전북 늦겨울 무진장(무주, 장수) 나들이

[도봉거사]

~~~~~  전북 무진장 늦겨울 나들이  ~~~~~


▲  꽁꽁 얼어붙은 무주 남대천 (남쪽↔북쪽)
(남쪽 한편에는 2008년에 개장한 옛 썰매장이 있다)

전라도의 지붕이라 일컬어지는 진안고원(鎭安高原)에는 무주(茂朱), 진안(鎭安), 장수(長水)
3개의 고을이 자리해 있다. 이들 지역은 간단히 줄여 '무진장'으로 통하는데 끝이 없을 정도
로 많다는 뜻의 명사 무진장(無盡藏)과는 별개의 단어이다.
'대전~통영고속도로'와 '익산~장수고속도로'의 등장으로 서울에서 3시간 정도면 거뜬히 닿는
이들 지역은 2003년 이후, 오랫동안 인연이 없다가, 2008년 억지로 인연을 만들어 발을 들이
게 되었다.

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♠  호남의 제1루로 명성이 자자했던 누각, 왜정 이후 무주군민의 노력으로 다시 이름과 고향을 되찾은, 무주 한풍루(寒風樓) - 전북 지방유형문화재 19호
무주읍을 동서로 가르는 남대천의 남쪽 당산리 언덕배기에는 무주의 소중한 보물인 한풍루가 읍 내를 굽어보며 자리해 있다. 이익공(二翼工)의 팔작지붕을 지닌 한풍루는 2층 누각으로 특이한 것은 1층은 정면 3칸, 측면 4 칸인데 반해, 2층은 정면 3칸, 측면 2칸으로 측면이 2칸 적다는 것이다. 허나 이는 기둥 4개의 차이일 뿐, 규모는 같다. 한풍루의 창건시기는 구체적으로 알려진 바는 없다. 다만 1465년(세조 10년) 전라도관찰사 성임 (成任)이 한풍루를 다녀가면서 남긴 시가 있어 그 이전부터 누각이 숨쉬고 있었음을 알려준다. 원래는 지금의 무주우체국 자리에서 남대천을 바라보며 서 있었다고 하는데, 객사(客舍) 앞에 있었다는 기록이 있어 객사에 딸린 누각으로 여겨진다. 한풍루는 예로부터 호남 제1루로 명성이 자자했다. 수많은 문인(文人)과 묵객(墨客)들이 누각이 가라앉을 만큼 찾아와 아름다운 경관을 글로 남기며, 풍류를 즐기던 곳으로, 1465년에 다녀간 성임을 비롯하여 중종 때 영의정을 지낸 유순(柳洵), 16세기 후반 시문으로 이름을 날린 백호 임제(白湖 林悌) 등의 글이 '한풍루지'에 가득 실려 있다. 특히 임제는 한풍루를 호남의 삼한( 三寒 - 남원 광한루, 전주 한벽루, 무주 한풍루) 중 으뜸으로 치켜세우며 찬사를 아끼지 않았다 고 한다. 정유재란(1597) 때 소실되어 터만 남은 상태에서 1599년 임제의 동생인 임환(林潁)이 무주현감 으로 부임해 왔다. 그러던 어느 날 밤, 꿈속에 형이 나타나 한풍루를 다시 지어줄 것을 부탁했 다고 한다. 한풍루에 대한 애정이 남달랐던 친형의 부탁이라, 바로 복원공사에 들어갔는데, 공 사가 채 끝나기 전에 다른 곳으로 전임(轉任)되어 후임 현감인 남복시(南復始)에 의해 마무리가 되었다. 그후 1646년(인조 23년) 보수를 하였고, 1678년(숙종 4년)에 단청을 손질했으며, 1729 년(영조 5년)과 1783년에 중수를 하였다.
▲  한풍루의 측면 1층(4칸)과 2층(2칸)의 기둥 수가 확연히 다르다.		▲  한풍루 현판
호남 제1루로 무주현감도 각별히 옆구리에 끼고 살았던 한풍루는 1910년 이후, 근 60년 가까이 그야말로 고통의 세월을 겪어야 했다. 왜정(倭政)이 시작되면서 잠시 불교포교당과 무주보통학교 공작실 등으로 사용되다가, 안국사 주지 이철허(李澈虛)가 불하받아 관리하게 되었다. 하지만 왜인 나까야마(中山)에게 누각을 저 당잡히면서, 왜인 우수이이또에게 넘어갔으며, 우수이는 1937년 충북 영동에 사는 이명주란 사 람에게 다시 팔아먹었다. 이씨는 그가 사는 영동군 양산면 가곡리 금강 변으로 누각을 옮겨왔는 데, 엉뚱하게도 이름까지 금호루(錦湖樓)로 바꿔버린다. 이렇게 하여 호남 3한의 하나로 손꼽히 던 한풍루의 존재는 점차 무주 사람들의 뇌리 속에서 잊혀져 갔다. 약 30년이 흘러 1960년대 후반, 무주면(현 무주읍)에 살던 한기문(韓基文)씨가 군민들에게 한풍 루를 되찾자고 호소하면서, 오랫동안 잊고 살던 한풍루가 관심의 수면 위로 떠오르게 된다. 이 윽고 '한풍루복구추진위원회'가 결성되어 군민들의 성금을 모아 1971년 3월, 100만원의 거금으 로 누각을 매입, 그 해 11월 원래 자리 맞은편인 지금의 자리에 복원하면서 꿈에 그리던 고향에 안착하게 된 것이다. 자칫 고향과 이름까지 잃어버릴 뻔했던 한풍루는 무주군민의 노력으로 다시금 그 이름과 고향을 되찾았다. 비록 운치와 명성은 예전만 못하겠지만 누각에 오르면 무주읍내를 비롯한 주변 천하 가 훤히 바라보여 누각으로써의 기능은 그리 녹슬지 않았다. 또한 무주 사람들이 자발적으로 거 액의 성금을 모아 되찾은 지역 사람들의 애정이 가득 담긴 누각이란 점에서 그 가치는 실로 크 다 하겠다. 누각에 왔다면 누에는 꼭 올라가봐야 직성이 풀린다. 그래야 누각의 진정한 가치와 누각을 세웠 던 옛 사람들의 마음을 조금이나마 헤아릴 수가 있으니 말이다. 허나 누는 아쉽게도 자물쇠로 굳게 잠겨져 있었다. 높이라도 낮으면 기둥을 타고 올라가 보긴 하겠는데, 그것도 여의치가 않 다. 상황이 이러니 결국 누로 오르는 것은 포기, 그냥 누 아래서 주변 풍광을 보는 것으로 만족 해야 했다.
		◀  한풍루 좌측에는 비석 5기가 나란히 자리해 있다. 빨간 글씨로 쓰인 이들 비석은 무주 현감 의 선정비(善政碑)와 공적비(功績碑)로 무주읍 내 곳곳에 흩어져 있던 것을 이곳에 수습했다.
한풍루 주변은 공원으로 조촐하게 꾸며져 있다. 넓은 잔디밭과 듬성듬성 솟아나 그늘을 드리워 주는 소나무, 나그네의 발길을 쉬어가게 해주는 벤치들, 그리고 지붕돌과 귀부도 없이 빗돌만 덩그러니 있는 오래된 비석 5기가 한풍루 주변을 멋드러지게 장식한다. 드넓게 펼쳐진 잔디밭은 넓은 초원을 보듯, 보는 이의 마음을 시원하게 만든다. 봄이나 가을에 이곳에 돗자리 깔고 도시락을 까먹으며 한숨 청하면 정말 무릉도원이 따로 없을 것이다.
		◀  무주에서 만난 6.25의 아픈 흔적 ~ 국민방 위군 6.25 무주수복공적비 1950년 9월 15일 UN연합군의 인천상륙작전으로 뒷통수를 단단히 맞은 북한군은 낙동강 포위를 풀고 북쪽으로 줄행랑을 쳤다. 이때 무주군민 이 중심이 된 지역방위군은 무주읍내를 공격하 여 북한군을 몰아내고 무주를 탈환한 것을 기 념하기 위해 세운 비석이다.
한풍루 우측에는 6.25전쟁과 관련된 기념비가 여러 기 세워져 있다. 6.25전쟁 시절, 무주 지역 은 정말로 치열했던 격전지로 수천 명이 죽어나간 곳이다. 그 당시 전쟁으로 죽은 이들의 시신 과 피가 고을 전체를 뒤덮고, 산은 거의 벌거숭이가 되었다고 전한다. 한풍루 남쪽에는 무주예체문화관과 등나무운동장, 무주공설운동장 등의 군민 편의시설이 들어서 있다. ※ 한풍루 찾아가기 (2009년 3월 기준) * 서울남부터미널에서 무주행 직행버스가 1일 5회(8:30, 9:20, 10:40, 13:40, 14:35) 떠난다. * 대전동부터미널에서 무주행 직행버스가 1일 20여 회 운행한다. * 광주에서 1일 9회, 전주에서 1일 14회 정도 운행한다. * 경부선 영동역에서 무주행 군내버스가 1시간 간격으로 떠나며 직행버스는 10회 남짓 운행. * 무주터미널을 나오면 길 건너로 언덕이 보이는데 오른쪽 방향을 잘 살펴보면 언덕 위로 기와   가 얹혀진 누각이 하나 보일 것이다. 바로 거기 * 승용차로 갈 경우 (주차는 무주터미널 부근이나 등나무운동장에서) ① 대전~통영 고속도로 → 무주나들목 → 무주읍, 구천동 방면 → 등나무운동장입구에서 운동장    방면으로 우회전 → 한풍루 ② 경부고속도로 → 영동나들목 → 영동방면 19번 국도 → 영동읍 → 학산 → 무주읍(읍내로 들    어서지 말고 남대천을 건널 것) → 등나무운동장에서 좌회전 → 한풍루 * 소재지 - 전라북도 무주군 무주읍 당산리 1193-2

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♠  무주 고을 교육의 옛 중심지, 죽은 향교에서 벗어나 지금은 향교체험행사로 인기를 다지고 있는 ~ 무주향교(茂朱鄕校) ▲  무주향교 대성전(大成殿) - 전북 지방문화재자료 103호
조선 정부는 지방 백성들의 교육 및 교화를 위해 전국 고을에 중등교육기관인 향교를 설치했다. 향교는 교육 외에도 정몽주(鄭夢周), 공자(孔子) 등 우리나라 및 중국 성현(聖賢)에게 제사를 지내는 향사(享祀)의 기능도 덩달아 지니고 있었다. 건물의 배치는 보통 강당인 명륜당이 앞에, 제를 지내는 대성전이 뒤쪽에 자리한 이른바 전학후묘(前學後廟)의 형태이다. 무주향교는 태조 6년(1398년) 지금보다 다소 북쪽 산자락에 지어졌다. 하지만 호랑이 때문에 학 생들의 피해가 속출하자 1692년 향로산(香盧山) 서쪽으로 옮겼다. 그런데 이번에는 지대가 습하 여 말썽이 많으므로 1834년에 무주현감 이헌승(李憲承)이 지금의 위치로 이전하려고 했으나, 공 사 도중에 그만 사망하고 말았다. 그 뒤를 이어 무주에 부임한 김용(金鎔)은 전 현감의 유지를 이어 이전공사에 박차를 가했으나, 불과 몇 달 만에 죽었고, 후임으로 온 김기증(金箕增) 역시 공사 도중 숨을 거두는 등, 향교 하나를 옮기는 과정에서 무려 3명의 현감이 죽어 나가면서 고 을이 술렁이기 시작했다. 다행히 그 3명의 뒤를 이은 이광승(李光承) 현감이 이전공사를 마무리 지어, 그들의 한을 속시원히 풀어 주었다. 그후 1876년과 1884년 2차례의 중수를 거쳐 지금에 이르며, 갑오경장(甲午更張, 1894년) 이후 교육기능은 사실상 사라지고, 제사 기능만 남아있다. 향교에는 대성전과 명륜전, 동/서무를 비롯하여, 양사재(養士齋), 외삼문(外三門)과 내삼문(內 三門), 전사재(典祀齋), 교직사(校直舍) 등이 있다. 대성전에는 공자, 맹자 등 중국 성현의 위 패가 봉안되어 있으며, 우리나라 18명의 성현들은 대성전의 부속건물인 동무(東撫)와 서무(西 撫)에 배향하여 중국 성현과 우리나라 성현에 큰 차별을 두었다. 무주향교는 근래에 들어 초,중고생과 관광객들을 대상으로 향교체험행사를 열면서 호응이 좋다 고 한다. 향교체험은 서예와 예절, 한학, 전통놀이 등을 배우고, 향교 학생들의 복장을 입고 기 념사진을 찍으며, 제사에도 참여하는 등, 다양한 체험이 준비되어 있다. 솔직히 향교는 역사/답사동호회(까페)에서조차 외면을 받을 정도로 관심도가 부족하다. 이는 향 교들이 거의 껍데기만 남은 채, 죽어 있는 상태나 다름없기 때문이다. 절처럼 다양한 볼거리도 없고 향교의 모습이 공산품 찍어대듯 그 모습의 그 모습이라 개성이 많이 떨어진다. 또한 늘 닫 힌 모습으로 일관하기 때문에 들어서기가 쉽지 않다. 무주향교의 향교체험행사는 향교의 단점과 폐쇄성을 극복하고 대중에게 가까이 다가서고자 하는 향교의 굳은 의지로 크게 평가할 만 하다. 작게는 향교를 홍보하고 크게는 향교와 관련된 전통 과 문화를 널리 알려, 인기가 상당한 사찰의 템플스테이(temple stay)나 전통한옥체험처럼 우리 전통 체험의 하나이자 짭짤한 관광상품으로 크게 발전하길 고대해 본다.
▲  무주향교 명륜당(明倫堂)	▲  향교체험 안내문
내가 향교를 찾았을 당시는 공교롭게도 문이 굳게 닫혀있었다. 가는 날이 장날이라고 그날은 체 험행사가 없는 모양이다. 적연한 분위기가 감도는 명륜당 앞뜰에는 여러 전통놀이 도구들이 어 지럽게 흩어져 있을 뿐이다. ※ 무주향교 찾아가기 (2009년 3월 기준) * 무주까지의 교통편은 앞에 한풍루 참조 * 영동역에서 무주행 군내버스(1시간 간격)를 이용할 경우, 향교3거리에서 내리면 된다. * 무주터미널에서 남대천을 건너자마자 우측 강변길로 5분 정도 걸으면 무주대교가 나온다. 여   기서 왼쪽으로 꺾으면 바로 향교3거리가 나오고, 길 건너로 무주향교가 있다. * 승용차로 갈 경우 (향교 부근 길거리에 잠시 주차) ① 대전~통영 고속도로 → 무주나들목 → 무주읍, 구천동 방면 → 무주터미널 지나서 무주읍내,    영동 방향 → 무주대교를 건너면 바로 무주향교가 있는 향교3거리이다. ② 경부고속도로 → 영동나들목 → 영동방면 19번국도 → 영동읍 → 학산 → 무주읍내 방향 →    향교3거리(무주향교) * 소재지 - 전라북도 무주군 무주읍 읍내리 264-1 (☎ 063-322-4014, 324-2114) ♠ 향교체험행사는 쉬는 날 없이 연중으로 실시되며 반드시 전화로 신청해야 된다. 접수 및 문    의는 위의 전화번호 참조

▲  굳게 빗장을 걸어잠근 무주향교 외삼문(外三門)	▲  외삼문과 달리 활짝 열려진 대성전 앞 내삼문(內三門)

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♠  장수 3절(節)의 하나인 논개 누님이 심었다고 전하는 푸른 소나무 장수 의암송(義巖松) ~ 천연기념물 397호
장수군청 현관 앞에는 '의암송'이라 불리는 오래된 소나무 1그루가 솟아나 있다. 나무의 이름인 의암(義巖)은 장수 고을 출신으로 1593년 8월 진주성에서 왜장을 껴안고 순절한 여인, 논개 누 님을 상징하는 이름이다. 논개를 비롯하여 그녀와 관련된 사당과 나무, 그가 뛰어내린 바위까지 한결같이 의로운 바위란 뜻의 '의암'이 시호(諡號)처럼 따라다닌다. 의암송은 1592년 논개가 심었다고 해서, 또는 의병을 모집하러 장수에 온 최경회(崔慶會)가 논 개와 함께 심은 것이라 전하나 확실치는 않다. 다만 고을 사람들이 관아 뜰에서 무럭무럭 자라 나는 이 나무에 논개 누님을 추모하는 뜻에서 의암송이라 부른 것이 점차 나무의 이름으로 굳어 진 것으로 보인다. 나무의 높이는 9m, 밑동둘레가 3.2m에 이른다. 나이는 대략 400년 이상일 것으로 추정되어 그녀 가 심었다는 구전이 어쩌면 맞을 수도 있을 것이다. 마치 살아생전의 논개 누님을 보듯, 자태 또한 매우 곱다. 논개의 혼이 깃들여져 있을 듯한 의 암송은 소나무로는 드물게 땅에서 1m부분에서 줄기가 곧게 솟아나지 못하고 왼쪽으로 꼬여 나선 형을 이루고 있으니, 마치 용이 몸을 비틀고 있는 듯 하다. 높이 3.5m부분에서는 2개의 큰 가지 가 남북 방향으로 갈라져 있으며, 그 위로 줄기가 여러 개로 갈라져 우산모양을 이룬다. 나무의 꼭대기는 군청 건물 3층과 거의 맞닿아 있다. 장수 고을을 상징하는 나무는 소나무이다. 그중에서도 의암송을 그 으뜸으로 친다. 논개에 대한 자부심이 대단한 장수 사람들이 그녀를 대하듯 애지중지 가꾸며 자랑으로 삼던 나무로, 옛 장수 현 관아를 대신한 장수군청 앞에 자리하여 늘 푸른 모습으로 군청을 찾은 이들의 시선을 단단히 붙잡는다.
	◀  장수군청 민원과 앞에 높다랗게 솟아난 은행나무 장수군청에는 2그루의 오래된 나무가 있다. 하 나는 의암송, 다른 하나는 바로 이 은행나무이 다. 이 나무는 1570년 장수현감을 지냈던 최경회가 현재 군청사 뒤에 있던 옹달샘 주변을 정비하 고 이를 기념하고자 심은 것이라고 하며, 나무 의 높이는 22m, 둘레는 최대 7m에 이른다. 수 령(樹齡)은 약 430년 정도로 의암송보다 약간 많은 것으로 전해진다. 겨울의 제국에게 모든 걸 빼앗기며, 앙상한 가 지만 드러낸 은행나무의 모습에서 따스한 봄을 염원해본다.
※ 장수 의암송 찾아가기 (2009년 3월 기준) * 서울남부터미널에서 장수행 직행버스가 1일 4회(9:20, 10:40, 13:40, 14:35) 떠난다. * 대전동부터미널에서 장수행 직행버스 1일 9회 정도 운행 * 광주(유스퀘어)와 남원에서 장수행 직행버스 1일 9회 운행 * 전주에서 장수행 직행버스 1일 17회 남짓 운행 * 장수시외버스터미널에서 장수군청까지 걸어서 5분 거리 * 승용차로 갈 경우 (군청 부근 길거리에 잠시 세워두면 된다) ① 대전~통영고속도로 → 익산~장수고속도로 → 장수나들목에서 장수방면 19번 국도 → 계남 →    장수읍내 → 장수군청 ② 88올림픽고속도로 → 남장수나들목에서 장수방면 19번 국도 → 번암 → 장수읍내 → 장수군    청 * 소재지 - 전라북도 장수군 장수읍 장수리 176-7 장수군청 앞

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♠  우리나라에서 제일 오래된 향교 건축물 ~ 임진왜란 때도 피해를 겪지 않은 장수향교(長水鄕校) ▲  장수향교 대성전(大成殿) ~ 보물 272호
장수향교는 조선시대에 세워진 지방 중등교육기관이다. 얼핏 보면 앞에 언급한 무주향교 등과 별로 다를 것은 없어 보인다. 하지만 내가 장수향교에 주목한 이유는 우리나라 향교 건축물 중 가장 오래된 곳이기 때문이다. 특히 수많은 목조 건물이 병화(兵禍) 속에 사라지던 임진왜란 때도 전혀 피해를 입지 않은 향교로도 유명하다. 왜군이 전혀 오지 못할 것 같던 장수 고을에 왜군이 들이닥친 것은 1597년, 그들은 향교 코 앞 까지 왔으나 논개 누님과 더불어 장수3절의 하나로 추앙받는 향교지기 정충복(丁忠僕)이 목숨 을 걸고 지켜댄 덕에, 창건 당시의 건축 양식을 있는 그대로 간직할 수 있었던 것이다. 장수향교는 조선 태종 7년(1407년) 장수읍내 북쪽인 선창리 당곡마을에 지어진 것으로 1686년 지금의 위치로 옮겼다. 경내에는 대웅전과 명륜당, 진덕재 등의 건물이 있으며 외삼문 밖에는 정충복비가 있다.
▲  홍살문과 하마비(下馬碑)가 세워진 향교 입구
향교 입구에는 보기만 해도 정덜미가 뚝 떨어질 것 같은 홍살문과 높고 낮은 사람 모두 말에서 내리란 뜻의 하마비를 세워 향교를 찾아온 이들에게 예의와 엄숙을 요구한다. 홍살문을 지나면 향교와 관련된 비석들이 일렬종대로 늘어서 있고, 부강문(扶綱門)이라 불리는 솟을대문 모양의 외삼문(外三門)과 정충복비가 나온다. 외삼문은 석전대제(釋奠大祭) 등의 향 교 행사 외에는 늘 빗장을 걸어 잠그며, 평소에는 정충복비 옆으로 난 문으로 왕래하면 된다. 향교 내부는 관람이 가능하다.
▲  외삼문 앞뜰에 세워진 비석들 좌측에 귀부와 이수를 갖춘 비석이 1686년 향교를 옮기고 세운 향교이건사적비 (鄕校移建事蹟碑)이다.	▲  향교를 지키고 관리하는 향교재단 건물

▲  정충복비 - 전북 지방문화재자료 38호
외삼문 앞에는 홀로 향교를 지켜낸 충복 정경손(忠僕 丁敬孫)의 비석이 자리해 있다. 보통 정 충복비라 부르며 정확한 이름은 '성충복정경손수명비(聖忠僕丁敬孫竪名碑)'이다. 지금은 우리나라에서 가장 오래된 향교 건축물, 장수 고을의 자랑 등등의 수식어가 따라붙지만 정충복이 아니었다면 장수향교는 정말 여느 향교와 다름없었을 것이며, 내가 굳이 찾지도 않았 을 것이다.
	이 비석은 1746년(영조 22년) 장수현감 정주석( 鄭胄錫)이 향교를 수호한 정충복의 공을 추모하 고자 세웠다. 정충복은 향교를 지키던 관리인이었다. 1597년 다시금 조선에 침범한 왜군은 남원(南原)을 점 령하고 그 기세를 몰아 전주를 비롯한 전라도 곳곳을 유린했다. 전라도의 지붕인 무진장 역시 그 예외는 되지 못했다. 왜군이 온다는 말에 장수 사람들은 죄다 보따리 를 짊어지며 피난을 떠나고, 향교 학생과 선생, 노비들 모두 도망을 쳐버렸다. 다 떠나고 없는 향교에는 오로지 향교 관리인 정충복만이 홀로 남아 지키고 있을 뿐이다. 고을에 진입한 왜군은 향교를 불지르기 위해 향 교로 다가섰다. 정충복은 향교 뜰에 앉아 왜군 을 꾸짖기를 '이곳은 성스러운 곳이다. 침범하 고 싶거든 나를 죽이고 가라'
그의 꾸짖음에 단단히 쫄은 왜장은 그 용기에 감복하여 '이곳은 성전이니 침범하지 말라'는 신 표를 써주고 그냥 가버렸다. 얼마 뒤에도 다른 왜군이 장수에 침범했는데, 향교를 불지르려고 하다가, 그 신표를 보고 그냥 돌아갔다고 한다. 전쟁이 끝나고 정충복은 향교 수호의 공으로 장수호장(戶長)으로 발탁되었으며, 장수 사람들의 자랑인 장수3절의 하나로 널리 추앙 받았다. 또한 매년 음력 3월 15일 그를 기리는 제례를 지 내며, 석전대제와 기타 향교행사 때 작헌례(酌獻禮)가 거행된다. 죽음을 각오하고 향교를 지켜낸 정충복의 의기(義氣)와 용기에 감명받지 않을 사람은 없을 것 이다. 감명과 함께 존경심도 함께 일어나 고개가 절로 쑥여질 따름이다.
▲  장수향교 명륜당(明倫堂) 아무도 없는 툇마루에 앉아 문에 귀를 기울이면 학생들의 글 읽는 소리가 들릴 것만 같다.
정충복비 옆 문으로 들어서면 고요함에 사로 잠긴 향교 경내가 펼쳐진다. 제일 먼저 나그네를 반기는 명륜당은 학생을 가르치던 건물로 불과 110년 전만 해도 학생들의 낭랑한 글 읽는 소리 로 시끄러웠을 테지만 지금은 진안고원의 차디찬 바람의 소리만이 주변을 감싸돌 뿐이다. 짚신 등의 신발로 넘쳐났을 섬돌은 먼지만이 가득하니, 아마도 옛날을 그리워 하고 있을 것아 다. 사람이든 건물이든 현역에서 물러나 앉은 모습은 참으로 쓸쓸해 보인다.

▲  향교의 서재(西齋)인 진덕재(進德齋) 서재와 동재는 향교 학생들의 기숙사로 쓰였다.	▲  서재를 마주보고 있는 동재(東齋)
	◀  사마재(司馬齋) 장수 지역 생원(生員)과 진사(進士)들의 모임 공간이다.
▲  별도의 담으로 주변을 둘러싼 대성전과 내삼문(內三門)
향교에서 가장 중요한 곳은 바로 대성전이다. 절로 따지면 법당(法堂)과 같은 존재로 유교 성 현들의 위패를 봉안하고 제를 지내던 신성한 공간이다. 상당수의 향교는 별도의 담장을 쌓고 그 안에 대성전을 두었는데, 반드시 내삼문을 거쳐 들어가게끔 되어 있으며, 담장과 문으로 인 해 대성전의 모습이 온전히 다가오질 않는다. 장수 고을 제일의 문화유산이자 자랑인 대성전은 굳게 입을 봉한 내삼문을 지나야 된다. 명륜 당이나 동재, 서재 등은 간단히 넘어가도 되지만 대성전은 사정이 다르다. 어떻게 들어갈 수 없을까 싶어 담장 주변을 살폈으나 넘어가기에는 무리이다. 담장 밖에서 대성전을 사진에 담자 니 다 나오지도 않는다. 다시 내삼문 앞으로 와서 어떻게 하면 좋을까? 근심에 잠기며, 3개의 문짝을 모두 밀어보았는데, 우측문의 문짝을 건드리니, 삐끄덕 소리를 내며 문이 열리는 것이 다. 이게 왠 떡이냐 싶어, 문을 열고 들어가 대성전 앞에 다가섰다. 눈이 유난히도 많이 왔던 2003년 이후, 5년 만에 다시 찾은 장수향교 대성전, 나중에 생각해보니 그때도 우측문을 열고 들어갔던 것이다. 그 당시는 향교 뜰을 하얗게 도배한 사람키 만큼이나 쌓인 눈에 기겁을 하며 대성전 앞까지 접 근을 못했는데, 지금은 다행히 눈의 방해가 없어, 대성전 앞까지 접근이 가능하다.
▲  600살의 노구에도 정정한 모습을 잃지 않은 장수향교 대성전 건물 구석에는 화마의 공습에 대비하기 위해 조그만 소화전이 놓여져 있다. 허나 커다란 건물에 비해 손톱만큼 작은 소화전이 과연 효과적으로 화마를 퇴치할 수 있을까? 의문과 걱정이 나를 사로잡는다.
1407년에 지어진 이래, 지금까지 별탈 없이 살아온 장수향교 대성전은 5년 전이나 지금이나 정 정한 모습을 잃지 않았다. 오히려 나보다 더 건강이 좋아 보일 정도이다. 만약 정충복이 없었 다면 대성전은 1597년 한줌의 재가 되었을 것이며, 우리나라에서 가장 오래된 향교건축물의 명 예와 보물 272호의 지위를 얻지 못했을 것이다. 낮은 석축 위에 지어진 대성전은 정면 3칸, 측면 3칸의 맞배지붕을 머리에 얹힌 건물로 문짝에 옛 태극마크가 그려져 있어, 당집 분위기도 다소 풍긴다. 지붕처마를 받치고 있는 장식구조의 겉모양을 화려하게 꾸몄는데, 이는 조선 중기 이후에 많이 나타나는 형태라고 하며, 평방(平枋) 위로 공포 덩어리가 촘촘히 붙어있는 다포(多包) 형식을 취하고 있다. 장수향교 대성전은 다른 향교의 대성전과는 전혀 다른 모습을 하고 있으니, 이는 600년 전 지어 진 당시 그대로의 모습을 간직하고 있기 때문으로 조선 초기 향교 건축의 소중한 열쇠가 되어준 다. ※ 장수향교 찾아가기 (2009년 3월 기준) * 장수까지의 교통편은 앞에 장수 의암송 참조 * 장수군청 뒤(정확히는 동쪽)에 자리해 있으며, 장수시외터미널에서 걸어서 8분 거리. * 승용차로 갈 경우 (군청 부근이나 향교 부근 길거리에 잠시 세워두면 된다) ① 대전~통영고속도로 → 익산~장수고속도로 → 장수나들목에서 장수방면 19번 국도 → 계남 →    장수읍내 → 장수교에서 좌회전 → 천변길을 따라가다 장수군 의회를 지나면 왼쪽으로 장수    향교가 보인다. ② 88올림픽고속도로 → 남장수나들목 → 장수 방면 19번 국도 → 번암 → 장수읍내로 들어서    장수교를 건너자마자 우회전 → 천변길을 따라가다 장수군 의회를 지나면 왼쪽으로 장수향교    가 보인다. * 소재지 - 전라북도 장수군 장수읍 장수리 254-1 (☎ 063-351-7945) ♠ 매년 음력 2월과 8월 첫째 정일(丁日)에 석전대제(釋奠大祭)를 지내며, 장수 지역 70세 이상    노공(老公)들을 초청하여 기로연(耆老宴)을 연다. ♠ 음력 3월 15일에는 정충복을 기리는 제례를 지낸다.

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* 공개일 - 2009년 3월 12일부터 / 최종 수정 - 2009년 3월 15일

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[도봉거사]

한풍루에 올라 바라보는 천하도 꽤 멋드러질 듯 합니다. ~~

[별꽃]

저도 가끔씩 향교일 것 같은 곳을 지날때면 들어가 보고 싶지만 문이 굳게 닫혀 있는 경우가 많더군요. 체험행사 같은 것으로라도 아이들에게 친숙한 곳이 되었으면 좋겠습니다. *^^*

[노을과 물안개]

좋은 마음으로 다녀갑니다`````````````감사합니다`````````