9월 15일 화요일

[수친구]

예언의 말씀

여러분의 몸을 거룩하고 하느님께서 받아들이실 만한 산 희생 제물로 바치십시오. 그것이 여러분이 이지력으로 드리는 신성한 봉사입니다.—로마 12:1.
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그리스도인 남편은 여성에 대해 잘못된 시각을 갖지 않도록 조심해야 합니다. 이유가 무엇입니까? 많은 경우 생각이 행동으로 이어질 수 있기 때문입니다. 사도 바울은 로마에 사는 기름부음받은 그리스도인들에게 “더는 이 세상 제도를 따라 틀 잡히지 말라”고 경고했습니다. (로마 12:1, 2) 바울이 로마 회중에 편지를 쓸 당시에는 그 회중이 세워진 지 이미 여러 해가 되었을 것입니다. 하지만 바울의 말을 보면, 그 회중의 일부 사람들이 여전히 세상의 관습과 생각에 영향을 받고 있었다는 것을 알 수 있습니다. 그래서 바울은 그들에게 생각과 행실을 변화시키라고 교훈한 것입니다. 오늘날 그리스도인 남편들도 그 교훈을 적용해야 합니다. 안타깝게도 그리스도인 남편들 중에도 세상의 생각에 영향을 받아 아내를 학대하는 사람들이 있습니다. 「파25.01」 9면 4항

신혼부부의 주도권 쟁탈전(그림: JW.ORG)

I beseech you therefore, brethren, by the mercies of God, that ye present your bodies a living sacrifice, holy, acceptable unto God, which is your reasonable service.
여러분의 몸을 거룩하고 하느님께서 받아들이실 만한 산 희생 제물로 바치십시오. 그것이 여러분이 이지력으로 드리는 신성한 봉사입니다.—로마 12:1
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반즈의 성경 노트
“이는 너희가 드릴 합리적인 예배니라” (Which is your reasonable service)
여기서 “service”로 번역된 헬라어 λατρεία (latreia)는 본래 예배 또는 하나님께 드리는 경배와 봉사를 의미한다.
오늘날 우리가 사용하는 “reasonable”이라는 말은 일반적으로 “이성에 의해 지배되는 것”, 즉 생각하고 말하고 행동하는 것이 이성의 판단에 부합하는 것, 또는 논리적으로나 합리적으로 타당하다고 설명할 수 있는 것을 뜻한다.
여기서 사용된 λογική (logikē)라는 단어는 정신 또는 이성과 관련된 것을 뜻한다.
따라서 “합리적인 예배(reasonable service)”라는 말은 이성과 관계된 예배라는 뜻이다.
이것은 유대인들이 행하던 외적인 종교적 봉사, 특히 그것을 구원의 수단으로 의존했던 외적 예배와 대조되는 것이다.
그리스도인의 예배는 마음과 정신에 관계된 것이며 영적인 것이다. 반면 유대인의 예배는 외적인 것이었다.
크리소스톰은 이 표현을 “너희의 영적인 봉사”라고 번역한다.
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이 구절에서 배울 수 있는 것
(1) 하나님께 드리는 올바른 예배는 마음에서 우러나오는 자발적인 경배이다.
예배는 강요되거나 억지로 이루어져서는 안 된다.
우리 자신을 하나님께 드리는 것은 자발적인 것이어야 한다.
그 밖의 어떤 것도 참된 제사가 될 수 없으며, 하나님께서 받아들이실 수도 없다.
(2) 우리는 우리의 온 존재를 하나님께 드려야 한다.
우리가 가지고 있는 모든 것, 그리고 우리 자신 전체를 하나님께 드려야 한다.
그 밖의 어떤 제사도 하나님께서 인정하실 만한 제사가 될 수 없다.
(3) 하나님의 성품 자체가 우리가 그렇게 하도록 이끌게 된다.
하나님은 자비로운 분이며, 오랫동안 인내하시고 참으시는 분이다.
그러한 하나님의 성품을 생각한다면 우리는 하나님께 우리 자신을 온전히 헌신해야 한다.
핵심 의미
Barnes가 여기서 강조하는 것은 로마서 12:1의 “예배”가 단순히 종교 의식을 수행하는 것이 아니라 이것이 동물 제사를 드리는 구약의 외적인 예배에서, 인간 자신의 삶 전체를 하나님께 드리는 내적인·영적인 예배로의 전환을 의미한다.
특히 λογική (logikē)를 단순히 “합리적인”이라고 번역하는 것보다 “이성적”이라는 의미로 이해하는 것이 중요하다.
따라서 이 구절의 사상은 다음처럼 정리할 수 있다.
외적인 종교 의식 → 내적인 정신과 마음의 예배
제단 위의 동물 → 하나님께 드리는 인간 자신의 삶
강요된 종교 행위 → 자발적인 자기 헌신
사람에게 보이기 위한 봉사 → 하나님을 기쁘시게 하는 삶
그리고 Barnes는 하나님께서 인정하시는 것 자체가 가장 큰 보상이라고 강조한다. 즉, 신앙생활의 궁극적인 기준은 “사람들이 나를 어떻게 평가하는가”가 아니라 “하나님께서 내가 하는 일을 기뻐하시는가”라는 것이다.

  이 구절의 핵심어는 "살아 있는 희생 제물"과 "이지력"이다. 해당되는 신세계역의 영어 표현은 "a living sacrifice"와 "power of reason"이다. "살아 있는 제물"이란 동물을 죽여서 그 고기를 신이 먹으라고 드리는 것이 아니라, 우리가 '살아 활동하는 것'이 하느님께 기쁨이 되게 하라는 것이며 '이지력'이란 이성의 능력으로 즉, 충동적 감정이 아니라 이치적이고 지적인 정신으로 하느님을 섬기는 삶이 되어야 한다는 것을 말한다.
이것은 우리의 불확실한 추측과 상상에 의해 또는 혹시 그럴지도 모른다는 확률적 믿음이 아니다. 그것은 확실한 우리의 비젼이 서야 함을 말하며 그럴 때, 바울처럼 자기 자신을 전적으로 하느님을 기쁘시게 하는 삶으로 전환시킬 수 있다. 바울처럼 선교 사업을 많이 하라는 말로 들어서도 안 된다. 왜냐하면 모든 사람은 주어진 환경과 타고난 재능이 다르기 때문이다. 그런 식으로 '입의 전도'를 중심으로 설교하는 사람은 교회라는 조직의 이익을 위해서 편향적으로 가르치는 것이다. 궁극적 목표는 '하느님의 나라'의 완성에 있다. 이것의 가장 중요하고 본질적인 것은 우리의 인성이고 인간의 관계를 하나의 공동체적 관계로 만들어 가는 것이다.
공동체가 가지는 특징은 상호 작용을 일으켜 관계를 맺는 일이다. 성원 모두는 다른 재능과 능력을 가지고 있으나 상호관계로 인하여 하나가 되는 것을 의미한다. 말하자면 몸의 각 지체들이 합하여 한 사람을 구성하는 것과 같다. 그러므로 우리가 기독교 회중의 성원이라면 우리 교회의 성원들이 얼마 만큼 하나가 되어 있는 지를 돌아보면 하느님의 나라에 얼마나 다가 왔는지 판단할 수 있다.
그렇게 되기 위해서 반드시 필요한 것이 '이지력'으로 봉사하는 것이다. 일시적인 기분으로 교회에 다니거나 혹시 그럴지도 모른다는 생각은 초신자에게 이해될 수 있는 일이지만 우리가 이성에 의해 하느님께 이끌릴 때, 변덕스럽지 않으며, 목표를 향하여 꾸준히 걸을 수 있게 된다. 그렇기 때문에 우리의 공동체가 하나로 세워지는 데에는 먼저 자신과 하느님의 관계가 이지력에 의해 세워져야 하는 것이다. 즉 공동체 성원들 모두에게는 하느님이 사이에 존재해야 하고, 그것이 그리스도인들에게는 예수 그리스도를 중심으로 하나가 되어야 한다는 것이다. 왜냐하면 예수 그리스도께서는 인간으로서 하느님과 같은 분임을 입증했기 때문이다.
시계탑은 '여호와'를 중심에 둔다고 한다. 그것은 물론 맞는 말이지만 실패가 이미 이스라엘 백성의 사례에서 나타났다. 여호와는 인간이 아니고 신이므로 우리와 본질적으로 거리감이 존재하기 때문에 중매의 역할에서는 인간이 보다 나은 것이다. 그러므로 예수 그리스도를 하느님의 대행자로 우리 사이에 세워야 하는 것이다.
이렇게 해서 우리는 반드시 하느님의 나라가 완성될 수 있다는 확신을 이지력으로 가져야 한다. 이미 이루어진 경험들 만으로는 '반드시' 라는 필연성이 결여되지만 하느님이 존재하기 때문에 그것은 필연적으로 이루어지는 것이다. 이것을 완성시키는 힘이 초능력에 의해서 이루어지는 것이라 생각하는 사람은 여전히 불확실성에 싸여 있다. 초능력 자체가 추측과 상상인 것이다. 초능력이 아니라 하느님의 초월력에 의한 것이다. 하느님의 초월력은 요술 지팡이나 마법 상자와 같이 원하는 것을 무질서하게 마음대로 만드는 것이 아니고, 모든 자연물을 존재하게 하시고 활동이 이루어지기 위해서 사물을 질서대로 작용시키는, 상위의 존재력이다. 그러므로 하느님의 능력이 인간의 노력 위에 머무는 한, 하느님의 나라는 완성될 수밖에 없는 필연성을 가진 것이다. 다른 표현으로는 '예정'된 것이다. 이 예정은 단순히 인간의 노력으로 이루어진다는 것과는 다른 차원이다. 인간의 노력이 어떤 결과를 보게 될지는 불확실한 것이지만 우리의 노력이 하느님의 초월력에 의해 예속되기 때문에 반드시 이루어지는 것이다. 오늘의 성구에서 이지력이란, 이와 같이 지적인 이해를 통하여 미래를 향해 힘찬 걸음으로 나아가는 것이 '살아 있는 제물'로 하느님을 기쁘시게 하는 방법인 것이다.

질문

1. 살아 있는 희생 제물과 이지력이란 각각 무슨 뜻인가?

2. 미래에 하느님의 나라가 완성된다는 사실은 왜 보증되어 있는가?