오늘날 고구려 드라마가 고구려의 열풍울 일으키고 있다. <br>
고구려를 건국한 주몽, 당과의 전쟁에서 승리를 이끌어 고구려의 천하중심의 자존심을 지켜낸 연개소문 장군<br>
제2의 고구려인 발해를 세워 옛 고구려의 영토를 대부분 수복한 발해를 세운 대조영!<br>
앞으로 방영될 광개토태왕의 일대기를 다룰 태왕사신기까지........................<br>
이제 고구려는 오랜 시간의 침잠에서 벗어나 主流(주류)의 역사로 다가온다. <br>
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독자적인 천손으로 천하제일주의를 표방하며 700년간 중국의 여러 왕조들과 東北亞(동북아)의 覇權(패권)을 놓고 <br>
경쟁했던 大國 고구려와 현재를 비교할수록 과거의 영광은 더 크게 보여 우리가 더욱 열광하고 있는지도 모르겠다.<br>
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단제 신채호선생의 주장이래 그 영광에 종지부를 찍은 양, 신라에 비난의 화살이 집중된다. <br>
모든 문제의 근원은 신라가 외세와 결탁해 고구려를 멸망시킨 데서 비롯된 것처럼 여겨진다.<br>
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따라서 신라 태종 무열왕 김춘추에 대한 원망과 비난은 과히 모욕적이다.<br>
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그러나<br>
최 약소국인 신라의 외교 중심에 선 金春秋(김춘추)는 카멜레온처럼 변화와 實利(실리)를 좇아 끊임없이 탈바꿈했다.<br>
그는 살아남기 위해서는 누구와도 연계했다. <br>
642년 그 첫 번째 대상이 고구려였으며 그 협상에 실패한 후, 金春秋의 발걸음은 倭(왜)와 唐으로 향했다. <br>
그러나 구금된 순간조차 정탐의 시간과 기회로 활용했고, 거듭된 실패에도 그는 위축되지 않았다. <br>
그는 고구려ㆍ倭와의 협상에는 실패했지만, <br>
그 경험은 뒷날 唐 太宗(태종)을 만나 협상을 성사시키는 데 귀중한 원천이 된것으로 보인다.<br>
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그는 놀라울 정도의 열정으로 「周遊天下(주유천하)」했으며 외교와 정신의 힘으로 약소국의 핸디캡을 극복했다고 생각된다. <br>
구석진 신라의 폐쇄성, 廢位(폐위)당한 진지왕의 손자, 이런 것들은 극복한 의지력이 그의 행동 곳곳에서 보인다<br>
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고구려는 두 차례 그를 잡아 죽일 기회를 가졌다. <br>
642년 평양 방문과 649년 장안에서 돌아오던 歸路(귀로)에서였다. <br>
그러나 고구려는 손 안의 金春秋를 두 번이나 놓침으로써 역사의 물길은 다른 방향으로 흘러가고 말았다. <br>
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이후 김춘추와 그의 가족들이 놀라울 정도로 노블리스 오블리제를 실천한다.<br>
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첫째로 金春秋 자신은 그렇다 하더라도, 그의 아들들까지 멀고 어렵고 힘든 외교 첨병의 역할을 마다하지 않았다. <br>
열 살을 갓 넘긴 문왕은 아비 대신 인질이 되기 위해서, 법민과 인문은 請兵(청병)과 동맹을 위해서 각기 長安을 오갔다. <br>
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둘째로 첫딸로 추정되는 딸 고타소는 변방 성주의 아내가 되어 이미 대야성 함락으로 목숨을 잃었으며<br>
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셋째로 셋째 딸 지소는 아비와 金庾信(김유신)의 틈을 메워 통일 전쟁을 마무리 지으려 예순을 넘긴 金庾信에게 출가했다. <br>
그 후 元述(원술)이 唐과의 싸움에서 패한 후 살아 돌아오자, 아들을 끝내 용납하지 않았다. <br>
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넷째로 다섯째 딸은 唐에 맞서기 위해 고구려 부흥운동을 이끈 고구려 왕족 안승의 아내가 됐다. <br>
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다섯째로 둘째 사위 김흠운은 왕의 사위임에도 백제와의 전투에 나아가 나라를 위해 아낌없이 목숨을 바쳤다. <br>
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羅·唐전쟁이 치열해지자 唐은 문무왕(金春秋의 아들)의 동생 김인문을 신라왕으로 임명하여 문무왕과의 이간을 시도했다. <br>
唐의 향도가 된 고구려 男生의 역할을 인문에게 부여하려 한 것이다. <br>
그러나 인문은 唐의 향도가 되기를 거절했다. <br>
문무왕이 「東海의 護國龍(호국룡)이 되겠다」고 자신의 뼈를 동해에 뿌리게 했던 <br>
稀代(희대)의 애국심 또한 철저하리 만큼 노블리스 오블리제가 아니던가?<br>
金春秋의 사위·아들·손자는 죽음을 두려워하지 않았고, 딸들마저 나라의 일을 개인의 행복보다 우선했다. <br>
그들은 권력을 누리기보다 희생과 헌신을 아끼지 않았다. <br>
이러한 위정자의 솔선수범은 當代(당대)는 물론 이후의 우리 역사에서 그 유례를 찾기가 힘들다. <br>
통일의 동력은 지배계층의 살아 있는 정신인 바로 오블리스 노블리제에서 나왔고 <br>
이 점에서는 고구려·백제의 말기에 보여준 지도층의 행동과는 본질적으로 달랐다고 생각된다. <br>
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勝敗(승패)를 가른 요인은 깨어 있는 지도자였고, 일가의 희생이었으며, 바로 신라국민의 총화였다.<br>
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김춘추와 그의 가족이 보여준 행적이 바로 이런 것으로 오늘날 권력자나 지도자들이 국가가 위급할때<br>
자신의 자제들을 외국으로 피신시키거나 부당한 방법으로 병역면제를 시키는 행위와는<br>
사뭇 대조적이다.<br>
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역사는 과거의 행적이 비추어지는 거울이다.<br>
단지 외세와 결탁하여 민족을 친 반역자라는 성립되기 어려운 논리로 전체를 덮어버린 <br>
폄허와 비난의 시각보다는 그의 노블리스오블리제를 실천한 처세와 최약소국이 마지막 승자의 길로<br>
가는 길을 현명하게 인지하고 그길로 자신과 가족을 희생하며 삼한의 통합대업을 이루는데<br>
크게 일조한 그의 모범적인 행동은 후세 권력자나 지도층의 귀감이 되어야 한다고 생각합니다. <br>
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신라의 입장에서는 생존의 미덕과 팽창을 동시에 가져왔다고 보입니다. 삼한통합전과 통합후의 신라국토크기가 분명이 확장되었으니까요..본문의 글 주제는 한 국가의 지도자인 김춘추와 그의 가족들이 "노블리스 오블리제"를 실천한 예를 든 것입니다. 아마도 이부분은 앞으로도 국가지도자들이 심히 본받아야 할 모델이라 생각합니다.
이는 구태어 연개소문 일가를 비교하기전에 신라역시 말기에는 이러한 노블리스 오블리제를 실천한 국가의 지도자나 권력층을 찾아볼 수 없으며 왕권다툼과 반란등으로 국가가 쇠퇴하게 됩니다...항상 국가의 흥망성쇠은 국가 지도자의 모범적인 자기헌신으로 백성들을 이끌어야 한다는 책임과 의무를 생각해 보자는 뜻이지요..
물론 국가적 말기에는 그런 현상이 동서고금을 통틀어 예외일 수 없지요. 그러나 다르게 생각해 본다면 그런 말기적 현상이 일반화되니까 결국 그 나라가 멸망했다고 볼 수 있습니다. 국가 말기가 되니까 그런 현상이 생기는게 아니라 그런 현상이 일반화되니까 그 나라가 망하게 되고 결국 그런 현상이 말기적 현상이 되는 것이겠지요. 연개소문 일가와 김춘추 일가는 같은 시대를 살았고 또 국가 최고 지도자층이었으며 전혀 상반된 두 국가의 운명을 결정지었다는 관점에서 비교대상이 되는 것은 어쩔 수 없는 것 같습니다.
그러나 신라는 통일후 지속적인 발전을 하지 않습니다. 경덕왕의 개혁이 좌절되고 혜공왕이 96각간의 난 와중에 피살된 후 신라의 모습은 어땠는지요? 일시적인 팽창이었을 뿐입니다. 국가적인 과업이 완성되었다고 생각하고 더 이상의 발전을 못하고 퇴락해간 것이 신라의 모습이었습니다. 이것을 본 받자는 것인지요?
이 부분도 김춘추가 권모술수로 일관된 삶을 살았다고 주장하시는데 제가 본 사료로서는 님의 주장에 동감이 되는 부분을 보질 못하였기에 님께서 막연하게 주장하시는 것 보다는 구체적으로 자세하게 그런 부분을 본문의 글로 소개해 주시면 님의 답글을 보다 이해하는데 도움이 될 것 같습니다..
본문의 글을 정확하게 읽으시고 본문에 적합한 답글을 달아주시면 고맙겠네요..ㅎ.ㅎ 어쩌면 소요자님의 지적이 오히려 본문을 쓴 저로서는 제글의 의도를 보다 정확하게 이해를 해 주신것 같습니다. 본문의 어디에도 김춘추 일가만이 영웅시되어야 한다는 주장을 펼친적이 없습니다. 물론 백제나 고구려 역시 노블리스 오블리제를 실천한 지도자나 권력자들이 왜 없었겠습니까?? 님께서 오히려 그런선조들을 보다 발굴하여 본문의 글로 소개해 주시면 안될까요???
김춘추, 김유신 이두분은 존경받아야할 분들입니다. +_+ 정치적으로 열등한 순간에도 굴하지 않고, 그것을 타계하고, 국제적으로 열등한 신라를 당나라 다음으로 잘나가는 국가로 만든것이 저위 두사람입니다. 자신이 가진모든힘을 하나로 집중시키는것도 뛰어난 능력입니다. 또한 저두분이 분명 권모술수가 뛰어난것도 있죠. 그래서 제가 전에 말씀드렸지 않나요? 존경은해도 본받지는 말라고... 그러나 분명한것은 저들은 최소한 자신의 이익과 국가이익를 함께 공유시켰다는 겁니다. 조조, 카이사르, 연개소문, 김춘추,김유신,이세민 등등 어떤집단의 무늬만 2인자고 실세이거나 정치적이거나 강압적으로 최고지도자된 사람들의 공통점이 무엇
첫댓글 음... 고개가 끄덕여 지는 분이네요... 남들이 뭐라하든... 개인사만 놓고 보면 분명 대단한 위인입니다.
문무대왕은 국제정세속에서의 '생존의 미덕'을 실천한 분인 것은 맞지만 과연 현재 대한민국이 필요한 것이 '생존의 미덕'일까요? 대한민국은 분명히 어떤 의미로든 팽창을 해야되는 시기에 와있고 단순한 '생존의 미덕'은 유의미한 역사적 모델이 될 수 없-다-고 봅니다.
신라의 입장에서는 생존의 미덕과 팽창을 동시에 가져왔다고 보입니다. 삼한통합전과 통합후의 신라국토크기가 분명이 확장되었으니까요..본문의 글 주제는 한 국가의 지도자인 김춘추와 그의 가족들이 "노블리스 오블리제"를 실천한 예를 든 것입니다. 아마도 이부분은 앞으로도 국가지도자들이 심히 본받아야 할 모델이라 생각합니다.
삼국 중 가장 약소국이었던 신라가 왜 최후의 승자가 될 수 있었는지 이해가 되는 글입니다. 국가 최고지도자층이라는 관점에서 멸망의 길로 가야만했던 고구려 연개소문 일가와의 비교는 어쩔 수가 없군요.
이는 구태어 연개소문 일가를 비교하기전에 신라역시 말기에는 이러한 노블리스 오블리제를 실천한 국가의 지도자나 권력층을 찾아볼 수 없으며 왕권다툼과 반란등으로 국가가 쇠퇴하게 됩니다...항상 국가의 흥망성쇠은 국가 지도자의 모범적인 자기헌신으로 백성들을 이끌어야 한다는 책임과 의무를 생각해 보자는 뜻이지요..
물론 국가적 말기에는 그런 현상이 동서고금을 통틀어 예외일 수 없지요. 그러나 다르게 생각해 본다면 그런 말기적 현상이 일반화되니까 결국 그 나라가 멸망했다고 볼 수 있습니다. 국가 말기가 되니까 그런 현상이 생기는게 아니라 그런 현상이 일반화되니까 그 나라가 망하게 되고 결국 그런 현상이 말기적 현상이 되는 것이겠지요. 연개소문 일가와 김춘추 일가는 같은 시대를 살았고 또 국가 최고 지도자층이었으며 전혀 상반된 두 국가의 운명을 결정지었다는 관점에서 비교대상이 되는 것은 어쩔 수 없는 것 같습니다.
그러나 신라는 통일후 지속적인 발전을 하지 않습니다. 경덕왕의 개혁이 좌절되고 혜공왕이 96각간의 난 와중에 피살된 후 신라의 모습은 어땠는지요? 일시적인 팽창이었을 뿐입니다. 국가적인 과업이 완성되었다고 생각하고 더 이상의 발전을 못하고 퇴락해간 것이 신라의 모습이었습니다. 이것을 본 받자는 것인지요?
글을 전혀 이해못하시는군요. 저 글은 김춘추 일가의 노블리스 오블리제 실천을 본받자고 하는 것이지 그 이후의 신라를 본받자는 말이 어디에 있습니까? 아무리 봐도 괜한 트집을 잡는걸로 밖에는 안보입니다만...
철기병님의 답글은 본문의 내용과 거리가 있는 답글인지라.....신라후기대의 일과 김춘추의 행적과는 별로 상관되질 않습니다.. 다만 신라후반기 권력자들이 김춘추 시대의 지도자나 권력자들 행한 책임과 의무로 모법을 보였다면 과연 신라가 그토록 혼란에 빠져들었겠습니까???
그리고 개인적으로 권모술수로 일관된 삶을 산 김춘추가 현대의 정치인들보다 나을 것은 별로 없어보이는군요.
이 부분도 김춘추가 권모술수로 일관된 삶을 살았다고 주장하시는데 제가 본 사료로서는 님의 주장에 동감이 되는 부분을 보질 못하였기에 님께서 막연하게 주장하시는 것 보다는 구체적으로 자세하게 그런 부분을 본문의 글로 소개해 주시면 님의 답글을 보다 이해하는데 도움이 될 것 같습니다..
그렇게 따지자면 고구려나 백제의 귀족중에서도 노블레스를 실천한 사람은 많습니다. 김춘추 일가만이 영웅시되어야 하는 이유라도 있는 것입니까?
본문의 글을 정확하게 읽으시고 본문에 적합한 답글을 달아주시면 고맙겠네요..ㅎ.ㅎ 어쩌면 소요자님의 지적이 오히려 본문을 쓴 저로서는 제글의 의도를 보다 정확하게 이해를 해 주신것 같습니다. 본문의 어디에도 김춘추 일가만이 영웅시되어야 한다는 주장을 펼친적이 없습니다. 물론 백제나 고구려 역시 노블리스 오블리제를 실천한 지도자나 권력자들이 왜 없었겠습니까?? 님께서 오히려 그런선조들을 보다 발굴하여 본문의 글로 소개해 주시면 안될까요???
김춘추, 김유신 이두분은 존경받아야할 분들입니다. +_+ 정치적으로 열등한 순간에도 굴하지 않고, 그것을 타계하고, 국제적으로 열등한 신라를 당나라 다음으로 잘나가는 국가로 만든것이 저위 두사람입니다. 자신이 가진모든힘을 하나로 집중시키는것도 뛰어난 능력입니다. 또한 저두분이 분명 권모술수가 뛰어난것도 있죠. 그래서 제가 전에 말씀드렸지 않나요? 존경은해도 본받지는 말라고... 그러나 분명한것은 저들은 최소한 자신의 이익과 국가이익를 함께 공유시켰다는 겁니다. 조조, 카이사르, 연개소문, 김춘추,김유신,이세민 등등 어떤집단의 무늬만 2인자고 실세이거나 정치적이거나 강압적으로 최고지도자된 사람들의 공통점이 무엇
인지 아시나요? 바로 국가이익과 자신의이익을 함께 공유했다는 점입니다. 저는 그러한 점을 현정치인들이 배웠으면 좋겠으며, 저들에게 배워야할 점입니다. 그러나 다른점은 본받지 마세요. ㅎㅎㅎ
저 역시 주제와는 다른 이야기는 합니다만 평소에는 잘 모르던 고구려에 대한 관심이 높아진 것은 좋은 현상이지만 오히려 고구려에 집착함으로써 동시대의 신라나 백제 또한 가야나 우산국, 탐라국 등에 대한 관심이 적어지지 않을까 그런 생각이 듭니다.
이번에 엠ㅄ에서 최인호작가의 제 4의 제국 가야를 원작으로한 드라마가 나온다 합니다. 더불어 선덕여왕도 준비중이라고 들었습니다.(설마 주몽 제작진?) 더불어 엠ㅄ의 태왕사신기와 개스비에스의 단군까지...!
제가 알기론 그게 줌홍 후속작 처럼 기획된 걸로 압니다;; (안봐도 비됴?) 글구 개스비에스의 단군은 제작보류인 듯 하더군요. 즉, 포기하지는 않은...
솔직히 부여 융이 백제 부흥군을 탄압하는 명분 역할을 하는 것에 비교한다면..... 김인문 같은 사람은 확실히 동 시대의 인물로서는 비교 대상이 되지요.