9월 8일 화요일

[수친구]

예언의 말씀

여호와께서는 자신의 모든 예언자들[을] 통해 이스라엘과 유다에 계속 ··· 경고하셨다.—열왕기하 17:13.

여호와께서는 예언자들을 통해 자신의 백성에게 여러 차례 경고와 시정을 베푸셨습니다. 예를 들어 예레미야를 통해서 이렇게 말씀하셨습니다. “돌아오너라, 변절한 이스라엘아. ··· 내가 노를 품고 너희를 내려다보지 않을 것이다. 나는 충성스럽기 때문이다. ··· 내가 영원히 분노하지는 않을 것이다. 다만 너의 죄를 인정하여라. ··· 여호와에게 네가 반역하였기 때문이다.” (예레미야 3:12, 13) 요엘을 통해서도 이렇게 말씀하셨습니다. “마음을 다해 내게로 돌아오너라.” (요엘 2:12, 13) 그리고 이사야를 통해서는 이렇게 말씀하셨습니다. “너희 자신을 ··· 깨끗하게 하여라. 내가 보는 앞에서 너희의 악한 행실을 없애라. 악행을 멈추어라.” (이사야 1:16-19) 또한 에스겔을 통해 이러한 말씀을 하셨습니다. “내가 악인의 죽음을 조금이라도 기뻐하겠느냐? ··· 그가 자기의 길에서 돌아서서 계속 사는 것을 더 좋아하지 않겠느냐? 나는 누구의 죽음도 기뻐하지 않는다. ··· 그러니 돌아서서 살도록 하여라.” (에스겔 18:23, 32) 이처럼 여호와께서는 사람들이 회개할 때 기뻐하십니다. 그들이 영원히 살기를 바라시기 때문입니다! 「파24.08」 9면 5-6항

이스라엘의 예언자들(그림: JW.ORG)

Yet the LORD testified against Israel, and against Judah, by all the prophets, and by all the seers, saying,
여호와께서는 자신의 모든 예언자들[을] 통해 이스라엘과 유다에 계속 ··· 경고하셨다.—열왕기하 17:13.
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반스의 성경 노트
하나님은 연이어 예언자들과 점자들을 일으켜 율법의 경고를 반복하고 집행하셨으며, 옛 말씀에 새 생명을 불어넣으셨습니다. 이 계승 중에는 이스라엘에서 실로나이트 아히야, 열왕기상 14:2, 하나나니의 아들 여후, 열왕기상 22:8의 아들 엘리야, 열왕기상 22:8의 아들 엘리샤, 아미타이의 아들 요나(열왕기하 14:25), 오데드, 역대하 28:9, 아모스, 호세아가 있었다; 유다에서는 이 시기까지 시마이야 역대상 역대상 11:2; 역대기하 12:5, 이도 역대기하 12:15; 역대하 13:22, 오데드의 아들 아사랴, 역대기하 15:1, 하나니, 역대기하 16:7, 그의 아들 여후, 역대하 19:2, 스가랴의 아들 야하실, 역대기상 스가랴 20:14, 도다의 아들 엘리에세르(역대기하 20:37), 여호야다의 아들 스가랴, 역대기하 24:20, 또 다른 스가랴 역대하 스가랴 26:5조엘, 미카, 이사야, 그리고 이름이 알려지지 않은 여러 명이 있습니다. 이 중 일부는 "예언자"라고 불리고, 다른 일부는 "선견자"라고 불립니다. 가끔 같은 인물이 두 칭호를 모두 갖기도 하는데(예: 이도와 하나니의 아들 예후), 이는 두 칭호 사이에 중요한 구분이 없었음을 보여준다.
아마도 "예언자" נביא nâbı̂y'는 엄밀히 말해 예언자 조직의 공식 구성원만을 의미하고, "선견자" חזה chôzeh는 예언적 계시를 받은 모든 구성원을 가리키는 것으로 추정될 것이다.

성경 표현에 대한 이해
"하느님께서 누구를 통하여 말씀하셨다." 또는 "하느님께서 알리셨다." 등의 유사한 표현들은 어떤 경우도 하느님이 직접 그렇게 하셨다는 객관적 증거는 없다. 그것은 그렇게 주장하는 사람들의 목소리다. 즉 그들은 예언자를 통하여 하느님께서 말씀하셨다라고 본다는 것이다. 이러한 표현들은 성경의 내용이 모두 상상의 영역이라는 증거다. 즉 성경의 내용을 현실에 그대로 적용해서는 안됨을 의미한다. 그러나 상상의 영역이라는 의미는 거기에 적힌 모든 내용들이 엉터리라는 뜻이 아니라, 그것을 현실화 시키는 작업이 필요하다는 뜻이다. 이것은 단지 은유나 상징의 문제가 아니라, 모든 성경의 내용은 하느님의 관점이 아니라 하느님에 대한 인간의 관점이 작용했다는 뜻이다.
수학으로 말하자면 실수(實數 real number)의 영역이 현실 세계를 다루고 있다면 실수만으로 현실 문제를 설명할 수 없는 문제들을 직면하게 될 때, 이 문제들을 해결하기 위해서 상상의 수(虛數 imaginary number)를 도입하여 현실 문제와 연계시킴으로써 문제를 해결할 수 있게 된다. 이 허수의 도입으로 말미암아 많은 첨단 과학의 문제들을 해결하는 데 실제로 이용되었다.
우리의 현실 문제에 적용되는 종교적 예를 들면, 우리 민족의 전통으로서 죽은 조상의 예를 지키기 위해서 제사를 지낸다. 그러나 죽은 조상이 돌아와서 제사 음식을 먹을리 만무하지만 마치 조상의 영혼이 음식을 먹기라도 하는 것처럼 정성들여 여러 가지 음식을 만들어 상에 올린다. 이러한 행위는 분명히 허수에 해당되는 짓이다. 그럼에도 불구하고 이것은 현실과 연계를 지니는데, 제삿날을 기준으로 흩어졌던 자손들이 한 자리에 모이게 되고 차려진 음식을 같이 먹으면서 그 동안의 안부와 살아가는 수단들을 서로 이야기 함으로써 조언과 협조할 수 있는 부분들을 모색하며, 친인척들 간의 연합을 단단하게 할 수 있는 계기가 되는 것이다. 만일 제사라는 허수 영역이 존재하지 않는다면 그들이 한 자리에 모이기란 사실상 힘들다. 그래서 제사에 그들의 어른인 조상이 온다는 상상의 영역을 도입한 것이다.
이처럼 종교는 그 영역이 문자적이든 아니든 모든 내용이 상상의 영역이라는 것을 전제해야 하며, 그것이 가지는 의미와 효과를 이해하고 실천함으로써 현실을 보다 풍요롭게 만들기 위해 필요한 것이다. 대부분의 종교 가르침을 현실에 적용시키지 못하고 사후 세계의 실존이나 신의 심판 등을 문자 그대로 적용시키려는 행위는 마치 제삿날 조상의 영혼이 와서 차려진 음식을 실제로 먹는다고 생각하는 어리석음을 범하는 짓이다. 그렇게 함으로써 현실을 보다 발전시키는 것이 아니라 허수 영역에 얽매여 광신적 행동을 서슴지 않게 만드는 것이다.
천국, 곧 하느님의 나라는 어디에도 있지 않으며 특정 시대에 국한되는 것이 아니다. 인류 모두가 의로운 세계 단일 정부 아래서 어느 곳이나 왕래의 자유를 누리며 자기의 목적하는 바를 이루기 위해 마음껏 노력할 수 있는 기회가 공정하게 이루어지는 사회를 의도하고 있는 것이다. 그러므로 관건은, 어떤 정신과 자질을 가진 사람들이 그러한 정부를 구성하느냐가 '하느님의 나라'의 핵심인 것이다.

질문

1. 하느님께서 인간과 직접 또는 예언자를 통해 대화하였다는 객관적 증거가 존재하는가?

2. 천국, 곧 하느님의 나라는 현실적으로 무엇을 해결하기 위함인가?

[수친구]

하느님의 나라에 관한 저의 설명은 단순히 사변적인 것이 아니며, 이전에 설명한 모든 내용들과 일관성이 있어 참그리스된 공동체가 추구해야 할 목표들입니다.