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와서 보라(2)
목마른 여인
요 4:28-30 / 김필곤 목사
일본 교세라 창업자이자 명예회장, 일본항공 회장을 역임한 세계적인 기업가이며 일본에서 가장 존경받는 경영자 중 한 사람으로 '살아 있는 경영의 신'이라 불린 사람이 있습니다. 한국인이 가장 좋아하는 일본 기업인라고 합니다. 이나모리 가즈오라는 사람입니다. 그가 <생각의 힘>이라는 책을 냈습니다. 인생의 변곡점엔 항상 사고 전환이나 경영 이념 확립 등 '생각의 힘'이 작용했다고 말합니다. 그는 그의 책에서 인생을 결정하는 세 가지 요소를 말합니다. “인생ㆍ일의 결과 = 능력 X 열의 X 사고방식”에 의해 이루어진다는 것입니다. 인생이나 일에 있어 성공하려면 능력이 있어야 하는데 자신은 지방 대학을 나온 학문적 능력 면에서 특출난 사람이 아니었다고 합니다. 그래서 '열의'를 가졌답니다. '누구에게도 지지 않을 노력'을 했답니다. 그런데 '능력'과 '열의'보다 중요한 요소가 바로 '사고방식'이었답니다. 이는 그 사람이 마음에 품고 있는 인생관ㆍ가치관 또는 철학과 같은 것을 말하는데 '사고방식'은 -100점에서 +100점까지 존재한다는 것입니다. '능력'과 '열의'는 0점부터 100점까지 플러스(+)뿐인 지표이지만 '사고방식'은 마이너스(-)가 존재한다는 것입니다. 세상을 원망하고, 정상적인 삶의 방식을 부정하며, 거짓말을 잘하고, 과거에 속박된 채 불성실하게 살아가는 이런 부정적인 사고방식을 가진 사람이라면 '능력'이 있으면 있을수록 그리고 '열의'가 강하면 강할수록 인생과 일의 결과는 커다란 마이너스에 직면하게 된다는 것입니다. 그분은 전쟁으로 집과 공장이 모두 타버려 가난한 생활을 했는데 중학교 입시에 2번이나 실패를 했답니다. 그 학교에서 자신의 인생을 변화시킨 카라시마 마사오 선생님을 만나게 되었답니다. 그 선생님을 만나 자신의 사고방식이 바뀌었다는 것입니다. 아주 훌륭한 인격자였답니다. 그 선생님을 만나 진지하게 공부를 하게 되었고 성적도 오르게 되었답니다. 아버지는 중학교를 졸업하고 취직하기를 기대했지만 고등학교에 진학을 하였고 고등학교를 졸업하고 지역의 은행에라도 취직해 가계에 도움을 주고자 생각했지만 마사오 선생님이 진학을 권유했고 선생님은 말씀을 듣고 대학을 목표로 "나는 머리가 나쁘니까 남들의 두 배는 노력을 해야 해. 남들이 두 배 노력을 하면 나는 다섯 배 노력을 하자"라고 입버릇처럼 말하며, 밤에 잠도 줄여가며 필사적으로 공부했답니다. 아마 이나모리 가즈오가 마사오 선생님을 만나지 않았다면 평범한 은행원으로 살았을지도 모릅니다. 그러나 자신의 인생에 영향을 끼친 마사오 선생님을 만나 인생이 완전히 바뀌어 버린 것입니다. 사람은 누구를 만나느냐가 참으로 중요합니다. 수많은 만남이 중요하지만 그 중 인생의 커다란 변환점을 만드는 중요한 만남은 세 번 있다고 합니다. 그 첫 번째는 부모와의 만남입니다. 육신적인 만남이고 선택의 자유가 없는 만남입니다. 재벌 아들로 태어나냐 노숙자의 아들로 태어나냐에 따라 인생은 많은 차이를 가지게 됩니다. 두 번째는 배우자와 만남입니다. 선택의 자유가 있는 만남이고 자신이 어떤 사람과 결혼하느냐에 따라 대통령인 남편을 만나 결혼하면 대통령 부인이 되고, 미스 코리아를 만나 결혼하면 미스코리아 남편이 되는 것입니다. 그러나 사기꾼 남편을 만나 결혼하면 사기꾼 아내가 되는 것입니다. 계약적인 만남입니다. 셋째는 예수님과의 만남입니다. 영적인 만남이며 예수님을 어떤 분으로 만나느냐에 따라 인생이 달라집니다. 우리는 예수님을 만나 어떻게 되어야 하겠습니까?
1. 예수 앞에 나와 예수님을 인간으로 보던 자가 예수님을 그리스도로 믿는 자가 되어야 하겠습니다.
오늘 성경에는 이름도 밝혀지지 않은 수가성에 사는 한 여인이 나옵니다. 이 여인은 참으로 불행한 여인이었습니다.
그녀는 출신 배경이 불행했습니다. 사마리아 지역 수가라는 동네에 살고 있었습니다(5). 천대받는 동네였습니다. 유대인들이 개처럼 취급하는 동네였습니다. 사마리아 지역은 앗수르에게 점령당해 이방나라 사람들이 살았는데 혼혈족이 되어 버린 것입니다. 순수한 혈통을 보존하지 않은 사마리아 사람을 “개 같은 놈”이라고 멸시하고 천대하며 대화하거나 접촉하지 않았습니다. 유다인들은 사마리아인들을 미친 백성, 비열한 백성으로 철저히 무시하고 천대했습니다.
그녀는 당시 불행한 성을 가지고 태어났습니다. 사마리아 여자입니다. 당시 여자들은 사람 취급도 받지 못했습니다. 여자라는 한 가지 이유로 인구 계수에 들지도 못할 만큼 소외받은 존재입니다. 물건처럼 취급받고, 남자의 재산처럼 취급받은 때였습니다. 유대인들은 여인으로 태어나지 않은 것을 감사했습니다. 그리스 시대 대는 여자는 노예처럼 취급해야 질서가 잡힌다고 생각했습니다. 여자에게 투표권이 영국에서 허용된 것은 19세기부터입니다.
그녀는 육체적으로 만신창이가 된 여인이었습니다(18). 남편을 다섯이나 두었고 지금 살고 있는 사람은 남편이 아니었습니다. 이정도면 아마 외모는 아름다웠을 것 같습니다. 그러나 어쩌면 창녀로 살았는지도 모릅니다.
그녀는 정서적으로 커다란 상처를 가지고 사는 여인이었습니다(6). 아무도 물을 길러 오지 않는 12시에 사람의 눈을 피해 물을 길러 올 정도로 수치심의 노예가 되어 있는 여인입니다. 왜곡된 편견을 세상을 살아가는 여인입니다. 도피합니다. 패배 의식을 갖고 사람을 피합니다. 5섯명의 남편과 살아 만신창이가 된 사람일 것입니다. 이제 사람 만나기도 싫었을 것입니다. 불행한 삶의 응어리로 냉소주의자가 되었을 것입니다.
그녀는 끝없는 목마름으로 사는 여인이었습니다(15) 진정 하나님을 만나지 못한 여인이었습니다. 영적 만족을 누리지 못한 여인입니다.
그런데 어느 날 예수님을 만났습니다. 예수님께서는 의도적으로 이 여인을 만나기 위해 사마리아 수가성으로 가서 우물가에 기다리고 있었습니다. 아무도 상대해 주지 않는 그녀를 찾아갔습니다. 이스라엘 땅은 제일 북쪽에 갈릴리가 있고 중간에 사마리아가 있고 남쪽에 유다가 있습니다. 남쪽 유다에서 북쪽 갈릴리로 가는데 사마리아를 통과하면 3일 걸리는데 유대인들은 사마리아 땅을 밟지 않으려고 요르단 강을 건너 두 배나 먼 길을 돌아다닐 정도였습니다. 그런데 예수님은 일부러 사마리아 수가를 찾아갔습니다. 그리고 우물에 앉아 이 여인을 기다리고 있었습니다. 그리고 그녀에게 물을 요구합니다. 목마른 사람에게 물을 줄 수 있는 여인이라는 것입니다. 사람대접을 해 주는 것입니다. 모든 사람이 기피하는 수치스런 여인이 아니라는 것입니다. 무엇인가 남에게 도움을 줄 수 있는 가치 있는 존재라는 것입니다. 모든 사람이 상종해 주지 않아도 예수님만은 상종해 주신다는 것입니다. 수치스런 과거가 있으면 사람들은 외면하지만 우리 예수님은 외면하지 않고 찾아오십니다.
예수님을 만나자 이 여인은 어떻게 반응합니까? 9절을 보십시오. 예수님께서 물을 달라고 하자 아주 냉소적으로 대합니다. 예수님을 유대인으로 봅니다.(9) 예수님을 당신이라고 말하며 야곱 보다 못하다고 말합니다.(12) 예수님께서 영생의 물을 준다고 하니까 그녀는 예수님을 어떻게 부르고 있습니까? 15절을 보십시오. 주라고 합니다. 처음 만난 예수님께서 남편이 다섯이 있고 지금 살고 있는 남자도 남편이 아니라고 말하자 그녀는 예수님을 어떻게 고백합니까? 19절에는 선지자라고 고백합니다. 예수님께서 자신이 그리스도라고 소개하니까 그녀가 예수님을 어떻게 믿습니까? 29절을 보십시오. 그리스도라고 고백합니다.
예수님을 인격적으로 메시아로 영접했기 때문입니다.
이 여인은 예수님 만나 자신의 죄를 정직하게 고백하게 만듭니다.(17) 자신의 수치스런 부분을 주님께 솔직히 털어 놓습니다. 저는 남편이 없습니다. 저는 다섯 번 결혼하였으나 실패한 사람입니다. 지금 살고 있는 남편도 제 남편이 아닙니다. 저는 상처투성이입니다. 모순 덩어리입니다. 저는 죄인입니다. 저는 저의 힘으로는 어쩔 수 없는 사람입니다.
여인은 자신의 목마름을 깨달았습니다.(15) 영생의 물을 내게 주십시오. 저는 여기 이렇게 수치 때문에 몰래 물 길러 오기 싫습니다. 영원히 갈증을 해결할 수 있는 물이 저에게는 필요합니다.
여인은 영안이 열려 예수님을 그리스도로 고백합니다(29)
오늘 이 시간 예배에 참여한 우리도 우리 주님을 만나 이런 고백을 해야 합니다. 아는 것과 고백하는 것은 다릅니다. 사랑하는 것과 고백하는 것도 다릅니다. 우리는 "주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들입니다"라고 고백한 베드로의 고백이 영혼 깊숙이에서 우러나오고 우리 입술로 표현되어야 합니다.
예수님은 우리의 근본적인 문제를 다 알고 계시는 분으로 믿으시길 바랍니다.(16-18)
아무도 모를 것 같은 과거를 다 알고 계십니다. 사람에게 속일 수 있지만 예수님은 알고 계셨습니다. 과거를 알고 있었습니다. 그녀의 근본적인 문제는 무엇입니까? 죄의 문제입니다. 우리는 죄의 문제 해결 없이는 결코 행복해 질 수 없습니다. 예수님은 여인의 죄를 알고 용서해 주시는 분이십니다. 죄의 삯은 사망입니다. 죄의 결과는 무서운 것입니다. 심리적인 고통으로 끝나는 것이 아닙니다. 인격적인 분열이 찾아옵니다. 경제적인 손실이 올 수 있습니다. 육체적인 질병이 찾아옵니다. 회개하지 않으면 현실의 삶 속에서도 무서운 징계가 찾아 올 수 있습니다. 죽음 후에는 지옥이 기다리고 있습니다. 예수님은 이 문제를 해결해 주시는 그리스도이십니다. 예수님을 우리의 모든 죄를 용서해 주신 분으로 믿으시길 바랍니다. 예수님이 죄의 삯이 사망에서 우리를 살리신 분으로 믿으시길 바랍니다.
예수님은 우리의 상처를 아시고 치료해 주시는 그리스도이십니다.
예수님은 우리의 상처와 우리의 고통, 우리의 어려움을 다 알고 계십니다. 그녀의 상처는 깊었습니다. 그녀는 대인 기피증에 걸렸습니다. 정상적인 인간관계를 가지고 살지 못하였습니다. 주님은 그것을 다 알고 계셨습니다. 그리고 그 문제를 해결해 주시기 위하여 기다리고 계십니다. 그러기 때문에 주님께서 일부러 사마리아에 있는 작은 마을 수가라는 동네에 갔습니다.(4,5) 그리고 그곳에서 그녀를 기다리고 있었습니다.(6) 그녀를 만났습니다. 예수님은 우리의 모든 상처를 치료해 주시는 분으로 믿으시길 바랍니다.
예수님은 우리의 문제를 치료해 주실 만한 능력이 있으신 그리스도 메시아이십니다.
예수님은 영원한 갈증을 풀어 주실 분인 것을 그녀에게 알려 주었습니다. 오직 우물과 두레박에 집중하는 그녀에게 영생의 물을 말씀하셨습니다. 그녀는 자신의 모든 것을 알고 계시는 주님 앞에 무릎을 끓었습니다.(16,17) 예수님을 단지 4대 성인 중의 하나라고 생각하지 마시고 우리의 죽음과 죄의 문제를 해결해 주시고 인생의 분기점을 만들어 주신 메시아로 믿으시길 바랍니다. 영국 캠브리지 대학의 C . S 에스 루이스 교수는 다음과 같이 말했습니다. "예수님이 말씀하신 것과 그의 일생을 두고 우리는 그를 위대한 도덕군자로 보아서는 안된다. 우리는 양자택일을 해야 하기 때문이다. 그분의 말씀대로 그를 하나님의 아들로 인정하든지 아니면 거부하든지 해야 한다. 적당한 도덕군자라는 말은 예수님에게는 통하지 않는다. 예수님은 그가 말한대로 하나님의 아들이든지 아니면 반대로 미친 사람 중의 하나이다. 예수님의 입에서 나온 말씀들을 그의 말씀대로 다 믿든지 아니면 전부 부정해야지 중간노선이라는 것은 통하지 않는다. 예수님을 단지 성인, 도덕군자, 기독교의 창시자로만 생각해서는 안된다."
벤허를 쓴 사람은 윌리스 장군입니다. 그는 전역한 뒤에 예수라는 사람에게 수억의 기독교인들이 속고 사는 것이 불쌍해 보여 허구성을 밝히기로 했습니다. 잉거솔이라는 사람과 유럽의 여러 도서관들을 뒤져 산더미처럼 자료들을 쌓아놓고 모순점을 찾아내기 위하여 성경을 읽고 또 읽었습니다. 한 장 두 장 읽으면서 그는 진실을 거짓으로 말할 수 없어서 무릎을 꿇고 예수님을 구주로 영접했습니다. 그 후에 쓴 작품이 벤허입니다. 우리는 예수 앞에 나와 예수님을 진정 그리스도로 마음으로 믿고 입으로 고백하는 사람이 되어야 하겠습니다.
2. 예수 앞에 나와 삶의 수치심에서 벗어나 예수님을 자랑하는 삶을 사는 자가 되어야 하겠습니다.
예수님을 그리스도로 고백한 그녀는 그 후 어떻게 살았습니까?
28절을 같이 읽어 보겠습니다.
1) 예수님을 그리스도로 믿고 고백하면 자신의 올무가 된 과거의 환경을 떠나 버린 것입니다(28).
물동이를 버려두었습니다. 물론 단순히 물동이를 버려두었다고 해석할 수 있지만 상징적 의미로 해석할 수 있습니다. 이제는 남몰래 땡볕에 물을 길러 왔던 물동이가 필요없게 되었습니다. 아무 때나 우물에 나와 물을 먹어도 되었습니다. 이제 과거에 집착하지 않고 이제까지 살았던 과거의 인생 환경으로부터 떠났다는 의미로 해석할 수 있습니다. 그녀는 매일 신경을 쓰며 사람을 피해 물을 길러 우물에 왔고 오직 이일에 마음이 집중되었을 것입니다. 그러나 이제 그럴 필요가 없어졌습니다. 그의 인생은 변하였습니다. 과거의 수치가 그를 노예로 붙들지 못했습니다. 지각변동이 일어났습니다. 인생관이 바뀌었습니다. 삶의 목표가 바뀌었습니다. 이제는 과거 때문에 괴로워 할 필요가 없습니다. 모든 죄는 용서함 받았습니다. 자신의 과거가 더럽다 하여도 수치심의 노예가 될 필요가 없고 사람을 기피할 필요가 없습니다. 과거의 노예가 되지 않았습니다. 우리가 예수를 믿으면 과거의 환경에서 떠나야 합니다. 과거 수치스런 습관의 환경에서 떠나 버리는 것입니다. 수치스런 각종 중독의 환경에서 떠나는 것입니다.
<최고의 변화는 어디서 시작되는가>라는 책을 쓴 벤저민 하디라는 사람이 있습니다. 열한 살 때 부모님이 이혼했고 우울증에 빠진 아버지는 약물 중독자, 둘째 동생은 마약 중독자, 막내 동생은 자폐아인 불우한 가정환경 속에서 자랐습니다. 그는 자신의 환경을 잊기 위해 게임에 빠져 지냈고 겨우 고등학교를 졸업한 후 전문대학에 다니며 식당 아르바이트를 전전했답니다. 그러다 문득 자신이 꿈꾸던 모습과 동떨어진 삶을 사는 자신을 발견하고는 스무 살 되던 해 고향을 떠나 교회에서 2년간 봉사활동을 하고 고향으로 돌아옵니다. 그는 놀라운 사실을 발견합니다. 자신은 완전히 달라진 반면, 약물과 마약에 빠져 있던 가족, 게임 중독에서 벗어나지 못했던 친구들의 삶은 2년 전과 전혀 달라지지 않았던 것입니다. 그 일로 그는 사람의 삶을 바꾸는 가장 중요한 요인이 무엇인가를 연구합니다. 그가 깨달은 것은 삶을 바꾸는 것은 변화에 대한 의지나 태도가 아니라 '환경'이라는 사실을 깨달았다는 것입니다. 금주, 금연, 운동 등의 계획이 작심삼일로 끝나고 지속되지 못하고 실패하는 이유는 결심과 의지의 부족도, 유전과 습관의 문제도 열심히 노력하지 않아도 아니고 잘못된 곳에서 잘못된 방식으로 열정을 쏟아온 탓이라는 것입니다. 그래서 그는 정말로 성장하고 싶다면, 좀 더 빠르게 성공하고 싶다면, 의지를 굳건히 하는 것보다 더 좋은 환경 속으로 이동하라고 역설하고 있습니다. 20세기 내내 과학자들은 인간의 행동을 바꾸고 싶다면 목표와 사고방식을 바꾸는 것이 가장 효과적이라고 믿었지만 자신의 연구에 의하면 그것보다 환경을 바꾸어야 한다는 것입니다.
제아무리 의지력과 인내심이 강한 사람이라도 결국 시간이 가면 환경의 영향에 휩쓸릴 수밖에 없기 때문에, 핵심은 자신에게 도움이 되는 쪽으로 환경을 바꾸는 것이며, 또 성장의 방향에 맞춰 환경 설정을 다시 하는 것이라고 말합니다. 원하는 바를 성취할 수 있도록 의도적으로 환경을 조성하라는 것입니다. 환경은 생각보다 힘이 세다는 것입니다. 대부분의 사람이 평범한 삶을 사는 이유는 타고난 재능이 없어서가 아니라, 재능을 펼칠 만한 상황에 놓이지 않았기 때문이라는 것입니다. 맹자 어머니가 맹자를 가르치기 위하여 집을 세 번 옮겼다는 ‘맹모삼천지교’(孟母 三遷之敎)라는 말이 있지 않습니까? 우리가 예수님을 구주로 영접하면 수치심으로 남몰래 물을 길러 다녔던 오랜 세월 동안 사용했던 물동이를 버려 버려합니다. 죄짓는 환경에서 거룩한 환경으로 우리를 묶어 두어야 합니다. 금요일이면 밤이면 술 먹고 대접하던 환경에서 기도하고 찬양하는 환경으로 바꾸어야 합니다. 주일이면 놀러가고 즐기던 환경에서 예배드리고 가족과 함께 휴식을 취하는 환경으로 바꾸어야 합니다.
2) 예수님을 그리스도로 믿고 고백하면 사람을 도움을 줄 대상으로 바라보게 됩니다(28).
수가성 여인은 물동이를 버려두고 무엇을 합니까? 살기 싫은 그 동네로 들어갑니다. 그리고 자신을 비난하던 그 사람들에게 나아갑니다. 예수님을 만나기 전까지는 동네 사람은 피해야 할 대상이었습니다. 다섯 남자가 자신의 만족을 위한 대상이었고 지금 살고 있는 남편도 자신의 필요를 채우기 위한 대상이 불과했습니다. 그 동네 사람을 피해 12시에 물을 길러 온 여인이 그런 사람들을 만나기 위해 대낮에 그 동네로 들어갔습니다. 무엇하기 위해서입니까? 자신의 변화된 삶을 간증하여 그 사람들에게 유익을 주기 위해서입니다. 완전히 사람을 대하는 태도가 바뀌어졌습니다. 그들이 피할 대상도 아니고 이용해야 할 대상도 아닙니다. 사람을 무엇이가 유익을 줄 대상으로 바라보는 것입니다.
지난 주 신문을 보니까 미국 공화당의 100대 기부자가 된 1000만달러 이상의 사재를 털어 디케이킴재단을 운영하는 김동구 회장에 대한 기사가 실렸습니다. 천석꾼 집 막내 아들이었지만 6.25 전쟁으로 변호사였던 그의 아버지는 심장마비로 사망했고 큰형도 병으로 죽고, 작은형은 뒷집 아저씨 고발로 북으로 끌려갔답니다. 처절한 인생을 살 수 밖에 없던 자신의 인생을 베푸는 인생을 살도록 변화시킨 한 사건이 있었답니다. 아홉 살 때 어머니와 함께 온 피란지는 충남 당진 합덕읍에 피난하여 전쟁 중에도 5㎞를 걸어 학교에 갔답니다. 그의 어머니는 밤낮으로 먹을 것을 구하느라 도시락을 쌀 시간이 없어 점심때 벨이 울리면 그는 운동장에 나와 시간을 보내다 교실로 들어갔답니다. 그러던 어느 날 여느 때와 다름없던 점심시간에 운동장에 있던 그를 선생님이 불렀답니다. "너 왜 도시락 안 먹고 밖에서 놀고 있어."라고 하여 '무슨 말인가' 하고 교실로 가보니 책상 위에 도시락이 있었답니다. 그 후로 일 년을 매일 그랬답니다. 어느덧 학기 말 시험 후 선생님이 자신의 집으로 와 답안지 채점을 도와 달라고 했답니다. 채점 후 선생님 어머니가 차려 주신 저녁을 먹는데 익숙한 김치와 장아찌 맛이었답니다. 자신이 먹은 점심시간 도시락은 선생님 몫이었답니다. 다음 날 등교해보니 선생님은 그에게 도시락을 주곤 운동장에 나가 배고픈 시간을 보내고 있었답니다. 그때 결심했답니다. '나중에 자라면 꼭 훌륭한 선생님이 돼야겠다. 그래서 나처럼 어려운 친구들을 도와야겠다'고, 이 소년은 자라서 미 공화당 100대 기부자, 타켓·월마트 등에 제품을 공급하는 미국 유통업계 대부, 한 해에 수천만달러의 주문 제품을 생산해내는 비피인더스트리 회장이 되었답니다. 자신에게 도움을 준 선생님의 은혜를 잊지 않고 자신도 도움을 주는 인생으로 바뀐 것입니다. 예수 앞에 나와 예수님을 통해 인생이 변화되면 사람을 대할 때 어떻게 하면 저 사람을 도와줄까로 변화가 되는 것입니다. 제가 지난 금요일 [열린편지]를 통해 보냈듯이 그렇게 하면 진정 성공적인 인생을 살 수 있게 되는 것입니다. 하나님을 향한 목마름을 아는 사람은 자기 문제로 인한 목마름에서 벗어납니다. 목마름의 차원이 달라지는 겁니다. 거룩한 목마름에 사로잡히게 되고 그러면 이웃을 대하는 태도가 사랑으로 변하게 되어 있습니다. 사업하는 사람들은 모두 사업에 성공하기를 바랍니다. 그러나 개인이 식당을 창업한 후 5년까지 살아남는 확률은 고작 27퍼센트에 불과하다고 합니다. 맛만큼은 절대 밀리지 않는데, 나름 전단지도 돌려보고 큰돈 들여 인테리어도 바꿔보며 애쓰고 있는데, 장사가 되지 않는다는 것입니다. <왜 유독 그 가게만 잘될까>라는 책의 저자 현성운 씨는 다 이유가 있다는 것입니다. 16년간 2000여 개의 매장을 다니며 잘되는 가게와 망하는 가게를 분석한 그녀는 “맛은 30%, 나머지 70%가 장사의 성패를 결정한다!”라고 저자는 말합니다.
사실 서비스와 매장 운영 디테일이 매출을 올리고 손님을 두 번 오게 만드는 비법인데, 대부분의 사장들은 이를 모른 채 맛이나 자리만 탓하고 있다는 것입니다. 1장에서 성공의 비결을 첫 번째로 소개하는 것은 “가게의 제 1 고객은 직원이다.”라고 말합니다. 장사의 최고 자산이자 최대 이윤은 사람인데 사람에게 투자해야 한다는 것입니다. 잘 되는 가게의 놀라운 공통점은 그 중심에 사람이 있었다는 것입니다. 서비스업의 본질은 상대방을 기쁘게 하여 돈버는 일이라고 합니다. 식당에서 사장이 기쁘게 해야 할 대상은 외부 고백과 내부 고객인데 외부고객을 만족시키려면 내부 고백인 직원부터 만족하게 해야 한다는 것입니다. 내부고객인 직원을 먼저 배려해야 가게를 찾은 손님들이 서비스에 만족하고, 손님이 만족감을 느껴야 비로소 이익이 창출된다는 것입니다. 성공의 비결은 가까이 있는 사람에게 잘하는 것입니다. 성경은 말씀합니다. “우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 포기하지 아니하면 때가 이르매 거두리라 그러므로 우리는 기회 있는 대로 모든 이에게 착한 일을 하되 더욱 믿음의 가정들에게 할지니라(갈라디아서6:9)”
3) 예수님을 그리스도로 믿고 고백하면 자신을 변화시킨 그 메시아를 전하며 사는 것입니다(29).
그녀가 동네에 들어가 무엇을 합니까? 29절을 같이 읽어 보겠습니다. 자신의 모든 것을 알고 있는 예수님이 그리스도라고 증거합니다. 와서 보라는 것입니다. 그 분이 바로 메시아라는 것입니다. 내 죄의 문제, 죄로 인한 수치와 죄의 삯으로 받아야 죽음의 문제를 해결하신 분이 바로 예수님이다 라는 사실을 담대하게 증거하는 것입니다. 그 말을 들은 사람들이 어떻게 합니까? 39절을 같이 읽어 보겠습니다. 사마리아인들이 예수님을 믿습니다. 40절을 보십시오. 예수님이 자신들과 함께 유하기를 청합니다. 원수로 삶아던 유대인인데 유대인으로 보지 않고 메시아로 믿었기 때문입니다. 40절을 보십시오. 예수님의 말씀으로 믿는 자가 더욱 많아집니다. 42절을 보십시오. 누구의 간증이 아닙니다. 자신들이 친히 듣고 예수님이 참으로 세상의 구주인 것을 믿게 되는 것입니다. 희망이 없는 동네에 희망의 불꽃이 타오르기 시작했습니다. 절망과 소외 속에 살아야 할 가정에 새로운 희망의 삶이 펼쳐졌습니다. 패배 의식이 없어졌습니다. 냉소주의자가 살아졌습니다. 편견의 늪에서 벗어나게 되었습니다. 눈앞을 가로 막았던 헛된 것들이 달아나기 시작했습니다. 세상의 지나치게 집착으로부터 해방되었습니다. 사마리아 수가성에 하나님의 나라가 임하게 된 것입니다. 이름 없는 이 여인이 이렇게 쓰임 받았습니다. 영국의 비평가이며 사상가인 존 러스킨(John Ruskin)은 "모래와 흙과 불이 하나님의 장중에 붙잡히게 될 때에 사파이어가 될 수 있다 모래가 하나님의 손에 붙잡히게 될 때에 오팔이 될 수 있다. 맨 흙이 하나님의 장중에 붙잡히게 될 때에 다이아몬드가 될 수 있다."라고 말하고 있습니다. 우리는 부족하여도 하나님께서 우리를 사용하시면 우리도 얼마든지 한 시대 그렇게 쓰임 받을 수 있습니다.
우리 예수님이 우리를 부르신 이유가 무엇입니까? 복음을 전하기 위해서입니다. 예수님의 유언의 말씀이 무엇입니까? 예수님께서 그리스도라는 복음을 전하는 것입니다. 예수님께서 승천하시면서 하신 말씀도 “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라(행1:8)”라는 말씀입니다. 예수님께 나와 예수님을 메시아로 진정 고백하는 사람들은 여기에 초점을 맞추어야 합니다. 우리 주님께서는 우리를 위해 십자가에서 목숨까지 내어 놓았습니다. 우리의 작은 재물과 시간과 재능을 통해 복음을 증거하는데 쓰임받는 우리가 되어야 하겠습니다. 우리에게 주어진 인생의 조건이 아무리 형편없고 열악하다해도 수치심과 폐배감으로 절망하고 낙심하며 포기하지 말고 예수님 만나 새로운 삶을 살아야 합니다. 미국 슈퍼볼 MVP에 선정된 하인즈 워드와 그의 어머니의 삶을 보십시오. 25살 때 20살의 미군을 만나 결혼을 하였지만 낮선 땅 미국에 가서 이혼당하고 말도 통하지 않는 나라에서 힘들게 살았다는 것입니다. 비행장 기내식 제조업체, 음식점, 호텔 등에서 접시를 닦고 청소를 하고 잡화점 계산대에서 일하면 신앙으로 아들을 길렀다고 합니다. 막일을 하면서 시간당 4천원을 받았다고 합니다. 금요 기도회에 열심히 나가 기도하며 기도와 헌신으로 아이를 길렀답니다. 하인즈는 흑인 친구들은 나를 한국인이라고 했고 한국인 친구들은 나를 흑인이라고 했다고 합니다. 또 백인 친구들은 흑인 또는 한국인이라고 놀려댔다고 합니다. 어디에서도 낯선 이방인일 수밖에 없는 내 모습에 화도 났지만 항상 긍정적으로 생각하려고 노력했고 힘들 때마다 하나님께 기도하며 마음의 위로를 받으며 혼혈아의 멸시를 견디었다고 합니다. 예수님을 구주로 믿는 사람들은 어떤 환경에서도 절망하거나 포기하지 말아야 합니다. 그의 어머니는 하인즈 워드가 MVP에 선정된 바로 직후 한 언론과의 인터뷰에서 "아들의 영광은 모두 하나님께서 허락하신 것"이라고 신앙을 고백했다고 합니다. 얼마나 멋진 결과입니까? 지금은 아들이 3000평의 대지에 저택을 지어주어 살고 있다고 합니다. 그의 어머니에게 신앙을 물려받은 하인스 워드도 "어머니가 하나님께 모든 것을 의지하고 기도하는 모습에서 하나님과 함께 하는 삶을 배우게 됐다"면서 "무엇보다 주님은 내가 지혜롭고 현명하게 달란트를 찾을 수 있도록 깨닫게 하셔서 축구에 열중할 수 있게 하셨다. 지금의 이 자리는 모두 하나님의 계획하심이다", "기도와 헌신적인 어머니의 사랑이 지금의 나를 만들었다"고 간증했다고 합니다. 워드는 1994년 고등학교를 졸업하면서 미국 내 한국계 학생들에게 지급되는 한미장학재단 장학금을 받았고, 애틀랜타 한인회로부터는 체육장학금을 받았다고 합니다. 이런 지원들은 한창 감수성 예민한 나이의 그가 실의에 빠지지 않고 자신의 삶을 적극적으로 설계할 수 있도록 버팀목이 돼줬다는 것입니다. 그래서 그도 자신과 같은 혼혈인들과 재미 한인교포들을 위한 장학재단 설립하여 그들에게 사랑을 베풀어 준다는 것입니다. 우리도 우리의 삶을 통해 예수님을 전하는 사람이 되어야 하겠습니다.
부흥은 사람들에게로 돌아가는 사람
요 4:28-29 / 김명혁 목사
목마른 여인
요4:28-30
일본 교세라 창업자이자 명예회장, 일본항공 회장을 역임한 세계적인 기업가이며 일본에서 가장 존경받는 경영자 중 한 사람으로 '살아 있는 경영의 신'이라 불린 사람이 있습니다. 한국인이 가장 좋아하는 일본 기업인라고 합니다. 이나모리 가즈오라는 사람입니다. 그가 <생각의 힘>이라는 책을 냈습니다. 인생의 변곡점엔 항상 사고 전환이나 경영 이념 확립 등 '생각의 힘'이 작용했다고 말합니다. 그는 그의 책에서 인생을 결정하는 세 가지 요소를 말합니다. “인생ㆍ일의 결과 = 능력 X 열의 X 사고방식”에 의해 이루어진다는 것입니다. 인생이나 일에 있어 성공하려면 능력이 있어야 하는데 자신은 지방 대학을 나온 학문적 능력 면에서 특출난 사람이 아니었다고 합니다. 그래서 '열의'를 가졌답니다. '누구에게도 지지 않을 노력'을 했답니다. 그런데 '능력'과 '열의'보다 중요한 요소가 바로 '사고방식'이었답니다. 이는 그 사람이 마음에 품고 있는 인생관ㆍ가치관 또는 철학과 같은 것을 말하는데 '사고방식'은 -100점에서 +100점까지 존재한다는 것입니다. '능력'과 '열의'는 0점부터 100점까지 플러스(+)뿐인 지표이지만 '사고방식'은 마이너스(-)가 존재한다는 것입니다. 세상을 원망하고, 정상적인 삶의 방식을 부정하며, 거짓말을 잘하고, 과거에 속박된 채 불성실하게 살아가는 이런 부정적인 사고방식을 가진 사람이라면 '능력'이 있으면 있을수록 그리고 '열의'가 강하면 강할수록 인생과 일의 결과는 커다란 마이너스에 직면하게 된다는 것입니다. 그분은 전쟁으로 집과 공장이 모두 타버려 가난한 생활을 했는데 중학교 입시에 2번이나 실패를 했답니다. 그 학교에서 자신의 인생을 변화시킨 카라시마 마사오 선생님을 만나게 되었답니다. 그 선생님을 만나 자신의 사고방식이 바뀌었다는 것입니다. 아주 훌륭한 인격자였답니다. 그 선생님을 만나 진지하게 공부를 하게 되었고 성적도 오르게 되었답니다. 아버지는 중학교를 졸업하고 취직하기를 기대했지만 고등학교에 진학을 하였고 고등학교를 졸업하고 지역의 은행에라도 취직해 가계에 도움을 주고자 생각했지만 마사오 선생님이 진학을 권유했고 선생님은 말씀을 듣고 대학을 목표로 "나는 머리가 나쁘니까 남들의 두 배는 노력을 해야 해. 남들이 두 배 노력을 하면 나는 다섯 배 노력을 하자"라고 입버릇처럼 말하며, 밤에 잠도 줄여가며 필사적으로 공부했답니다. 아마 이나모리 가즈오가 마사오 선생님을 만나지 않았다면 평범한 은행원으로 살았을지도 모릅니다. 그러나 자신의 인생에 영향을 끼친 마사오 선생님을 만나 인생이 완전히 바뀌어 버린 것입니다. 사람은 누구를 만나느냐가 참으로 중요합니다. 수많은 만남이 중요하지만 그 중 인생의 커다란 변환점을 만드는 중요한 만남은 세 번 있다고 합니다. 그 첫 번째는 부모와의 만남입니다. 육신적인 만남이고 선택의 자유가 없는 만남입니다. 재벌 아들로 태어나냐 노숙자의 아들로 태어나냐에 따라 인생은 많은 차이를 가지게 됩니다. 두 번째는 배우자와 만남입니다. 선택의 자유가 있는 만남이고 자신이 어떤 사람과 결혼하느냐에 따라 대통령인 남편을 만나 결혼하면 대통령 부인이 되고, 미스 코리아를 만나 결혼하면 미스코리아 남편이 되는 것입니다. 그러나 사기꾼 남편을 만나 결혼하면 사기꾼 아내가 되는 것입니다. 계약적인 만남입니다. 셋째는 예수님과의 만남입니다. 영적인 만남이며 예수님을 어떤 분으로 만나느냐에 따라 인생이 달라집니다. 우리는 예수님을 만나 어떻게 되어야 하겠습니까?
1. 예수 앞에 나와 예수님을 인간으로 보던 자가 예수님을 그리스도로 믿는 자가 되어야 하겠습니다.
오늘 성경에는 이름도 밝혀지지 않은 수가성에 사는 한 여인이 나옵니다. 이 여인은 참으로 불행한 여인이었습니다.
그녀는 출신 배경이 불행했습니다. 사마리아 지역 수가라는 동네에 살고 있었습니다(5). 천대받는 동네였습니다. 유대인들이 개처럼 취급하는 동네였습니다. 사마리아 지역은 앗수르에게 점령당해 이방나라 사람들이 살았는데 혼혈족이 되어 버린 것입니다. 순수한 혈통을 보존하지 않은 사마리아 사람을 “개 같은 놈”이라고 멸시하고 천대하며 대화하거나 접촉하지 않았습니다. 유다인들은 사마리아인들을 미친 백성, 비열한 백성으로 철저히 무시하고 천대했습니다.
그녀는 당시 불행한 성을 가지고 태어났습니다. 사마리아 여자입니다. 당시 여자들은 사람 취급도 받지 못했습니다. 여자라는 한 가지 이유로 인구 계수에 들지도 못할 만큼 소외받은 존재입니다. 물건처럼 취급받고, 남자의 재산처럼 취급받은 때였습니다. 유대인들은 여인으로 태어나지 않은 것을 감사했습니다. 그리스 시대 대는 여자는 노예처럼 취급해야 질서가 잡힌다고 생각했습니다. 여자에게 투표권이 영국에서 허용된 것은 19세기부터입니다.
그녀는 육체적으로 만신창이가 된 여인이었습니다(18). 남편을 다섯이나 두었고 지금 살고 있는 사람은 남편이 아니었습니다. 이정도면 아마 외모는 아름다웠을 것 같습니다. 그러나 어쩌면 창녀로 살았는지도 모릅니다.
그녀는 정서적으로 커다란 상처를 가지고 사는 여인이었습니다(6). 아무도 물을 길러 오지 않는 12시에 사람의 눈을 피해 물을 길러 올 정도로 수치심의 노예가 되어 있는 여인입니다. 왜곡된 편견을 세상을 살아가는 여인입니다. 도피합니다. 패배 의식을 갖고 사람을 피합니다. 5섯명의 남편과 살아 만신창이가 된 사람일 것입니다. 이제 사람 만나기도 싫었을 것입니다. 불행한 삶의 응어리로 냉소주의자가 되었을 것입니다.
그녀는 끝없는 목마름으로 사는 여인이었습니다(15) 진정 하나님을 만나지 못한 여인이었습니다. 영적 만족을 누리지 못한 여인입니다.
그런데 어느 날 예수님을 만났습니다. 예수님께서는 의도적으로 이 여인을 만나기 위해 사마리아 수가성으로 가서 우물가에 기다리고 있었습니다. 아무도 상대해 주지 않는 그녀를 찾아갔습니다. 이스라엘 땅은 제일 북쪽에 갈릴리가 있고 중간에 사마리아가 있고 남쪽에 유다가 있습니다. 남쪽 유다에서 북쪽 갈릴리로 가는데 사마리아를 통과하면 3일 걸리는데 유대인들은 사마리아 땅을 밟지 않으려고 요르단 강을 건너 두 배나 먼 길을 돌아다닐 정도였습니다. 그런데 예수님은 일부러 사마리아 수가를 찾아갔습니다. 그리고 우물에 앉아 이 여인을 기다리고 있었습니다. 그리고 그녀에게 물을 요구합니다. 목마른 사람에게 물을 줄 수 있는 여인이라는 것입니다. 사람대접을 해 주는 것입니다. 모든 사람이 기피하는 수치스런 여인이 아니라는 것입니다. 무엇인가 남에게 도움을 줄 수 있는 가치 있는 존재라는 것입니다. 모든 사람이 상종해 주지 않아도 예수님만은 상종해 주신다는 것입니다. 수치스런 과거가 있으면 사람들은 외면하지만 우리 예수님은 외면하지 않고 찾아오십니다.
예수님을 만나자 이 여인은 어떻게 반응합니까? 9절을 보십시오. 예수님께서 물을 달라고 하자 아주 냉소적으로 대합니다. 예수님을 유대인으로 봅니다.(9) 예수님을 당신이라고 말하며 야곱 보다 못하다고 말합니다.(12) 예수님께서 영생의 물을 준다고 하니까 그녀는 예수님을 어떻게 부르고 있습니까? 15절을 보십시오. 주라고 합니다. 처음 만난 예수님께서 남편이 다섯이 있고 지금 살고 있는 남자도 남편이 아니라고 말하자 그녀는 예수님을 어떻게 고백합니까? 19절에는 선지자라고 고백합니다. 예수님께서 자신이 그리스도라고 소개하니까 그녀가 예수님을 어떻게 믿습니까? 29절을 보십시오. 그리스도라고 고백합니다.
예수님을 인격적으로 메시아로 영접했기 때문입니다.
이 여인은 예수님 만나 자신의 죄를 정직하게 고백하게 만듭니다.(17) 자신의 수치스런 부분을 주님께 솔직히 털어 놓습니다. 저는 남편이 없습니다. 저는 다섯 번 결혼하였으나 실패한 사람입니다. 지금 살고 있는 남편도 제 남편이 아닙니다. 저는 상처투성이입니다. 모순 덩어리입니다. 저는 죄인입니다. 저는 저의 힘으로는 어쩔 수 없는 사람입니다.
여인은 자신의 목마름을 깨달았습니다.(15) 영생의 물을 내게 주십시오. 저는 여기 이렇게 수치 때문에 몰래 물 길러 오기 싫습니다. 영원히 갈증을 해결할 수 있는 물이 저에게는 필요합니다.
여인은 영안이 열려 예수님을 그리스도로 고백합니다(29)
오늘 이 시간 예배에 참여한 우리도 우리 주님을 만나 이런 고백을 해야 합니다. 아는 것과 고백하는 것은 다릅니다. 사랑하는 것과 고백하는 것도 다릅니다. 우리는 "주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들입니다"라고 고백한 베드로의 고백이 영혼 깊숙이에서 우러나오고 우리 입술로 표현되어야 합니다.
예수님은 우리의 근본적인 문제를 다 알고 계시는 분으로 믿으시길 바랍니다.(16-18)
아무도 모를 것 같은 과거를 다 알고 계십니다. 사람에게 속일 수 있지만 예수님은 알고 계셨습니다. 과거를 알고 있었습니다. 그녀의 근본적인 문제는 무엇입니까? 죄의 문제입니다. 우리는 죄의 문제 해결 없이는 결코 행복해 질 수 없습니다. 예수님은 여인의 죄를 알고 용서해 주시는 분이십니다. 죄의 삯은 사망입니다. 죄의 결과는 무서운 것입니다. 심리적인 고통으로 끝나는 것이 아닙니다. 인격적인 분열이 찾아옵니다. 경제적인 손실이 올 수 있습니다. 육체적인 질병이 찾아옵니다. 회개하지 않으면 현실의 삶 속에서도 무서운 징계가 찾아 올 수 있습니다. 죽음 후에는 지옥이 기다리고 있습니다. 예수님은 이 문제를 해결해 주시는 그리스도이십니다. 예수님을 우리의 모든 죄를 용서해 주신 분으로 믿으시길 바랍니다. 예수님이 죄의 삯이 사망에서 우리를 살리신 분으로 믿으시길 바랍니다.
예수님은 우리의 상처를 아시고 치료해 주시는 그리스도이십니다.
예수님은 우리의 상처와 우리의 고통, 우리의 어려움을 다 알고 계십니다. 그녀의 상처는 깊었습니다. 그녀는 대인 기피증에 걸렸습니다. 정상적인 인간관계를 가지고 살지 못하였습니다. 주님은 그것을 다 알고 계셨습니다. 그리고 그 문제를 해결해 주시기 위하여 기다리고 계십니다. 그러기 때문에 주님께서 일부러 사마리아에 있는 작은 마을 수가라는 동네에 갔습니다.(4,5) 그리고 그곳에서 그녀를 기다리고 있었습니다.(6) 그녀를 만났습니다. 예수님은 우리의 모든 상처를 치료해 주시는 분으로 믿으시길 바랍니다.
예수님은 우리의 문제를 치료해 주실 만한 능력이 있으신 그리스도 메시아이십니다.
예수님은 영원한 갈증을 풀어 주실 분인 것을 그녀에게 알려 주었습니다. 오직 우물과 두레박에 집중하는 그녀에게 영생의 물을 말씀하셨습니다. 그녀는 자신의 모든 것을 알고 계시는 주님 앞에 무릎을 끓었습니다.(16,17) 예수님을 단지 4대 성인 중의 하나라고 생각하지 마시고 우리의 죽음과 죄의 문제를 해결해 주시고 인생의 분기점을 만들어 주신 메시아로 믿으시길 바랍니다. 영국 캠브리지 대학의 C . S 에스 루이스 교수는 다음과 같이 말했습니다. "예수님이 말씀하신 것과 그의 일생을 두고 우리는 그를 위대한 도덕군자로 보아서는 안된다. 우리는 양자택일을 해야 하기 때문이다. 그분의 말씀대로 그를 하나님의 아들로 인정하든지 아니면 거부하든지 해야 한다. 적당한 도덕군자라는 말은 예수님에게는 통하지 않는다. 예수님은 그가 말한대로 하나님의 아들이든지 아니면 반대로 미친 사람 중의 하나이다. 예수님의 입에서 나온 말씀들을 그의 말씀대로 다 믿든지 아니면 전부 부정해야지 중간노선이라는 것은 통하지 않는다. 예수님을 단지 성인, 도덕군자, 기독교의 창시자로만 생각해서는 안된다."
벤허를 쓴 사람은 윌리스 장군입니다. 그는 전역한 뒤에 예수라는 사람에게 수억의 기독교인들이 속고 사는 것이 불쌍해 보여 허구성을 밝히기로 했습니다. 잉거솔이라는 사람과 유럽의 여러 도서관들을 뒤져 산더미처럼 자료들을 쌓아놓고 모순점을 찾아내기 위하여 성경을 읽고 또 읽었습니다. 한 장 두 장 읽으면서 그는 진실을 거짓으로 말할 수 없어서 무릎을 꿇고 예수님을 구주로 영접했습니다. 그 후에 쓴 작품이 벤허입니다. 우리는 예수 앞에 나와 예수님을 진정 그리스도로 마음으로 믿고 입으로 고백하는 사람이 되어야 하겠습니다.
2. 예수 앞에 나와 삶의 수치심에서 벗어나 예수님을 자랑하는 삶을 사는 자가 되어야 하겠습니다.
예수님을 그리스도로 고백한 그녀는 그 후 어떻게 살았습니까?
28절을 같이 읽어 보겠습니다.
1) 예수님을 그리스도로 믿고 고백하면 자신의 올무가 된 과거의 환경을 떠나 버린 것입니다(28).
물동이를 버려두었습니다. 물론 단순히 물동이를 버려두었다고 해석할 수 있지만 상징적 의미로 해석할 수 있습니다. 이제는 남몰래 땡볕에 물을 길러 왔던 물동이가 필요없게 되었습니다. 아무 때나 우물에 나와 물을 먹어도 되었습니다. 이제 과거에 집착하지 않고 이제까지 살았던 과거의 인생 환경으로부터 떠났다는 의미로 해석할 수 있습니다. 그녀는 매일 신경을 쓰며 사람을 피해 물을 길러 우물에 왔고 오직 이일에 마음이 집중되었을 것입니다. 그러나 이제 그럴 필요가 없어졌습니다. 그의 인생은 변하였습니다. 과거의 수치가 그를 노예로 붙들지 못했습니다. 지각변동이 일어났습니다. 인생관이 바뀌었습니다. 삶의 목표가 바뀌었습니다. 이제는 과거 때문에 괴로워 할 필요가 없습니다. 모든 죄는 용서함 받았습니다. 자신의 과거가 더럽다 하여도 수치심의 노예가 될 필요가 없고 사람을 기피할 필요가 없습니다. 과거의 노예가 되지 않았습니다. 우리가 예수를 믿으면 과거의 환경에서 떠나야 합니다. 과거 수치스런 습관의 환경에서 떠나 버리는 것입니다. 수치스런 각종 중독의 환경에서 떠나는 것입니다.
<최고의 변화는 어디서 시작되는가>라는 책을 쓴 벤저민 하디라는 사람이 있습니다. 열한 살 때 부모님이 이혼했고 우울증에 빠진 아버지는 약물 중독자, 둘째 동생은 마약 중독자, 막내 동생은 자폐아인 불우한 가정환경 속에서 자랐습니다. 그는 자신의 환경을 잊기 위해 게임에 빠져 지냈고 겨우 고등학교를 졸업한 후 전문대학에 다니며 식당 아르바이트를 전전했답니다. 그러다 문득 자신이 꿈꾸던 모습과 동떨어진 삶을 사는 자신을 발견하고는 스무 살 되던 해 고향을 떠나 교회에서 2년간 봉사활동을 하고 고향으로 돌아옵니다. 그는 놀라운 사실을 발견합니다. 자신은 완전히 달라진 반면, 약물과 마약에 빠져 있던 가족, 게임 중독에서 벗어나지 못했던 친구들의 삶은 2년 전과 전혀 달라지지 않았던 것입니다. 그 일로 그는 사람의 삶을 바꾸는 가장 중요한 요인이 무엇인가를 연구합니다. 그가 깨달은 것은 삶을 바꾸는 것은 변화에 대한 의지나 태도가 아니라 '환경'이라는 사실을 깨달았다는 것입니다. 금주, 금연, 운동 등의 계획이 작심삼일로 끝나고 지속되지 못하고 실패하는 이유는 결심과 의지의 부족도, 유전과 습관의 문제도 열심히 노력하지 않아도 아니고 잘못된 곳에서 잘못된 방식으로 열정을 쏟아온 탓이라는 것입니다. 그래서 그는 정말로 성장하고 싶다면, 좀 더 빠르게 성공하고 싶다면, 의지를 굳건히 하는 것보다 더 좋은 환경 속으로 이동하라고 역설하고 있습니다. 20세기 내내 과학자들은 인간의 행동을 바꾸고 싶다면 목표와 사고방식을 바꾸는 것이 가장 효과적이라고 믿었지만 자신의 연구에 의하면 그것보다 환경을 바꾸어야 한다는 것입니다.
제아무리 의지력과 인내심이 강한 사람이라도 결국 시간이 가면 환경의 영향에 휩쓸릴 수밖에 없기 때문에, 핵심은 자신에게 도움이 되는 쪽으로 환경을 바꾸는 것이며, 또 성장의 방향에 맞춰 환경 설정을 다시 하는 것이라고 말합니다. 원하는 바를 성취할 수 있도록 의도적으로 환경을 조성하라는 것입니다. 환경은 생각보다 힘이 세다는 것입니다. 대부분의 사람이 평범한 삶을 사는 이유는 타고난 재능이 없어서가 아니라, 재능을 펼칠 만한 상황에 놓이지 않았기 때문이라는 것입니다. 맹자 어머니가 맹자를 가르치기 위하여 집을 세 번 옮겼다는 ‘맹모삼천지교’(孟母 三遷之敎)라는 말이 있지 않습니까? 우리가 예수님을 구주로 영접하면 수치심으로 남몰래 물을 길러 다녔던 오랜 세월 동안 사용했던 물동이를 버려 버려합니다. 죄짓는 환경에서 거룩한 환경으로 우리를 묶어 두어야 합니다. 금요일이면 밤이면 술 먹고 대접하던 환경에서 기도하고 찬양하는 환경으로 바꾸어야 합니다. 주일이면 놀러가고 즐기던 환경에서 예배드리고 가족과 함께 휴식을 취하는 환경으로 바꾸어야 합니다.
2) 예수님을 그리스도로 믿고 고백하면 사람을 도움을 줄 대상으로 바라보게 됩니다(28).
수가성 여인은 물동이를 버려두고 무엇을 합니까? 살기 싫은 그 동네로 들어갑니다. 그리고 자신을 비난하던 그 사람들에게 나아갑니다. 예수님을 만나기 전까지는 동네 사람은 피해야 할 대상이었습니다. 다섯 남자가 자신의 만족을 위한 대상이었고 지금 살고 있는 남편도 자신의 필요를 채우기 위한 대상이 불과했습니다. 그 동네 사람을 피해 12시에 물을 길러 온 여인이 그런 사람들을 만나기 위해 대낮에 그 동네로 들어갔습니다. 무엇하기 위해서입니까? 자신의 변화된 삶을 간증하여 그 사람들에게 유익을 주기 위해서입니다. 완전히 사람을 대하는 태도가 바뀌어졌습니다. 그들이 피할 대상도 아니고 이용해야 할 대상도 아닙니다. 사람을 무엇이가 유익을 줄 대상으로 바라보는 것입니다.
지난 주 신문을 보니까 미국 공화당의 100대 기부자가 된 1000만달러 이상의 사재를 털어 디케이킴재단을 운영하는 김동구 회장에 대한 기사가 실렸습니다. 천석꾼 집 막내 아들이었지만 6.25 전쟁으로 변호사였던 그의 아버지는 심장마비로 사망했고 큰형도 병으로 죽고, 작은형은 뒷집 아저씨 고발로 북으로 끌려갔답니다. 처절한 인생을 살 수 밖에 없던 자신의 인생을 베푸는 인생을 살도록 변화시킨 한 사건이 있었답니다. 아홉 살 때 어머니와 함께 온 피란지는 충남 당진 합덕읍에 피난하여 전쟁 중에도 5㎞를 걸어 학교에 갔답니다. 그의 어머니는 밤낮으로 먹을 것을 구하느라 도시락을 쌀 시간이 없어 점심때 벨이 울리면 그는 운동장에 나와 시간을 보내다 교실로 들어갔답니다. 그러던 어느 날 여느 때와 다름없던 점심시간에 운동장에 있던 그를 선생님이 불렀답니다. "너 왜 도시락 안 먹고 밖에서 놀고 있어."라고 하여 '무슨 말인가' 하고 교실로 가보니 책상 위에 도시락이 있었답니다. 그 후로 일 년을 매일 그랬답니다. 어느덧 학기 말 시험 후 선생님이 자신의 집으로 와 답안지 채점을 도와 달라고 했답니다. 채점 후 선생님 어머니가 차려 주신 저녁을 먹는데 익숙한 김치와 장아찌 맛이었답니다. 자신이 먹은 점심시간 도시락은 선생님 몫이었답니다. 다음 날 등교해보니 선생님은 그에게 도시락을 주곤 운동장에 나가 배고픈 시간을 보내고 있었답니다. 그때 결심했답니다. '나중에 자라면 꼭 훌륭한 선생님이 돼야겠다. 그래서 나처럼 어려운 친구들을 도와야겠다'고, 이 소년은 자라서 미 공화당 100대 기부자, 타켓·월마트 등에 제품을 공급하는 미국 유통업계 대부, 한 해에 수천만달러의 주문 제품을 생산해내는 비피인더스트리 회장이 되었답니다. 자신에게 도움을 준 선생님의 은혜를 잊지 않고 자신도 도움을 주는 인생으로 바뀐 것입니다. 예수 앞에 나와 예수님을 통해 인생이 변화되면 사람을 대할 때 어떻게 하면 저 사람을 도와줄까로 변화가 되는 것입니다. 제가 지난 금요일 [열린편지]를 통해 보냈듯이 그렇게 하면 진정 성공적인 인생을 살 수 있게 되는 것입니다. 하나님을 향한 목마름을 아는 사람은 자기 문제로 인한 목마름에서 벗어납니다. 목마름의 차원이 달라지는 겁니다. 거룩한 목마름에 사로잡히게 되고 그러면 이웃을 대하는 태도가 사랑으로 변하게 되어 있습니다. 사업하는 사람들은 모두 사업에 성공하기를 바랍니다. 그러나 개인이 식당을 창업한 후 5년까지 살아남는 확률은 고작 27퍼센트에 불과하다고 합니다. 맛만큼은 절대 밀리지 않는데, 나름 전단지도 돌려보고 큰돈 들여 인테리어도 바꿔보며 애쓰고 있는데, 장사가 되지 않는다는 것입니다. <왜 유독 그 가게만 잘될까>라는 책의 저자 현성운 씨는 다 이유가 있다는 것입니다. 16년간 2000여 개의 매장을 다니며 잘되는 가게와 망하는 가게를 분석한 그녀는 “맛은 30%, 나머지 70%가 장사의 성패를 결정한다!”라고 저자는 말합니다.
사실 서비스와 매장 운영 디테일이 매출을 올리고 손님을 두 번 오게 만드는 비법인데, 대부분의 사장들은 이를 모른 채 맛이나 자리만 탓하고 있다는 것입니다. 1장에서 성공의 비결을 첫 번째로 소개하는 것은 “가게의 제 1 고객은 직원이다.”라고 말합니다. 장사의 최고 자산이자 최대 이윤은 사람인데 사람에게 투자해야 한다는 것입니다. 잘 되는 가게의 놀라운 공통점은 그 중심에 사람이 있었다는 것입니다. 서비스업의 본질은 상대방을 기쁘게 하여 돈버는 일이라고 합니다. 식당에서 사장이 기쁘게 해야 할 대상은 외부 고백과 내부 고객인데 외부고객을 만족시키려면 내부 고백인 직원부터 만족하게 해야 한다는 것입니다. 내부고객인 직원을 먼저 배려해야 가게를 찾은 손님들이 서비스에 만족하고, 손님이 만족감을 느껴야 비로소 이익이 창출된다는 것입니다. 성공의 비결은 가까이 있는 사람에게 잘하는 것입니다. 성경은 말씀합니다. “우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 포기하지 아니하면 때가 이르매 거두리라 그러므로 우리는 기회 있는 대로 모든 이에게 착한 일을 하되 더욱 믿음의 가정들에게 할지니라(갈라디아서6:9)”
3) 예수님을 그리스도로 믿고 고백하면 자신을 변화시킨 그 메시아를 전하며 사는 것입니다(29).
그녀가 동네에 들어가 무엇을 합니까? 29절을 같이 읽어 보겠습니다. 자신의 모든 것을 알고 있는 예수님이 그리스도라고 증거합니다. 와서 보라는 것입니다. 그 분이 바로 메시아라는 것입니다. 내 죄의 문제, 죄로 인한 수치와 죄의 삯으로 받아야 죽음의 문제를 해결하신 분이 바로 예수님이다 라는 사실을 담대하게 증거하는 것입니다. 그 말을 들은 사람들이 어떻게 합니까? 39절을 같이 읽어 보겠습니다. 사마리아인들이 예수님을 믿습니다. 40절을 보십시오. 예수님이 자신들과 함께 유하기를 청합니다. 원수로 삶아던 유대인인데 유대인으로 보지 않고 메시아로 믿었기 때문입니다. 40절을 보십시오. 예수님의 말씀으로 믿는 자가 더욱 많아집니다. 42절을 보십시오. 누구의 간증이 아닙니다. 자신들이 친히 듣고 예수님이 참으로 세상의 구주인 것을 믿게 되는 것입니다. 희망이 없는 동네에 희망의 불꽃이 타오르기 시작했습니다. 절망과 소외 속에 살아야 할 가정에 새로운 희망의 삶이 펼쳐졌습니다. 패배 의식이 없어졌습니다. 냉소주의자가 살아졌습니다. 편견의 늪에서 벗어나게 되었습니다. 눈앞을 가로 막았던 헛된 것들이 달아나기 시작했습니다. 세상의 지나치게 집착으로부터 해방되었습니다. 사마리아 수가성에 하나님의 나라가 임하게 된 것입니다. 이름 없는 이 여인이 이렇게 쓰임 받았습니다. 영국의 비평가이며 사상가인 존 러스킨(John Ruskin)은 "모래와 흙과 불이 하나님의 장중에 붙잡히게 될 때에 사파이어가 될 수 있다 모래가 하나님의 손에 붙잡히게 될 때에 오팔이 될 수 있다. 맨 흙이 하나님의 장중에 붙잡히게 될 때에 다이아몬드가 될 수 있다."라고 말하고 있습니다. 우리는 부족하여도 하나님께서 우리를 사용하시면 우리도 얼마든지 한 시대 그렇게 쓰임 받을 수 있습니다.
우리 예수님이 우리를 부르신 이유가 무엇입니까? 복음을 전하기 위해서입니다. 예수님의 유언의 말씀이 무엇입니까? 예수님께서 그리스도라는 복음을 전하는 것입니다. 예수님께서 승천하시면서 하신 말씀도 “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라(행1:8)”라는 말씀입니다. 예수님께 나와 예수님을 메시아로 진정 고백하는 사람들은 여기에 초점을 맞추어야 합니다. 우리 주님께서는 우리를 위해 십자가에서 목숨까지 내어 놓았습니다. 우리의 작은 재물과 시간과 재능을 통해 복음을 증거하는데 쓰임받는 우리가 되어야 하겠습니다. 우리에게 주어진 인생의 조건이 아무리 형편없고 열악하다해도 수치심과 폐배감으로 절망하고 낙심하며 포기하지 말고 예수님 만나 새로운 삶을 살아야 합니다. 미국 슈퍼볼 MVP에 선정된 하인즈 워드와 그의 어머니의 삶을 보십시오. 25살 때 20살의 미군을 만나 결혼을 하였지만 낮선 땅 미국에 가서 이혼당하고 말도 통하지 않는 나라에서 힘들게 살았다는 것입니다. 비행장 기내식 제조업체, 음식점, 호텔 등에서 접시를 닦고 청소를 하고 잡화점 계산대에서 일하면 신앙으로 아들을 길렀다고 합니다. 막일을 하면서 시간당 4천원을 받았다고 합니다. 금요 기도회에 열심히 나가 기도하며 기도와 헌신으로 아이를 길렀답니다. 하인즈는 흑인 친구들은 나를 한국인이라고 했고 한국인 친구들은 나를 흑인이라고 했다고 합니다. 또 백인 친구들은 흑인 또는 한국인이라고 놀려댔다고 합니다. 어디에서도 낯선 이방인일 수밖에 없는 내 모습에 화도 났지만 항상 긍정적으로 생각하려고 노력했고 힘들 때마다 하나님께 기도하며 마음의 위로를 받으며 혼혈아의 멸시를 견디었다고 합니다. 예수님을 구주로 믿는 사람들은 어떤 환경에서도 절망하거나 포기하지 말아야 합니다. 그의 어머니는 하인즈 워드가 MVP에 선정된 바로 직후 한 언론과의 인터뷰에서 "아들의 영광은 모두 하나님께서 허락하신 것"이라고 신앙을 고백했다고 합니다. 얼마나 멋진 결과입니까? 지금은 아들이 3000평의 대지에 저택을 지어주어 살고 있다고 합니다. 그의 어머니에게 신앙을 물려받은 하인스 워드도 "어머니가 하나님께 모든 것을 의지하고 기도하는 모습에서 하나님과 함께 하는 삶을 배우게 됐다"면서 "무엇보다 주님은 내가 지혜롭고 현명하게 달란트를 찾을 수 있도록 깨닫게 하셔서 축구에 열중할 수 있게 하셨다. 지금의 이 자리는 모두 하나님의 계획하심이다", "기도와 헌신적인 어머니의 사랑이 지금의 나를 만들었다"고 간증했다고 합니다. 워드는 1994년 고등학교를 졸업하면서 미국 내 한국계 학생들에게 지급되는 한미장학재단 장학금을 받았고, 애틀랜타 한인회로부터는 체육장학금을 받았다고 합니다. 이런 지원들은 한창 감수성 예민한 나이의 그가 실의에 빠지지 않고 자신의 삶을 적극적으로 설계할 수 있도록 버팀목이 돼줬다는 것입니다. 그래서 그도 자신과 같은 혼혈인들과 재미 한인교포들을 위한 장학재단 설립하여 그들에게 사랑을 베풀어 준다는 것입니다. 우리도 우리의 삶을 통해 예수님을 전하는 사람이 되어야 하겠습니다.
예수님의 비젼! 우리의 비젼
지태일 목사
지난 주와 오늘 계속 나누는 요한복음 4장은 내용에는 한 우물가에서 사마리아 여인과 주님과의 계속되는 이야기들입니다. 그 이야기들속에는 교회와 성도들에게 가장 중요한 예배에 대한 말씀도 나옵니다. 하나님은 누구를 이 시대에 찾으시고 기뻐하시는가? 하나님은 예배하는 자들을 찾으시나니 예배하는 자는 신령과 진정으로 예배할지니라 말씀입니다.
이스라엘과 사마리아, 두 민족의 깊은 갈등도 잘 나타나 있습니다. 모든 유대인들은 사마리아인들을 혼혈족이라 해서 멸시를 하였고 상종조차도 꺼렸기 때문에 유대에서 갈릴리로 갈 때 사마리아가 직선도로이지만 훨씬 더 먼 길인 요단 동편 우회 도로를 통해서만 왕래를 하였습니다.
그런데 아무도 가지 않는 길을 예수님만은 가셨습니다. 그리고는 사람 많은 곳이나 집밖에서는 여인과 인사조차 나누는 것도 금기시 하던 랍비들의 관습을 무너뜨리시고 한 여인에게 다가 가셨습니다.
그것도 많은 남편을 다섯이나 둔 부도덕한 여인에게 말입니다. 오죽했으면 서늘할 때 이웃 사람들과 함께 오손도손 물 뜨러 와야 하는데 사람의 이목이 두려워 대낮에 물 뜨러 와야 하는 그런 여인이었습니다. 자타가 인정하는 부도덕함으로 인해 사람들로부터 따돌림을 당하던 여인이었습니다. 손가락질 받던 그런 여인이었습니다. 이리저리 짓밟히고 꺽이고 베이는 들풀과 같이 그 여인은 철저하게 꺾이고 버림받은 여인입니다.
그러던 여인이 주님을 만났습니다. 예수님을 만나 그 분이 목마르지 않는 생수의 주님이시오 참 양식임을 알았을 때 부정한 과거, 끊기도 어렵고 채워줄 수 없는 그러한 육체의 욕망도 깨끗이 청산하고, 눌림과 갇힘의 삶에 자유가 주어지고 정욕을 따라 죽음의 늪을 헤매던 가련한 여인의 삶이 영원한 생명을 얻는 기적이 일어났습니다. 우물가에서 물동이를 버려둔 채 마을을 향해 달려갑니다.
1. 변화된 한 사람의 중요성입니다.
29절에, "나의 행한 모든 일을 내게 말한 사람을 와 보라.이는 그리스도가 아니냐"
이제는 남이 나를 어떻게 보든 그것이 문제가 안되었습니다. 주님이 나를 어떻게 보시고 나를 얼마나 사랑하시는가를 알고 나니까 이제는 육신의 물동이를 내어버려두고 이제 마을을 향해서 달려가고 있습니다. 남들이 자신을 어떻게 생각하는지 그것은 생각하지도 않았습니다. 단지 자신이 메시아를 만났다는 감격 때문에, 나 같은 죄인이 그 분으로 인해 구원받았다는 그 사실에 감격하여 마을로 달려갑니다.
그렇습니다. 우리는 신앙생활을 하거나 복음을 전하는 것에 대해서 자신의 능력이나 자격을 저울질 할 때가 많습니다. 나 같은 사람이 뭐... 전도할 수 있을까? "내가 예수 믿으라고 말하면 사람들이 뭐라고 할까?" 이것이 항상 우리 가운데 있는 두려움의 원인입니다. 이것이 예수 믿는 은혜와 감격을 누리지 못하게 하는 큰 방해 요소입니다. 사단은 이것을 교묘히 이용합니다. 자격지심, 비교의식, 열등감.... 사람이 여기에 넘어진다는 사실을 알아야 합니다.
여러분! 신앙생활이나 복음 전도는 무슨 자격이나 어떤 조건으로 전해지는 것이 아닙니다. 예수님의 제자들도 마찬가지 아님니까? 베드로가 잘나서 복음을 전한 것이 아니요, 사도 바울이 똑똑해서 전도자가 되었던 것도 아닙니다.
베드로는 예수님이 십자가를 지실 때 침를 뱉으며 세 번씩이나 예수님을 모른다고 부인하고 저주하고 맹세하던 사람입니다.
바울은 어떻습니까? 남녀노소 가리지 않고 교회와 그리스도인들을 핍박했던 사람입니다. 그 훌륭했던 스데반 집사님이 돌에 맞아 순교하실 때 그 일에 앞장섰던 장본인이 바로 바울이었습니다. 그런데 하나님은 그를 들어서 세계를 위한 사도로 사용하신 것입니다.
역시 사마리아 한 마을을 변화시킨 사람이 누구입니까? 학자도 아니요, 정치가도 아님니다. 한낱 손가락질을 받으며 살아가야만 했던 죄 많은 여인이었습니다. 주님을 만난 연약한 여자의 입에서 외쳐진 복음이 소외된 사마리아를 변화시키는 기적이 일어났던 것입니다. 이 여인의 외침은 마을 전체를 움직이는 능력이 되었습니다. 평소에 그녀를 외면하고 들이 확신에 찬 그녀의 말에 이끌리어 주님 앞으로 나아오는 역사가 일어났던 것입니다.
30절에 보면, "저희가 동네에서 나와 예수께로 나아오더라" 놀라운 역사가 아닐 수 없습니다. 천하디 천한 여인이 외친 말 한마디로 온 동네가 술렁이고 사람들이 예수님을 만나보겠다고 찾고 나서니 어찌 놀라지 않을 수 있겠습니까? 만일 이 여인이 자기의 신분을 따지고, 환경을 따지고, 남편 다섯이 있는 것을 의식하여 "나는 안돼, 나같은 사람이 뭘" 하였다면 이런 역사가 일어날 수 있었겠습니까?
그러나 허물이 많고 죄 많은 사람들이라할지라도 변화된 사람의 입에서 그리스도가 외쳐질 때 구원의 역사가 일어날 수 있다는 것을 믿으셔야 합니다. 39절을 보십시오. "여자의 말이 그가 나의 행한 모든 것을 내게 말하였다 증거하므로 그 동네 중에 많은 사마리아인이 예수를 믿는지라"
사마리아의 한 동리가 발칵 뒤집어 지고 있습니다. 보잘것없이 살던 한 여인, 그것도 사람들의 눈을 피해 살던 죄 많은 여자, 사람들에게 멸시받고 손가락질 당하던 바로 그 한 사람으로 인해서 사마리아 사람들의 가슴에 성령의 바람이 불고 있습니다. 부흥의 불길이 타오르고 있습니다. 그래서 수많은 사람들이 줄을 지어 예수님께로 나오고 있습니다. 이 놀라운 구원의 역사가 다름 아닌 주님을 먼저 만났던 한 여인으로 말미암게 된 것입니다.
이것이 한 사람의 중요성입니다. 한 사람, 다수에 의해서 얼마든지 무시될 수 있는 그 한 사람, 그러나 그 한 사람이 우리 주님에 의해서 쓰여질 때는 놀라운 역사가 일어나는 것입니다.
우리 공동체에 이런 사마리아 여인과 같은 부흥의 불씨들이 일어나기를 소원합니다. 어두워져만 가는 이 세상에, 우리 공동체에, 우리 주변에, 이웃에 성령의 바람을 일으키는 그 한 사람이 일어나기를 기도합니다.
(찬양 ♬ 많은 사람들 참된 진리를 모른채 주님 곁을 떠나가지만 내가 만난 주님은 참 사랑이었고 진리였고 소망이었소 난 예수가 좋다오 난 예수가 좋다오 주를 사랑한다던 베드로 고백처럼 난 예수를 사랑한다오) 이것 뿐이었습니다.
여러분들은 예수님을 제대로 만난 사람되기를 축원합니다. 우리가 이 세상을 살아가면서 누구를 만나느냐에 따라 모든 것이 달라집니다.
특별히 여러분! 예수 그리스도를 날마다 만나시기 바람니다. 자기의 물동이를 버려두고서 내가 만난 예수 그리스도를 증거하는 놀라운 변화의 능력이 날마다 날마다 일어나기를 바랍니다.
우리 교회는 예수님을 제대로 만난 사람들의 모임이기를 바람니다. 여러분 한 사람 한 사람이 모두다 이 공동체 속에서 진정으로 중요한 한 사람되기를 축원합니다.
2. 사마리아 여인의 증거하는 모습입니다.
그럼 사마리아 여인은 어떻게 예수님을 증거했습니까? 어떻게 증거했길래 한 마을이 주님께 돌아오게 할 수 있었습니까? 28절을 보면 "여자가 물동이를 버려 두고 동네에 들어가서"
1) 먼저는 무조건 가야 합니다.
이 여인이 어디로 갔습니까? 동리로 들어갔습니다. 그 동리는 어떤 동리입니까? 자신이 불편하게 살던 곳입니다. 이 여인은 자신의 떳떳하지 못한 삶 때문에 눈을 피해야 했던 사람들에게 이제는 오히려 들어가고 있습니다. 가장 가까왔던 사람들에게 가는 것입니다.
우리는 무슨 일을 할 때 너무 생각을 많이 합니다. 어디로 갈까? 언제 갈까? 어떻게 할까? 누구를 만날까? 무슨 말을 할까? 등등 생각하다가 끝납니다. 참된 전도는 생각으로 하는 것이 아니라 발로 하는 것입니다. 그래서 롬10:15에 "아름답도다 좋은 소식을 전하는 자들의 발이여"라고 전도자의 아름다움을 발에 맞추고 있습니다.
2) 다음으로는 전하는 것입니다. 29, 39절을 보면 그 여인은 무엇이라고 전합니까?
"나의 행한 모든 일을 내게 말한 사람을 와 보라 이는 그리스도가 아니냐 하니"
여기서 이 여인이 말한 것은 두 가지입니다.
첫째로 자기가 받은 은혜를 전했습니다. "나의 행한 모든 일을 내게 말한" 그 사건을 말했을 뿐입니다. 즉 내가 예수님을 만나서 받은 은혜, 축복, 체험을 말하는 것입니다. 이 여인이 말한 '예수라는 한 남자가 지난 날 내가 행한 모든 과거를 어떻게 다 아는지 내게 다 말하더라'라는 이 이야기가 간증입니다.
사실 사마리아 여인이 간증한 내용은 자신의 부끄러운 과거입니다. 그러나 그 여인은 설명했습니다. 솔직하게 말했습니다. 그러면 더 손가락질 하고 안 믿을 것 아닌가? 그런데 이 여자의 솔직한 고백이 수많은 사마리아 사람들에게 공감을 불러일으킨 것입니다.
둘째로 와 보라고 초청하는 것입니다.
39절에 "나의 행한 모든 일을 내게 말한 사람을 와 보라" 이것만큼 위대한 전도는 없습니다. 주님의 전도 방법이 바로 초청이었습니다. "수고하고 무거운 짐 진자들아 다 내게로 오라" 이것만큼 쉽고도 분명한 방법이 어디 있습니까? '오십시오. 그리고 보십시오' 전도는 단순합니다.
어떤 사람들은 전도와 인도를 구분하기도 합니다. 전도는 복음을 제시하는 것이고 인도는 그냥 초청해 데리고 오는 것이다 라고 합니다. 그러나 논리적으로는 그렇지만 주님께로 오라고 초청하는 것은 분명 전도입니다.
그러므로 우리는 내가 받은 은혜를 나누고, 예수를 말하고, 주님께로 초청하는 것이 우리의 할 일입니다. 이것이 전도입니다. 다만 우리는 이 일에 순종하며 쓰일 뿐입니다.
3. 제자들의 관심과 예수님의 관심(비젼)
마지막으로 우리가 살펴 볼 부분은 제자들의 관심과 예수님의 관심사입니다. 수가성 여인은 이렇게 변화되어 관심과 비젼이 완전히 달라진 사람들이 되었는데 제자들의 관심은 변하질 않았다는 것입니다.
수가성 여인과 예수님과의 대화가 점점 무르익어 가는 상황이 벌어지고 있는 동안, 빵을 사러 동네로 들어갔던 제자들이 돌아왔습니다. 어렵게 구한 양식을 잡수시라고 예수님께 내놓으면 힘들게 구해 온 것을 칭찬하고 맛있게 잡수셔야 하는데 예수님은 엉뚱한 말씀을 하심니다. 31, 32절 말씀을 보면.
"그 사이에 제자들이 청하여 가로되 랍비여 잡수소서 가라사대 내게는 너희가 알지 못하는 먹을 양식이 있느니라" 다시 33-34절을 보면,
"제자들이 서로 말하되 누가 잡수실 것을 갖다 드렸는가 한대 예수께서 이르시되 나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 이것이니라"
그러니까 제자들은 아 누가 예수님께 잡수실 것을 갖다 드려서 미리 잡수셔서 그러시는구나 이렇게 생각을 합니다. 그런데 예수님은 또 말씀하시기를 "나의 양식을 나를 보내신 이의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 이것이니라".
제자들과 예수님의 대화는 전혀 맞지 않는 것을 볼 수 있습니다. 왜냐하면 제자들은 빵, 육적인데 관심이 있고, 예수님은 영적인데 관심, 비젼이 있기 때문입니다. 예수님의 관심은 육신의 배를 채우는 양식에 있는 게 아니라 영혼을 채우는 영원한 참된 양식에 있습니다. 그런데 제자들은 먹는 것, 육신적인 것에 너무 관심이 컸습니다.
세상적인 생각에 매달려 있는 사람은 하나님의 말씀을 알아듣지 못합니다. 오늘날도 말씀이 없어서 들리지 않는게 아니라, 알아듣지 못해서 진리가 없는 시대입니다. 얼마나 많은 교회와 말씀의 종들과 사역자들이 있습니까? 말씀이 없어서, 못들어서 진리가 없는 것이 아님니다. 육적인 사람의 관심은 오로지 육적이기 때문입니다. 그것만 생각하고 그것 때문에 다른 것, 영적인 것은 보이지도 들리지도 않기 때문입니다.
제자들은 오로지 먹는 문제에만 신경을 쓰다보니 깨닫지도 못하고 듣지도 못하고 만 것입니다. 예수님과 수가성 여인이 대화를 나누어도 그 내용이 무엇인지도 모르고 오히려 이상히 여길 뿐 입니다.((4:27) 사실 관심도 없었습니다. 세상 양식에만 얽매여 있기 때문이었습니다.
교회에서도 마찬가지입니다. 어떤 일을 할 때면 영적인 관점으로 봐야 하는데 자꾸 실리적으로 판단하는 경향이 있습니다. 이게 대부분 사람들의 마음입니다. 제자들도 예외는 아니었습니다. 예수님은 병들고 지치고 외로운 사람들에게 관심이 있습니다. 그게 하나님의 일이고, 뜻입니다. 그들에게 영원히 목마르지 않는 양식을 주는 게 하나님의 일입니다.
예수님께서 이 세상에 오신 목적은 잘 먹고, 잘 입고, 잘 살고 누리기 위해 오신게 아닙니다. 막10:45 "인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 함이라" 했습니다. 눅19:10절 "인자의 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라" 했습니다.
그래서 이 구원의 역사를 위해 유대인들이 통행하기조차 꺼려했던 사마리아 지방까지 들어 간 것이고, 죄 많은 한 여인과도 오랫 동안 대화를 나누신 것이고 여기서 영생과 참 예배의 의미와 자신의 메시야 되심을 가르치신 것입니다.
이제 예수님은 제자들에게 자신의 비전을 말씀하십니다. 35-36절 말씀입니다.
"너희가 넉 달이 지나야 추수할 때가 이르겠다 하지 아니하느냐 내가 너희에게 이르노니 눈을 들어 밭을 보라 희어져 추수하게 되었도다"
"눈을 들어 밭을 보라 희어져 추수하게 되었도다". 이것이 예수님의 비전입니다. 비전은 높게 멀리 보는 것입니다. 남이 볼 수 없는 것을 보는 것이 비젼입니다. "눈을 들어 밭을 보라, 희어져 추수하게 되지 않았느냐, 죽어 가는 수많은 영혼들을 보느냐? 낫을 대기만 하면 곡식을 거두는 때가 되었다". 수가성의 여인에게와 같이 그리스도안에 들지 아니한 모든 사람들에게 영원히 목마르지 않는 생수를, 영원히 배고프지 않는 양식을 먹이는게 예수님의 비전입니다.
먼저는 목마른 수가성 여인에게 생수를 마시게 함으로 전도하심니다. 그러자 이 여인이 사마리아 들어가 동네의 추수 때가 된 사람들을 전도해 왔습니다. 여인 한 사람에게 복음을 전했지만 그 구원받은 한 사람이 많은 열매를, 사마리아의 많은 사람들이 구원 열매를 맺게 됩니다.
모라비아 교파 출신인 조지 스미스라고 하는 청년이 아주 신앙이 좋아서 자기는 아프리카에 가서 한 평생을 바치고 그 땅에서 죽으리라 생각을 하고 아프리카 선교사로 가기 위한 모든 준비를 했습니다. 그리고 후원자를 얻어서 아프리카로 갔는데 몇 달 되지 않아서 정부로부터 추방을 당합니다. 그는 몇 달 동안에 딱 한 사람 전도했습니다. 한 사람밖에 전도를 못 했는데 추방을 당해서 그는 아프리카를 향하여 사랑하는 마음으로 늘 기도하고 기도하다가 몇 달 후에 죽었습니다.
몇 년 후에 조사해 보니 이 조지 스미스가 전도한 바로 그 사람이 거기서 전도인이 되어서 훌륭한 역할을 해서 정확하게 만 삼천명이 예수를 믿게 되었다고 합니다. 한 사람이 심어서 많은 사람이 거둔 것입니다.
커밋 롱(Kermit Long)이라는 사람은 이런 말을 했습니다. "오늘날은 옛날 우리의 선조들보다 교육도 더 많이 받고 좋은 건물과 멋진 교회를 가지고도 사람들을 구원하지 못하고 있고, 우리는 사람 낚는 어부가 아니라 수족관을 지키는데 지나지 않고 남의 수족관에서 고기를 훔치는데 지나지 않는다"고 뼈있는 말을 했습니다. 교회가 존재하는 목적이 영혼구원입니다.
지금 눈을 들어 보십시오. 주변에 희어져 추수를 기다리는 영혼들이 눈에 어른거릴 것입니다. 지난 1일 현재 세계인구가 62억9천만명인 것으로 추정됐습니다. 남한 인구는 4천8백만명이고 북한은 2천3백만명인 것으로 추정돼 남북한을 합칠 경우 7천 1백만명으로 세계 인구의 1.2%를 차지하는 것으로 집계됐습니다.
세계인구 10명 중 8명은 개발도상국에 사는데, 그중 5명이 중국(12억)과 인도(10억),모슬렘(12억)에 살고 있는 것으로 나타났고. 세계 인구(약 62억)의 절반에 해당하는 30억명은 하루 2달러 미만으로 생활하고, 그중 3분의 1은 1달러만으로 생존한다"고 국제노동기구(ILO)가 6일 밝혔습니다. 종교적으로 힌두교가 8억, 불교가 3억 6천, 무종교가 7억 6천 명 정도입니다. 중국의 전통 종교가 4억 명으로 추산됩니다.
예수님을 모르고 죽어 가는 수많은 영혼들이 온 세상 천지에 가득합니다. 아시아를 보아도, 유럽을 보아도, 아메리카, 북미 남미, 아프리카를 바라보아도 예수님 모르고 죽어가는 영혼들 많습니다. 직장에서 주위를 한번 둘러보십시오. 가족을 한번 둘러 보십시오.
동서남북을 살펴보면 추수할 곡식들이 낫을 기다리고 있음을 발견할 수 있습니다. 그래서 예수님께서는 곡식이 희어져 추수할 때라고 말씀하십니다.
36절을 보면 "거두는 자가 이미 삯도 받고 영생에 이르는 열매를 모은다"고 했습니다. 여기에 중요한 것들이 있습니다.
첫째는 긴급성을 말합니다.
눈을 들어 밭을 보라, 때가 되었으니 낫을 들고 빨리 가서 추수하라는 것입니다. 시간을 놓치면 모든 걸 망쳐버립니다.
둘째는 추수하면 상급과 열매가 있습니다.
거두는 자가 이미 삯도 받고, 영생에 이르는 열매도 거두게 됩니다.
셋째는 기쁨을 주십니다.
씨 뿌리는 자와 추수하는 자가 함께 기쁨을 얻는다고 기록하고 있습니다. 이는 씨 뿌리는 자와 추수하는 자가 다르다는 것을 의미합니다. 우리는 씨 뿌리는 수고를 하지 않고, 추수하여 상급과 열매를 얻는 일에 동참하게 된다는 것입니다. 이미 많은 사람들이 씨를 뿌렸으므로 지금은 열매를 얻는 때입니다.
이제 예수님께서 씨 뿌리는 자의 영광에 추수하는 자로서 참여하라고 말씀하십니다. 37-38절 말씀을 보십시오. "그런즉 한 사람이 심고 다른 사람이 거둔다 하는 말이 옳도다 내가 너희로 노력지 아니한 것을 거두러 보내었노니 다른 사람들은 노력하였고 너희는 그들의 노력한 것에 참예하였느니라"
많은 구약의 선지자들이 말씀을 뿌렸고 세례요한도 주의 길을 예비하면서 주의 복음을 뿌렸습니다. 당시에 거두는 자는 제자들입니다. 지금 거두는 자는 바로 우리들인 것입니다.
여러분! 사실 우리는 심지 않은 것을 거두는 기쁨, 농사짓는 것이 얼마나 어렵습니까? 사먹는 것은 쉬워도, 물론 돈으로 그만한 대가를 지불하니까 그것도 쉬운 것은 아님니다. 누가 밭을 다 일구어 심어 잘 자라게 한 것 그냥 거두어 들이라면, 공짜로 거두어 들인다면 얼마나 좋고 기쁩니까? 이 말씀이 바로 그렇다는 것입니다.
이제 우리는 남은 인생의 시간을 어떻게 해야합니까? 우리는 무엇을 심을 것입니까? 내가 심어서 언젠가 그 누군가가 거두게 될 테인데 지금 나는 무엇을 심고 있는 겁니까? 갈라디아 6장에 보면 성령을 심는 사람은 성령으로부터 영생을 거두고 육체로부터 썩어질 것을 심는 자는 멸망을 거두리라고 했습니다.
그렇습니다. 도대체 우리는 지금 무엇을 심고 있습니까? 의와 진실과 화평과 사랑, 복음을 심어서 우리만이 아니라 우리 후손도 그렇고 먼 훗날에 그 누군가가 다 거둘 수 있는 그러한 것을 심을 수 있기를 바람니다. 또 우리는 심으면서 거두는 가을을 바라보며 심는 자가 거두는 자의 기쁨과 함께 기뻐할 수 있는 그러한 신앙적 미래를 살아야 될 것입니다.
여러분! 선을 행하다가 낙심하지 마시기 바람니다. 반드시 거두게 될 것입니다. 심은 대로 거두는 이치를 무시하지 맙시다. 인생은 추수입니다. 보이지 않는다고 업신여기지도 말고 오늘 드러나지 않는다고 해서 없는 것처럼 생각하면 안됩니다. 우리는 뿌리고 거두고 거두며 뿌립니다.
오늘도 우리가 심지 않는 것을 거두며 살고 다시 우리가 부지런히 심어서 먼 훗날 우리의 후손과 그리고 그 누군가가 거두는 축복을 누리게 될 수 있는 그러한 오늘이 되어야 할 것입니다.
인생 그 자체가 농사 아님니까?. 한편 거두고 한편은 심습니다. 어느 때까지 심고 어느 때까지 거두는 게 아닙니다. 계속적으로 거두고 심고, 거두고 심고, 심고 거두는 것이 인생사입니다.
여러분! 귀한 인생의 영적 추수를 위해 많이 심으시기 바람니다. 과거에 심고 현재에 거두고 현재에 심고 또 미래에 거둡니다. 내가 심고 내가 거둡니다. 내가 심고 내 자녀손들이 많이 거둘 수 있는 심은 자와 거두는 자가 함께 기뻐하는 영적 법칙을 잊지 말고 사시기 바람니다.
오늘의 나의 생활, 내 윤택한 생활, 이 만큼의 생활이 내가 심어서 된 일입니까? 그건 교만입니다. 오히려 그 누군가가 심었고 내가 거두고 있다는 것입니다. 누군가가 눈물 흘리며 땀 흘리며 심었고 나는 그것을 거두는, 거두는 추수자의 기쁨을 내가 누리고 있다는 말입니다. 누군가가 벌써 많은 애를 썼습니다. 누군가가 많은 눈물을 흘렸습니다. 나는 그 수고에 참여하여 그 기쁨을 누리는 것입니다. 그 분들이 부모가 될 수도 있고, 주의 종들이 될 수도 있었고, 좋은 믿음의 지체들이 먼저 심어서 이렇게 거두게 된 것입니다. 또한 우리 주님이 내 대신 모든 고초를 당하시고 모든 죄의 값을 다 치르시고 생명의 복음을 그냥 믿고 영생을 그저 은혜로 받았습니다.
말씀을 맺습니다/
오늘 이 시간 우리는 예수님과 동일한 추수 비전을 소유할 수 있기를 바랍니다. 사마리아 여인처럼 주님의 그 비젼을 소유하고 우리 인생의 육신의 물동이를 버려주고 어디든지 주님이 인도하시는대로 뛰어 갈 수 있는 그런 은혜가 있기를 바람니다.
"눈을 들어 밭을 보라 희어져 추수하게 되었도다"는 주님의 영적 추수 선포를 들을 때 무심히 침묵하지 않고 물동이를 내던지며 동리로 뛰어갈 수 있는 그런 믿음의 사람이 다 되시기 바람니다. 희어져 추수를 기다리고 있는 영혼들이 보여지기를 소원합니다.
우리는 가정에서, 직장에서, 교회에서 당신 어떠한 한 사람의 가치관을 가지고 살아 갑니까? 주님의 관심은 바로 사마리아의 영적 추수 비젼에 있었습니다. 그래서 한 여인을 추수하기 위해 위해 우물가로 갔고, 물 좀 달라 접촉하셨고, 기나긴 말씀들을 아낌없이 증거하신 것입니다.
당시의 전통이나 습관에도 아랑곳 없이 민족적인 장벽도, 국경도, 남자와 여자라는 장벽도 다 헐어버리시고 복음의 진리를 증거하신 것입니다. 주님의 관심은, 비젼은 바로 이런 변화와 영적 추수를 위하여 행하신 것입니다.
썩어질 양식을 위해 인생을 낭비하지 말고 영원히 썩지 아니할 양식을 위해 삶을 규모 있게 준비하시기 바람니다. 인생의 계획을 잘 세우시기 바람니다. 그리고 우리의 인생을 예수님께 바치기 바랍니다. 이렇게 사는 자들에게 주시는 기쁨, 충만한 은혜를 맛보며 사시기를 바람니다. 아멘.
사마리아 여인처럼
강성찬 목사
사마리아 마을을 예수님이 찾아가셨습니다. 그리고 야곱의 우물가에 앉으셨습니다. 야곱의 우물은 야곱이 가나안에 들어왔을 때 파놓았던 우물입니다. 그 우물은 깊이가 30미터나 되고 넓이가 3미터나 되는 넓고 깊은 우물이었습니다. 그 우물은 사막의 행인들과 가축들을 다 먹이고도 남을 만큼 물이 풍부한 곳이었습니다.
그 때에 사마리아 여자 하나가 물을 길러 왔습니다. 예수께서 물을 좀 달라 하십니다.
이스라엘 탈무드와 미드라쉬에 의하면 남자는 심지어 아내하고도 길거리에서 이야기를 나눌 수 없습니다. 그런데 예수님은 남의 아내요, 더군다나 천민 취급하는 여인과 한동안 공개적인 우물에서 이야기를 나누셨으니 제자들도 이상하게 여깁니다.
예수님께서 사마리아 여인더러 물을 좀 달라고 하신 동기는, 그 자신의 갈증을 멈추시기 위함보다 그 여인의 영적 요구를 채워 주시기 위함입니다. 주님은 우리에게 무엇을 청구하신다면 그 청구는 언제든지 우리를 유익하게 해 주시기 위한 동기에서입니다.
사마리아 여인은 예수님과의 만남과 대화를 통하여 유대인 남자에서 야곱보다 더 큰 자로 생수를 줄자로 선지자로 메시야 곧 그리스도로 예수님께 대한 인식이 바뀌어 물동이를 버려두고 동네에 들어가서 사람들에게 나의 행한 모든 일을 내게 말한 사람을 와 보라 이는 그리스도가 아니냐 하니 저희가 동네에서 나와 예수님께 나아오는 전도하는 역사가 나타났습니다.
전도인의 직무를 다하되 사마리아 여인처럼 전도하는 성도가 되어야 합니다.
물동이를 버려두고 동네에 들어가서 전합니다.
사마리아 여인은 자기에게 물을 달라고 청하신 이가 메시아이심을 알게 되자 물동이까지 버려 놓고 곧장 마을로 달려가서 복음을 전하게 됩니다.
물동이는 육신의 생명을 이어가게 하는 생명의 항아리입니다. 삶의 갈증을 풀어주는 해갈의 항아리입니다. 더러운 것을 씻어주는 청결의 항아리입니다. 이처럼 요긴한 물동이입니다. 그러나 그 항아리에 담은 물이 인생의 참 생명을 보장하고, 갈증을 풀어주고, 더러운 것을 씻어줄 수는 없습니다.
여인이 물동이를 버렸다는 것은 인생의 진정한 해답을 찾았다는 이야기입니다. 참으로 생명을 공급해 주는 것을 발견했다는 사실이고 갈증을 풀어주는 것을 맛보았다는 내용이고 더러운 것을 씻어주는 것을 붙잡았다는 뜻입니다.
베드로와 안드레도 갈릴리 바닷가에서 '나를 따르라'는 예수님의 명령에 배와 그물을 버려두고 즉시 예수님을 좇았습니다(마 4:19-22).
또한 예수께서 지나가시다가 알패오의 아들 레위 즉 마태가 세관에 앉아 있는 것을 보시고 '나를 좇으라'하시니 그도 세관을 버려두고 예수님을 좇았습니다( 막 2:13, 14).
우리가 그리스도를 신앙하려면 버려야 할 일들이 있습니다.
세상에서 가장 중요한 것까지라도 주님을 위해서라면 과감하게 버리는 성도들이 되어야 할 것입니다.
인도 여인인 카말라 랜디는 힌두교의 가정에서 아주 엄격한 교육을 받고 자랐습니다. 그녀는 칭 랜디라는 중국인 청년과 결혼했습니다. 힌두교식의 결혼식이었기에 결혼한 지 3개월이 되었을 때 부모님께 돌아와 교훈을 받고, 또 부모님이 섬기는 신에게 헌신의 예를 올려야 했습니다. 그런데 그 기간 동안 그녀의 남편은 생각지도 않던 그리스도인이 되고 말았습니다. 그는 그 사실을 알리기 위해 장모를 찾아 갔으나 장모는 달가워하지 않으며 이렇게 말했습니다. "결단을 내리게나. 예수를 택하든지 내 딸을 택하든지. 내 딸은 이미 신께 드려진 몸이니 그리스도인은 될 수 없네." 그 젊은 신랑은 고민에 빠지지 않을 수 없었습니다. 예수를 따르려면 아내를 버려야만 하는 상황에 처하게 되었습니다. 그는 집에 돌아와 울면서 기도했습니다. "하나님, 아내가 아무쪼록 저를 따라 나설 수 있도록 도와주십시오." 그 다음날, 그는 장모를 비롯한 친지들과 함께 모인 자리에서 자신이 그리스도를 따르기로 마음을 굳혔다는 말을 했습니다. "당신은 어떻게 하겠소?" 아내에게 물었다. 그녀에겐 쉬운 결정이 아니었습니다. 얼마 동안의 침묵이 지나자 그녀는 입을 열었습니다. "남편을 따르겠습니다." 그 즉시, 카말라와 남편 칭은 그들 가족에게서 쫓겨났습니다. 그 후 몇 달 동안, 카말라는 자신의 결단을 파멸적인 것처럼 생각했지만, 그 후 4년 안에 이 두 사람은 그들의 형제, 친지 등을 그리스도께 인도했습니다. 나중엔 그의 어머니까지 그리스도를 영접하게 되었습니다.(복음을 믿는 아내)
사마리아 여인은 물동이를 버려두고 마을로 들어갑니다.
이러한 사마리아 여인의 행동을 통해서 우리는 전도가 얼마나 시급한 사명인가를 알 수 있습니다. 사마리아 여인은 자기가 발견한 메시아를 사람들에게 전하지 않고는 견딜 수가 없었습니다.
예수님을 메시아, 즉 구주로 알게 된 자는 다른 사람들에게 그리스도를 증거 함이 자연스러운 행동입니다.
복음을 전하지 아니하면 내게 화가 있으리라는 신앙적 자세를 지녀야 합니다.
이제 동네로 달려가야 합니다. 세상 속으로 가는 성도, 사회를 복음화 하기 위해 함께해야 합니다.
나의 행한 모든 일을 내게 말한 사람을 와 보라고 외칩니다.
이스라엘은 여성차별이 엄청났습니다. 여성이나 어린아이를 사람으로 취급하지 않았습니다.
소아시아 지역인 그리스도 마찬가지였습니다. 그리이스 철학자 이스포텔레스는 "여인이 만약 자기 남편과 동등하다고 생각한다면 그것은 노예가 주인과 동등하다고 생각하는 것이다. 남녀가 동등하게 취급받는 사회가 된다면 그 사회는 질서가 완전히 무너지고 말 것이다" 했습니다. 여자는 노예와 같은 지위라는 말입니다.
이런 여성경시 풍조는 16세기가 되어서도 전혀 개선되지 않았습니다.
유명한 종교개혁자 루터의 글에 보면 여성들이 분노할만큼 엄청난 평가가 있습니다. "계집아이는 남자보다도 말을 빨리 배우고, 걸음마도 빨리 배운다. 왜 그런지 아는가? 여러분은 어린아이들이 남자아이들보다 더 빨리 배우는 이유가 뭔지 아십니까? 잡초는 좋은 곡식보다 빨리 자라기 때문이다”라고 했습니다.
사마리아 여인은 난잡한 생활로 인하여 많은 사람들에게 비웃음을 받는 존재였습니다. 그러나 이제 메시아를 만난 후 진정 중요한 것은 자신의 부도덕성이 아니라 지금 발견한 메시아를 증거 하는 일이라고 생각합니다.
이 사마리아 여인은 그리스도를 발견하고서 다른 사람에게 복음을 전하려는 열정에 사로잡히자 마음에 도사리고 있던 수치심도 사라졌습니다.
그리고 그녀는 복잡하게 예수님을 설명하지 아니하고 단순히 '와보라'라고 전하였습니다. 이 초청은 겨우 '와서 구경해 보라'는 식의 저급한 초대가 아닙니다.
와서 그와 대화해 봄으로써 나의 행한 모든 것을 말씀하신 그분의 지혜를 듣고서 믿으라는 권면입니다.
복음을 접한 사람은 자신의 부끄러운 부분도 개의치 아니하고 와 보라고 하는 역사가 나타나는 줄 믿습니다.
미국 캘리포니아주 파사디나에서 세상을 떠나신 옥호열 선교사님은 6. 25 때 거제도 포로수용소의 군목으로 계시면서 북한의 인민군 포로들을 돌보고 있었습니다. 하루는 저녁 식사 후 막사를 한 바퀴 돌다가 화장실에서 어떤 포로 청년이 "내가 죽일 놈이지. 내가 죽일 놈이지" 하며 울고 있는 것을 보게 되었습니다. 그래서 "청년, 나는 아시다시피 여기서 여러분을 돕기 위해 있는 군목인데 무슨 사정이 있으면 이야기하시오. 내가 도울 테니"라고 말하자. 이 청년은 이렇게 털어놓았습니다. 목사님 저는 이북에서 예수님을 믿지 않았었습니다. 그런데 제가 결혼한 아내가 어떻게 예수님을 진실되게 잘 믿는지 나는 마음이 상해서 도저히 견딜 수가 없었습니다. 한번은 아내를 찾으러 교회에 갔는데 예배 중이었습니다. 그래도 보란 듯이 신발을 신고 뚜벅뚜벅 들어가 제 아내의 머리칼을 휘어잡고서 예배당 뜰에서 한참 때려주었습니다. 그래도 한번도 반항하지 않더군요. 이상한 것이 다른 말은 제가 죽으라면 죽는시늉까지 내는 아내인데, 교회 나가지 말라는 말은 전혀 듣지를 않았습니다. 그러다가 제가 인민군에 징집이 되어 전쟁을 하다가 유엔군에게 포로가 되었습니다. 그런데 어느 날 아침 미군 장교가 나오더니 우리 포로들을 한 줄로 세우고 뭐라고 말을 하면서 손짓을 하는데 예수 믿는 사람을 골라내는 것 같았습니다. 그때 살고 싶은 생각이 났습니다. 그래서 제 차례가 되었는데 가슴에 십자가를 그렸더니 노래하라고 손짓을 하지 않겠어요. 그런데 제가 찬송가를 압니까. 갑자기 머리 속에 제 아내가 저한테 매 맞고 부르던 노래가 생각났습니다. 그래서 그저 살기 위해서 노래를 불렀습니다. 그랬더니 오케이 하면서 저를 따로 세워 여기까지 오게 되었고. 지금은 예수님을 내 구주로 영접하게 되었습니다. 내가 구원받게 된 것은 제 아내 때문이었습니다.(한 포로의 고백 )
구원 받은 사람은 부끄러운 부분도 드러내며 하나님께 영광 돌리는 줄 믿습니다.
이는 그리스도가 아니냐 하니 저희가 동네에서 나와 예수께로 나오는 역사가 나타납니다.
한 여인 그것도 죄 많은 여인이었지만 내 가 만난 예수님을 전 할 때 전도의 열매가 나타났습니다. 예수를 만나고 생수를 마시고 나니, 복음을 받고 텅 비었던 마음을 주님으로 채우고 나니 부끄러움도 사라지고, 수치심도 사라지고, 낙심도, 절망도 다 사라지고 자기가 만난 예수님을 전하려는 마음에 뜨거운 불이 붙었습니다. 이것이 예수님을 만난 사람입니다. 이것이 생수를 얻어먹은 사람입니다. 여인은 이는 그리스도가 아니냐 곧 내가 그리스도를 만났다고 합니다. 그렇습니다. 이것이 전도입니다. 우리 교회 가보자! 예수 믿자! 라고 하는 것입니다. 이것이 최고의 전도요, 확실한 전도입니다.
최권능 목사님은 평생토록 "예수 천당, 불신지옥만 외쳤다고 합니다. 그래도 많은 심령이 구원받는 역사가 나타난 줄 믿습니다.
구원 받은 사람은 세상으로 나가서 사람을 그리스도에게로 데려 와야 합니다. 몸된 교회를 위해 일하고 봉사하되 그리스도의 사랑을 전하는 성도가 되어야 합니다.
세상에는 사랑에 목마른 심령이 많기 때문입니다.
유럽의 어느 긴 다리의 난간에 꽃다발이 걸려 있었습니다. 그래서 왜 거기에 꽃다발을 걸어 두었느냐고 지나가는 관광객이 물었더니 그 난간에서 아래를 쳐다보고 있던 사람이 말했습니다. "방금 전에 스포츠카를 몰고 온 여인이 개 한 마리를 품에 안고 투신자살을 했습니다. 그래서 우리가 여기에 꽃다발을 걸었습니다. 그런데 그 여자가 타고 온 스포츠 카 안에는 쪽지가 하나 있었습니다." 거기에는 이렇게 쓰여 있습니다."아무도 나를 사랑하는 사람이 없다. 이 개 외에는 아무도 나를 사랑하지 않는다. 그러므로 나는 더 살 삶의 의미가 없는 것이다." 그래서 투신자살하고 말았다는 것입니다.
이러한 자들에게 그리스도의 사랑을 전하는 일이 전도인 줄 믿습니다.
그리스도안에 참된 행복이 있기 때문입니다.
한경직 목사님께서 오래 전 학생시절에 어떤 책에서 읽은 이야기를 지금도 어렴풋이 기억한다고 전제하며 하신 곰보 전도사 이야기가 있습니다.
전에 어떤 유력한 가정에 귀한 따님이 하나 있었습니다. 공부도 잘 마치고 성년이 되어서 역시 유력한 어떤 집의 좋은 남자와 약혼을 하고 결혼 날까지 다 작정을 했습니다. 그런데 불행히도 결혼하기 약 1주일 전에 갑자기 이 여자가 병에 걸렸습니다. 아주 중한 열병입니다. 정신 모르고 앓습니다. 앓는 동안에 결혼 날짜가 다 지나가고 말았습니다. 한 달 이상 중하게 앓고 겨우 생명을 보존해서 살아났습니다. 살아나고 보니 참으로 감사했습니다. 그래서 처음으로 일어나 앉아서 머리를 빗으려고 거울 앞에 가서 지기 얼굴을 보았습니다. 그런데 거울에 비친 얼굴이 전혀 다른 얼굴이었습니다. 이 여자가 앓았던 병은 마마라고 하는 천연두였던 것입니다. 그 어여쁘던 얼굴이 북한에서 흔히 쓰는 말대로 졸박 졸박 얽었는데 도무지 자기 자신 조차도 알아볼 수 없을 지경이었습니다. 기가 막힙니다. 머리를 채 빗지도 못하고 그냥 자리에 쓰러져 눕고 말았습니다. 며칠 후입니다. 병이 좀 낫다는 말을 듣고 그녀와 약혼한 남자가 찾아온다고 합니다. 이전 같으면 얼마나 반가웠겠습니까? 참 기가 막힙니다. 하지만 어떻게 할 수 없어서 찾아온 남자를 맞아들여서 마주 앉았습니다. 그런데 남자가 한번 곁눈으로 힐끗 보더니 금방 얼굴빛이 달라집니다. 그리고 나서는 도무지 일불거래(一不去來)입니다. 얼마 후 본래 중매했던 노파가 다시 오더니 머뭇거리며, 이런 이야기 저런 이야기를 하다가 마지막에 하는 말이 “저 집에서 파혼하겠답니다” 이 한 마디를 남기고 훌쩍 가버렸습니다. 그 여자가 얼마나 기가 막혔겠습니까? 그런데 설상가상 얼마 후에 바로 그 남자가 자기와 친하게 지내는 친구와 다시 약혼을 한다는 소문이 들려옵니다. 이윽고 아무 날로 결혼 날짜를 받았다는 이야기까지 들립니다. 이 소식을 들을 때 이 여자는 너무나 원통해서 이불을 쓰고 집안에 들어 누었습니다. 밥도 못 먹고 고생을 하던 어느 날이었습니다. 그 날 저녁에도 이불을 쓰고 가만히 누워서 바로 내일이 그 결혼식 날이라고 생각을 하니 앞이 캄캄하고 분하기만 하고 어찌할 바를 몰랐습니다. 그러다가 그만“아무도 원치 않는 이까짓 몸이 살아서 무엇 하나”하고 생각한 끝에 결국 자살하기로 결심했습니다. 그래서 부모들이 안보는 사이에 지기 집을 빠져 나왔습니다. 어스름 저녁인데 천천히 걸어서 멀지 않은 강가로 나갔습니다. 높은 벼랑 위에 앉아서 달빛아래 흐르는 푸른 강물을 내려다보며 자기 신세를 생각하니 기가 막힙니다. 그만 서러움에 복받쳐 대성통곡을 했습니다. 그리고 나서 기진맥진해서 앉았는데 이상스럽게도 그 날 저녁 따라 멀리서 이상한 노래 소리가 드려왔습니다. 자기도 모르게 귀를 기울여서 듣기를 시작했습니다. 전에도 듣지 못하던 노래 소리입니다. 그래서 이것이 어떤 노래 소리인가 하고서, 노래 소리 나는 곳으로 점점 찾아가 보았습니다. 좁은 오손 길을 지나서 송림 사이를 한참 지나가 보니까 조그마한 집이 한 체 있는데 그 집에 사람이 가득히 모여서 찬송을 하고 있는 것이었습니다. 다른 게 아니고 조그마한 농촌 예배당이었습니다. 때마침 부흥회를 하고 있었던 모양입니다. 밖에서 서성거리니까 웬 사람이 나오더니 친절한 태도로 들어오라고 합니다. 자기는 그다지 들어갈 마음도 없는데 억지로 들어오라고 합니다. 무슨 설교를 하고 무슨 설교를 들었는지 모르지마는 이 여자가 그날 저녁에 처음으로 교회에 발을 들여놓았고, 자기는 아무 소망이 없었는데 하나님을 믿고 예수를 믿으면 새로운 소망이 있다고 하는 말을 듣고, 결국 예수를 믿기로 작정하였다는 것입니다. 그 후부터 이 여자의 부모에게 공부를 더 하겠다고 청을 했습니다. 넉넉한 집안인지라 부모들은 딸의 소원대로 공부를 더 시켰습니다. 마침내 이 여자는 지금으로 말하면 여자신학교를 마치고 어떤 교회에 여전도사로 나갔습니다. 그리고 주를 위해서 자기의 전심전력을 다 했습니다. 이 분은 자기를 원하는 남자는 이 세상에 하나도 없는데 주님만이 자기를 자기의 신랑이 되어 주셨다고 생각하여 주님의 신부로서 정성껏 주님의 몸 된 교회를 받들겠다는 결심 아래, 힘껏 전도하고 기도하고 가난한 사람을 구제했던 것입니다. 받은 월급을 다 쓰는 것은 말할 것도 없고, 자기 아버지에게서 받은 유산도 전부 다 써 가면서 불쌍한 사람을 도와주고 특별히 불구자를 불쌍히 여기고 불쌍한 사람을 위하여 일했습니다. 이렇게 몇 해 동안 교회 일을 보았더니 그 교회에서“우리 전도사의 얼굴은 예수님의 얼굴과 같다”하는 말이 돌게 되었습니다. “우리 전도사의 얼굴은 어떻게나 은혜가 충만한지 모르겠어! 그 오목오목한 자리마다 주님의 사랑이 가득 담겨 있고 그 올통 불통한 데는 주님의 영광이 반사되는 것 같단 말이야”이런 말이 퍼지게 되었다는 사실입니다.
진정한 행복은 주님 안에서 누립니다. 이 복된 은총을 나우어 주기 위해 전하는 우리가 되어야 합니다.
사마리아 여인은 목말라 하고 있는 여인이었습니다.
육적으로도 목마름이 있지만 더욱 영혼의 갈증 때문이었습니다.
우리 인생은 예수 없는 목마름, 하나님 없는 목마름, 성령님을 모시지 못한 목마름이 있습니다. 예수님은 그 목마름을 해결하시는 분이십니다. 그러기에 모든 인생들은 주님 주시는 생수를 마셔야 합니다.
이 생수를 리빙스톤이 받아 마시고, 슈바이처가 받아 마셨더니 그 배에서 생수가 솟아 나와 전 아프리카 대륙에 사랑의 강물을 쏟아 놓고 말았습니다.
살기가 등등한 사울이 다메섹에서 이 생수를 마셨더니 사랑을 노래하는 하나님의 귀한 종 바울 사도가 되었습니다.
허드슨 테일러가 이 생수를 마셨더니 중국에 예수의 사랑이 강물처럼 흐르게 하였습니다.
토마스, 언더우드, 아펜셀라 선교사님이 이 생수를 마심으로 우리 삼천리금수강산에 복음의 꽃이 활짝 피게 하였습니다.
우리도 이 생수를 마셨으니 가는 곳마다 예수의 사랑과 복음을 전하며 전도인의 직무를 다하여야 합니다.
사마리아 여인처럼 전도하는 성도가 되어야 합니다.
물동이를 버려두고 동네에 들어가서 사람들에게 전하여야 합니다.
나의 행한 모든 일을 내게 말한 사람을 와 보라고 전해야 합니다.
이는 그리스도가 아니냐 하니 저희가 동네에서 나와 예수께로 나오는 열매가 맺게 해야 합니다.
영혼 구원의 즐거움
김영대 목사
제가 존경하는 목사님 가운데 한 분이신 미국 뉴져지 아콜라에서 목회 하시다가 얼마 전에 은퇴하신 최효섭 목사님께서 이런 말씀을 하셨습니다. 당신이 미국에서 목회 하시면서 두 가지 설교는 '하나마나 한 설교'였다는 것입니다. 하나는 "성도여러분! 돈에 욕심 부리지 마십시오"라는 설교였고, 다른 하나는 "예수 그리스도를 증거 하라는 전도설교"였다는 것입니다. 오늘날 현대 크리스챤의 단면을 정확하게 보여주시는 말씀입니다. 이와 연관된 재미있는 이야기가 있습니다.
교회에 막 가려는 아이에게 엄마가 500원짜리 동전 두 개를 가지고 하나는 오른손에 쥐어주면서 "이거는 하나님 앞에 드릴 헌금이다." 그리고 왼손에 다른 동전을 쥐어 주면서 "이것은 예배 끝나고 돌아오면서 아이스크림 하나 사먹어라"했습니다. 이 아이는 신이 나서 양손의 동전을 '헌금∼', '아이스크림∼'하면서 톡톡 튀기며 가다가 그만 왼손에 쥐었던 동전을 떨어뜨리고 말았습니다. 동전은 또르르 굴러가더니만 하수구로 쏙 빠져버리고 말았습니다. 아이는 당황해서 하수도 속을 한참을 드려다 보았지만 찾을 수가 없었습니다. 그 때 아이는 오른손에 쥔 500짜리 동전을 왼 손으로 쓱 옮기면서 "에이, 헌금이 하수구에 빠져버렸네~"하더라는 것입니다.
참 넉살 좋은 아이입니다. 그러나 이것이 어찌 이 아이만의 문제이겠습니까? 우리 어른들도 십일조 떼어놓았다가, 감사헌금 떼어놓았다가 무슨 일 생기면 "어! 이번엔 안되겠네. 마음은 원이로되 육신이 약하도다 하면서 하나님 내 마음 다 아시지 뭐. 봐! 이렇게 십일조, 감사헌금 떼어 놓았었잖아"하면서 자기 필요한데 써버리고 마는 것입니다. 세상의 문제와 즐거움에 영적 가치를 쉽게 팔아버리는 사람이 되지 않기를 주의 이름으로 축원합니다.
전도도 마찬가지이지요. 아무리 강조해도 제일 안 되는 것이 바로 전도 설교입니다. 왜냐하면 영적인 치매와 자폐증에 걸린 성도들이 오늘날 너무 많기 때문입니다. 설교를 들을 때는 "그래 전도해야지!" 결심하지만 교회 문을 나서는 순간 다 잊어버리고 마는 영적 치매 환자들이 너무 너무 많은 것입니다. 오늘날 많은 가정들이 치매에 걸린 노인들을 모시는 고통을 겪고 있는 것처럼 목사는 전도에 관해 치매에 걸린 성도들로 인해 고민하고 있습니다.
또한 요즘은 자폐 증세를 가진 자녀를 둔 가정들도 많이 있습니다. 자폐증이란 신체적으로는 정상적인 발달을 보이지만 다른 사람과의 관계성에 문제가 있는 질병입니다. 자폐증의 가장 큰 특징은 다른 사람과의 사회적 상호작용을 갖지 않으려는 "관계성에 대한 무관심"입니다. 즉, 다른 사람들과의 관계를 맺는 것에 별 관심을 보이지 않고, 자기 세계에 빠져 있는 것입니다. 부모나 가족에 대해서도 관심이 없고 자기가 좋아하는 것에만 집중하는 것입니다. 이런 것에 대하여 본인 스스로는 아무런 문제의식을 가지지 않습니다. 그러나 이런 자녀를 둔 부모에게는 큰 걱정입니다.
이에 빗대어 신학자 '반 하우스'(Van House)는 오늘날 "자폐증 크리스챤"(Autistic Christian)이 너무 많음을 한탄하였습니다. "현대 크리스챤들은 듣기는 많이 듣습니다. 설교와 성경공부를 통해 전도의 중요성과 사명에 대하여 귀가 닳도록 듣습니다. 그러나 그들은 누구에게도 말하지 않습니다. 그저 조용히 폐쇄적으로 자기의 신앙만을 유지하는 것입니다.
성도 여러분! 치매 부모를 모시는 자식의 심정이나, 자폐증 아이를 가진 부모의 심정을 한번 생각해 보십시오. 얼마나 안타깝겠습니까? 그런데 문제는 영적인 면에서 우리가 바로 치매환자요, 자폐증 크리스챤들이 아닌가 하는 것입니다. 그러니 이런 자녀를 둔 하나님 아버지께서도 얼마나 안타까워하시겠습니까? "너는 말씀을 전파하라. 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라"(딤후 4:2)고, "땅 끝까지 이르러 복음의 증인되라고"(행1:8) 하셨지만 많은 성도들이 입을 다문 크리스챤이 되어가고 있습니다.
이번 부흥 성회를 통하여 우리가 많이 웃기도 했고, 또한 하나님 앞에 약속한 것이 있습니다. 무엇입니까? 예! 오는 "11월 넷째 주일, 추수감사주일에 두 명 이상의 영혼을 추수하여 하나님께 드리자"는 것입니다. 그 결심을 되새기면서 한번 따라하시겠습니다. (할렐루야! 전도합시다." "할렐루야! 두 명 이상) 아무쪼록 모두 다 영혼을 추수하여 하나님께 드리는 성도들이 되시기를 주의 이름으로 부탁합니다.
1. 즐거움을 가져다주는 영혼의 양식: 영혼구원
성도여러분! 여러분들은 무슨 재미, 무슨 즐거움으로 세상을 사십니까? 사람마다 즐거움의 대상이 다르고 추구하는 바가 다르지만, 또한 공통적인 요소들도 많습니다. 아마 그 중에 하나가 맛있는 음식을 먹는 즐거움일 것입니다. 맛있는 음식을 먹는다는 것은 사람들에게 기쁨과 즐거움을 줍니다. 풍족한 삶을 누리게 된 오늘날 음식을 먹는 것은 단지 우리의 건강을 위한 영양공급과 생명 유지를 위한 차원이 아닙니다. 음식은 사람의 마음을 즐겁게 하기 때문에 자기가 좋아하는 맛있는 음식이 있으면 먼 곳까지라도 개의치 않고 가서 그 음식을 즐기는 것입니다. 특별히 사랑하는 가족들과, 친구들과 음식을 함께 나누어 먹으면서 대화하면 마음이 열리고 더욱 가까워지게 되는 것입니다. 이렇게 음식은 사람에게 있어서 생존을 위한 차원 뿐 아니라 즐거운 삶을 위해 대단히 중요한 요인이 되는 것입니다. (금식의 경험: 시간이 많다는 것, 재미가 없다는 것)
예수님과 제자들은 긴 여행 중에 사마리아 지방 수가라는 동네에 들어가셨습니다. 예수님은 우물가에 머무셨고, 제자들은 먹을 음식을 구하러 동네 안으로 들어갔습니다. 그때 한 여인이 우물가에 물을 길러 나왔습니다. 더운 지역이기 때문에 보통 사람들은 저녁나절에나 물도 길러 나오는데, 그 여인은 남편을 다섯이나 두었던 사람인지라 삶에 부끄러운 것이 너무 많아 다른 사람들의 눈을 피해 뜨거운 대낮에 물을 길러 왔습니다. 그러다가 그 우물가에서 예수님을 만나게 되었습니다. 예수님은 그 여인에게 물 한 모금을 달라는 부탁으로 말을 건네면서 복음을 전하셨습니다. 성경 4절을 보면 예수님께서는 이 여인에게 복음을 전하기 위하여 의도적으로 이 우물을 찾아 오셨음을 알 수 있습니다. 불행가운데 있는 한 여인을 구원하시려는 예수님의 영혼 사랑의 모습을 볼 수 있는 것입니다.
예수님과 사마리아 여인 사이에 대화가 끝날 무렵 제자들이 돌아와서 구해온 음식을 예수님께 드렸습니다. 그때 예수님께서는 "내게는 너희가 알지 못하는 먹을 양식이 따로 있다(32)"고 말씀하시는 것이었습니다. 제자들은 의아해서 "누가 예수님께 잡수실 것을 갖다 드렸는가?"서로 말하였습니다. 이 때 예수께서는 "나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 것이니라"(34)고 말씀하셨습니다.
사람들은 육신의 양식을 먹는 것으로 즐거움을 삼고, 그것으로부터 힘을 얻게 되지만 예수님의 삶을 건강하게 하고, 예수님의 삶에 힘을 주고, 즐거움을 주는 양식은, "하나님께로부터 받은 사명을 수행하는 것"이라는 말씀하신 것입니다. 하나님께 받은 사명! 바로 복음을 전하여 하나님 나라를 확장하는 것, 다른 사람에게 복음을 전하여 영혼을 구하는 일! 그것이 곧 예수님에게 있어서는 배 부르는 일이요, 보람을 가져다주는 일이라는 말입니다.
지금 예수님은 바로 죄로 인해 죽어 가는 사마리아 여인의 영혼을 구원하신 것입니다. 전도하여 한 영혼을 구하고 결실을 얻게 되었으니 사명을 완수한 것이며, 이것이 예수님께 양식이 된 것입니다. 비록 육신의 음식을 잡수신 것은 아니었지만, 한 영혼을 구원함으로 인해서 예수님께서는 음식을 잡수신 것 이상으로 힘을 얻고, 피곤이 풀어지고, 마음의 즐거움을 얻게 되셨다는 것입니다.
성도여러분, 우리의 생활에서도 이런 것을 느끼지 않습니까? 어떤 일을 잘 마쳤을 때 먹지 않아도 배부르고 뿌듯한 기쁨이 가슴에 꽉 차 오르는 보람의 느낌 말입니다. 사명을 완수하게 되면 힘이 솟아나게 되고 마음의 즐거움을 얻게 되는 것입니다. 반대로 사명을 회피하고 게으르면 오히려 몸과 마음이 더 피곤하게 되는 것입니다. 비록 몸이 약하고 힘들어도 박차고 나서서 주님이 원하시는 일을 하게 되면 힘이 솟고, 건강도 회복되고, 마음에 즐거움을 얻게 될 줄로 믿습니다. 예수님이 잡수신 음식이 바로 영혼을 구원하는 것이었던 것처럼, 저와 여러분도 주께로부터 받은 사명! 영혼을 구하는 일에 충성을 다함으로 영적인 배부름을 경험할 수 있기를 주의 이름으로 축원합니다.
2. 영혼 구원의 시급성
그러면서 예수님은 영혼구원의 시급성을 농사의 추수하는 것에 비유하여 제자들에게 말씀하셨습니다. 추수는 적절한 때가 있고, 제한된 기간 안에 해야 합니다. 때를 잘 맞추지 못하면 한 해의 농사가 헛농사가 되어 버리고 맙니다. 알곡이 익은 다음에 제때 추수하지 않으면, 농사를 망칩니다. 낱알이 다 떨어지게 되고 새와 쥐들이 다 따먹어 한 해 수고가 헛수고가 됩니다. 제한된 기간 동안에 집중해서 힘을 모아 추수해야 제대로 알곡을 추수할 수 있습니다. 그렇기 때문에 집중해서 정해진 기간 동안에 시급하게 추수해야 합니다.
여러분, 농사를 지어 추수하는 것도 적절한 때가 있고, 제한된 기간 동안 내에 해야 하는 것과 같이 영혼구원도 적절한 때가 있는 것입니다. 사마리아 수가성의 많은 사람들은 지금 영혼 구원할 시기가 된 것입니다. 이 적절한 시기를 놓치면 추수를 할 수 없게 될지도 모릅니다. 이 적절한 시기를 놓치면 영혼 구원할 기회를 놓치게 될 지도 모릅니다. 그래서 추수할 시기가 되었을 때에 시급하게 집중해서 힘을 쏟아야만 하는 것입니다.
여러분, 추수하는 것이 시기가 있는 것 같이 복음을 전하는 것도 시기가 있습니다. 그 시기를 놓치게 되면, 그 영혼이 말할 수 없는 멸망으로 갈 수밖에 없습니다. 다가오는 추수감사절! 한달 남았습니다. 이 기간동안에 힘을 모아서 집중해서 시급하게 복음을 전해서 영혼을 구원하는 여러분들이 되시기를 바랍니다.
사실 교회의 직분이 높아질수록 전도는 잘 못합니다. 특별히 목사나 장로는 교회 봉사는 많이 하지만 전도는 잘 못합니다. 이런 사람들을 두고 하는 이런 얘기가 있습니다. 이 장로님이 천국에 가셨다고 합니다. 장로님이 천국입구에서 입국수속을 마치고 나니 예수님이 기다리셨다가 "잘 왔다. 여기까지 오느라 수고했다." 환영하시더랍니다. 안내하는 천사가 "배고프시죠. 우리 밥이나 먹고 장로님이 계실 집으로 가십시다"하면서 천국에 있는 중국집으로 데려 가더랍니다. 그래서 장로님은 뭘 먹을까 하고 메뉴를 찾으려고 하니까 천사가 하는 말이 "여기는 메뉴판은 없고 주는 대로 먹는 곳입니다" 하는 것이었습니다. 그런데 저쪽을 보니 하늘나라에 먼저 온 장 집사가 탕수육을 먹고 있더랍니다. 그래서 이 장로님은 속으로 생각하기를 "장 집사가 탕수육이면 나는 더 좋은 것이겠지. 내가 세상에서 봉사도 잘하고 목사님께도 잘해서 장로로 일하다 왔으니 말이야!" 이렇게 생각하고 있는데 짜장면이 탁 나온 것입니다. 장로님은 조금 당황되기도 하고 이상하다 싶어 그냥 먹으려고 하다간 천사에게 물었습니다. "천사님! 제가 세상에서 교회봉사 많이 해서 장로가 됐고, 목사님께도 잘했는데. 아니 저 김 집사는 탕수육인데 나는 왜 짜장면입니까?" 물었습니다. 그러자 천사는 "장로님이 전도한 사람이 몇 명이시죠. 저 김 집사는 여러 명 전도했잖아요. 장로님!, 그냥 주는 대로 먹기나 하세요. 먼저 온 김 목사님은 지금 짜장면 배달 나가셨습니다."하더라는 것입니다.
세상에선 장로, 목사라서 귀 한 것 같지만 영혼 구원, 추수한 것이 없으면 천국에선 짜장면 배달하는 신세가 되는 것입니다. 하나님이 가장 귀하게 여기시는 영혼의 귀중성을 깨닫고 전도에 최선을 다하는 성도들이 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.
3. 영혼 구원의 즐거움
농부가 1년 내내 땀 흘려 농사지은 것을 가을에 가서 추수할 때에 농부가 얻는 추수의 기쁨과 보람은 말할 수 없이 큰 것입니다. 추수한 농부만 즐거운 것이 아니라 새로 추수한 것을 먹는 사람도 즐겁습니다. 묵은 쌀로 한 밥과 햅쌀로 한 밥은 벌써 눈으로만 봐도 구분이 갑니다. 윤기가 자르르 흐르고, 찰져서 입에 착 달라붙습니다. 새로 추수한 햅쌀, 햇고구마 등등 새로 추수한 것은 맛과 빛깔이 다릅니다. 그래서 새로 추수한 것을 보면, 보는 사람이나 먹는 사람이 모두 즐겁습니다. 그러니 추수하는 사람은 얼마나 즐겁겠습니까?
그런데 이렇게 농산물을 추수하는 것과는 비교가 안 될 정도로 더 기쁜 것이 있습니다. 가정에서 아기를 낳게되는 기쁨은 더 말할 수 없이 큰 것입니다. 새 생명이 태어나서 아기를 안았을 때 느끼는 아빠가 된 기쁨, 엄마가 된 기쁨, 내 아이가 생긴 기쁨, 한 생명을 책임진 기쁨, 또 나를 닮았다는 말을 들을 때의 기쁨은 이루 말할 수가 없습니다. 새 생명을 얻었을 때 누리는 즐거움은 이루 말로 다 할 수 없습니다.
그런데 이보다 더 큰 기쁨이 있습니다. 그것은 영혼을 구원하여 새 생명을 얻을 때의 기쁨입니다.(36) 사도 바울은 자신의 말씀 증거로 영혼 구원받아 새 생명 얻은 사람을 일컬어 "나의 사랑하고 사모하는 형제들, 나의 기쁨이요 면류관인 사랑하는 자들아"(빌4:1) 이렇게 말하고 있습니다. 자기가 전도해서 생명구원 받은 사람들을 보고 그렇게 기뻐하는 것입니다. 그들을 자신의 소망, 기쁨, 면류관(살전 2:19)라고 말했습니다. 바울은 다른 자랑은 교만이고 금해야 할 것이라고 성경 곳곳에서 말하면서도 자신의 전도의 열매는 서슴지 않고 자랑했습니다. 영혼 구원의 즐거움은 그렇게 큰 것입니다. 이 즐거움은 이 땅에서만 즐거운 것이 아니라 하늘나라에까지 이어지는 즐거움인 것입니다.
영생에 이르는 열매를 모으는 것, 영혼 구원하는 것이 너무나 큰 즐거움인 것을 예수님도 오늘 본문에서 말씀하십니다. 영혼 구원을 하면 하나님의 뜻을 이루었기 때문에 즐겁습니다. 하나님이 즐거워하시는 것을 내가 했기 때문에 내가 즐거운 것입니다. 영혼 구원을 하게 되면 새 생명을 얻은 기쁨을 우리가 얻게 됩니다.
우리가 값을 치른 물건은 어떻해야 합니까? 당연히 가게에서 가지고 집으로 와야 합니다. 그런데 값은 지불하고 물건은 가져오지 않는다면 그것처럼 어리석은 일이 어디 있겠습니까? 이와 마찬가지로 이미 예수님께서 십자가에서 우리들의 영혼의 값, 죄의 값을 다 치르고 사셨습니다. 그러므로 누구든지 하나님의 집으로 들어갈 수 있고 또한 인도할 수 있습니다. 우리가 하나님 나라에서 상 받을 조건들이 많이 있습니다만 그 가운데 가장 큰 것은 바로 새 생명을 구원하는 것입니다. 한 영혼을 구하는 것이 하나님 나라에서 가장 큰 상급을 받는 것을 믿고 영혼 구원에 최선을 다하는 성도들이 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.
이 영혼 구원의 즐거움은 거기서 그치지 않습니다. 자식을 얻을 때 보다, 손자 손녀를 품에 안게 될 때 더 기쁨이 큰 것입니다. 이와 마찬가지입니다. 예수님께서 사마리아 여인에게 전도했습니다. 그리고 그 여인이 이제 동네 사람들에게 간증했습니다. 많은 동네 사람들이 그 말을 듣고 예수님께 나아왔습니다. 한 사람을 구원했는데 결과적으로는 그를 통해 수많은 사람을 얻는 수확을 하게 된 것입니다. 적은 노력으로 큰 즐거움을 누리게 된 것입니다.
예수님께 전도 받은 여인은 영혼구원 받고는 너무 기쁘고 자신이 가진 복음을 혼자 간직하기에는 너무 벅차서, 동네에 들어가 사람들에게 자신이 변화된 것을 간증하며 전도했습니다. 변화 받은 한 여인이 동네에 들어가서 집집마다 다니며 복음을 전할 때에 동네 전체가 변화되는 역사가 일어났습니다. 사람들에게 빠른 속도로 복음이 전파되었고 성령께서 강하게 역사하셔서 많은 사람의 마음이 움직이게 되고 복음을 받아들이게 되었습니다. 마치 그 모습이 희어져 추수하게 된 밭과 같이 된 것입니다. 35절 하반절 말씀에 "내가 너희에게 이르노니 눈을 들어 밭을 보라 희어져 추수하게 되었도다"라고 기록되어 있습니다. 우리 주님께서 말씀하시는 것은 수가라는 동네의 많은 사람들의 영혼이 구원받게 되었다는 것입니다. 희어져 추수할 때가 된 밭과 같이 구원받을 사람들이 많이 있다는 것입니다. 그래서 힘을 쏟아 시급하게 추수할 곡식들을 거둬들여야 한다는 말씀입니다.
성도 여러분! 우리가 이제 찾아가서 복음을 증거할 때, 성령께서 역사하실 줄로 믿습니다. 하나님의 일을 할 때에 성령께서도 가만히 계시지 않습니다. 더불어 역사하시고 일하시고, 감동하시고, 변화를 일으키시고, 한 영혼을 구원하십니다. 우리는 단지 찾아가고 복음을 전하는 작은 노력만 기울이면 됩니다. 그 다음은 성령께서 일하시고, 우리는 큰 즐거움을 얻게 됩니다. 영혼을 구원하는 것은 이 땅에서도 큰 즐거움입니다만, 하나님 나라에서 더 큰 상급을 받고 면류관을 얻는 큰 즐거움입니다. 성도 여러분 모두가 영혼을 구원함으로 인해서 이 생과 내 생의 큰 즐거움을 누리는 복된 성도들이 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.
신비한 양식을 먹으라
요 4:31-18 / 피영민 목사
(서론)
오늘 본문에 나타난 사건은 예수님께서 예루살렘과 유대를 중심으로 해서 사역을 하시다가 이제 다시금 갈릴리로 돌아가시는 과정 중에 특별히 사마리아를 통과하시던 도중에 일어난 일입니다. 예수님께서 사마리아를 지나시던 도중에 마침 식사시간이 되었습니다. 성경을 보시면 “때가 제 육시쯤 되었더라”고 표현하고 있습니다. 육시는 오늘날로 이야기하자면 우리나라의 6시간을 더 더하면 됩니다. 그러니까 12시인 정오를 뜻하는 시간입니다. 이 시간은 바로 점심시간입니다. 시장하신 예수님께 드릴 아무런 음식을 제자들은 갖고 있지를 못했습니다. 그래서 제자들은 모두 다 동네에 음식을 구하러 떠났습니다. 혼자 남은 예수님은 사마리아의 수가성이라는 우물에 배고픔을 달래시면서 앉아 계셨습니다. 그때 한 여인이 사람들의 눈을 피하여 물을 얻기 위해서 우물가로 다가왔습니다. 예수님께서는 그 여인에게 말씀을 하셨고 전도를 하셨으며 그 여인으로 하여금 당신이 메시야이심을 깨닫게 역사하셨습니다. 예수님은 제자들이 잠깐 식사를 준비하는 그 짧은 순간에도 복음을 증거하셨습니다. 얼마의 시간이 흐른 뒤에 음식을 마련한 제자들이 예수님께로 돌아왔습니다. 그리고 예수님께 정성껏 준비한 음식을 드렸습니다. 이때에 제자들은 틀림없이 속으로 음식을 구하기 위해서 수고하고 노력한 자신들을 향해서 예수님께서 크게 칭찬을 하실 것으로 기대를 하였을 것입니다. 그러나 예수님은 앞에 차려진 음식을 잡수실 생각을 전혀 하지 않으셨습니다. 대신에 본문 32절에서 제자들을 향하여 이렇게 말씀을 하십니다. “가라사대 내게는 너희가 알지 못하는 먹을 양식이 있느니라”. 그러자 제자들에게는 큰 혼란이 왔습니다. ‘아니, 우리가 자리를 비운 사이에 어떤 사람이 와서 예수님께 먹을 양식을 갖다 드렸는가!’하면서 착각을 하였습니다. 그러나 예수님은 지금 영적인 양식에 대해서 말씀을 하셨는데 제자들은 육적인 양식의 차원으로 오해를 하였습니다. 그 당시의 제자들은 영과 육에 대한 명확한 이해를 잘 하지를 못하였습니다. 마침 요한복음 3장에서 예수님께서 니고데모를 향하여 “진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라”고 말씀하셨을 때에 그 영적인 의미를 육적인 의미로 잘못 해석한 니고데모와 똑같은 실수를 범하고 말았습니다. 하지만 우리 예수님께서는 오늘 본문의 말씀을 통해서 사랑하는 제자들에게 참으로 중요한 영적인 진리를 가르쳐 주시기를 원하셨습니다.
많은 학자들이 우리 인간의 구성요소에 대해서 다음과 같이 구분을 하였습니다. 인간은 ‘영과 혼과 육으로 구성되어져 있다’고 정의하였습니다. 즉 삼분설을 주장합니다. 그러나 이 삼분설은 그 옛날 헬라철학의 영향을 받은 잘못된 사상입니다. 플라톤의 철학이고 아리스토텔레스의 철학의 부산물에 지나지 않습니다. 또한 동시에 영지주의자들의 엉터리 신학이기도 합니다. 그러므로 저는 이 삼분설이 성경에 약간의 근거를 두고 있을지는 몰라도 건전한 신학은 아니라고 확신합니다.
그럼, 우리 인간은 어떻게 구성되어 있을까요? 여기에 대한 답변은 매우 간단합니다. 눈에 보이는 것은 육신이요 눈에 보이지 않은 것은 영혼입니다. 따라서 우리 인간은 영혼과 육신으로 구성되어져 있습니다. 저는 이러한 이분설이 성경에 입각한 정통신학이라고 자신합니다. 지나온 역사의 수레바퀴 속에서 하나님의 영광을 위해서 위대하게 쓰임을 받은 신앙의 선조들은 대부분 삼분설을 주장하지 않고 이분설을 주장한 사람들이었습니다. 삼분설이 주장하는 것처럼 영과 혼을 따로 구분하지 않았습니다. 오직 영혼과 육신이라고 두 가지로 구분을 하였습니다. 그러나 중요한 것은 영혼이 하나님과 교제하는 사람은 하나님의 백성이 되는 사람이요, 이 영혼이 하나님과 단절된 사람은 거듭나지 못한 세상의 사람에 지나지 않다는 사실입니다. 사랑하는 성도 여러분? 지금 여러분의 영혼은 하나님과 날마다 즐거운 교제를 하고 계십니까? 하나님의 아들이 되시는 예수 그리스도를 통하여 하나님과 늘 교제를 나누고 계십니까? 그런 영혼은 거듭난 영혼이요 선택된 하나님의 자녀이심을 믿으시기 바랍니다. 그런데 대부분의 사람들은 육신을 가꾸고 잘 관리하는 데에 너무나 많은 관심을 기울이고 있습니다. 하지만 정작 중요한 영혼을 관리하는 데에는 너무나 무관심합니다. 오늘 이 자리에 참석한 모든 분들은 육신보다 영혼을 관리하는 데에 더욱더 노력을 기울이시기를 부탁 드립니다.
우리의 영혼은 하나님 앞에서 늘 죄를 범하고 있습니다. 그렇기 때문에 우리는 늘 영혼을 깨끗이 씻어야만 합니다. 예수 그리스도의 보혈로 영혼을 깨끗이 씻어야만 합니다. 교회에 나와서 예배를 드릴 때마다 지난날에 지은 우리의 모든 허물을 다 고백하고 예수님의 보혈의 공로로 우리의 영혼을 말끔하게 청소를 해야만 합니다. 우리들 중에 죄가 없는 사람이 어디에 있겠습니까! 또 앞으로 죄를 안 짓고 살 사람이 어디에 있겠습니까! 이 세상의 그 누구도 하나님 앞에서 자신의 의로움을 주장할 사람은 결단코 없습니다. 그러나 이 험한 세상에서 우리가 살아가면서 설령 영혼이 더럽혀 졌다고 할지라도 예수님의 보혈은 능히 우리의 영혼의 모든 죄를 깨끗이 씻으시는 놀라운 능력이 있는 줄로 믿습니다. 또한 우리 믿음의 성도는 자신의 영혼이 씻어지는 것으로 만족해서는 안 됩니다. 우리의 영혼이 힘을 얻기 위해서 무엇을 먹어야만 합니다.
육신도 음식을 먹어야 힘을 얻는 것처럼 영혼도 먹어야만 강력한 힘을 발휘할 수가 있습니다. 바로 이 사실을 깨우쳐 주시기 위해서 예수님께서는 오늘의 본문을 우리들에게 말씀하고 계십니다.
1. 예수님의 신비한 두 가지 양식
여기에 대해서 예수님은 우리의 영혼이 먹어야 할 두 종류의 음식이 있다고 강조하십니다. 먼저 하나님의 말씀을 먹어야 한다고 말씀하셨습니다. 그래서 마태복음 4장 4절에 “예수께서 대답하여 가라사대 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라”고 하셨습니다. 우리의 육신은 떡을 필요로 하지만 영혼은 떡으로 살 수가 없습니다. 아무리 맛있는 진수성찬을 먹는다고 할지라도 결코 영혼은 배부르지가 않습니다. 오직 우리의 영혼은 하나님의 말씀을 통해서만 영적인 충만함을 얻게 됨을 깨닫기를 바랍니다. 그러므로 여러분들 중에서 혹시라도 영적으로 힘을 상실한 분이 계시다면 ‘내가 언제 하나님의 말씀을 읽었던가!’라고 자신의 삶을 되돌아보시기 바랍니다. 틀림없이 하나님의 말씀을 잘 읽지 않았을 것입니다. 따라서 앞으로는 하나님의 말씀을 부지런히 읽으시고 영적인 새 힘을 날마다 충만히 공급 받으시기를 주의 이름으로 축원합니다.
그러나 오늘 예수님은 우리가 먹어야할 하나님의 말씀 외에 또 다른 것을 강조하고 계십니다. 여기에 대하여 오늘 본문 34절은 다음과 같이 증거합니다. “예수께서 이르시되 나의 양식은 나의 보내신 이의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 이것이니라”. 이 말씀을 통해서 알 수 있는 중요한 예수님의 양식은 바로 하나님의 뜻을 행하는 일입니다. 하나님의 뜻을 행하되 중간에 일하다가 그만두는 것이 아니라 그 일을 완성할 때까지 온전히 행하는 일입니다. 이와 같이 하나님의 뜻을 온전히 행하는 일이 바로 예수님의 신령한 양식이었습니다. 그러므로 우리 성도들의 영혼도 첫째는 하나님의 말씀을 부지런히 먹어야 할 것이요, 또 둘째로는 하나님의 뜻을 발견해서 그 뜻을 온전히 행해야만 합니다. 우리의 영혼은 하나님의 뜻을 행할 때에 비로소 하늘의 신령한 양식을 먹게 됨을 믿으시기 바랍니다.
2. 예수님의 양식이 갖고 있는 두 가지 기능
양식은 두 가지 기능을 갖고 있습니다. 양식의 첫 번째 기능은 사람에게 힘을 줍니다. 아무리 천하장사라고 할지라도 하루 밥 세끼만 먹지 않으면 다리가 풀리면서 힘을 전혀 쓸 수가 없습니다. 금식 기도를 할 때에도 삼일을 넘기기가 제일 어렵습니다. 삼일을 넘기는 사람은 그 다음부터는 아주 쉽게 작정한 날을 다 채우면서 기도에 성공할 수가 있습니다. 이와 같이 양식은 그것을 먹는 사람으로 하여금 힘을 얻게 해 줍니다.
양식의 두 번째 기능은 사람을 성장시킵니다. 즉 사람을 자라나게 만듭니다. 아무리 부부가 키가 작아도 걱정하지 마십시요. 요즈음은 워낙 몸에 좋은 음식들이 많기 때문에 자녀들에게 잘 먹이면 180cm는 기본적으로 성장하게 되어 있습니다. 그러니 키가 작은 부모님들도 앞으로는 걱정하지 마시고 기도하는 가운데에 영양가 있고 몸에 좋은 음식들을 자녀들에게 잘 먹이면 키가 무럭무럭 잘 자라나게 되어 있으니 안심하시기 바랍니다. 기성세대들은 어려운 시기에 태어나서 잘 먹지를 못해서 키가 작을 뿐이지 사람은 누구든지 잘 먹으면 기본적으로 잘 성장하게 되어 있습니다. 저는 개인적으
로 지금 70이 넘으신 분들은 참 자생력이 강한 분들이라고 생각합니다. 그분들은 지난 세월을 살아오시면서 너무나 힘든 세월을 보내셨습니다. 일제 시대와 6.25 사변과 수많은 경제적, 사회적 어려움을 전부 다 겪으셨습니다. 그런 와중에서도 지금까지 강건한 모습을 볼 때에 그분들에게 임한 하나님의 사랑과 은혜가 얼마나 큰지를 알 수가 있습니다. 앞으로도 계속해서 하나님의 은혜 가운데에 우리 교회에 속한 모든 노인 분들이 더욱 더 강건하시기를 간절히 바랍니다.
우리의 육신이 잘 먹어야 힘을 얻는 것처럼 영적인 삶도 마찬가지입니다. 날마다 하나님의 말씀을 먹어야 하고 하나님의 뜻을 발견해서 그 뜻을 온전히 행할 때에 우리에게 큰 힘과 능력이 오게 됩니다. 우리 예수님도 그 힘의 원천이 아버지의 뜻을 행하는 데에 있었습니다. 예수님의 성장의 원천도 바로 하나님 아버지의 뜻을 발견하고 행하는 데서부터 시작되었습니다. 예수님은 동정녀 마리아로부터 갓난아기의 모습으로 태어났습니다. 우리의 육신을 그대로 입고 태어나신 분이 예수님이십니다. 세월이 흐르면서 키도 자라고 지혜도 자라나셨습니다. 물론 예수님은 태어나실 때부터 메시야의 존재로 오셨지만 완전한 인간의 육신을 입고서 태어나신 하나님의 아들이심을 믿으시기 바랍니다. 따라서 예수님은 육신의 양식도 잡수시고 영혼의 양식도 드시면서 성장을 하셨습니다. 예수님께서 그 놀라운 33년간의 사역을 성공적으로 완수하신 비결도 바로 영적인 양식에 있었습니다. 이 양식을 드심으로 말미암아 예수님은 완전한 메시야로 성장을 하셨고 또한 그 사역을 성공적으로 완수할 수가 있었습니다. 우리가 교회를 섬기면서 어떠한 일들을 하게 됩니다. 만약 이때에 일을 하면 할수록 힘이 더 생겨나고 영혼과 육신에 큰 기쁨과 활력이 넘쳐나면 그 일은 틀림없이 하나님을 기쁘시게 하는 거룩한 일입니다. 반면에 어떠한 일을 하면 할수록 마음에 짐이 되고 의욕이 상실되고 아무런 기쁨과 즐거움이 없다고 한다면 그 일은 하나님의 뜻이 아닙니다. 왜냐하면 하나님의 일을 행하면 힘을 얻고 영적으로 성장하기 때문입니다. 이 세상의 보통 사람들이 알지 못하는 신령한 능력이 속에서부터 계속하여 샘솟듯 솟아나게 마련입니다. 비록 오늘 본문에 나타난 예수님은 육신은 피곤하고 배고프고 힘들어도 하나님의 뜻을 행하시기 위해서 사마리아 여인에게 전도하셨기 때문에 영혼에 힘이 생겨나셔서 육신의 양식을 드시지 않아도 배고픈 줄도 모르시고 담대하게 제자들에게 하늘의 놀라운 비밀의 말씀을 가르칠 수가 있었던 줄로 믿습니다. 세상에 다양한 종류의 사람이 많이 살고 있는 것 같아도 영적인 관점으로 보면 딱 두 종류의 사람만이 있습니다. 먼저 자기의 뜻과 계획과 목적을 세워 놓고 그것만을 이루기 위해서 헛된 노력을 하고 있는 사람들이 있습니다. 이 세상에서는 그러한 삶이 옳다고 가르치고 있습니다. 세상의 성공을 위해서 열심히 공부하고 땀 흘리고 위대한 인생의 목적을 성취하면서 살아가라고 가르치고 있습니다. 그러나 그러한 모든 수고와 노력을 통해서 얻는 것들은 한낱 바람을 손으로 잡으려는 일과 똑같습니다. 또한 구름을 손으로 움켜쥐려는 일과 마찬가지입니다. 저는 가끔 비행기를 탈 때마다 하늘에 둥실 떠 있는 구름을 바라봅니다. 비행기 위해서 보는 구름은 마치 푹신푹신한 침대와도 같이 너무나 안락하게 느껴집니다. 그래서 한번 구름위로 뛰어볼까하는 생각도 들곤 합니다. 그러나 만약 진짜로 그 구름 위로 사람이 뛰어 내린다면 어떻게 될까요? 그 사람은 그 날로 이 인생을 하직하고 말 것입니다. 자기의 뜻을 이루려고 하는 일은 마치 구름을 손으로 잡으려고 하는 것과 똑같습니다. 우리 믿음의 성도는 자기의 뜻과 목적과 꿈을 이루기 위해서 살아서는 안 될 줄로 믿습니다. 왜냐하면 그러한 인생은 잘못된 인생이기 때문입니다. 그러므로 우리 성도는 하나님의 뜻을 이루기 위한 참으로 가치 있는 일에 모든 것을 헌신해야만 합니다. 오직 하나님의 뜻을 이루기 위해서 살아가야만 합니다. 내 인생을 향한 하나님의 뜻과 계획과 목적과 비젼이 어디에 있는가를 발견해야만 합니다. 그것만을 생각하고 살아가는 인생이 참으로 복된 인생임을 믿으시기 바랍니다. 하나님의 뜻을 이루기 위해서 노력하는 삶은 그것이 때로는 힘들고 어려워도 궁극적으로는 큰 영광이 기다리고 있습니다. 그 일을 행하다가 조금 피곤한 것 같아도 거기에는 반드시 하나님의 놀라운 능력이 임재하여 새로운 힘을 얻게 됩니다. 세상의 사람들의 눈에는 어리석은 사람처럼 보인다고 할지라고 시간 시간마다 부어주시는 하나님의 놀라운 축복을 경험하게 됩니다. 그러므로 우리 믿음의 성도는 자기의 뜻이 아니라 오직 하나님의 뜻을 이루기를 소원하는 확고한 목적을 세워야만 될 줄로 믿습니다.
옛날에 어떤 한 사람이 산길을 걸어가다가 그만 무서운 호랑이를 만나게 되었습니다. 그래서 이 사람은 젖 먹던 힘을 다하여 도망을 갔습니다. 하지만 앞에는 천길 낭떠러지가 그 사람을 기다리고 있었습니다. 앞에는 끝도 보이지 않는 천길 낭떠러지요 뒤에는 무시무시한 호랑이가 입을 크게 벌리고 다가오고 있었습니다. 그야말로 이러지도 못하고 저러지도 못하는 진퇴양난에 처하고 말았습니다. 그 위기의 순간에 이 사람은 낭떠러지 밑에 달려있는 두 개의 칡넝쿨을 발견하게 되었습니다. 너무나 반가운 마음에 무서움도 잃어버리고 낭떠러지 밑으로 내려가서 두 개의 칡넝쿨을 단단히 붙잡았습니다. 그런데 또 다른 문제가 발생하였습니다. 어디선가 나타난 조그마한 생쥐가 이 사람이 붙잡고 있는 칡넝쿨을 위에서 갉아먹고 있었습니다. 어느새 그 줄의 절반을 생쥐가 갉아 먹어 버리고 말았습니다. 이때에 이 사람은 생전에 한 번도 하지 않던 기도를 하나님께 하기 시작합니다. ‘하나님 아버지, 지금까지 저는 저의 뜻만을 이루기 위해서 살아왔습니다. 그러나 이 순간에 저를 구해 주시면 앞으로는 오직 하나님의 뜻만을 이루기 위해서 살겠사오니 저의 목숨을 구해 주시옵소서!’. 하나님께서는 이 사람의 기도를 들으시고 이렇게 대답을 해 주셨습니다. ‘내가 너의 기도를 듣고서 생명을 살려 주겠노라. 하지만 네가 목숨을 구하기 위해서는 큰 용기가 필요하노라!’. 그때에 이 사람은 무엇이든지 하나님께서 명령만 내리시면 다 할 수 있다고 자신 있게 큰 소리를 치기 시작합니다. ‘네, 하나님의 뜻이 바로 저의 뜻입니다. 말씀만 하십시요. 제가 무엇이든지 순종하겠습니다’. 이때에 하나님께서 그 사람을 향해서 이렇게 말씀을 하십니다. ‘그럼, 네가 붙잡고 있는 칡넝쿨을 놓아라. 내가 천사를 보내서 네가 땅에 떨어지지 않도록 안전하게 보호해 주겠노라!’. 이러한 하나님의 음성을 들은 사람이 깜짝 놀라면서 다음과 같이 말했다고 합니다. ‘주여, 하늘에는 다른 신이 안 계십니까? 다른 분으로 좀 바꿔주십시오!’.
우리는 이 사람처럼 늘 주님의 뜻대로 살아가겠노라고 큰 소리를 치고 있습니다. 그러나 정작 중요한 결정의 순간에는 주님의 뜻에 순종하여 선택하기 보다는 우리 자신의 욕심과 뜻을 먼저 내세우면서 회피할 때가 너무나 많이 있음을 고백하지 않을 수가 없습니다. 사랑하는 성도 여러분? 우리의 인생에 있어서 제일 소중한 양식은 바로 주님의 뜻을 행하는 일에 있음을 깨닫기를 바랍니다. 특별히 오늘 이 자리에 참석한 우리 믿음의 성도님들은 모두 다 남은 생애를 오직 하나님의 뜻을 이루는 데에 더욱 더 노력하시는 가운데에 하늘로부터 내려오는 신령한 축복을 날마다 받고 누리시는 복된 인생들이 다 될 줄로 믿습니다.
또한 예수님께서는 본문 35절의 말씀을 통해서 제자들에게 먹을 양식에 대하여 이렇게 말씀하셨습니다. “너희가 넉달이 지나야 추수할 때가 이르겠다 하지 아니하느냐 내가 너희에게 이르노니 눈을 들어 밭을 보라 희어져 추수하게 되었도다”. 여기에서도 예수님은 제자들을 향해서 계속해서 영적인 의미의 말씀을 증거하고 계십니다. 육적인 눈으로는 넉달이 지나야 추수할 곡식이 있겠지만 그러나 영적인 눈으로 바라보면 이미 벌써 희어져 있는 밭의 추수를 기다리는 곡식들이 있다는 말씀입니다. 그리고 이 밭에 있는 곡식을 추수하는 일이야말로 하나님을 기쁘시게 하는 일이요 제자들이 먹어야만 하는 영적인 양식임을 예수님께서는 강조하셨습니다. 이와 같이 우리도 영적인 힘을 얻기 위해서는 영혼을 추수하는 일에 기쁨으로 참여해야만 합니다. 어떤 모양으로든지 동참을 해야 합니다.
3. 제자들이 먹어야 할 양식
첫째, ‘우리는 예수님이 보내신 사람임을 확신하라’는 것입니다. 본문 38절을 보시기 바랍니다. “내가 너희로 노력지 아니한 것을 거두러 보내었노니---”. 예수님은 제자들로 하여금 거두러 보내셨습니다. 우리는 이 세상에 그냥 우연히 태어난 존재가 아닙니다. 우리는 하나님의 뜻을 이루기 위해서 하나님의 뜻과 섭리 가운데에 보내어진 참으로 소중한 존재입니다. 하나님께서 이 땅의 선택하신 자녀들을 구원하시기 위해서 예수님을 보내신 것처럼 우리는 예수님의 보내심을 받고서 이 세상에 태어났습니다. 그리고 보내실 때에 거룩한 사명을 주셔서 우리를 이곳에 태어나게 하셨습니다.
우리에게 있어서 ‘내가 왜 보내심을 받았는가? 나의 사명은 무엇인가?’를 깨닫는 것이 참으로 중요합니다. 왜냐하면 이러한 분명한 자기정체성의 인식이야말로 우리의 영혼으로 하여금 신령한 양식을 먹을 수 있게 하는 첫 번째 원리가 되기 때문입니다. 우리는 자신의 존재가 어떠한지 그리고 앞으로 걸어가야 할 방향이 어디인지를 분명히 알고 있어야만 합니다.
미국의 한 유명한 대법원 판사가 어느 날 기차를 타게 되었습니다. 그러나 자신의 부주의로 말미암아 표를 잃어버리고 말았습니다. 마침 검표원이 기차 안을 돌아다니면서 사람들의 표를 검사하게 되었습니다. 드디어 이 판사에게도 다가와서 표를 검사하였습니다. 아무리 찾아봐도 잃어버린 기차표를 찾을 수가 없었습니다. 다행히 검사원이 대법원의 판사의 얼굴을 알아 봐서 이렇게 말하였습니다. ‘판사님, 표가 없어도 상관이 없습니다. 고명하신 판사님께서 설마 표도 사지 않은 채 기차를 타셨겠습니까? 그러니 표를 더 이상 찾지 않으셔도 됩니다’. 그러자 이때에 이 판사가 다음과 같이 말하였다고 합니다. ‘아니 내가 당신한테 표를 보여주기 위해서 표를 찾는 것이 아니라 지금 내가 어디를 가는지 목적지를 잊어버려서 꼭 표를 찾아야만 하오!’.
이 이야기가 주는 교훈처럼 사람은 자신이 어디를 향해서 가고 있는지를 알아야만 합니다. 하나님께서 이 땅에 보내신 목적을 인식하고 그 사명을 이루기 위해서 최선의 노력을 다하는 삶을 우리는 살아가야만 합니다. 하나님께서 맡겨 주신 자신의 사명을 이루기 위해서 노력하는 인생은 참으로 복된 인생입니다. 왜냐하면 무슨 일을 해도 나는 하나님께서 보내시고 맡겨 주신 사명이 있기에 한다’는 분명한 목적의식과 삶의 방향을 가지고 나아간다면 거기에는 반드시 참된 기쁨과 즐거움과 만족이 샘솟듯 차고 넘쳐나기 때문입니다.
둘째, ‘영적추수에 참여하여 즐거움을 얻으라’는 것입니다. 예수님께서는 분명히 영적인 추수에 참여하게 되는 자들에게는 새로운 힘과 기쁨을 얻게 될 것이라고 말씀하셨습니다. 오늘 본문 36절을 보시면 “거두는 자가 이미 삯도 받고 영생에 이르는 열매를 모으나니 이는 뿌리는 자와 거두는 자가 함께 즐거워하게 하려 함이니라”고 증거하고 있습니다. 복음의 씨를 뿌리는 일이나 복음의 열매를 거두는 일 모두가 그 일을 하는 자에게 큰 기쁨과 즐거움을 준다는 말씀입니다. 영혼의 추수에 참여하는 사람은 그 영혼에 하나님께서 즐거움과 새 힘을 주신다는 진리를 믿으시기 바랍니다. 혹시 여러분들 가운데에 힘이 없고 즐거움이 없는 분들이 계시다면 앞으로는 영혼추수에 참여하시기를 바랍니다. 틀림없이 위로부터 내려오는 신령한 힘과 능력과 기쁨과 즐거움이 그 심령 가운데에 충만하게 임하게 될 것입니다. 하나님의 뜻은 다른 데에 있지 않음을 명심하시기 바랍니다. 하나님의 뜻은 바로 영혼추수에 참여하는 일입니다. 성경은 분명히 약속하고 있습니다. 하나님의 뜻을 이루기 위하여 세상에서 방황하고 있는 영혼들을 추수하는 신실한 믿음의 백성들에게 하나님이 허락하시는 신령한 기쁨과 즐거움이 있다는 사실을 우리 모두에게 증거합니다. 오늘 이 자리에 참석한 우리 모두가 그러한 복된 삶을 살아가기를 원합니다. 지금까지 영혼추수에 참여하지 못한 분들은 오늘 이 시간 이후로 전도에 한번 힘을 써 보시기 바랍니다. 전도하는 그 순간에 경험하지 못한 새로운 힘을 틀림없이 느끼게 될 것입니다. 또한 교회학교의 교사로서 봉사해 보시기 바랍니다. 어린 영혼들에게 말씀을 가르쳐 보십시요. 그러면 그 가르치는 과정속에서 하나님이 약속하신 기쁨과 즐거움을 맛보게 될 것입니다. 그리고 성가대에서 주일마다 아름다운 찬양을 드리는 성가대원으로 봉사해 보십시요. 우리가 생각하는 것처럼 힘만 들지 않습니다. 사람들이 생각하기에는 주일날 남들보다 일찍 와서 찬양연습을 하는 것이 무척 힘들게 보입니다. 그러나 사실은 전혀 그렇지가 않습니다. 성가대에서 봉사하시는 분들은 다른 사람들이 맛보지 못하는 신령한 기쁨과 즐거움을 경험하고 있습니다. 그 힘이 바로 그분들로 하여금 성가대에서 봉사할 수 있는 능력을 주고 있음을 믿으시기 바랍니다.
셋째, ‘영적추수에 참여하는 자에게 하나님께서 삯을 주신다’는 것입니다. 36절을 보시면 “거두는 자가 이미 삯도 받고 영생에 이르는 열매를 모으나니---”라고 증거하고 있습니다. 영생의 열매를 모을 때에 삯을 받는다고 성경은 분명히 말씀하고 있습니다. 아무리 구두쇠인 농부라고 할지라도 추수기에 자신의 밭과 논에서 열심히 일하는 일꾼들에게는 당연히 노동의 대가로 품삯을 줍니다. 더군다나 매 끼니마다 맛있는 밥과 새참과 음료수도 줍니다. 저는 지금도 제가 군인시절에 모내기 지원을 나갈 때에 맛보았던 그 기쁨과 즐거움을 생생하게 기억하고 있습니다. 훈련소에서 고된 훈련만 받다가 밖으로 나가서 모내기 하는 곳에서 열심히 일하고 먹는 그 밥맛을 결코 잊어버릴 수가 없습니다. 그 날은 정말 신나고 즐거운 날이었습니다. 이처럼 하나님의 영혼추수에 참여하는 자에게는 이보다 더한 삯이 준비되어 있는 줄로 믿습니다. 하나님이 주시는 놀라운 축복이 영혼추수에 참여하는 자에게 임하게 됨을 믿으시기 바랍니다. 우리 교회가 왜 모여서 예배드리고 찬양하고 헌금을 하고 있을까요? 그 목적이 무엇일까요? 그 목적은 바로 지금 세상이 희어져 추수할 때가 되었기 때문입니다. 하나님이 선택하신 영혼들을 추수하기 위함이 교회의 존재 목적입니다. 잃어버린 영혼들, 방황하고 있는 영혼들, 진리를 모르고, 하나님을 모르고 인생을 자기 뜻대로 살아가는 어리석은 세상의 영혼들을 구원하기 위해서 교회가 존재하는 줄로 믿습니다. 그렇기 때문에 우리는 영혼추수에 참여해야만 합니다. 참여해야 기쁨도 있고 삯도 있습니다. 우리 모두가 그런 복된 삯을 다 받게 될 줄로 믿습니다.
넷째, ‘영혼추수에 협동하라’는 것입니다. 본문 37-38절을 보시면 “그런즉 한 사람이 심고 다른 사람이 거둔다 하는 말이 옳도다 내가 너희로 노력지 아니한 것을 거두러 보내었노니 다른 사람들은 노력하였고 너희는 그들의 노력한 것에 참예하였느니라”고 증거하고 있습니다. 이 영혼을 추수하는 일에는 반드시 협동이 필요합니다. 본문의 말씀처럼 한 사람이 복음의 씨앗을 심으면 다른 사람은 그 열매를 거두는 사역을 감당해야만 합니다. 다른 사람이 심었다고 할지라도 내가 거두어야만 하는 일이 바로 영혼추수입니다. 왜냐하면 하나님께서는 심은 자에게는 심은 자의 삯을 주시고 거둔 자에게는 거둔 자의 삯을 주시기 때문입니다. 그러므로 영혼추수의 사역을 감당하는 자들은 서로 경쟁할 필요가 없습니다. 서로 자기 자신이 리더가 되겠다고 싸울 필요가 없습니다. 또한 내가 심지 않았다고 해서 거두지 않겠다는 생각은 참으로 어리석은 마음입니다. 심은 자나 거두는 자나 모두 다 하나님의 소명을 받은 자들입니다. 따라서 하나님께서 주신 사명과 직분대로 충성을 다해서 열심히 일하면 됩니다. 어떤 사람은 교회에서 일을 할 때에 자신이 꼭 앞장을 서야만 하고 자신의 이름을 남들이 알아 줄때만 일을 하는 사람이 있습니다. 그러나 이러한 사람은 하나님을 기쁘시게 하는 충성된 일꾼이 아닙니다. 교회에서 하나님의 일을 감당할 때에 거기에는 서열상의 순위가 매겨져 있지 않습니다. 내가 하는 일을 남이 알아주지 않는다고 할지라도 하나님의 명령에 순종하는 마음과 자세로 열심히 일하는 자가 바로 충성된 일꾼임을 깨닫기를 바랍니다. 나보다 다른 사람을 더 낫게 여기면서 협력할 때에 더욱 더 큰 영혼추수의 열매가 나타날 줄로 믿습니다.
다섯 째, ‘작은 일도 소홀하지 말라’는 것입니다. 이러한 교훈을 우리 예수님께서는 몸소 실천을 통하여 제자들에게 보여 주셨습니다. 우리 예수님께서는 작은 일에서 큰 비전을 보시는 하나님의 아들이십니다. 요한복음 4장의 전반부를 보시면 예수님께서는 모든 사람이 천하게 여기는 사마리아 성의 이름 모를 한 여인을 구원하시기 위해서 의도적으로 이곳에 오셨음을 알 수가 있습니다. 세상의 모든 사람들이 무시하고 멸시하고 천대하는 작은 한 여인을 통하여 사마리아 전체에 일어나게 될 큰 구원의 초석을 예수님께서 이루셨습니다. 그 이름 모를 작은 한 여인에게서 수많은 영혼들을 추수하는 큰 비전을 예수님은 보셨습니다. 그러므로 우리들도 예수님을 본 받아서 작은 일에 충성을 다해야만 합니다. 주일학교에서 한 영혼을 가르치는 일을 작은 일이라고 등한시하기가 쉽습니다. 하지만 작은 일에 충성하는 자에게 더욱 더 귀한 사명을 하나님께서 맡겨 주심을 깨닫기 바랍니다. 우리 하나님께서는 아무런 일도 하지 않은 자에게 어느 날 갑자기 나타나셔서 큰일을 맡기시는 분이 절대로 아니십니다. 그러므로 우리가 주일학교에서 교사로 봉사하는 일은 너무나 존귀한 사명이요 소중한 일입니다.
소자에게 냉수 한 그릇 대접하는 일도 하나님의 눈에는 매우 아름다운 일입니다. 무엇보다 우리 교회가 시니어 대학을 얼마 전에 개강했는데 그곳에서 자원 봉사하시는 모든 분들의 수고도 너무나 소중하고 귀중한 사명입니다. 그런 모든 일들을 잘 감당하는 자들에게 하나님께서 더욱 더 크신 사명을 맡겨 주실 줄로 믿습니다.
(결론)
사랑하는 성도 여러분? 우리가 먹어야 할 영적인 양식은 무엇입니까? 먼저는 하나님의 신령한 말씀입니다. 날마다 하나님의 말씀을 부지런히 읽으시고 묵상하시기 바랍니다. 저는 앞으로 우리 교회에 속한 성도님들이 체계적으로 말씀을 읽고 묵상할 수 있도록 성경시험을 제도적으로 정착하고자 합니다. 왜냐하면 이렇게 함으로써 보다 더 많은 분들이 하나님의 진리의 말씀인 성경을 좀더 가까이 할 수 있기 때문입니다. 물론 이때에 시험을 쳐서 아주 우수한 성적을 받은 분들에게는 교회에서 큰 상도 드리고자 합니다. 또 우리는 하나님의 뜻을 온전히 이루는 일이 영적인 양식임을 깨달아야만 합니다. 지금 이 세상이라고 하는 밭은 희어져 추수할 일꾼들을 애타게 기다리고 있습니다. 그 일을 이루는 것이야말로 하나님께서 원하시는 일이요 우리 모두가 먹어야 할 하늘의 신령한 영적인 양식입니다. 이 일을 우리가 온전히 감당하기 위해서 하나님께서 각자에게 주신 사명이 무엇인지를 분명히 발견하기를 원합니다. 그리고 그 사명을 이루기 위해서 최선을 다하여 복음을 들고 영혼들을 추수하시기 바랍니다. 예수님을 믿는다고 하면서도 교회 내에서 아무런 사명도 감당하지 않은 사람들은 영적인 기쁨도 즐거움도 힘도 얻을 수가 없습니다. 이런 사람들은 그 어떠한 영적인 성장도 기대할 수가 없습니다. 또한 이런 사람들은 영적인 배고픔을 느끼지 못합니다. 우리의 육신도 배고픔이 있어야 모든 음식이 맛있는 법입니다. 육신의 배고픔이 없는 자에게는 음식을 통하여 그 어떠한 맛도 맛볼 수가 없습니다. 아무리 맛있는 진수성찬이 산더미처럼 쌓여 있다고 할지라도 배고픔이 없으면 아무런 소용이 없는 법입니다.
우리의 영적인 삶도 이와 마찬가지입니다. 우리에게는 영적인 갈급함과 배고픔이 있어야만 합니다. 하나님의 말씀에 대한 갈급함과 하나님의 뜻을 온전히 이루기 위한 일에 대한 배고픔이 있어야 합니다. 이러한 영적인 배고픔을 가지고 하나님의 말씀을 사모하면서 읽을 때에 하늘의 문이 활짝 열리면서 신령한 비밀들이 깨닫게 될 것입니다. 하나님의 일에 대한 배고픔을 가지고 열심히 영혼추수에 임하는 모든 충성된 일꾼들에게 오늘의 본문을 통하여 약속된 참된 기쁨과 즐거움과 만족과 새로운 힘이 샘솟듯 날마다 임하게 될 줄로 믿습니다. 제가 바라기는 오늘 이 자리에 참석한 모든 분들이 영적인 배고픔을 가지고 영혼추수에 최선을 다하는 가운데에 하늘로부터 내려오는 신령한 축복을 날마다 받고 누리시는 복된 인생들이 다 되시기를 예수님의 이름으로 간절히 축원합니다.