 僉知)는 살아 생전에
심성(心性)이 후덕(厚德)하고
양심이 고우며 동리의 궂은 일은
도맡아했으니,온 동리(洞里) 사람들이 모여
그의 죽음을 애통(哀痛)해 하며극락왕생
(極樂往生)을 빌고 또 빌었으니
필경(畢竟), 극락(極樂)에 갔을 것이며..
이웃마을 김 진사(金 進士)는 평소얼마나
인정머리 없이 모질고 독하였던지
김 진사(金進士)가 죽자 동리사람들이 모여
수군대기를 '그 많은 재산(財産)두고
아까워 어찌 죽었을고, 귀신(鬼神)은
지금까지 뭘 먹고 살았노, 저승사자 어
긋 만나 오래도 살았지'
이렇게 악담(惡談)을 퍼부으니
"지옥밖에 더 갈 데가 어디 있겠소"
결코 웃고 넘길 이야기는 아니다.
' 민심(民心)이 천심(天心)'이라 했듯이
민심(民心)이 곧 하늘의 심판(審判)이요,
염라대왕(閻羅大王)의 판결문이며
업경대(業鏡臺)다.
그래서 옛 선인(先人)들께서
"이름 석자를 남기고자 딱딱한 돌을 파지 마라,
오가는 길손들의 입이 곧, 비문(碑文)이니라."
한 것도 같은 뜻이다.
복(福)을 받기 위해 기도(祈禱)하거나
절을 하기 전에 내 마음부터
찬찬히 들어다 보는 게 먼저다.
마음거울에 먼지가 끼었으면
맑게 닦아내는 게
사람의 도리(道理)가 아닌가.
복(福)은 달라고해서 주는게 아니다.
각자 자기(自己)가 가지고 있는
마음그릇의 크기에 따라 받게 된다.
그릇이 크면 많이 담겨지고
작으면 적게 담겨진다.
너무 많다고 적게 달라느니,
적다고 많이 달라고 해도
하늘의 법도(法道)는 변함이 없는 그대로다.
복(福)을 받아야겠다는 생각보다
남에게 베푸는 후박(厚朴)한 마음으로
살아야 한다.
복(福)은 받는 게 아니고
서로에게 나누는 것이기 때문이다.
후박(厚朴)한 향기(香氣)는
천리(千里)를 넘어
만리(萬里)를 간다고 합니다.
주향백리(酒香百里)
화향천리(花香千里)
인향만리(人香萬里)
덕향만리(德香萬里)
- 좋은 글 감사합니다.