9월 9일 수요일

[수친구]

예언의 말씀

모든 성경은 하느님의 영감을 받은 것으로 ··· 유익합니다.—디모데 후서 3:16.
여호와께서는 자신의 백성 모두에게 필요한 영적 양식과 인도와 보호를 베풀어 주십니다. 여호와께서 편파적이시지 않다는 것을 보여 주는 예를 생각해 보겠습니다. 그분은 오늘날 전 세계에 있는 사람들이 성경을 볼 수 있게 해 주십니다. 성경은 원래 3개의 언어 즉 히브리어, 아람어, 그리스어로 기록되었습니다. 그러면 성경이 기록된 원어를 이해하는 사람들이 여호와와 더 가까운 관계를 누립니까? 그렇지 않습니다. (마태 11:25) 여호와께서 우리를 친구로 받아 주시는지의 여부는 우리가 세속 교육을 많이 받았는지, 성경 원어를 이해할 수 있는지에 달려 있지 않습니다. 여호와께서는 교육을 많이 받은 사람들뿐만 아니라 전 세계에 있는 모든 사람에게 자신의 지혜를 주십니다. 그분의 영감받은 말씀인 성경은 수천 개의 언어로 번역되었습니다. 그렇기 때문에 세계 전역에 있는 사람들이 성경의 가르침을 통해 유익을 얻고 어떻게 하느님의 친구가 될 수 있는지 배울 수 있습니다.—디모데 후서 3:16, 17. 「파24.06」 6-7면 13-15항

두 사람은 서로 다른 '영감'을 생각하고 있다(그림: JW.ORG)

All scripture is given by inspiration of God, and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness
모든 성경은 하느님의 영감을 받은 것으로, 가르치고 책망하고 바로잡고 의로 징계하는 데 유익합니다.—디모데 후서 3:16.
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반스의 성경 노트
모든 성경 - 이는 구약을 올바르게 가리키며, 신약의 어느 부분에도 적용해서는 안 되며, 그 부분이 당시 쓰여졌고 '성경'이라는 일반적인 명칭으로 포함되었음을 입증할 수 없다면; 베드로후서 3:15-16을 비교하라. 하지만 구약 전체를 포함하고 있으며, 모든 것이 영감에서 비롯되었다는 엄숙한 바울의 증언입니다. 만약 바울 자신이 영감을 받은 사람이었다는 것이 증명된다면, 구약성서의 영감에 대한 질문이 해결된다.
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신의 영감으로 주어진 이름입니다 - 이 모든 것은 원문에서 한 단어로 표현되어 있습니다 - Θεόπνευστος 테오노우스토스. 이 단어는 신약성경 어디에도 나타나지 않습니다. 정확히 말하면 '신이 영감을 준다'는 뜻으로, Θεός 테오스(Theos, '신')와 πνέω pneō(숨 쉬다, 내쉬다)에서 유래했다. "영혼에 숨을 쉬거나 영혼에 숨을 들이쉬는" 개념은 이 단어가 자연스럽게 전달하는 의미입니다. 이리하여 하나님께서 창세기 2장 7절에 생명의 숨결을 아담의 콧구멍에 들이쉬셨고, 구세주께서 제자들에게 숨을 불어주시며 말씀하셨습니다. "성령을 받으라;"라고. 요한복음 20:22. 그 생각은 생명이 숨결 안에 있고, 지적인 영혼이 숨결과 소통된다는 것이었던 것 같습니다. 이 표현은 그리스인들 사이에서 사용되었고, 로마인들도 유사한 표현을 사용했습니다. 플루타르코스 판 9권: 583쪽. 9. τοὺς ὀνείρους τοὺς θεοπνεύστους tous oneirous tous theopneustous. 포실리드. 121. τῆς δὲ θεοπνεύστου σοφίης λόγος ἐστὶν ἄριστος tēs de Theopnoustou Sophiēs 로고s estin Aristos.
그러나 아마도 이것은 포킬리드스의 표현이 아니라 의사 포킬리드스의 표현일 것이다. 블룸필드도 그렇게 이해하고 있습니다. 키케로, 건축 8권 찬성. "시인 - 준 신성한 영혼 영혼." 이 단어는 칠십인역에는 나타나지 않지만, 요세푸스의 『Contra Apion』 1장 7절에서 발견된다. "하나님의 영감에 따라 가르침을 받은 선지자들의 성경 - κατὰ τὴν ἐπίπνοιαν τὴν ἀπὸ τοῦ Θεοῦ kata tēn epipnoian tēn apo tou Theou. 영감의 방식과 그 본질에 관한 여러 질문에 관해서는, 이 단어의 사용에서 얻을 수 있는 것은 없다. 구약성경이 신성한 영향 아래 작성되었으며, 이는 "한 사람에게 숨을 불어넣는" 것으로 표현될 수 있다는 사실을 주장합니다. 하지만 언어는 비유적이어야 한다; 하나님은 숨 쉬지 않으시지만, 그 성경들이 삶만큼이나 하나님의 산물이거나 그분에게서 추적되어야 한다는 것이 공정한 추론이지만; 마태복음 22:43과 비교; 베드로후서 1:21. 영감의 정도, 성경 말씀까지 확장되는지, 그리고 성스러운 저자들이 자신의 능력을 얼마나 발휘하도록 맡겼는지에 대한 질문은 이 노트의 설계와는 전혀 관련이 없다. 필요한 것은 성스러운 저자들이 자신들의 관찰에 관한 문제나 기억에 관한 주제에 대해 오류가 발생하지 않도록 보호되었다는 점이다; 그리고 하나님의 영이 직접 전해준 진리들이 있었으며, 이는 그들이 스스로 마음을 쓰지 못한 것으로는 결코 도달할 수 없었다. 이사야서와 욥기 서문을 비교해 보세요.
그리고 수익성이 있습니다. - 유용하다; 이 언어는 지시를 주고, 꾸중을 내리는 데 적합하다. 만약 "전부" 성경이 이처럼 가치 있다면, 구약의 어느 부분도 무가치하다고 여겨서는 안 됩니다. 지금도 어떤 부분도 특정 상황에서는 우리에게 귀중한 교훈을 제공할 수 없으며, 따라서 신성한 경전에서 벗어날 수 있는 부분은 없습니다. 인간의 몸에는 그 자리에 쓸모 없는 부분이 없으며, 감각적인 손실 없이 구할 수 있는 부분도 없습니다.
교리를 위한 - 가르치거나 전달하는 데 사용; 디모데전서 4장 16절의 주석을 비교해 보세요.
비난에 대해서는 - 여기서 '비난'으로 번역된 단어의 의미에 대해서는 ἐλέγγμος elengmos에 대해서는 히브리서 11장 1절 주석을 참고하세요. 여기서 이는 아마도 '설득'을 의미하며, 즉 사람의 죄, 진리, 종교의 주장 등을 설득하는 것을 의미합니다; 요한복음 16장 8절 주석을 참고하세요.
정정을 위해 - 여기서 사용된 단어 ἐπανόρθωσις epanorthōsis - 는 신약성경 어디에도 나오지 않습니다. 본래는 "권리, 배상, 복원에 대한 설정"을 의미한다(ἐπανορθόω epanorthoō에서 유래, 다시 복원하다); 여기서 여기서 의미하는 것은 삶의 교정이나 수정으로 이어지는 '개혁'을 의미합니다. 그 의미는 성경이 개혁의 강력한 수단이며, 사람들을 도덕적으로 올바른 상태로 만드는 데 기여한다는 것입니다. 인류를 개혁하기 위해 사용된 모든 수단들; 건강, 행복, 존경, 재산, 장수라는 모든 호소에도 불구하고, 하나님의 말씀은 여전히 악덕에 빠진 이들을 회복시키는 가장 강력하고 효과적인 수단입니다. 하나님의 말씀 원칙에 근거하지 않는 어떤 종교개혁도 영구적일 수 없습니다.
의에 대한 가르침을 위하여, 정의의 원칙, 즉 옳은 것에 관한 가르침. 인간은 단지 진리를 알게 되고, 자신의 오류를 확신하며, 개혁되어야 할 뿐만 아니라; 그러나 그가 거룩한 삶을 살기 위해서는 옳은 것과 요구되는 것을 배워야 합니다. 모든 개혁되고 재생된 사람은 교육이 필요하며, 단지 '개혁되었거나 개종했다'는 증거만 남겨두어서는 안 됩니다. 하나님의 말씀의 원칙을 따르며, 그가 어떻게 올바르게 살아야 하는지 보여줘야 합니다. 성경은 거룩한 생활의 규칙을 풍부하게 제공하므로, 인간을 회복하고 천국으로 인도하는 모든 일에 적합하다.

영감이란 무엇인가?
인간에게 5가지 감각이 존재한다. 보는 것, 듣는 것, 냄새, 맛, 촉감이 그것이다. 그 외의 감각은 우리에게 경험적으로 주어지지 않는다. 바울이 말한 영감이란 이러한 오감 외의 다른 것을 말하는데 영어로 inpiration이라는 것은 '영'이 안으로 들어오는 것을 의미한다. 즉 성령이 충만하게 된 상태를 의미하는 것이다. 그런데 영이 충만한 상태가 어떤 상태인지 객관적 설명이 가능하지 않다. 흔히 예배당에서 울며 불며 통성 기도하는 것이 성령이 충만한 상태라면 예배당을 나서는 순간 태도가 돌변하는 이유는 무엇인가? 그것은 성령 충만이 아니라 감정이기 때문이다. 감정은 시간이 흐름에 따라 지성보다 빨리 변하는 특성이 존재한다. 그러므로 그들의 성령 충만이란 감정에 의한 것이다.
따라서 영감이란 의미를 문맥을 따라 침착하게 읽어보면 그것이 올곧고 유익하며 필요한 것이라는 의미다. 그러니까 그 표현은 "모든 성경은 진리로, 가르치고 책망하고 바로잡고 의로 징계하는 데 유익합니다." 로 바꿀 수 있다. 바울은 '진리'라는 말 대신에 그 근원을 하느님께 둔 것이다. 하느님으로부터 왔으니 진리가 될 수밖에 없는 것이다. 따라서 영감으로 이루어졌다는 것은 그것이 진리라는 뜻에 다름 아니다. 다시 본절을 읽으면 "성경(여기서 구약의 말씀)은 진리이므로 유익하다"는 바울의 주장이다. 다시 말하면 진리이기 때문에 하느님의 말씀이라고 하는 것이지 하느님의 말씀이라는 객관적 표시가 있어서 진리라는 것은 아니다. 성경 외에도 진리는 많이 있다. "예를 들면, 하늘은 스스로 돕는자를 돕는다", "천천히 걷더라도 꾸준하면 승리한다." 등의 말씀은 모두 진리이므로 하느님의 말씀이라 할 수 있다. 같은 논리로 성경 안에 진리가 아닌 말씀이 존재할 수 있다는 것은 당연하다. 예를 들면 "흙으로 사람을 지으시고", "태초에 하느님이 천지를 창조하셨느니라"등은 문자적 진리가 아니라고 생각한다.
"태초에 하느님이 천지를 창조하셨느니라" 라는 말씀을 진리가 아니라고 하면 진실한 기독교인들은 펄쩍 뛸 것이다. 그것은 기독교의 근본 중에 근본이요 모든 진리에 으뜸가는 진리로 여겨왔기 때문이다. 그러나 인간은 경험 안에서 진리를 파악하는 것이지 경험 밖의 영역은 논할 수 없다. 우리의 경험은, 우리에게 나타나는 현상은 반드시 연속되는 것이다. 즉, 원인과 결과의 형식으로 현상이 나타나며 이것이 시간을 형성시킨다. 그렇다면 원인 없이 빅뱅이 일어나거나 세계가 창조될 수 있는가? 반드시 이전 현상이 존재할 것이고 이것은 무한 반복되는 것이다. 그러므로 세계는 시작도 끝도 없이 순환하며 존재하는 것이다. 자연 현상을 보더라도 모든 별들이 순환하며 존재한다는 것도 그 증거가 될 수 있다.
따라서 하느님이 세계를 '창조'한 것이 아니라, 하느님 자신이 곧 세계인 것이다. 다만 창조를 만드는 행위로 보지 않고 근원의 의미로 생각한다면 "태초에 하느님이 천지를 창조하셨느니라"는 말씀은 아득한 옛날에 지금과 같은 현상의 출발점이 되었다는 뜻으로 받아들일 수 있다. 이런 관점에서는 불법(佛法)의 법·보·화 중 법신불에 해당하는 것이 세계인 것이다. 즉 세계는 만들어진 것이 아니고 원래 존재하며 변해가는 현상에 해당되고 이 현상은 고정 불변의 실체를 전제하는 것이 필수이므로 우리는 그 실체를 하느님으로 정의하는 것이다.
그러므로 성경을 고정불변의 진리로 보는 것은 그릇된 관념이며, 우리의 이성이 중심이 되어 진리를 분별할 책임을 가지는 것이다. 성경을 신의 영이 서린 책으로 보는 관념은 미래의 발전을 저해하고, 우리를 광신자로 만들게 하여, 엉뚱한 곳에 우리의 시간과 노력을 허비하게 만든다. 물론 1세기에 바울의 말씀은 그 당시에는 옳았을 수 있다는 점을 인정한다.

질문

1. 영감의 의미는 무엇인가?

2. ​"태초에 하느님이 천지를 창조하셨느니라"는 말씀의 의미는 무엇이라고 생각하는가?