누구든지 물과 성령으로 태어나지 않으면( 4월 13일 월)

[남미경 크리스티나]

복음말씀 : 요한 3,1-8

<누구든지 물과 성령으로 태어나지 않으면, 하느님 나라에 들어갈 수 없다.>

1 바리사이 가운데 니코데모라는 사람이 있었다. 그는 유다인들의 최고 의회 의원이었다. 2 그 사람이 밤에 예수님께 와서 말하였다. “스승님, 저희는 스승님이 하느님에게서 오신 스승이심을 알고 있습니다. 하느님께서 함께 계시지 않으면, 당신께서 일으키시는 그러한 표징들을 아무도 일으킬 수 없기 때문입니다.”
3 그러자 예수님께서 그에게 이르셨다. “내가 진실로 진실로 너에게 말한다. 누구든지 위로부터 태어나지 않으면 하느님의 나라를 볼 수 없다.”
4 니코데모가 예수님께 말하였다. “이미 늙은 사람이 어떻게 또 태어날 수 있겠습니까? 어머니 배 속에 다시 들어갔다가 태어날 수야 없지 않습니까?”
5 예수님께서 대답하셨다. “내가 진실로 진실로 너에게 말한다. 누구든지 물과 성령으로 태어나지 않으면, 하느님 나라에 들어갈 수 없다. 6 육에서 태어난 것은 육이고 영에서 태어난 것은 영이다. 7 ‘너희는 위로부터 태어나야 한다.’고 내가 말하였다고 놀라지 마라. 8 바람은 불고 싶은 데로 분다. 너는 그 소리를 들어도 어디에서 와 어디로 가는지 모른다. 영에서 태어난 이도 다 이와 같다.”

오늘의 묵상

당시 지도층으로부터 예수님의 이름으로 말하거나 가르치지 말라는 명령을 받은 사도들은, 사람들의 말을 듣기보다 하느님의 말씀을 듣는 것이 옳다고 주장하며 계속 복음을 선포합니다. 시편에서 말하듯이, 민족들과 군주들이 일어나 기름부음받은이를 죽였으므로, 그분의 말씀을 선포하는 이들도 당연히 위험을 겪으리라는 것은 자명합니다.
그러나 그들은 위협 속에서도 주님의 말씀을 “아주 담대히” 선포할 수 있게 해 주시기를 기도합니다. 그들은 기도를 마치고 성령으로 가득 차 그 말씀을 “담대히” 전하였습니다. ‘담대함’은, 성경의 다른 곳에서도 발견되지만 특히 사도행전에서 자주 사용되는 중요한 단어입니다(사도 2,29; 4,13.29.31; 28,31 참조). 두려움 없이 자유롭게, 또는 공공연하게 자신이 해야 할 말을 용감하게 다하는 것을 뜻하는 이 단어는, 정치적인 영역에서도 자주 사용되는 말로서 그리스에서는 민주주의의 근간을 이루는 개념이라고 합니다.

오늘 독서에서 사도들은 이미 위협을 받은 상태입니다. 스승이신 예수님의 처참한 죽음을 체험한 사도들은 자신들의 순교도 예감했을 것입니다. 그래서 그들은 스스로의 힘으로는 가질 수 없는 담대함을 먼저 하느님께 간청했고, 성령의 도우심으로 아무것도 두려워하지 않고 하느님의 말씀을 선포합니다. 사도행전의 마지막 구절에서 볼 수 있듯이, 바오로 사도도 수인으로 로마에 잡혀 와 연금 상태에 있으면서 “아주 담대히” 복음을 선포합니다(사도 28,31 참조).

결국 사도들은 모두 복음을 선포하다가 장엄하게 순교할 것입니다. 마치 순교하기 위해 태어난 사람들처럼 말입니다. 그렇다면 우리가 복음을 전하는 데 망설임이나 주저함이 있다면, 그것은 다른 이들의 눈총이나 거부나 박해를 두려워하기 때문이 아닐까요? 아니면 우리가 성령의 힘이 아닌 우리 자신의 힘에 의지하기 때문이 아닐까요?

어려움이나 십자가를 치워 달라고 하지 않고 오히려 하느님께 ‘담대함’을 청한 사도들처럼 하느님에 대한 철저한 신뢰와 의탁, 이것이 오늘 복음에서 예수님께서 말씀하신 물과 성령으로 새로 태어난 사람의 생활 방식입니다.

    --- 빠다킹 신부와 새벽을 열며 ---    

지난 달 말에 우리는 독일 비행기의 추락으로 탑승객 전원이 사망하는 슬픈 사건을 접하게 되었습니다. 그런데 아직 정확한 이유는 밝혀지지 않았지만, 기장이 자리를 잠깐 비운 사이에 부기장이 문을 잠그고 하강 버튼을 누르는 등의 행동을 볼 때 의도적으로 비행기를 추락시켰을 수도 있을 것이라는 충격적인 기사가 나온 것입니다. 특히 부기장이 과거에 자살 성향 심리치료를 받았다는 사실까지 나오면서 고의로 추락시켰다는 기사에 신빙성을 더해 주었지요.

이 기사를 믿기는 싫지만, 만약 사실이라면 150명 가까운 이의 죽음과 함께 슬퍼할 그들의 가족까지 생각한다면 그 행동의 무게는 실로 엄청난 것이라고 말할 수 있습니다.

우리 삶의 방향은 생명을 살리는 쪽으로 가야지 죽이는 방향으로 나아가서는 안 됩니다. 그런데 우리들은 이렇게 살리는데 집중하는 것이 아니라, 죽이는데 집중할 때가 많았던 것이 아닐까 싶습니다. 생물학적 죽음만을 말하는 것이 아닙니다. 아픔과 상처를 통해 얻게 되는 영적인 죽음, 그리고 이런 죽음이 어쩌면 더 큰 죽음이 될 수도 있습니다. 생물학적 죽음은 일회적인 것이지만, 영적인 죽음은 생물학적 죽음에 도달되기까지 계속되기 때문이지요. 따라서 다른 이에 대한 관심은 전혀 없고 자기 기분 내키는 데로만 살려고 하면서 아픔과 상처를 주는 것을 주저하지 않는 것이 바로 죽이는 방향으로 나아가는 잘못된 모습이라는 것이지요.

주님께서도 우리를 살리기 위해서 이 땅에 오셨지요. 그런데 진정으로 살기 위한다면, 다시 말해 구원이라는 커다란 선물을 받기 원한다면, 세상의 기준이 아닌 하느님의 기준을 따라야만 가능합니다. 그래서 스스로를 제대로 바라볼 수 있어야 합니다.

비행기 운전에 서툰 당신이 비행기 조정석에 앉아 있습니다. 그렇다면 어떻게 해야 하겠습니까? 당연히 비행기 기장을 그 자리에 앉혀서 비행기를 잘 운전할 수 있도록 하는 것이 당연하겠지요. 그런데 왜 운전에 서툰 당신이 삶의 기장석에 앉아있고, 하느님께서는 부기장석에 계실까요? 하느님께 우선순위를 두지 않는 우리들의 모습입니다. 따라서 지금 당장 자리를 바꿔야 합니다.

오늘 복음에 등장하는 유다인들의 최고 의회 의원이었던 니코데모는 분명 자타가 공인하는 종교인으로 최고의 명성과 명예를 가진 사람이었습니다. 그럼에도 불구하고 예수님을 밤에 찾아가지요. 모든 것을 가진 것 같았지만, 실상 참 행복을 찾지 못했던 것입니다. 즉, 세상에서는 인정받는 위치에 있었지만, 하느님에 대한 깨달음이 완전하지 않았기 때문입니다. 그래서 밤에 찾아갔다는 표현을 쓰지요. 마음이 어두운 밤과 같은 상태였던 것입니다.

이런 그에게 예수님께서는 “누구든지 물과 성령으로 태어나지 않으면, 하느님 나라에 들어갈 수 없다.”라고 분명히 말씀하십니다. 참된 아들의 모습을 닮은 하느님의 자녀로 다시 태어나야 한다는 것을 의미합니다.

우리 역시 다시 태어나야 합니다. 세상의 기준으로 볼 것이 아니라, 하느님의 기준으로 보고 그 기준에 맞게 살아가는 삶을 향한 새로운 탄생을 있어야 합니다. 그런데 우리의 앞에는 여전히 하느님이 아니라 세상을 또 나를 그 첫째 자리에 계속해서 놓고 있었던 것은 아닐까요?

지금까지 우리의 부조정사가 하느님이라면, 얼른 자리를 바꾸십시오. 그래야 안전하게 목적지인 하느님 나라에 들어갈 수 있습니다.

[안상용대건안드레아]

아멘~!

[김미경베로니카]

담대히.. 요즘 참으로 필요한 단어인것 같습니다. 작은일에도 일희일비하는 요즘 제 삶을 돌이켜 봅니다.
주님이 저와 함께 계시기에 당연히 담대히 살아야 하는데 제안에 제가 너무 많아서 언제나 동동동..
오늘 하루 주님과 함께 담대히 생활하렵니다.

[이은숙크리스티나]

감사합니다.

[김경자 데레사]

주님의 부활과 함께 저 또한 다시 새로이 위로부터 태어났음을 굳게 믿고 늘 성령안에서 은총 가득히 살며 담대히 하느님 말씀 전할 수 있기를 기도하고 간청합니다