Korean women's crucial role in society 사회속에서 한국여인의 중대한 역할

[김우정]

세브란스병원 인요한교수의 한국여성에 대한 재미있는 칼럼입니다.
전라남도 순천에서 어린 시절을 보낸 외국인이지만 한국문화를 잘 아는 저자의 날카로운 관찰입니다.
한국여성은 결혼하고 시어머니에게 혹독한 대접을 받으며 시집살이를 합니다.
그러나, 장남의 아내로서 아들을 낳으면 점점 가정에서 중심이 되어 모든 의사결정을 주도합니다.
우리는 알기 어려운 전통적인 한국가정속의 여인에 대한 흥미로운 관점입니다.
 
Korean women's crucial role in society
사회속에서 한국여인의 중대한 역할

Posted : 2023-09-07 16:00 Updated : 2023-09-07 16:00
Korea Times

By John Alderman Linton
John Alderman Linton, an American-Korean whose Korean name is Ihn Yo-han, is a director at Yonsei University Severance Hospital International Health Care Center. 
존 앨더먼 린튼
한국 이름이 인요한인 미국계 한국인 존 앨더먼 린튼은 연세대학교 세브란스 병원 국제 건강 관리 센터의 소장이다.

Korea and its culture are in truth very different from what can be seen on the surface.
한국과 한국의 문화는 표면에서 볼 수 있는 것과 매우 다르다.

Historically speaking, my Celtic ancestors in Scotland lived wild and savage lives. But the Korean yangban, or nobility, practiced calligraphy, partook of the finer things, and cultivated an appreciation for culture of all kinds.
역사적으로, 나의 스코틀랜드의 켈트 조상들은 야생과 야만적인 삶을 살았다. 그러나 한국의 양반, 즉 귀족들은 서예를 연습하고, 더 정교한 것들을 배웠으며, 모든 종류의 문화에 대한 감상을 키웠다.

Perhaps that's why Korean culture keeps offering new discoveries. It's been more than 120 years since my ancestors first came to Korea, but remarkably, we're still learning new things today.
아마도 한국 문화는 새로운 발견을 계속 제공하고 있다. 나의 조상들이 한국에 처음 왔을 때부터 120년이 지났지만, 우리는 여전히 새로운 것들을 배우고 있다.

Not long after I finished up my medical residency in the United States and returned to Korea in 1991, I had a consultation with a young Caucasian woman who identified herself as a missionary to Korea.
나는 미국에서 의료 레지던트들을 마치고 1991년 한국에 복귀한 젊은 백인여성과 협의했다.

That struck me as rather odd, since by that point most missionaries to Korea had already gone back home. In fact, the Korean Christian church was starting to send its own missionaries abroad. Today, South Korea alone sends nearly as many missionaries as the entire United States.
그 때까지 한국에 온 대부분의 선교사들은 이미 집으로 돌아갔기 때문에, 그것은 나를 다소 이상하게 생각했다. 실제로 한국기독교교회는 자체적으로 선교사를 해외로 파송하기 시작하고 있다. 오늘날 한국은 자체적으로 미국전체정도의 선교사를 파견하고 있다.

While talking to the young woman, I mentioned that Jonah's escape from the belly of the whale had to have been a miracle since it was scientifically impossible to survive for three days without any oxygen in a fish's belly. But the young woman said she didn't believe the Bible literally because some parts of it were fictional.
젊은 여성과 대화 중에 나는 요나가 고래의 배에서 생존하는 것은 과학적으로 불가능했기 때문에 그것은 기적이어야 했다고 언급했다. 그러나 그 젊은 여성은 성경의 몇 부분은 허구적이기 때문에 그것을 문자 그대로 믿지 않는다고 말했다.

When I asked her if she believed that Mary had conceived while still a virgin, she said that couldn't have happened. She added that the story of Jesus dying on the cross and rising from the grave after three days was impossible and in fact ridiculous. She figured the disciples were so eager to see Jesus after his death that they started seeing visions. There was no actual resurrection, the young woman told me.
나는 그녀에게 성모 마리아가 아직 처녀일 때 임신했다고 믿느냐고 물어보았고, 그녀는 그게 일어날 수 없다고 말했다. 그녀는 또한 예수가 십자가에 못박혀 죽었다가 죽은 후 3일 동안에 묻혀 부활했다는 이야기는 불가능하고 사실 우스꽝스럽다고 생각했다. 그녀는 제자들이 예수의 죽음 후 그를 보기를 간절히 바라다가 환상을 보게 된 것이라고 생각했다. 실제로 부활은 없었다고 그 젊은 여성은 나에게 말했다.

Her account was completely at odds with what I'd always heard in church. I couldn't help wondering what kind of mission work this young woman meant to do when she obviously rejected the message of the Bible.
그녀의 이야기는 나의 교회에서 들어온 것과 완전히 맞지 않았다. 나는 그녀가 명백하게 성경의 메시지를 거부할 때 이런 종류의 선교활동을 하려는 것이 무엇인지 궁금해졌다.

As I listened doubtfully, she told me she'd come to Korea to help liberate its women. I warned her that when it comes to Korean women, there's more than meets the eye and started to share what I'd observed in my own experience.
의심스럽게 들으며, 그녀는 한국의 여성들을 해방하기 위해 한국에 온 것을 설명했다. 나는 한국 여성에 대한 더 많은 것이 만나는 눈에 띄게 있다고 그녀에게 경고했고 나의 경험에서 관찰한 것을 공유하기 시작했다.

I spent my early years in the city of Suncheon, in Jeolla Province. Because most Korean families worked on the farm back then, they tended to have a lot of children. Even my mother planned to have 12 children, though she ended up only having six. I was the youngest of the bunch.
나는 전라도 순천시에서 어린 시절을 보냈다. 당시 대부분의 한국 가정들은 농사일을 했기 때문에 자녀가 많은 경향이 있었습니다. 실제로 나의 어머니도 12명의 자녀를 가질 계획이었지만 결국 여섯 명만 가졌다. 나는 그 중 가장 어렸다.

When I went over to my friends' houses as a kid, I very quickly came to realize that the most important woman in those sprawling households, which often had multiple generations living under the same roof, was the eldest son's wife.
어린이로서 친구들 집에 가면, 종종 여러 세대가 한 지붕 아래에서 함께 살았던 확장된 가정에서 가장 중요한 여성이 장남의 아내였음을 빨리 깨달았다.

When it came time for my friends' eldest brothers to tie the knot, their families would agonize over which woman to accept into the family. It was a difficult decision that was only reached through a long and complicated process.
친구들의 장남이 결혼할 때, 그들의 가족들은 가족에 받아들일 여성을 고심했다. 그것은 오랜 시간이 걸리는 복잡한 과정을 통해 결정되는 어려운 판단이었다.

On the wedding day, even the poorest families would treat their guests to a bountiful feast of beef and pork. I remember eating my fill on those days.
결혼식 당일에는 가난한 가족조차도 손님들에게 소고기와 돼지고기의 풍성한 잔치를 대접했다. 나는 그 날에 배불리 먹었던 기억이 있다.

But following the wedding, the eldest son's wife had to put up with the kind of persecution that Jesus faced in the Bible. She was held to blame for everything from a bad harvest to sickness among the old folks. Whatever went wrong, she was at fault.
그러나 결혼식 이후에 장남의 아내는 예수가 성경에서 겪은 박해와 유사한 고난을 견뎌야 했다. 나쁜 수확에서부터 노인들 사이의 질병까지 모든 것이 그녀의 잘못으로 돌아갔다. 무엇이 잘못되었든 그녀가 책임을 져야 했다.

And it got worse. She had to go to bed later than her mother-in-law and rise earlier than her. Throughout the day, she was saddled with housework of all kinds, along with endless nagging from her mother-in-law.
더 나빠졌는데 그녀는 시어머니보다 늦게 자고 일어나야 했고, 종일 시어머니의 끊임없는 잔소리와 함께 다양한 종류의 가사일을 맡아야 했다.

But after the eldest son's wife gave birth to a son or two, her position in the family began to change. She grew emotionally distant from her husband and shifted her focus to her sons.
그러나 장남의 아내가 아들을 하나나 둘을 낳게 되면 가족 내에서의 그녀의 위치가 변하기 시작했다. 그녀는 감정적으로 남편에서 떨어지고 아들들에게 집중하기 시작했다.

As the family matriarch grew older, I observed how the eldest son's wife gradually took her place, managing the household and handling family matters both great and small. She eventually became the very heart of the family. She learned how to handle rude or improper behavior from her husband's younger brothers, calling the wife aside instead of calling the offender out to maintain family decorum.
가족의 대모가 나이를 먹으면서 나는 어떻게 장남의 아내가 점점 자리를 잡아 가정을 관리하고 크고 작은 가족 문제를 다루는 것을 관찰했다. 결국 그녀는 가족의 중심이 되었다. 그녀는 남편의 나이가 어린 형제들의 무례하거나 부적절한 행동을 다루는 방법을 배웠다. 남편의 형제들에게 직접 이야기하지 않고 와이프를 불러 고치는 것으로 가족의 예절을 지켰다.

"Do you know what the younger sons' wives call the eldest son's wife? They call her hyeongnim," I told the young woman who saw herself as a missionary. I explained that hyeongnim is not one of the typical feminine forms of address that women use around each other, but a masculine form of address that a man would use to address an older man.
"장남의 아내를 어떻게 부르는지 알아? 그들은 그녀를 '형님'이라고 부른다," 나는 자신을 선교사로 보는 그 젊은 여성에게 말했다. 나는 형님이 여성들이 주변에서 사용하는 전형적인 여성형 주소 중 형태가 아니라 남성이 나이든 남성에게 주소를 사용하는 남성형 명칭이라고 설명했다.

I told her how, after the age of 60, men occupy a much weaker position in the family. Basically, their only role after that point is to attend weddings and funerals in the village as the ceremonial head of the family. Indeed, the majority of all decision-making in the family, including on financial matters, is made by the mother of the family.
내가 그녀에게 60세 이후 남자들이 가족 내에서 훨씬 약해진 위치에 있다고 말했다. 본질적으로 그들의 유일한 역할은 마을에서 가족의 의식적인 수장으로서 결혼식과 장례식에 참석하는 것뿐이다. 실제로 가족 내의 대부분의 의사결정, 금전적 문제를 포함해서 모두 어머니가 하는 갓이다.

It's true that many women have suffered from discrimination as a result of Korea's Confucian legacy. But taking a closer look at Korean families, we can find another side to that story ― the central role that women have played in Korean society.

한국의 유교 유산 때문에 많은 여성들이 차별로 고통 받아온 것은 사실이다. 그러나 한국 가정을 자세히 살펴보면 그 이야기의 또 다른 측면을 찾을 수 있다.

"Korean women have already been liberated," I told the young woman as our conversation wound down. "What I wish you'd do is learn how Korean women handle things and share those teachings with people back in the United States."
한국의 유교적 유산으로 인해 많은 여성들이 차별을 겪었다는 것은 사실이다. 그러나 한국 가족을 더 자세히 살펴보면 그 이야기의 다른 면을 찾을 수 있다 ― 여성들이 한국 사회에서 발휘한 중심적인 역할이다.

#Crucialrole(중대한역할) #Koreanculture(한국문화) #Nobility(양반) #Missionary(선교사) #Roleswithinthefamily(가정내역할) #Statusofwomen(여성지위) #Householdmanagement(가정운영) #Weakenedpositionofmen(남성의약화된위치) #Decision-making(의사결정) #Liberation(해방)